İslam Devrimi Rehberi'nin Üniversite Hocalarıyla Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Çok hoş geldiniz, değerli kardeşler ve kardeşlerim. Çok faydalı ve sevindirici bir toplantı; ortam da manevi bir ortam. Dün gece, Kadir Gecesi'nin son gecesiydi; ihtiyaç içinde eller kaldırıldı, gözyaşları aktı, kalpler yumuşadı ve inşallah bu ülke, inançlı halkımız ve burada bulunan siz değerli insanlar için büyük bir manevi birikim sağlandı.

Siz değerli hocalarımıza, bilimsel konumunuzdan dolayı, ülkenin ilerlemesinde üstlendiğiniz rol nedeniyle saygılarımı sunmak istiyorum. Bu toplantı öncelikle bilim ve bilim insanına, hoca ve öğretim üyelerine saygı göstermek için sembolik bir toplantıdır. Elbette arkadaşların ifadelerinden mutlaka faydalanacağız ve söylediklerinin, ülkenin karar alma sürecinde kullanılmasını ve değerlendirilmesini umuyoruz. Söylenen noktalar aydınlatıcıydı, çok iyiydi, teşekkür ediyoruz; ancak öncelikle amacımız bilime, bilim insanına ve âlime saygıdır.

Bugünkü toplantımız, şehit bilim insanlarının, nükleer şehitlerin, değerli ailelerinin katılımına da tanıklık ediyor; bu değerli insanlara da hoş geldiniz diyorum; şehit Ali Muhammedi, şehit Şehriyari, şehit Rezai Nejad ve şehit Ahmedi Roşen'in değerli aileleri; bu insanların anısı asla bu milletin hafızasından ve tarihimizin belleğinden silinmeyecektir.

Arkadaşların, kardeşlerin ve hanımların ifade ettikleri sözlerde çok güzel noktalar vardı ve ben bu noktaların bazılarını not aldım. Gördüğüm kadarıyla, arkadaşların vurguladığı konular, tam olarak bizim endişelerimizle örtüşüyor ve üniversitelerdeki düşünce akışının temel endişelere yöneldiğini görmekten memnunum. Araştırmaya, temel ve esas çalışmalara yatırım yapma meselesi, hem beşeri bilimlerde hem de deneysel bilimlerde, bazı arkadaşların üzerinde durduğu konular, bizim endişelerimizdendir ve mutlaka yapılmalıdır. Sanayi ve üniversite arasındaki ilişki, tavsiyelerimizdendir; bu konuda iyi noktalar ifade edildi; iyi çalışmaların yapıldığı da anlaşıldı; büyük sanayi gruplarının oluşturulması, işin değeri - iş olarak - bazı arkadaşların ifade ettiği, önerdiği noktalar gereklidir. Söylenenlerden biri, bilimsel makaleler meselesi, I.S.I referanslığı meselesidir; bu da bizim sözlerimizdendir, endişelerimizdendir; mutlaka ülkenin bilimsel meselelerinin yöneticileri, planlayıcıları ve tasarımcıları bu mesele üzerinde düşünmeli ve doğru yolları - bazıları ifade edildi - bulmalıdır. Yüksek fikirler için uygulama projelerinin gerekliliği, benim üzerinde durduğum konulardan biridir. Söylenenler, çok iyi fikirlerdi; ancak bunlar genellikle uygulama projelerinin sunulmasına ihtiyaç duyar. Üniversitelerde yapılması gerekenlerden biri budur. Mesela, burada bir arkadaşın ifade ettiği "ahlaki ekonomi"; çok iyi, bu çok güzel bir fikir, çok doğru bir öneri; uygulama yolu nedir? Ya da mesela, üniversite ve sanayi arasındaki ilişki konusunda, yıllar boyunca çok sayıda tartışma yapıldı ve şans eseri bu konuda bazı çözümler de alındı, ancak yine de eksiklikler var; bu eksikliklerin giderilmesi için uygulama yolları nedir? Bu bizim ihtiyaçlarımızdan biridir. Bu konuda değerli hocalarımdan ve düşünce sahiplerinden çalışmasını rica ediyorum.

Her halükarda, arkadaşların ifade ettiği sözlerden dolayı teşekkür ediyorum. Sayın Dr. Rehber'in yönetiminden de - her zamanki gibi, güçlü bir yönetimdir - içtenlikle teşekkür ediyorum; zahmet çekti. Kendi arkadaşlarımdan, ister ofiste, ister bakanlıklarda, isterse de Sağlık Bakanlığı ve Sayın Cumhurbaşkanı'nın değerli yardımcısından, ayrıca temsilcilik arkadaşlarından, burada ifade edilen konular üzerinde çalışılmasını, düşünülmesini, derlenmesini talep ediyorum; bu toplantıdan ileriye doğru bir hareket için tam anlamıyla faydalanılmasını sağlamak gerekiyor.

Ancak söylemek istediğim şey - inşallah bir fırsat olursa ve aklımdakilerin hepsini ifade edebilirsem - bugün hiç kimse, dünyanın yeni bir aşamaya geçmekte olduğunu inkar edemez; bunu gözlemliyorsunuz. Kısaca bir resim sunacağım, ardından bir soru soracağım, sonra da üniversitelerle ilgili birkaç tavsiye sunacağım.

Bugün dünyada olan durum, bir dönüşüm durumudur. Dünya durumu yeni bir şekle ve yeni bir geometrik yapıya dönüşmektedir. Eğer yakın geçmişte - örneğin bir iki yüzyıl önce - bunun bir benzerini bulmak istersek, neredeyse Birinci Dünya Savaşı sonrasındaki duruma benzemektedir, elbette ters yönde; o gün de dünya siyasi ve ekonomik geometrisi köklü ve temel bir değişim geçirmişti. Ya da daha öncesinde, Avrupalıların sömürgeciliğe başladığı dönemde; dünyada yeni bir durum ortaya çıktı, dünyanın genel şekli değişti. Bugün gözlemlenen dönüşümler, bu türdendir; dünyanın genel şeklinin değişimi; elbette verdiğim iki örneğin ters yönünde; güç ve genel yeteneklerin Doğu ile Batı arasında, ya da dünyanın bir kısmındaki milletlerle diğer kısmı arasında değişimi yönündedir. Açık ki, yeni dönüşümlere doğru ilerliyoruz. Bu dönüşümü gösteren delil ve işaretler nelerdir? Birkaç örnek vereceğim.

Birincisi, İslami uyanıştır. Tarihimiz boyunca, böyle bir durumu İslam ülkelerinde yaşamadık. Bir milletle sınırlı kalmayıp, birçok İslam ülkesinde kimlik duygusu, uyanış duygusunun ortaya çıkması ve bu uyanış duygusunun, bu kimlik duygusunun İslam'a dayanması, geçmişte asla yaşamadığımız bir durumdur; bu, bugüne aittir; bu bir işarettir, dönüşümün işareti. Çünkü Müslümanlar, dünya nüfusunun bir buçuk milyarını oluşturmakta, onlarca ülke çoğunlukla Müslümandır ve bu ülkeler de stratejik yerlerde bulunmaktadır, dolayısıyla bu uyanış sıradan bir durum değildir; yeni dünya yapısında ve haritasında bir dönüşümün göstergesidir.

Bir diğer işaret, Amerika'nın liderliğindeki Batı'nın, bölgemiz üzerinde daha fazla hakimiyet kurma çabasıdır. Bir hamle yaptılar, bu hamle başarısız oldu. Irak meselesi veya Afganistan meselesi, anlık bir karar ile ortaya çıkan olaylar değildi; hayır, bunlar tamamen planlanmıştı; hedef, Batı'nın Amerika'nın öncülüğünde bu bölge üzerindeki tam hakimiyetiydi.

Elbette bu bölgeyi "Batı Asya" olarak adlandırmaya ısrar ediyorum, "Orta Doğu" değil. Uzak Doğu, Yakın Doğu, Orta Doğu tanımları doğru değildir. Neden uzak? Avrupa'dan. Neden yakın? Avrupa'ya. Yani dünyanın merkezi Avrupa'dır; Avrupa'dan daha uzak olan her yer Uzak Doğu'dur; daha yakın olan her yer Yakın Doğu'dur; ortada olan her yer de Orta Doğu'dur! Bu, Avrupalıların yaptığı bir tanımdır; hayır, bunu kabul etmiyoruz. Asya bir kıtadır; doğusu, batısı, ortası vardır; biz Batı Asya'da yer alıyoruz. Dolayısıyla bölgemizin adı Batı Asya bölgesidir, Orta Doğu bölgesi değildir.

Bu nedenle bir diğer işaret, bu stratejik bölge üzerindeki tam hakimiyettir. Neden bu bölge stratejiktir? Çünkü birincisi, bu bölgede çok zengin ve büyük kaynaklar bulunmaktadır; Batı'nın ihtiyaç duyduğu kaynaklar, öncelikle enerji kaynaklarıdır. İkincisi, burada İslami bir dalga her zaman beklenebilir ve öngörülebilir olmuştur; özellikle İslami Devrim ve İslam Cumhuriyeti'nin ortaya çıkışından sonra, bu dalgayı her zaman belirsiz bir şekilde beklemişlerdir, bu dalgayı kontrol altına almak için. Dolayısıyla, hem zengin kaynaklar üzerinde hem de İslami dalga üzerinde hakimiyet, onları bu bölgeyi ele geçirmek için bir hamle yapmaya zorladı, ancak yolun ortasında kaldılar; bir dereyi geçmek için hamle yapan birinin, ama gücünün yetmemesiyle dereye düşmesi gibi. Böyle bir olay gerçekleşti. Bu, dönüşümün bir işaretidir.

Bir diğer işaret, bugün Avrupa'daki olaylardır. Bu, zengin Avrupa ülkeleri üzerinde gölge gibi düşen belirsiz bir gelecektir, Batı Avrupa ülkeleri için çok önemli olaylardır. Bu ekonomik meseleler, taktiksel ve stratejik hatalarla ilgili değildir ki, şu taktiğin şu yerde yanlış olduğunu, bu yüzden bu çıkmaza girdiklerini söyleyelim; ya da şu stratejinin yanlış olduğunu, bu yüzden bu sıkıntıya düştüklerini söyleyelim; hayır, mesele bu değil; mesele, temel bir meseledir. Temel hatalar mevcuttur. Bugün olanlar, Batı'nın dünya ve insan üzerindeki felsefi ve temel bakış açısındaki hatalardan kaynaklanmaktadır; dünya görüşündeki hatalardan. Elbette bu tür hataların etkileri, taktik hatalar gibi hızlı değildir; stratejik hatalar gibi orta vadeli etkileri yoktur; bu hataların etkileri uzun vadelidir. İki üç yüzyıl sonra, bu hatalar kendini göstermeye başlıyor; ve bilin ki, bunlar yıkılacaktır.

Bu dönüşümün bir diğer işareti, Amerika'nın itibarının düşmesidir. Amerika, dünya zenginliği, bilimi, teknolojisi ve askeri gücü açısından birinci güç olarak, birkaç on yıl boyunca bir imajla yaşadı; bu imaj, nüfuz kazanmasına neden oldu. Yirminci yüzyılın ikinci yarısının ilk on yıllarında, bu imaj zirvedeydi. Bizim İran'da da durum böyleydi; İngiltere'nin etkisinden kurtulmaya çalışan bir milli hükümet olan Musaddık hükümeti, Amerika'nın kollarına sığınmaktaydı; bu bir imajdı. Tüm dünyada böyle bir durum vardı. Bugün bu imaj tamamen ortadan kalkmıştır; yani Amerika, dünya genelinde bir sanık olarak ortaya çıkmaktadır. Amerika hükümeti, hiçbir ülkede, hiçbir millet arasında genel bir imaja sahip değildir. "Amerika'ya ölüm" artık sadece İran milletinin özel bir sloganı değildir; birçok ülkede söylenmektedir. Bir zulüm yanlısı, savaş yanlısı, silah yığma yanlısı, milletler üzerinde hakimiyet yanlısı, zorbalık yanlısı, her yerde müdahale eden bir devlet olarak böyle bir unvan kazanmıştır; bu da bir işarettir. Dolayısıyla, dünya genelindeki dönüşüm kesin bir durumdur. Başka işaretler de vardır ama ben şimdilik bu kadarla yetiniyorum. Bu bir nokta.

İkinci nokta, ülkemizin bu dönüşümde, bu olayda, bu uzun hikayede özel bir konumu olduğunun inkar edilemeyeceğidir. Biz bu meselede bir seyirci değiliz, bir dışarıda kalan değiliz; ülkemiz özel bir konuma sahiptir. Bu özel konum neye dayanıyor?

Öncelikle, İslami uyanış buradan başladı. Bunu herkes söylüyor, herkes anlıyor, herkes biliyor. Bugün İslami uyanış dediğimiz şey, otuz yıl önce bu ülkede başladı, kendi kurbanlarını aldı, kendi mücahidlerimizi ortaya koydu ve yüksek hedeflerine de ulaştı; bu da İslami nizamın kurulmasıdır.

İkincisi, İslam Cumhuriyeti, ülkemizde sağlam bir yapı üzerine inşa edilmiştir ki, temeli inanç ve iman, akıl ve duygudur. Bu sağlam nizamın temelinde, hem halkın ve yetkililerin inançları ve imanları vardır, hem de akılcılıklar - inşallah fırsat olursa, bu akılcılıklardan bazılarına değineceğim - hem de duygular. Böyle bir sağlam yapı ortaya çıkmıştır ki, ben bunun benzerini şu anda dünya çapında hatırlamıyorum; halkın inancına dayanan, aynı zamanda inanç temellerine, aynı zamanda akılcılığa ve aynı zamanda güçlü duygulara dayanan bir nizam.

Üçüncüsü, bahsettiğim bu zenginliğin büyük bir kısmı, Batı'nın peşinde olduğu ve yüz yıldır bu zenginlikten geçindiği - yani enerji, petrol ve gaz - bizim topraklarımızdadır. Bir zamanlar birkaç yıl önce bu hüseyinlikte detaylı bir toplantıda, istatistiklerle belirttim ki, biz dünya nüfusunun yaklaşık yüz de biriyiz, ancak mevcut insan hayatı için gerekli temel doğal kaynakların yüz de birinden fazlasına sahibiz. Şimdi petrol kendine ait; önemli ve temel metallerde, iki yüzde, üç yüzde, beş yüzde, yedi yüzde payımız var. Bunun yanı sıra, insan gücü rezervlerimiz, yeteneklerimiz, bunlardan çok daha fazladır. Ülkemizde üstün bir yetenek var; dünya ortalamasının üzerinde. Dolayısıyla, biz bu doğal ve insani zenginliklerle dolu bir ülkeyiz, hem de Batı'nın ihtiyaç duyduğu alanlarda. Bugün yetenekli gençlerimizi arıyorlar, elitlerimizi arıyorlar; tek tek hocalarımızı, öğrencilerimizi, elitlerimizi tanımlıyorlar, takip ediyorlar ve götürmeye çalışıyorlar. Bizim bazı zayıflıklarımız var ki, onlar da bu zayıflıklarımızdan faydalanıyorlar ve başarılı oluyorlar. Her halükarda, bu, bu zenginliğin burada var olduğunu gösteriyor; bu da ülkemizin bu küresel dönüşümlerde özel ve hassas bir konumda olmasının bir diğer yönüdür.

Dördüncü olarak, Batı'nın yeni düşünceleri dışa vurma konusundaki kısır ve verimsizliği - insanizmden ve insanizme dayanan okullardan sonra, Batı'nın insanlık için yeni bir fikir üretmediği ve yeni bir fikir sunmadığı - İslam Cumhuriyeti'nin düşünsel bir doğuşa sahip olmasıdır. Biz, insanın ruhsal meseleleri, sosyal meseleleri, hükümet meseleleri için yeni sözlerimiz var. Yeni söz demek, eğer söylenirse, tüm dünyanın bunu kabul edeceği anlamına gelmez; bu, insan düşüncesinin büyük gölünde yeni bir akım oluşturur; dalga yaratır. Bugün siyasi meselelerde 'dini halk yönetimi' sunuyoruz; sosyal meselelerde 'medeniyetin maneviyat üzerine inşası'nı öneriyoruz; çeşitli alanlarda 'insanın onurunu' gündeme getiriyoruz; 'din ve yaşamın birleşimini' ortaya koyuyoruz. Bunlar yeni sözlerdir; bunlar dünyada daha önce hiç olmamıştır; hatta Batı'nın materyalizm ve insanizm döneminden ve seküler düşüncelerin ortaya çıkmasından önce bile dinin yaşamla birlikte olduğu bir durum yoktu; asla. Evet, dünyanın bazı bölgelerinde din adamları yönetimdeydi; kilise yönetimi. Şimdi Avrupa'nın karmaşık ve uzun tarihiyle, kilise kurumları ile hükümetler arasında bir savaş vardı; ama her halükarda, kilise kurumları da yönetimdeydi. Bu, insanların yaşamlarının dinle iç içe olduğu anlamına gelmiyordu; din, insanların yaşamı için düzen ve yasaların kaynağıdır; Batı'da böyle bir şey asla olmamıştır; İslam ülkelerinde de asla olmamıştır, sadece İslam'ın ilk döneminde. Bu, bugün gündeme getirdiğimiz ve dinin yaşamla bir bütün olduğunu söylediğimiz yeni bir sözdür. Hayat nedir? Hayat, siyaset, faaliyet, ticaret, ekonomi ve her şeydir; bu, gündeme getirilen yeni bir sözdür.

Beşinci nokta ve ülkeyi özel bir konuma getiren bir faktör, Batı'nın işlerini yürütme konusundaki yaygın yöntemlerine karşı direncidir. Batı'nın dünya üzerindeki siyasi egemenliği süresince, kullandığı yaygın yöntemler vardır; bu yöntemleri tekrar tekrar gözlemlediniz: tehdit ediyorlar, savaş çıkarıyorlar, terör estiriyorlar, katliam yapıyorlar, rüşvet veriyorlar, fitne çıkarıyorlar. Bunlar, Batı'nın iki yüz üç yüz yıllık egemenliği döneminde bilinen ve tanınan yöntemleridir. İran, İslam Cumhuriyeti, İran milleti, İran'ın elitleri bu yöntemlere karşı direniş gösterdiler; tehditler etkili olmadı, fitne çıkarma girişimleri etkili olmadı - fitne çıkarma meselesi çok önemlidir - İran milletinin genel hareketine hakim olamadılar. İşte bu, ülkemizin özel konumudur.

Dolayısıyla, dünyanın bir dönüşümün eşiğinde veya bir dönüşüm içinde olduğu inkar edilemez; ülkemizin özel konumu da inkar edilemez. Şimdi burada bir soru ortaya çıkıyor. Soru, ülkenin üniversitesinin - ve elbette ilahiyat okullarının - dünyada meydana gelen bu olaylara karşı bir sorumluluğu olup olmadığıdır. Ben, siz değerli hocalar, değerli bilim insanları, ülkenin büyük elitleri, bunu dikkate almanızı istiyorum. Böyle bir önem ve hassasiyet içinde, üniversite veya ilahiyat okulu kendine bir sorumluluk tanımlayamaz mı ve seyirci rolü oynayamaz mı? Hele ki, Allah korusun, hak cephesinin karşısındaki cepheyi destekleme rolü üstlenmek isteseler.

Görüşüme göre, ülkemizdeki üniversitelerin ve dini okulların bu şartlarda ağır bir sorumluluğu vardır. İran milletinin ve İran'ın bu çok önemli ve hassas tarihsel dönemdeki başarısı, öncelikle bilim insanlarının omuzlarındadır. Öncelikle demesek bile, bu gelişmelerde etkili olabilecek birinci dereceden unsurlardan biri üniversitelerdir. Üniversite, ülkemizin, milletimizin ve tarihimizin bu dönüşümde kazanan olmasını sağlayabilir; aynı zamanda, Allah korusun, kazanan olmamasına da neden olabilir. Bana göre üniversitenin bu alanda çok hassas ve büyük bir sorumluluğu vardır.

Bugün arkadaşların konuşmalarında ifade ettikleri, çok iyi ve gerekli çalışmalardır. Elbette ilerlemeler çok iyi olmuştur, arkadaşların belirttiği olumlu noktalar da vardır, ancak olumsuz noktalar da mevcuttur ki, konuşmalarda genellikle bunlara işaret edilmiştir; üzerinde durulmamıştır. Olumsuz noktalarımız var; hem bilimsel yönetim alanında, hem de üniversitelerde üretilen bilgiye dayalı çeşitli planlamalar açısından, ülke genelinde, toplumda; bunların giderilmesi gerekmektedir. Bu noktaların giderilmesinin kaynağı yine üniversitedir; üniversite, etki edebilir. Bugün ülkenin yetkilileri, bakanları, yürütme yetkilileri ve birçok yürütme dışı yetkili, üniversitelerin mezunlarıdır, üniversitelerin unsurlarıdır, üniversite öğretim üyeleridir. Akıllı, yönlendirilmiş ve hedefe yönelik ilişkiler, ülkenin bilimsel uzmanlık birikiminin işlerin düzeltilmesi ve sorunların giderilmesi için hizmet etmesine yardımcı olabilir. Bu bir yandan üniversitelerin, diğer yandan da yetkililerin ve yöneticilerin görevidir; ben bugün üniversite camiasıyla karşı karşıyayım; yöneticilere de kendi yerlerinde, paylarını ve görevlerini hatırlatacağız ve inşallah etkili olur.

Burada bir şüphe ortaya çıkabilir - bazen bazı şüpheler öne sürülür, mantık hataları yapılır - bilimin tarafsızlığı mantığı, yani "bilimi siyasetle karıştırmayın; bilim tarafsızdır!" Evet, bilim gerçeklerin keşfi aşamasında tarafsızdır; bilgi, bir gerçeği, evrendeki gerçeklerden, maddi veya maddi olmayan gerçekleri keşfetmek istediğinde, ön yargıyla hareket edemez; gitmeli ve keşfetmelidir; burada bilim tarafsızdır; ancak bilim bir yönelime hizmet etmek istediğinde, kesinlikle tarafsız değildir. Bugün dünyada da durum böyle değildir. İslam Cumhuriyeti ve ülkenin dini üniversiteleri hakkında bağıranlar, bilimle siyaseti karıştırdığınızı söyleyenler, kendileri bilimi emperyalizmin hizmetine sokmuşlardır, milletler üzerinde egemenlik kurmanın hizmetine sokmuşlardır, ülkeleri zincire vurmanın hizmetine sokmuşlardır. Emperyalizm bilimle ortaya çıktı; eğer bilim olmasaydı, bu kadar ülkeyi sömüremezlerdi, dünyada bu kadar silah biriktiremezlerdi. Batılıların, Avrupalıların ve daha sonra Amerika'nın dünyaya ve milletlere dayattığı bu kadar savaş, bu yolda ölen insan sayısı; Asya'nın uzak köşelerinden, Afrika'ya, Latin Amerika'ya kadar - bunlar ne yaptılar? - bunları bilimle yaptılar. Bilim zulmün hizmetine girdi, küresel istikbarın hizmetine girdi, hegemonya düzeninin hizmetine girdi; neden adaletin hizmetine girmesin? Neden değerlerin hizmetine girmesin? Neden insanları özgürleştiren, insanların mutluluğunu sağlayan İslam mesajının hizmetine girmesin?

Bir diğer mantık hatası - şimdi daha fazla ayrıntıya girmek istemiyorum - ülkenin bilimsel yapısının devlet ve özel sektör olarak ayrılmasıdır; yani devlet yapısı, devlet öğrencisi, devlet öğretim üyesi, bir hakaret olarak gündeme getirildi! İnsan, başkalarının bunları gündeme getirdiğini, içeride de yankılandığını görüyor. Ben bu durumun bir hakaret olmadığını düşünüyorum; bu bir onurdur. Kendi hükümetini, kendi sistemini - ki bu ilahi bir sistemdir, bir İslami sistemdir - destekleyen bir öğrencinin, bu sisteme yardımcı olan bir yapının, İslami sisteme düşünsel bir temel oluşturan bir öğretim üyesinin onur duyması gerekir. Gerçekten hakaret olan şey, öğretmenimizin, öğrencimizin, yapımızın Amerika'nın hizmetine girmesidir, Siyonizm'in hizmetine girmesidir; bu bir utançtır. Evet, eğer birisi Amerika'nın, Siyonizm'in, ülkenin bağımsızlığına ve onuruna karşı olanların hizmetinde olduğu iddiasıyla suçlanırsa, bu gerçekten bir utançtır; bu bir hakarettir. "Filan öğrenci devlete aittir, filan öğretim üyesi devlete aittir, filan yapı devlete aittir" denilmesi kesinlikle bir hakaret değildir, bu kötü bir şey değildir; onur duymalıdırlar. Evet, devlet, yani sisteme ait olan.

Hak ve adalet cephesi için çaba ve mücadelenin kültürü üniversitelerde geliştirilmelidir. Arkadaşların söyledikleri arasında bu da vardır; manevi ve ahlaki kültür, ya da birinin ifade ettiği gibi, özgürlük anlamında sanat, onur anlamında değer; bu tamamen doğrudur. Bu kültür üniversitelerde geliştirilmelidir. Bu konuda, öğretim üyelerinin rolü çok belirgin bir rol oynamaktadır; ve bu, benim sürekli olarak dile getirdiğim ve öğretim üyelerinin yumuşak savaşın komutanları olduğunu söylediğim yumuşak savaşın komutanlığıdır.

Son tavsiyem - çünkü görünüşe göre zaman da çok geçti - ulusal yenilik sistemine yönelik bir tavsiyedir. Şu anda burada bir boşluk var - ve bu boşluk, kapsamlı bilimsel planın gerektiği gibi uygulanmamasına neden olmuştur - ve bu, ulusal yenilik sisteminin boşluğudur; bu, bilimsel kurumlar arasında büyük, orta ve küçük düzeylerdeki faaliyetlerin, zincirleme etkileşimlerin bir ağıdır; hem bilimsel ortamın içinde, hem de bilimsel ortamın dışında. Böyle bir etkileşim oluşturulmalıdır ki, bu ulusal yenilik sistemi olarak tanınsın; işlevi de bilgi ve yeniliği yönetmek, izlemek, değerlendirmek ve yönlendirmektir. Bu, bugün gerekli bir şeydir ve bana göre yetkililer ve yöneticiler bu konuya kafa yormalıdır.

Ey Rabbim! Duyduğumuz ve söylediğimiz her şeyi, kendimiz ve senin yolunda kıl. Ey Rabbim! Her birimizi, sahip olduğumuz güç ve konum itibarıyla, oynayabileceğimiz rol itibarıyla, hak ve batıl cephesinin galip gelmesine yardımcı ol. Ey Rabbim! Kutsal Velayet-i Fakih'in ve son peygamberin ruhunu, halkımızdan, milletimizden, bilim insanlarımızdan ve bu yolda mücahidlerimizden razı kıl. Aziz şehitlerimizin, bilim şehitlerimizin, nükleer şehitlerimizin ruhunu, senin dostlarınla bir araya getir.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh