Kahramanlar Eyaleti Şehitleri Ulusal Kongresi ile İlgili Beyanlar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun âlemlerin Rabbi ve salat ve selam efendimiz Hz. Muhammed'e ve onun tertemiz, en seçkin, en saf nesline, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine.

Hoş geldiniz, değerli kardeşler ve değerli bacılar. Öncelikle, şehitlerin anısını yaşatma gibi büyük bir görev ve önemli bir vazifeye dikkat ettiğiniz için hepinize içtenlikle teşekkür ediyorum. "Şehadet" bir hazinedir; bir milletin gençlerinin fedakarlığı, o milletin ilerlemesi için büyük bir manevi ve maddi destek kaynağıdır. Bu anıyı yaşatmak, korumak gerekir; kaybolmasına, unutulmasına veya yanlış yorumlanmasına izin verilmemelidir. Sizin işinizin önemi burada, bu hazinenin korunmasında yatmaktadır.

Sayın imam cemaati başkanının ifade ettiği sözler ve ayrıca kardeşimiz tarafından okunan çok güzel yazı, her ikisi de doğru ve güzel içerikler içermektedir. Sorumlulara tavsiyelerde bulunma konusunda, inşallah sayın Aref'e (2) burada bulunuyor, sayın Cumhurbaşkanına da inşallah söyleyeceğim. Ve umarız ki bu insanlar, ülke için layık oldukları manevi ve ulusal değerleri göz önünde bulundurularak dikkate alınırlar.

Kahgiliye ve Boyer Ahmed Eyaleti - yani o topluluk; şimdi eyalet olarak ya da daha önce olduğu gibi başka bir şekilde - fedakarlık ve mücadelesinin geçmişi çok uzundur, buna değinildi. Önceki dönemler bir yana, [ama] bizim dönemimizde, hatırladığım kadarıyla, ilk mücadelelerin başladığı 42. yıldan itibaren, merhum Malik-Hosseini'nin (4) büyük bir âlim olduğu bu bölgede, bir bildiri yayımladı; bu bildirisi, nadir bildirilerden biriydi; yani güçlü ve cesur bir şekildeydi ve rejim de [buna] güveniyordu, çünkü biliyordu ki eğer o, bölgedeki aşiret halkına cihad emri verirse, cihad edeceklerdi; ki öyle de oldu. O zamanlar, rejim başka bir kabileden, o kabile de değerli bir kabile, bu insanların Boyer Ahmed bölgesindeki aşiret halkıyla savaşmalarını istemişti; fakat orada bir Sünni âlim bu durumu engelledi. Bunları dikkate almalıyız ki, bu ülkedeki dini, ulusal ve etnik ilişkilerimizin geçmişi nasıldır. Bir Sünni mollası, rejimin planının Beluç kabilesi ile Kahgiliye ve Boyer Ahmed aşiretleri arasında bir savaş çıkarmasına izin vermedi; engelledi, izin vermedi, karşı fetva verdi. İşte bu bölgenin geçmişi.

Savunma Savaşı ve dayatılan savaş sürecinde de gerçekten çok iyi bir şekilde yer aldılar; hem Feth Tümeni kurulduktan sonra, hem de Feth Tümeni kurulmadan önce - ki unsurları [farklı] kurumlarda dağınıktı - bu bölgedeki mücahit unsurlar çok çaba sarf ettiler, iyi işler yaptılar. O döneme dair anılar var ki, şimdi bunlar savunma savaşının tarihi meselelerinde ve raporlarında kayıtlıdır. Örneğin, Feth Tümeni'ne ait bir tabur, Cezire-i Mecnun'da, iki üç gün boyunca büyük bir Irak Baas ordusuna karşı direndi, geri çekilmedi. Elbette şehit verdiler, ama bölgeyi koruyabildiler; yani bu tür işler de orada, savunma savaşının tarihi ve hafızasında kaydedilmiştir.

Bir cümle söylemek istiyorum: Her milletin düşmanlarının psikolojik savaşının temellerinden biri ve özellikle de bizim zamanımızda, aziz milletimiz ve İslam İran'ımız için, düşmanların bu milleti büyütmeye çalışmalarıdır; bu, devrimden beri var. Sürekli olarak çeşitli yollarla milletimize korku aşılanmış, iletilmiş ve enjekte edilmiştir; Amerika'dan korkun, Siyonistlerden korkun, İngiltere'den korkun, bunlardan korkun; sürekli böyle olmuştur. İmam büyüklerimizin en büyük sanatlarından biri, bu korkuyu milletin kalplerinden çıkarmasıydı; millete güven duygusu vermesi, öz güven aşılamasıydı; millet, içlerinde büyük işler yapabilecek bir güç ve yetenek olduğunu hissetti ve düşman da, gösterdiği kadar güçlü değildir.

Bu düşmanın psikolojik savaşı askeri alana girdiğinde, sonucu korkudur, geri çekilmektir; Kur'an-ı Kerim bu geri çekilmeyi aslında Allah'ın gazabını doğuran bir durum olarak ifade etmiş ve açıklamıştır; وَ مَن یُوَلِّهِم یَومَئِذٍ دُبُرَهُ اِلّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ اَو مُتَحَیِّزاً اِلیٰ‌ فِئَةٍ فَقَد باءَ بِغَضَبٍ مِنَ الله; (5) Eğer bir düşmanla karşı karşıya geldiğinizde - düşmanın çeşitleri vardır, bazen düşman kılıçla ve meydanda, yüz yüze gelir, bazen düşman propaganda yapar, bazen ekonomik bir düşmandır, bazen de yeni araçlarla askeri bir düşmandır - taktik olmayan bir geri çekilme yaparsanız - bazen geri çekilme de bir taktik olabilir, tıpkı ilerleme gibi, bu da bir sakınca doğurmaz: اِلّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ اَو مُتَحَیِّزاً اِلیٰ‌ فِئَة; taktik budur - eğer bu durumların dışında geri çekilme yaparsanız, فَقَد باءَ بِغَضَبٍ مِنَ الله. Askeri alanda durum böyledir; siyasi alanda da aynen böyledir [bu, Allah'ın gazabını doğurur].

Siyasi alanda da düşmanın büyütülmesi, insanın kendisini yalnız hissetmesine, zayıf hissetmesine, onunla başa çıkamayacağını düşünmesine neden olur; sonucu, onun isteklerine boyun eğmesidir; [derler ki] bunu yapın, tamam; şunu yapmayın, tamam; şu anda büyük ve küçük milletlerle birlikte olan çeşitli devletler bu şekilde hareket ediyor; onlara ne söyleseniz, karşılarında