İslam Devrimi Rehberi'nin Bilim ve Sanayi Üniversitesi'nde Öğretim Üyeleri ve Öğrencilerle Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Çok mutluyum ve Allah'a şükrediyorum ki bugün bu büyük ve önemli üniversitede siz değerli insanlarla bir araya gelme fırsatını bulduk. Hem değerli öğrencilerimiz burada, hem de saygıdeğer hocalar ve bu üniversitenin yöneticileri. Ve Allah'a hamd olsun, Bilim ve Sanayi Üniversitesi, hem bilimsel başarıları, hem de devrimci başarıları olan üniversitelerden biridir. Eğer üniversitelerin önemli görevlerinden birini, ülkenin bazı bölümlerini yönetmek için faydalı, nitelikli ve öne çıkan insanları yetiştirmek olarak tanımlarsak - ki bu kesinlikle öyle; üniversitelerin görevlerinden biri budur - sizin üniversiteniz bu alanda en ileri ve öncü üniversitelerden biridir. Bu üniversiteden mezun olanların, yıllar içinde ülkenin çeşitli alanlarında önemli roller üstlendiğine dair uzun bir liste sayılabilir. Şimdi örnek olarak, çünkü şehitlerin adı ve hatırası bu toplantıda arkadaşların dilinde geçti, ben de bu yüksek rütbeli komutan, Cavid Nişan, Sayın Hac Ahmet Metuselyan'ı anmak istiyorum; ben bu değerli adamı yakından tanıyordum ve onun çalışmasını, ruh halini ve çabasını gördüm ve o, savunma mücadelesinin önde gelenlerinden biriydi - bence özellikle siz değerli gençler, bu önde gelenlerin hayat hikayelerini okuyun; özellikle bu değerli komutanın operasyonlarıyla ilgili kısımları; ne Batı'da, ne Feth-i Mübin'de, ne de Kudüs'te - ve bu şehit Mahmoud Şahbazı'nın adı, bu büyük adamla sürekli bağlantılıdır; bunlar bu üniversitenin büyük başarıları ve mezunlarıdır. Bugün de Allah'a hamd olsun, devrimci, sorumlu, etkili, aktif ve cesur bir Cumhurbaşkanı da bu üniversitenin öğrencisi ve aynı zamanda bu üniversitenin hocalarından biridir. Bunlar bu üniversite için çok iyi ve öne çıkan geçmişlerdir.

Bugün, değerli hocaların katıldığı bir toplantı olmasına rağmen, hitabım daha çok öğrencilere yöneliktir; elbette ki, hocaları kesinlikle ilgilendiren genel meseleler hakkında da konuşmalarım arasında bazı şeyler olacak. Zamanı ikiye ayıracağım: Öğrenci meselesi ve öğrencilerin rolü hakkında - ki bu bence ülkemizin önemli meselelerinden biridir - kısa bir konuşma yapacağım. Sonra başka bir konuşmada ve yeniden bir bakış açısıyla, devrime dair bir yeniden okuma yapacağım; hem tarih açısından, hem de içerik açısından - kısaca - üçüncü on yılın sonunda bunu ifade edeceğim. Ardından da ilerleme ve adalet konusunu ele alacağım - ki bunu dördüncü on yılın ilerleme ve adalet dönemi olarak tanımladık - kısa ifadeler ve noktalar sunacağım.

Şimdi üniversite toplantıları - öğrenci toplantıları - bizim için çok hoş toplantılardır; çünkü bu toplantılarda hem samimiyet ve ihlas ortamı vardır, hem de öğrenci, mevcut ve gelecekteki durumu şekillendirmede temel bir rol oynamaktadır. Bu, bence öğrencilerimizin asla göz ardı etmemesi gereken bir şeydir. Öğrenci, rol oynayıcıdır; hem mevcut zamanda, hem de gelecekte; ülkenin yarınında.

Bu büyük atölyede, kendi gayretleri ve çabalarıyla, hocaların rehberliği ve yardımıyla, olağanüstü bir değer kazanan unsurdur öğrenci. Ve kesinlikle bu bakış açısıyla, üniversite, ülkenin ilerlemesi ve gelişmesi için en önemli altyapıdır; yani ülkenin çeşitli altyapılarının hiçbiri, üniversitenin önem ve rolüyle kıyaslanamaz; çünkü üniversite, insan kaynağını yetiştirir ki, ülkenin en önemli sermayesi insan kaynağıdır. Üniversiteden her zaman ve her yerde, ülkenin iki hayati akımının kaynağı olmasını bekleriz: Birincisi, bilim ve araştırma akımı; ikincisi, idealler ve hedefler belirleme akımları. Belki başka bir ortamda - başka bir ortam bulmak zor - bu iki akımın sürekli olarak yan yana var olduğu bir yer bulmak zordur; hem bilim ve araştırma akımı ki bu, toplumun hayat kaynağı ve onurudur ve bilimsel onur, ekonomik onur, siyasi onur ve uluslararası onuru beraberinde getirir, üniversitelerde vardır, hem de idealler akımı ki görünüşte bilimle ilgili değildir, ama dünyanın her yerinde üniversitelerden beklenti, öğrencilerin varlığı nedeniyle, ideallerin belirlenmesi ve bu ideallere ulaşma konusunda aktif olmalarıdır. Bu, özellikle öğrenciye aittir; öğrencinin gençliği, öğrencinin yaşı, öğrencinin ruhsal hazırlıkları, bu beklentiyi üniversiteye verir. Bu, üniversiteden beklenendir. Elbette bazı yerlerde bu beklenti karşılanmaktadır, bazı yerlerde ise karşılanmamaktadır.

Birinci akım - bilim ve araştırma akımı - hakkında şunu söylemek gerekir ki, geçmişte ülkemizde bu akım az çok vardı; devrim öncesi üniversite hareketini tamamen reddetmek mümkün değildir. Üzerine eleştiriler vardır, ancak sonuçta var olan bir hareketti. Duyarlı, ilgili ve bilgili unsurlar üniversitelerde rol oynuyorlardı, ancak devrimden sonra üniversitelerde bilimsel hareket hız kazanmıştır ki, bunun nedenleri de vardır ki neden böyle olmuştur.

Son yıllarda bilim üretimi ve bilim üretim hareketi, yazılım hareketi, kendine dönüş, üniversitelerde araştırmaya önem verme konuları gündeme geldiğinde, bu hareket içinde bir sıçrama durumu ortaya çıkmıştır; bilimsel konularda ve teknolojik çalışmalarda, örneklerini gördüğünüz gibi, tıp bilimleri alanında, yeni bilimler alanında, nükleer meseleler alanında, nano alanında ve bunlar gibi birçok önemli çalışma üniversitelerimizde gerçekleştirilmiştir ki, geçmişte bunları başarabileceğimizi düşünmek mümkün değildi; araştırmacımız, öğretim üyemiz, öğrencimiz, gencimiz bu noktalara ulaşabilir ve bu sıçramayı gerçekleştirebilir; ama bugün bu gerçekleşmiştir. Önemli olan, bu sıçramanın devam etmesidir. Bilimsel konularda kronik bir geri kalmışlık içindeyiz. Önemli olan - bunu şimdi de ifade edeceğim - hızlı hareketin devamıdır. Bilimsel hareketimizdeki bu hız ve ivmeyi yıllarca sürdürmeliyiz; bir an bile duraksamamız caiz değildir; çünkü gelişmiş bilim dünyasından geri kalmışlığımız oldukça fazla ve dikkate değerdir; bunu biliyoruz, anlıyoruz ve bundan acı çekiyoruz. Bunun nedeni, milletimizin ortalamanın altında bir zeka seviyesine sahip olmaması, 'şimdi hakkım' diyebilmesidir. Milletimiz, dünya ortalamasının üzerinde bir zekaya sahip bir millettir; bu, kanıtlanmış bir gerçektir; herkes bunu söylüyor. Birçok kişi bunu dile getiriyor, söylüyor, etkileri de gözlemleniyor. Bilimsel geçmişimiz ve tarihimiz de bunu doğrulamaktadır. Bu milletin, bu dünyanın hassas noktasında, bilimsel olarak bu geri kalmışlık ve yoksullukla karşı karşıya kalması, katlanılmaz bir durumdur. Allah'a hamd olsun ki, gözlerimizi bu geri kalmışlığa açtı; bize bu yoksulluk içinde olduğumuzu anladı ve Allah'a hamd olsun ki, bu azim, bu heyecan, bu umut, içimizde oluştu ki, bu geri kalmışlığı giderebiliriz. Dolayısıyla, mevcut bu ivme, bu sıçrama, yıllarca devam etmelidir.

Ülkenin bilimsel onura ulaşması gerektiğini ifade ettik. Hedef, dünyada bilimsel otorite olmalıdır; daha önce de defalarca ifade ettiğimiz gibi. Yani, bugün bilim ve bilimsel ürünlere ulaşmak için başka ülkelerin bilim insanlarına, kitaplarına başvurmak zorunda kaldığınız gibi, o noktaya ulaşmalıyız ki, bilgi arayıcısı, ilim talep eden, sizin yanınıza gelmek zorunda kalsın, kitabınıza yönelsin; sizin dilinizi öğrenmek zorunda kalsın ki, bilginizden faydalanabilsin. Hedef bu olmalıdır. Bu, boş bir arzu da değildir. Bu, gerçekleştirilebilir bir şeydir. Bugün bilim ve teknoloji açısından bulunduğumuz yer, bir zamanlar boş bir arzu olarak değerlendiriliyordu.

Kesinlikle devrimden önce - bu hareket ve heyecan halkta oluşmadan önce; halkımızda engeller karşısında cesaret duygusu oluşmadan önce - eğer denilseydi ki, ülkemiz çeşitli bilim alanlarına ulaşabilecektir, kimse buna inanmazdı. O günlerde, bugün üçüncü ve dördüncü sınıf hastanelerde kolayca tedavi edilen sıradan bir hastalık için, insanlar yurt dışına gitmek zorunda kalıyor, büyük paralar ödüyor, büyük zorluklar çekiyorlardı - bu çok eski bir durum değil, devrim öncesine aittir - bugün sahip olduğumuz bilim alanlarındaki durumla, kesinlikle birçok insan için ulaşılmaz bir şeydi; ama milletimiz buna ulaştı, gençlerimiz buna ulaştı. Aynı şekilde nükleer mesele de böyledir, bilim alanlarındaki çeşitli konular da böyledir. Dolayısıyla, bir gün ülkemiz ve milletimiz, bilim karavanını öyle bir noktaya taşıyabilir ki, dünyada bilimsel otorite olabilsin, bu mümkündür. Elbette bunun bazı ön koşulları vardır, bu ön koşulların aşılması gerekmektedir ve bu ön koşullar da başlamıştır. Bu ön koşullardan biri, 'gerek' duygusunu hissetmek ve 'yapabiliriz' hissini taşımaktır. Diğer bir ön koşul, ülkenin bilimsel haritasını hazırlamaktır ki, ülke, bilim öğrenme ve çeşitli bilimleri talep etme konusunda karışıklık yaşamamalıdır. Bu çalışma, neyse ki gerçekleştirilmiştir. Aynı şekilde, üniversitelerden ve bu üniversiteden çıkan arkadaşlar, araştırmacılar, kapsamlı bir bilimsel harita hazırlamayı başarmışlardır ki, bu da nihai aşamaya gelmektedir ve bu, ülkede bilimin ilerlemesi yolunda çok önemli bir adımdır. Elbette kapsamlı bilimsel harita hazırlandıktan sonra, başka çalışmalar da yapılmalıdır; bunlar arasında: bu haritanın mühendislik sisteminin oluşturulması, kapsamlı bilimsel haritanın yüzlerce bilimsel projeye dönüştürülmesi ve bu projelerin güvenilir müteahhitlere, yani üniversitelere, öğretim üyelerine ve üniversite araştırma merkezlerine verilmesi. Sonra, bu bilimsel ilerlemeyi denetleme ağı oluşturulmalıdır; iyi uygulama. Ve öğretim üyeleri, öğrenciler, araştırmacılar - ki şimdi öğrenciler bilimsel ilerleme konusunda bizim görevimiz nedir diye sordular - bunlar kesinlikle bu kapsamlı bilimsel harita mühendislik planında yer almalıdır. Her bir öğrenci rol oynayabilir; her bir araştırma merkezi, her bir eğitim atölyesi rol oynayabilir ve öğretim üyeleri de rol oynayabilir. Dolayısıyla, bu birkaç yıllık bir çalışmadır. Bu birkaç yıllık çalışma, yoğun bir şekilde, kararlılıkla, tüm umutla sürdürülmeli ve inşallah sonuçlar elde edilecektir. Kesinlikle bir gün gelecek ki, İran üniversitelerinin ve İran bilim insanlarının bilimsel otorite haline gelmesi, ulaşılmaz bir şey olmayacak; çok yakınınızda. Gençler, bunu kesinlikle göreceksiniz; buna dair hiçbir şüphem yok.

Bu, birinci akıma aittir; üniversiteler ve öğrencilik ve öğrenciden beklentiler ki, elbette öğretim üyelerinin bu birinci akımdaki rolü çok belirleyici, önemli ve hassas bir roldür.

İkinci akım, üniversitelerdeki idealler arayışı meselesidir - ki bu, yaygın dilde öğrenci hareketi olarak adlandırılmaktadır - ülkemizde çok ilginç bir tarihe sahiptir. Bunu bu açıdan söylüyorum ve üzerinde duruyorum ki, bu hareketin devam etmesi gerekmektedir ve bu, durdurulamaz bir şey değildir; çünkü ülke bir durumdadır ve İslam Cumhuriyeti nizamının, yapısı ve özellikleri vardır ki, kesinlikle öğrenci hareketinin yanında yer alması gerekmektedir. Bu öğrenci hareketi, ülkemizde kaydedilmiş ve bilinen tarih boyunca, her zaman küresel istikbara, hegemonya düzenine, zorbalığa, baskıya karşı ve adalet arayışı içinde olmuştur. Bu, öğrenci hareketimizin ilk günden bugüne kadar olan özellikleridir. Eğer birisi öğrenci hareketi iddiasında bulunuyorsa, ama bu özelliklere sahip değilse, samimi değildir. Öğrenci hareketinin elleri, Filistin'de katliam yapan, Irak'ta cinayet işleyen, Afganistan'da insanları kılıçtan geçirenlerin elinde olamaz; bu öğrenci hareketi değildir. Öğrenci hareketinin özelliği ve niteliği, en azından bizim ülkemizde bu şekildedir - belki birçok diğer ülkede de öyledir - ki, küresel istikbara, hegemonya düzenine, diktatörlüğe karşı ve adalet yanlısıdır. Bu hareketin başlangıcı veya bilinen dönemi, işte bu 16 Azar'dır.

Dikkat çekici olan, 16 Azar'ın 32 yılında, üç öğrencinin kanlar içinde kaldığı olayın, 28 Mordad'dan yaklaşık dört ay sonra gerçekleşmiş olmasıdır; yani 28 Mordad darbesinden ve o korkunç baskıdan - tüm güçlerin bastırılması ve herkesin susması - sonra, aniden üniversite öğrencileri tarafından Tahran Üniversitesi'nde bir patlama meydana gelmiştir. Neden? Çünkü o zamanlar Amerika Başkan Yardımcısı olan Nixon, İran'a gelmiştir. Amerika'ya, Nixon'a, 28 Mordad darbesinin faili olan Nixon'a karşı bir protesto olarak, bu öğrenciler üniversite ortamında grev ve gösteri yapmaktadırlar ki, elbette baskıyla karşılaşmışlar ve üçü de hayatını kaybetmiştir. Şimdi 16 Azar, her yıl, bu özelliklerle tanınmalıdır. 16 Azar, Nixon karşıtı öğrencinin, Amerika karşıtı öğrencinin, hegemonya karşıtı öğrencinin günüdür.

Sonra, o yıldan 42. yıla kadar - ki bu, ülkemizde ruhaniyetin ve dini, İslami hareketin başladığı yıldır - öğrenci hareketleri az çok bir hareketlilik göstermektedir. 38, 39 ve 40. yıllarda... öğrencilerin hareketleri vardı, ancak şiddetle bastırılıyordu ve ortaya çıkmalarına izin verilmiyordu; ta ki ruhaniyet hareketi 1341 yılında başlayıp 42. yılda zirveye ulaştı, burada yine öğrenci hareketinin izlerini görebilirsiniz; yani 1342 ile 1357 arasında, ruhaniyet hareketinin başladığı on beş yıl boyunca, her yerde ve ruhaniyetin yanında, öğrenci hareketini görebilirsiniz. Ülkenin üniversiteleri, öğrenci ortamları, hareket ve faaliyet merkezidir ve bu süre boyunca hareketin temel kollarından biri - bunu biz de yakından gördük; hem hareket ve mücadele içinde olan arkadaşlarımız hem de herkes bunu deneyimlemiştir - öğrencilerdi. Dolayısıyla, üniversiteler ruhaniyet hareketinin ayrılmaz bir parçasıydı. Elbette üniversitelerde, dini karşıtı ve Marksist gibi akımlar da vardı, ancak baskın hareket, Müslüman öğrencilerle ilgiliydi. Bu nedenle, oluşan gruplar - mücadele grupları - ve örneğin hapishanelerde yapılan işler - bu farklı hapishanelerde, bizlerin de deneyimlediği yıllarda - her yerde, öğrenciler de vardı; yani ruhaniyet ve öğrenciler, hapisteki insanların büyük kısmını oluşturuyordu. Bu, 57 yılında, devrimden önce, biz ruhaniyet mensupları, Meşhed'deki alimler ve Meşhed halkının büyük bir kısmı, oturma eylemi yapmak istediğimizde, bu oturma eylemi İmam Rıza Tıp Fakültesi'nde gerçekleştirildi; yani üniversitenin merkezinde. Tahran'da da, İmam'ın girişi için, gecikme yaşandığında, alimler, ruhaniyet ve devrimcilerin oturma eylemi Tahran Üniversitesi'nde yapıldı. Bunlar, üniversitenin ve öğrencinin rolünü göstermektedir, ta ki devrim zafer kazanana kadar.

Devrimden sonra bu öğrenci hareketi - öğrenci hareketi, öğrenci varlığı - oldukça ilginç bir sahnedir. Aynı ilk aylarda, Devrim Muhafızları'nın kurulması ve öğrencilerin aktif katılımı söz konusudur ve birkaç ay içinde, öğrenciler tarafından kurulan Jihad-i Sazandegi, öğrenciler tarafından oluşturulmuş ve kendileri tarafından geliştirilmiştir; kendileri bunu ilerletmiştir ki, bu, İslam nizamının en büyük nimetlerinden ve onurlarından biridir. Bu olaydan birkaç ay sonra, öğrencilerin, üniversiteyi kendilerine yuva yapan silahlı unsurlara karşı karşıya gelmeleri, bu unsurların çoğunun öğrenci olmamasıyla birlikte, Tahran Üniversitesi'nin silahlar, mermiler ve el bombaları merkezi haline gelmesiyle sonuçlanmıştır! Onlar, bu malzemeleri devrimle savaşmak için toplamışlardı. Tahran Üniversitesi'nden bunları ortadan kaldırabilenler, kendileri öğrencilerdi; burada da büyük bir öğrenci hareketi kendini göstermiştir.

59. yılda, kutsal savunmanın başlamasıyla, öğrencilerin cephedeki varlığı, bunun çeşitli örnekleri vardır; bunlardan biri, bu Hacı Ahmed Metuselyan ve benzeri kişilerdir ki, kalkıp Kürdistan'ın batısına gittiler, yalnızlık içinde - ben savaşın ilk aylarında, savaşın başlangıcından beş altı ay sonra, Kürdistan bölgesini yakından gördüm; oradaki yalnızlık, herkesin başına serpilmişti - ve yalnızlık, silahsızlık ve düşmanın aktif varlığı ve sürekli bombardımanı altında, bu en fedakar güçler orada büyük işler yaptılar ki, Feth-i Mübin operasyonundan önce - bu büyük komutan ve arkadaşlarının gerçekleştirdiği operasyon - Hazreti Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) operasyonunu gerçekleştirdiler ki, bu, öğrencilerin varlığının bir örneğidir. Diğer bir örnek, Hoveyze olayında yer alan öğrencilerdir; o öğrencileri de ben, tesadüfen, bu öğrencilerin savaşa ve çatışmaya gittiği gün - 14 Dey günü - gördüm; Şehit Alamolhuda ve Şehit Kudusi ve diğerleri. Bu, 60 ve 61. yıllara aittir ve elbette savaşın sonuna kadar devam etmiştir. Yani, gerçekten, sekiz yıllık kutsal savunma döneminde, aktif güçlerimizi sağlayan bölümlerden biri üniversitelerdi. Daha sonra, 60'lı yılların başlarında, üniversitelerin yeniden açılmasıyla, Jihad-i Daneshgahi kuruldu ki, bu, onur kaynağı olan ve önemli bir nokta olan Jihad-i Daneshgahi'dir. Bunlardan önce, 58. yılda, casusluk yuvasının öğrenci hareketi tarafından ele geçirilmesi olayı vardır.

Şimdi öğrenci, öğrenci olarak, öğrenci hareketinin bir üyesidir. Casusluk yuvasının ele geçirilmesinde aktif olan bir kişi, bir süre sonra yaptığı işten pişman olabilir - ki, pişman olanlarımız da var! Öğrenci hareketinde yer alan birçok kişi, farklı yaşam zorlukları ve motivasyonlar nedeniyle, kararlılıklarını kaybetmişlerdir - ancak büyük hareket, öğrencilere aittir; bu casusluk yuvasının ele geçirilmesi hareketi, bu hareketlerin en önemlilerinden biridir.

Şimdi bu bir tarihçedir, bugüne kadar da devam etmektedir. Tüm dönemlerde, devrim boyunca, çeşitli olaylar, hassas ve kritik anlarda, inançlı, bağlı, adalet arayan, fedakar öğrencilerin varlığı, ortamı doğru bir şekilde yönlendirebilmiştir. Bu benim öğrenci hareketine dair değerlendirmem ve öğrenci hareketine bakış açım: küresel istikbara karşı, yolsuzluğa karşı, soyluluk karşıtı, lüks ve zorbalık yönetimine karşı, sapkın eğilimlere karşı; bunlar öğrenci hareketinin özellikleridir. Bu devrim yıllarında, öğrencilerin bu sahnelerdeki varlığı, aktif ve etkili olmuştur. Öğrenciler, söylem üreten olmuşlar, düşünsel bir ortam oluşturmuşlar, siyasi ve devrimci söylemleri toplumda hakim kılmışlardır ki, bu birçok durumda mevcuttur.

Elbette ben değerlendirmemi öğrenci kitlesi üzerinden yapıyorum. Bazı bireyler, öğrenci topluluğunun bazı bölümleri farklı olabilir. Ne şaşırıyoruz, ne de inkar ediyoruz; bu kesinlikle böyledir; ancak öğrenci kitlesi, öğrenci işinin doğası ve öğrenci ruhu, bahsettiğim gibidir. Öğrenci, zulme karşıdır, küresel istikbara karşıdır, dışa bağımlılığa karşıdır, büyük ideallere aşıktır, bu ideallere ulaşma umudunu taşımaktadır. Gerçekten, genç kesimin, özellikle öğrencilerin varlığı, bir toplumun hareket motorudur. Öğrencilerin her zaman buna dikkat etmeleri ve gelecekte ülke için hesap yapmaları gerekir.

Bir cümle de öğrenci teşkilatları hakkında söyleyeyim. Elbette burada siyasi, sosyal öğrenci teşkilatları kastedilmektedir; bilimsel teşkilatlar başka bir meseledir. Öğrenci teşkilatları rol oynarlar; şüphesiz. Ancak dikkat edilmesi gereken, öğrenci teşkilatının, günümüzde dünyada var olan ve partilerin bu terimle tanındığı anlamda bir parti olmadığı ve bununla farklı olduğudur; öğrenci teşkilatı, parti ile farklıdır. Dünyada partiler, iktidara ulaşmak için var olan teşkilatlardır. Yani, siyasi gücü toplumda ele geçirmek için oluşturulan gruplardır. Bu, partinin özelliğidir. Öğrenci teşkilatları kesinlikle bu amaçla var olmazlar ve iktidarı ele geçirmek istemezler. Öğrenci teşkilatları, siyasi güce ulaşma meselesinin ötesinde, ideallere ulaşmak için var olurlar. Bu - siyasi güç - onlar için gündemde değildir. Elbette partiler, bu öğrenci gruplarını iktidara ulaşmak için kullanmak istemezler. Bizim görüşümüze göre bu, doğru değildir ve öğrencilerin buna dikkat etmesi gerekir. Partiler bir şeyler elde etmek, gücü kazanmak isterler. Öğrenciler genellikle öğrenci faaliyetleriyle, kendi canlarını, güçlerini, neşelerini ortaya koyarlar ve bir şeyler sunarlar; gerektiğinde canlarını sunarlar; gördüğünüz gibi.

Ayrıca, öğrenci teşkilatları, öğrencilere toplu çalışma fırsatı da sunar. Ben toplu çalışmaya inanıyorum ve bunu bir öğrenci ihtiyacı olarak görüyorum; çeşitli becerilerin kazanılması; siyasi, sosyal beceriler. Ve siz değerli gençler, kardeşler ve kız kardeşler, dikkat edin ki, öğrenci çeşitli tuzaklar ve farklı girdaplarla çevrilidir; çeşitli tehlikelerle çevrilidir. Ülkemizde en azından durum böyle. Küresel istikbarın ülkemizdeki komplolarının hedeflerinden biri, şüphesiz öğrencileridir. Bunun nedeni de açıktır; ülkemizde genç nüfus oranı oldukça yüksektir, öğrenci oranı da yüksektir ve öğrenci rol oynayıcıdır; hem bilimsel alanlarda, hem siyasi alanlarda. Bu ülke ve bu millet için hayaller kuranlar, kaçınılmaz olarak İranlı öğrencilere yatırım yapmak zorundadırlar; ilkel çekiciliklerden tutun, siyasi aldatmalara, görünüşte manevi dükkanlara - sahte tasavvuflara - kadar çeşitli şeyler mevcuttur. Teşkilatlar, koruyucu olabilirler; öğrenciyi farklı girdaplara ve bataklıklara düşmekten kurtarabilir ve koruyabilirler. Bu, teşkilatların oynayabileceği bir roldür. Teşkilatların sorumluları, farklı isimlere sahip olup farklı unvanlarla çalışıyorlar, hepsi bu hedefte kendilerini ortak görmelidirler: Öğrencilere yardım etmek.

Diğer bir husus, öğrenci teşkilatlarının hedeflerini kaybetmemeleri gerektiğidir. Öğrenci teşkilatlarının asıl hedefleri, öğrenci hareketinin yüksek kemerine yazılmış olan şeylerdir: Küresel istikbara karşı durmak, ülkenin ilerlemesine yardımcı olmak, milli birliği desteklemek, bilimin ilerlemesine yardımcı olmak, İran milletinin komploları ve düşmanlıkları aşmak için mücadele ve savaşına katılmak; bunlar asıl hedeflerdir; bunu unutmamalıdırlar. Elbette teşkilatlar, öğrenci tabanından da kendilerini ayırmamalıdırlar; yani teşkilat, öğrencileri bölmek için bir sebep olmamalıdır. Öğrencilere yakın olmalıdırlar. Öğrenci meseleleri üzerine yapılan tartışmayı, uzun da olsa, burada sonlandırıyorum.

Devrimin yeniden okunması meselesi, bana göre önemli bir meseledir. Şu anda da fazla zamanım yok ki detaylı konuşayım, hem de boğazımın soğuk algınlığı durumu, buna izin vermiyor. Birkaç gündür soğuk algınlığına yakalandım ve bugün sizinle yaptığımız bu görüşmeyi ertelemek istemedim. Bu yüzden bu halde geldim. Bu, nihayetinde sizinle konuşmamda bir kısıtlama oluşturuyor.

Bu tarihsel devrimimizin maceralı geçmişini tanımakla ilgili bir nokta, ülkemizin uzun yıllar boyunca monarşik bir baskı altında kaldıktan sonra, meşrutiyet dönemine kadar, meşrutiyetin bir nefes alma fırsatı olduğu yönündedir; yani meşrutiyet hareketinin, bu millete bir nefes alma imkanı sağlaması bekleniyordu, onlara özgürlük vermesi bekleniyordu; ama böyle olmadı. Meşrutiyet, başından itibaren yabancılar tarafından, o günün dünyasında egemen olan güçlerden biri olan İngiliz hükümeti tarafından gaspedildi. Meşrutiyetin başlarında meydana gelen kargaşadan birkaç yıl sonra, aynı yabancı egemen güç - yani İngiltere - çok daha sert, acımasız ve önceki monarşilerden - yani Muzaffereddin Şah ve Nasereddin Şah - çok daha tehlikeli bir diktatörü, Reza Şah'ı iktidara getirdi. Reza Şah'ın diktatörlüğü, Nasereddin Şah ve Muzaffereddin Şah'ın diktatörlüğünden ülkemiz ve milletimiz için çok daha kötü ve sertti; İngilizler onu iktidara getirdiler. Aslında biz, baskı döneminden, başka bir baskı dönemine geçtik, bağımlılıkla birlikte; yani millet özgürlüğün tadını alamadı. Bu nedenle, İslam devrimi İran'da başladığında ve İmam bu devrimin amacını, baskıcı hükümeti ve egemenliği ortadan kaldırmak ve yabancıların nüfuzunu kesmek olarak ilan ettiğinde, birçok eski muhalif ve mücadeleye katılan kişiler, pek inanamıyordu; böyle bir şeyin nasıl mümkün olabileceğini doğru bir şekilde hayal edemiyorlardı! Bu ülkede monarşiyi nasıl ortadan kaldırabiliriz?! Hatırlıyorum, o mücadele yıllarının sonlarında - İmam, hükümetle ilgili temel meseleleri tartışmıştı ve bu tartışmalar halk arasında yayılmıştı ve o, şahın hain olduğunu ve şahın gitmesi gerektiğini ilan etmişti - bazı muhalefet unsurları, aktif ve iyi olanlar - ki daha sonra devrimde çok fazla faaliyet gösterdiler - hatta onlar bile, 'Mümkün mü?! Nasıl İmam monarşi meselesini gündeme getiriyor? Monarşiye karşı çıkmak mümkün mü?!' diyordu. İnanamıyorlardı. Bunun nedeni, bu ülkede uzun bir süre boyunca yaşanan baskı ve monarşinin, yabancı nüfuzla birlikte, yabancıların monarşi düzenini desteklemesiyle birlikte yaşanmış olmasıydı. Ama bu olay gerçekleşti.

Büyük İslam hareketi, halkın azmi, İmam gibi eşsiz bir şahsiyetin liderliği - ki gerçekten eşsiz bir şahsiyetti - işini yaptı. 'Sabır' ve 'basiret'. Ben, Amirul-Müminin'in (aleyhisselam) sözlerinden bunu birçok kez aktardım: 'Bu ilmi ancak basiret ve sabır sahipleri taşır'; basiret - bilinç - ve sabır; yani sebat, ısrar, yorulmamak. Bu iki özellik, İran milletinde ortaya çıktı ve işini yaptı ve devrim zafer kazandı. Aslında İslam Cumhuriyeti'nin kurulması, İran milletinin uzun vadeli tarihsel ihtiyacına bir yanıt oldu. İran milleti, tarihsel arzularının derinliklerinden İslam Cumhuriyeti'ni bayraklaştırdı ve ayakta tuttu. İyi, elbette ki, böyle bir sistem, halkın eski arzularında kök saldığında, bu sistem kalıcıdır; bu sistemin var olma yeteneği vardır, büyüme yeteneği vardır, kök salar ve bu sisteme düşmanlık yapmak kolay değildir. Ve bu olay gerçekleşti.

Kesinlikle başka hiçbir muhalefet akımı, ülkemizdeki monarşiyi ortadan kaldıramazdı - sevgili gençler! Bunu bilin ve emin olun - sadece ortaya çıkan İslami ve dini akım. Hiçbir başka akım, hiçbir parti, hiçbir muhalefet grubu, Amerika'nın gücüne bağımlı olan bu otoriter rejimi bu ülkede deviremezdi; zira bu ülkedeki eski muhalefet akımları tamamen etkisiz hale gelmişti; ister sol akımlar, ister sağ akımlar, ister silahlı gruplar. 54 ve 55 yıllarında bu grupların hepsi o baskı mekanizması tarafından yok edilmişti. O sahte rejimi devirebilecek tek şey, büyük bir milli dalga idi; halkın bir arada varlığı, bu da ancak din motivasyonu ve İnkılap Rehberi gibi bir din önderliği ile mümkün olabilirdi. Sonrasında o yoz rejim devrildiğinde, İslam Cumhuriyeti dışındaki hiçbir sistem - ister sol sistem, ister sağ sistem - düşmanın etkisine, düşmanın çeşitli müdahalelerine karşı direnç gösteremezdi.

Gördük ki, iktidara gelen devrimler birkaç yıl sürdü; ister sol türden, ister orta türden olsun, ancak Amerika'nın etkisi - siyasi müdahalesi, askeri müdahalesi, ekonomik ablukası - bunları yok etti; ortadan kaldırdı. Bugün Doğu Avrupa'ya bakın - ki bu, sosyalist ve sol hükümetlerin önemli bir merkeziydi - ve görün ki, iş onların o eski sol Doğu Avrupa ülkelerinde Amerikan askeri ve füze üsleri kurulmasına kadar geldi ve Amerikalılar orada varlık gösteriyor! Dolayısıyla, İslam Cumhuriyeti dışında hiçbir sistem, Amerika'nın etkisi ve baskısına karşı direnç gösteremezdi.

Bu noktayı da belirtelim: Küresel istikbarın, başta Amerika ve dünya Siyonist ağı olmak üzere, İslam Cumhuriyeti ile derin ve uzlaşmaz düşmanlığının sebebi, bazen köşelerde söylenen bu sözler - onların ne tür sloganlar attığı, bazı içerdeki düşünceler - değildir. Meselenin özü, İslam Cumhuriyeti'nin kendisiyle bir 'reddi' ve bir 'ispatı' olmasıdır.

Sömürüyü reddetmek, tahakküme karşı durmak, milletin siyasi güçler tarafından aşağılanmasını reddetmek, siyasi bağımlılığı reddetmek, egemen güçlerin ülkedeki etkisini ve müdahalesini reddetmek, ahlaki sekülarizmi reddetmek; bu tür şeyleri İslam Cumhuriyeti kesin bir şekilde reddeder.

Aynı zamanda bazı şeyleri de ispat eder: milli kimliği, İran kimliğini, İslami değerleri ispat etmek, dünyanın mazlumlarına sahip çıkmak, bilgi zirvelerine ulaşma çabası; sadece bilgi meselesinde takipçi olmak değil, bilgi zirvelerini fethetmek; bunlar İslam Cumhuriyeti'nin üzerinde durduğu konulardır.

Bu reddediş ve bu ispat; bunlar Amerika'nın ve dünya Siyonist ağının düşmanlığının nedenidir. Eğer Amerika'nın etkisini kabul edersek, düşmanlıklar azalacaktır; eğer milletimizin çeşitli yollarla yabancılar tarafından aşağılanmasına razı olursak, milli kimliği savunmayı veya İslami değerleri savunmayı bir kenara bırakırsak, kesinlikle düşmanlıklar buna paralel olarak azalacaktır. İslam Cumhuriyeti'nin davranışını değiştirmesi gerektiğini söylediklerinde, bu demektir. Bazen müstekbir ülkelerin siyasi yetkilileri, Amerika gibi, İran hakkında konuştuklarında, 'İslam Cumhuriyeti'nin yok olmasını istemiyoruz, İslam Cumhuriyeti davranışını değiştirsin' diyorlar. Davranışını değiştirsin, demek ki; bu reddedişten ve bu ispatı bırakması gerektiği anlamına geliyor. Bunu istiyorlar.

Bu aynı direnişle, bu inkar ve bu ispatla, İslam Cumhuriyeti, çeşitli imkanlarla donatılmış geniş bir cepheyle karşılaşabilmiş ve ona karşı direnebilmiştir; sekiz yıl süren savunma döneminde olduğu gibi, doğu ve batı, Avrupa ve NATO, bazı Arap ülkeleri ve herkes, İslam Cumhuriyeti'ne karşı birleşmişti ve İslam Cumhuriyeti, nihayet hepsini geri çekilmeye zorladı ve kendisi hiçbir geri adım atmadı. Siyasi alanda ve savaş sonrası yıllarda bugüne kadar aynı anlam devam etmiştir; yani İslam Cumhuriyeti, karşısında şekillenen bu büyük cepheye karşı durabilmiştir; sadece geri adım atmamış, aynı zamanda ilerleme kaydetmiş ve düşmana darbe vurmuştur. Bu gerçekleşmiştir.

Bugün Amerika'nın Ortadoğu'daki durumuna bakın, on beş yıl öncesine de bakın ve Amerika'nın Ortadoğu'daki durumunun ne olduğunu görün; her geçen gün daha da nefret edilen, her geçen gün daha da zelil, daha başarısız; Filistin meselesinde bir şekilde; Lübnan meselesinde bir şekilde; Irak ve Afganistan konularında bir şekilde. Amerika, Ortadoğu'daki planlarında - ki bu planların esas hedefi genellikle İslam Cumhuriyeti'ydi; o ülkelerden daha fazla - başarısız kalmıştır; darbe almıştır. Ve İslam Cumhuriyeti ayakta kalmayı ve direnç göstermeyi başarmıştır. Elbette birçok komplolar olmuştur; devrimin ilk on yılı bir şekilde, devrimin ikinci ve üçüncü on yılı çeşitli komplolarla geçmiştir - detaylarını anlatmaya vaktim yok; zaman geçiyor - ama esas nokta, hem öğrencilerin, hem değerli akademisyenlerin, hem de tüm milletin, özellikle de seçkinlerin ve akıllıların dikkat etmesi gereken şey, İslam Cumhuriyeti nizamının bu "yetenek" ve bu "özgüven"e sahip olduğudur; tıpkı bugüne kadar bu otuz yıl boyunca ayakta kalmayı başardığı gibi. Onların tüm gayreti İslam Cumhuriyeti'ni yok etmek ve ortadan kaldırmak oldu; ama sadece yok olmadı, aynı zamanda her geçen gün farklı alanlarda daha da güçlendi.

Bu "kalma yeteneği", bu "güç", bu "varlık kapasitesi" korunmalıdır. Biz her türlü davranışta bulunursak - ister kayıtsız kalalım, ister önemli ve hassas görevleri göz ardı edelim - yine de bu direnç kapasitesi kalmaz; hayır, İslam Cumhuriyeti'ni gerçek anlamda korumalıyız ki bu milleti, bu ülkenin menfaatlerinden faydalandırabilelim; bu milleti kendi gelişim ve hayal ve ideallerine ulaştırabilelim.

Önemli olan, İslam Cumhuriyeti'nin bir hukuki ve resmi yapısının olmasıdır; bu, anayasası, İslam Şura Meclisi, İslam devleti, seçimler - gördüğünüz bu şeylerdir - ki elbette bunların korunması gereklidir; ama yeterli değildir.

Her zaman hukuki yapının içinde, gerçek bir yapı, gerçek bir kimlik vardır; bu korunmalıdır. Bu hukuki yapı, bir beden gibidir; bir kalıp gibidir, o gerçek kimlik ise ruh gibidir; anlam ve içerik gibidir. Eğer o anlam ve içerik değişirse, bu görünüşteki hukuki yapı da kalsa, ne faydası olur, ne de devamı olur; içi çürümüş bir diş gibi, dışı sağlamdır; sert bir cisimle ilk çarpışmada kırılır. O gerçek, içsel ve içteki yapı önemlidir; o, bu bedenin ruhu gibidir. O içsel yapı nedir? İslam Cumhuriyeti'nin idealleri: adalet, insan onuru, değerlerin korunması, kardeşlik ve eşitlik oluşturma çabası, ahlak, düşmanın nüfuzuna karşı direnç; bunlar İslam Cumhuriyeti'nin gerçek, içsel ve manevi yapısının unsurlarıdır. Eğer biz İslami ahlaktan uzaklaşırsak, eğer adaleti unutur ve adalet sloganını kenara atarsak, eğer ülkenin yöneticilerinin halkla olan ilişkisini küçümsersek, eğer ülke yöneticileri de diğer birçok ülkenin yöneticileri gibi sorumluluğu bir araç ve zenginlik ve güç merkezi olarak görürse, eğer halk için hizmet ve fedakarlık meselesi yöneticilerin zihninden ve eyleminden silinirse, eğer halkla birlikte olma, sade yaşam, kendini halkın seviyesine indirme, yöneticilerin zihninden çıkar ve silinirse; eğer düşmanın saldırganlıklarına karşı direnç unutulursa, eğer kişisel zayıflıklar, karakter zayıflıkları, ülke yöneticilerinin siyasi ve uluslararası ilişkilerini etkilerse, eğer bu gerçek beyinler ve İslam Cumhuriyeti'nin gerçek kimliğinin ana unsurları kaybolursa ve zayıflarsa, İslam Cumhuriyeti'nin görünüşteki yapısı pek bir işe yaramaz; pek bir etkisi olmaz ve "İslami" ekinin Şura Meclisi'nin ardından gelmesi: İslam Şura Meclisi; İslam Cumhuriyeti devleti, tek başına bir şey yapmaz. Asıl mesele, o ruhun, o kimliğin kaybolmaması, unutulmaması; görünüş ve kalıbı korumakla yetinmemeliyiz. Ruha, anlama ve kimliğe dikkat edin. Bu, meselenin temelidir.

Ve size şunu söyleyeyim ki, kimliğin değişimi, o gerçek kimliğin değişimi, yavaş yavaş ve çok sakin bir şekilde gerçekleşir. Bazı insanların buna dikkatleri genellikle çekilmez, ya da birçok kişinin dikkatleri çekilmez. Bir zaman herkes fark edebilir ki, iş işten geçmiş olur. Çok dikkatli olunmalıdır. Toplumun aydın ve entelektüel kesiminin - yani üniversite kesiminin - ve öğrencilerin gözleri bu sorumluluğu her zaman kendileri için taşımalıdır.

İslam Cumhuriyeti, hem görünüşte hem de özde İslam Cumhuriyeti'dir; sadece görünüşte İslam Cumhuriyeti değildir. Şu anda Cumhurbaşkanı, Rehber, Yargı Başkanı ve Guardian Council için anayasada belirlenen bazı şartlar var; bu yeterli değildir; bunlar gerekli olsa da. Amaçlarda, ideallerde, yönelimlerde sapmaların olmaması için dikkat edilmelidir. Bu, uzun yıllar boyunca - özellikle savaş sonrası ve İmam'ın vefatından sonra - uğraştığımız bir meseledir; son iki on yılın temel mücadelelerinden biri budur. İslam Cumhuriyeti'ni ruhundan ve anlamından uzaklaştırmak için çok çaba sarf edilmiştir. Farklı şekillerde çok çaba gösterilmiştir; siyasi, ahlaki, sosyal alanlarda; yapılan açıklamalardan ve söylenen sözlerden. Bir dönem, basınımızda açıkça, dinin siyasetten ayrılması ilan edilmiştir! İslam Cumhuriyeti'nin ve halkın genel hareketinin temelini oluşturan din ve siyasetin birliği meselesi sorgulanmıştır. Daha ne olsun?! Bir dönemde, basınımızda açıkça, zalim, zorba ve kan dökücü Pahlavi rejimini savundular! Böyle bir durumun yaşanmaması ve bu sapmayla başa çıkmak için, inançsal, düşünsel ve siyasi sınırları vurgulayarak bu sapmayı önlemek mümkündür. İslami kimliğin göstergeleri belirgin olmalıdır: Adalet talebi göstergesi, yöneticilerin sade yaşam göstergesi, ihlasla çalışma ve çaba göstergesi, sürekli bilimsel talep ve dinamizm göstergesi, müstekbirlerin hırslarına ve egemenliğine karşı kararlı duruş göstergesi, milli hakları savunma göstergesi. Milletin haklarını cesurca savunmak bir göstergedir; bu, nükleer hak gibi; nükleer mesele. Bu, ülkemizin onlarca ihtiyacından biridir; tek mesele değil; ama düşman bu noktaya odaklandığında, millet de direniş gösterdi. Düşmanın odaklandığı bu noktada, eğer millet geri çekilirse, eğer yetkililer geri çekilirse ve bu kesin ve açık haktan vazgeçerlerse, şüphesiz düşmanın milli haklara saldırması için yol açılacaktır.

Şatafatçılıktan kaçınmak; yani değerleri tersine çevirmek. Devrimimizde bu nokta vardı; bunu zamanla bazıları zayıflatmaya çalıştı. Bu, ekonomik meselelerimizde etki yapar, psikolojik meselelerimizde etki yapar. Şatafatçılık ve şatafatçılığa eğilim, devrimde bir anti-değerdi. Yani, farklı seviyelerdeki bireyler, şatafatçılıkla ilişkilendirilmekten veya onlara ait olan şatafatçılık özellikleri gösterilmesinden şiddetle kaçınıyorlardı. Ülkenin yetkilileri öncelikle bu konuya bağlıdır ve olmalıdır. Bu zamanla zayıfladı. Bugün, şükürler olsun ki, şatafatçılığı anti-değer olarak görme dalgası, Allah'a hamd olsun, var; yani devlet, devlet yetkilileri sade yaşamaktadır, halktan biridir ve bu çok iyi bir fırsattır; büyük bir nimettir. Bu, bir göstergedir.

Cihad ve şehadet değerleri, bir diğer göstergedir. Mücahide değerleri, şehadet yüksek mertebesi, bazı unsurlar tarafından sorgulanmıştır. Cihad sorgulanmış, şehadet sorgulanmıştır. Bu, bir göstergedir; vurgulanmalıdır. Şehitlere saygı, cihada ve mücahidlere saygı, İslam Cumhuriyeti bayrağının öne çıkan bölümlerinden biri olmalıdır. İslam Cumhuriyeti, cihad ve şehadet ile tanınır.

Millete güven, halkın katılımına gerçek inanç. Bazıları halkın adını anıyor; ama gerçekten halkın katılımına inanmıyorlar. Bazıları halkın adını anıyor; ama halka güvenmiyorlar. İslam Cumhuriyeti'nin temeli, halka güven ve halkın katılımına inançtır.

Düşmanın karşısında cesaret, göstergelerden biridir. Düşmana karşı eğer ülkenin yetkilileri korku hissederse, milletin başına büyük felaketler gelecektir. Düşmanın elinde zelil ve mağlup olan milletlerin temel nedeni, yöneticilerin - milletin öncülerinin - gerekli cesareti ve öz güveni göstermemeleridir. Bazen halk arasında inançlı, aktif, fedakar, fedakarlık yapmaya hazır unsurlar vardır; ancak yetkililer ve liderler bu hazırlığı kendileri göstermezse, onların güçleri de yok olur ve bu kapasite de yok olur. O gün, İsfahan şehri, Şah Sultan Hüseyin döneminde yağmalandığında ve halk katledildiğinde, Safevi hükümeti yok oldu, birçok vatansever mücadele ve direniş göstermeye hazırdı; ama Şah Sultan Hüseyin zayıftı. Eğer İslam Cumhuriyeti, Şah Sultan Hüseyin'ler gibi yöneticilere sahip olursa, cesaret ve cesaret göstermeyen yöneticilere sahip olursa; kendinde güç hissetmezse, halkında yetenek ve güç hissetmezse, İslam Cumhuriyeti'nin işi tamamlanmış olacaktır.

Müslüman milletlerle yakınlık. Müslüman milletler, İslam Cumhuriyeti'nin stratejik derinliğidir. Neden Amerikan ve İngiliz propaganda makinesi, Müslüman milletler ile İran milleti arasında ayrım yaratmaya çalışıyor? Neden? Etnik meselelerle, Sünni, Şii meselesiyle? Çünkü biliyorlar ki, onlar İslam Cumhuriyeti'nin stratejik derinliği olarak kabul edilirler. Bir milletin dayanağı, onun stratejik derinliğidir. İran milleti ve İslam Cumhuriyeti'nin bu destekten ve ülkelerdeki destekten - ki bu elbette eşsizdir - yararlanmasını istemiyorlar. Hiçbir yerde, bir ülkenin başka bir ülkenin liderleri, halkın - politikacıların değil - saygı ve takdirini görmediğini göremezsiniz; sadece İslam Cumhuriyeti'nde. Müslüman ülkelerde nereye giderseniz gidin, İslam Cumhuriyeti'nin izinin olduğu yerlerde, halkın İslam Cumhuriyeti'ne karşı duyguları bu şekildedir. Düşman bunu istemiyor; düşman bu bağlantının kurulmasını istemiyor. İslam Cumhuriyeti bunu kendi görevlerinden biri olarak görmelidir. Bu, ana göstergelerden biridir.

Şimdi, bu yazılarda dar görüşlü insanlar - ki en iyi ihtimalle dar görüşlü olduklarını söyleyebiliriz - ya da kötü niyetli ve hain olarak bakarsak, İslam Cumhuriyeti'nin Lübnan halkı, Irak halkı, Afganistan halkı, Filistin halkı ile olan ilişkisini açıkça ve defalarca eleştirdiklerini ve eleştirdiklerini gördünüz mü? Ne yazık ki, basınımızda ve bazı siyasi platformlarda bu şeylerin söylendiğini görebilirsiniz. Bu, İslam Cumhuriyeti'nin temel göstergelerinden biriyle çelişmektedir. Hayır, İslam Cumhuriyeti, Müslüman milletlerin çıkarlarını kendi çıkarları olarak görmektedir; onlarla ilişkilidir, onları savunmaktadır; mazlumları savunmaktadır, Filistin milletini savunmaktadır; bunlar göstergelerdir ve bunlar vurgulanmalıdır. Öğrenciler ve üniversiteler, özellikle öğrenciler bu alanda rol alabilir; göstergeleri koruma, göstergeleri vurgulama ve İslam Cumhuriyeti'nin gerçek özelliklerini ortaya koyma alanında; resmi isimler ve makamlar dışında. Siz de katkıda bulunabilirsiniz, harekete geçebilirsiniz. Ve elhamdülillah, milletimiz uyanık bir millettir.

Şimdi, bugün yapmak istediğim tartışmanın büyük bir kısmı, ilerleme ve adalet meselesi üzerinedir - ki dedik ki, dördüncü on yıl ilerleme ve adalet on yılıdır - ama hem zaman geçti, hem de şu anda boğazımın durumu nedeniyle sizi daha fazla yormayayım. Sadece birkaç cümle söyleyeyim; bu tartışmayı inşallah başka bir öğrenci buluşmasına bırakıyoruz.

Sadece şunu söyleyeyim sevgili gençler, bu üç on yıl içinde yapılan her şeye rağmen; çeşitli komplolar, ilk yıllardaki sabotajlar ve devrimden sonraki ilk on yıldaki darbe girişimlerinden, savaşın zorlamalarına, ondan sonraki yumuşak komplolara kadar, İran milleti ve İslam Cumhuriyeti, kalmaya layık ve değerli olduğunu kanıtladı; güçle direndi. Bundan sonra da dünyanın çeşitli olayları bu güçlü ağacı sarsamayacaktır; bir fidan olduğu gün, onu yerinden oynatamadılar, bugün köklü ve güçlü bir ağaca dönüştü. İslam Cumhuriyeti'ni sarsamazlar. Kendimizi içten çürümekten korumalıyız; dış düşmandan, o zaman manevi sağlığımızı koruduğumuzda, İslam ve İslam Cumhuriyeti'nin bize gösterdiği yolda ilerlediğimizde ve o yoldan sapmadığımızda, kesinlikle korkumuz yoktur; bize zarar veremez; zarar veremez.

Küresel istikbarın politikaları, Amerika'nın politikaları, dünya Siyonist ağının politikaları, ilk düşmanlık hedefi olarak, açık nedenlerle, İslam Cumhuriyeti'ni hedef alıyor, İslam Cumhuriyeti'ni yere seremezler. Sadece yere seremezler, yavaşlatamazlar. Biz hareketimizi hızla sürdürebiliriz. Elbette düşmanın komplolarını bekliyoruz. Bu komplolar devam edecektir, belirli bir noktaya kadar; o nokta, ülkenin her yönüyle güçlenmesidir ki bu, sizin öğrenciler, genç nesil işidir. Ülkeyi bilimsel ve ekonomik güçlülüğe ulaştırdığınızda ve ülkeye bilimsel onur sağladığınızda, o gün elbette komplolar azalacaktır; umutsuz olacaklardır. O noktaya ulaşmadığımız sürece, komploları beklemeliyiz ve bu komplolarla başa çıkmaya hazır olmalıyız. Ve inşallah her geçen gün daha güçlü olacaksınız, düşmanınız daha zayıf olacaktır ve o gün nihai zafer milletin olacaktır, inşallah o gün uzak olmayacaktır.

Ey Rabbim! Söylediklerimizi ve duyduklarımızı, senin yolunda ve senin katında kabul et. Ey Rabbim! İslam Cumhuriyeti'ne, bu nizamın fedailerine, bu nizamın idealleri uğruna şehit olanlara ve bu nizamın büyük İmam'ına bereketlerini indir; rahmetini ve lütfunu bu değerli gençlere, ülkemizin gençlerine ve sevgili öğrencilerimize indir; bizi her zaman bu yolun askerleri ve takipçileri arasında kıl; bizi bu yolda öldür. Ey Rabbim! Değerli şehitlerimizin derecelerini her gün daha yüksek ve yüce kıl.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.