İnkılap Rehberi'nin Dışarıda Fıkıh Dersi Sonrası Beyanı

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Bugün ben, tartışma zamanının bir bölümünde, çok önemli bir olay olan yirmi ikinci Bahman hakkında - onun eşiğinde bulunuyoruz - birkaç cümle söylemek istiyorum. İnkılap zaferi ve yirmi ikinci Bahman olayı hakkında çok şey konuşuldu ve yıllardır birçok şey söylendi; ancak gerçek şu ki, bu olayın önemi, büyüklüğü ve boyutları henüz bizim için tam olarak net değil. Biz biliyoruz ve görüyoruz ki bu olay çok büyüktür; ancak yakından bakmadığımız sürece, boyutlarını tam olarak anlayamayız. Tarih yargılayacaktır. Bu olayı uzaktan görenler ve onu tarihi olayların toplamında gözlemleyebilenler, bu olayın ne kadar büyük olduğunu tarihi bir an olarak anlayacaklardır. Yirmi ikinci Bahman olayı ve İnkılap zaferi, İran milletinin aşağılanmasının sonuydu. İran milleti, uzun yüzyıllar boyunca aşağılanmıştı. Bir dönem, zalim padişahlar tarafından aşağılanıyordu; yani eski dönemlerde, henüz sömürgecilik ve dış etki yokken, güçlü olan bazı padişahlar, bazıları ise zayıf ve yetersizdi; ancak istisnasız hepsi bu milleti aşağılıyordu. Eğer bazı padişahların veya onların çocuklarının yazdığı anılara bakarsanız, onların algısının İran'ın kendilerine ait bir mülk olduğu yönünde olduğunu göreceksiniz; bir grup kölenin de bu mülk için çalıştığını düşünüyorlardı. Hakları olsun mu? Hayır. İradeleri geçerli olsun mu? Hayır. Dolayısıyla, millet ve ülke ve kendileri hakkındaki algıları, bu kadar yanlış ve rezil bir algıydı. Gerçekten de buranın kendilerine ait olduğunu düşünüyorlardı; eğer birisi halktan bir hizmet yapıyorsa, bunu görevini yerine getirerek yapıyordu. Kısa kalanlar da, zalim olanlardı ki, güçlü ve zalim yönetimin menfaatlerine zarar vermişlerdi! Başka bir dönemde, neredeyse Meşrutiyet'ten sonra başlayan bu düşünce tamamen ortadan kalkmadı ve saltanatın sonuna kadar varlığını sürdürdü. Örneğin, Pahlavi padişahları, modernite iddiasında bulunsalar da ve kendilerini dünya kavramlarıyla tanıştırmaya çalışsalar da, zihinlerinde başka bir şey yoktu; ülkeyi kendilerine ait görüyorlar ve kendilerini bu milletin kaderinin sahibi olarak kabul ediyorlardı. Son dönemde, bir başka unsur daha eklendi ve o da dış etkilerdi; bu, Kaçarlar döneminin sonlarından itibaren başladı ve Pahlavi döneminde zirveye ulaştı; çünkü Reza Khan'ı İngilizler iktidara getirdiler ve onun işlerini hazırladılar; etrafındaki işleri kontrol ettiler ve ona nasıl hareket etmesi gerektiğini dikte ettiler. Ondan sonra da, oğlu yine İngilizler tarafından iktidara getirildi; bunlar tarihin kesin gerçekleridir ve bir iddia değildir. Geçmişte bazen bu şeyleri tahmin ve analiz şeklinde ifade ediyorduk; ancak daha sonra birçok belge ve kayıt ortaya çıktı ve bu kişilerin kendileri tarafından getirildiği anlaşıldı. Bunlar dış politikaların uygulayıcılarıydı; bir dönem esasen İngiltere'nin dış politika uygulayıcılarıydı, daha sonra da Musaddık döneminden sonra Amerika'nın dış politika uygulayıcıları oldular. Bazen bazı meselelerde, kendi menfaatleri için - milletin menfaatleri için değil - Amerika'nın kendilerine dikte ettiği bir politikadan rahatsızlık duyabiliyorlardı; ancak sonuçta onların politikalarının uygulayıcılarıydılar; bunun bir alternatifi yoktu. Devlet, onların belirlediği kişiler tarafından yönetiliyordu ve başbakanlar onların onayını almak zorundaydılar. Bazen, padişahın isyan düşüncesine kapılmaması için, onunla pek iyi geçinemeyen bir başbakanı ona dayatıyorlardı; bu sık sık oluyordu; yani padişahın pek beğenmediği bir kişiyi, 'bu başbakan olmalı' diyerek ona dayatıyorlardı; o da mecbur kalıyor ve buna uymak zorunda kalıyordu. Ülke, bu şekilde yabancıların ve Amerikan politikalarının kontrolü altındaydı. Bu, sadece petrol politikalarıyla sınırlı değildi; ülkenin her alanında, onların politikaları hâkim ve egemen durumdaydı ve uygulanıyordu; ister petrol meselelerinde, ister ülkenin sanayileşmesi konularında, ister dış politika yönetiminde ve dünya ülkelerine karşı tutum belirlemede. Eğer ülkede, bir zaman, devlet yetkilileri arasında birisi, kendisini başka bir yere, örneğin o günlerde Doğu Bloğu'na veya başka bir güce dayandırmayı düşünseydi - eğer Amerikalılar bunu anlar ve bilirse, ya onu iktidardan düşürürlerdi ya da onu istedikleri merkeze geri döndürürlerdi.

Dolayısıyla güçler arasında hangi birinin bu ülkede daha fazla nüfuz sahibi olacağına dair bir rekabet alanı vardı; elbette egemen güç, Amerika Birleşik Devletleri'ydi. Bu süreçte milletin iradesi, isteği ve gücü yoktu. Bir ülke ve bir millet için en büyük felaket, göz ardı edilmek ve kendi evinde hakarete uğramak ve küçümsenmektir. Her şey bunun etrafında dönüyor: Ekonomik sorunlar var, kültürel sorunlar var, milli inançlara ve ideallere, milli kültüre kayıtsızlık var. Bunlar, yabancı egemenliğinin ülke üzerindeki zorlayıcı sonuçlarından biridir. Halkın ayaklanmasının ve muhteşem İslami devrimin en önemli hedeflerinden biri bu egemenliği sona erdirmekti; bu nedenle o günlerde halkın sloganlarının dış meselelerle de ilgili olduğunu ve Amerika'ya, İngiltere'ye, Şah'ın destekçilerine ve İsrail'e karşı sloganlar attıklarını görebilirsiniz. Zamanla, halkın genel vicdanı her zaman yabancıların egemenliğinden etkilenmiştir; ancak bu büyük devrim, İslami sloganları gündeme getirerek, İslam bayrağını dalgalandırarak ve dine ve dini kimliğe dönüş yaparak başladı ve öncüsü de din alimleri ve büyüklerdi, halkta bağımsızlık arzusunu doyurdu ve tatmin etti. İnsanlar, İslam'a dayanarak ve ona sarılarak, küçümseme örtüsünü kaldırabileceklerini anladılar; bu nedenle bu, mücadelenin bir yönü haline geldi. Elbette halk İslam'ı sevdi. Eğer halktan fedakarlık ve özveri ortaya çıktıysa, bu İslam içindi; aksi takdirde, eğer sadece bağımsızlık meselesi olsaydı ve İslami bir motivasyon olmasaydı, bu fedakarlıklar, özveriler ve büyük mücahadeler gerçekleşmezdi ve hareketin kaderinin nereye varacağı belli olmazdı; bu nedenle ilk günden itibaren, bu hareketin sonuçları ve bereketleri - ki bu İslam Cumhuriyeti'dir - ve onların bu hareketin kökünü teşhis ettikleri şey - yani İslami inanç ve Allah'a güven ve dinin hakimiyetine bağlılık - ile sert bir mücadele başladı. Bu örgütlü mücadelenin, İslam Cumhuriyeti'ni devirmek için düzenlendiği düşünülmemelidir; hayır, bu düşüncenin ilk gününden itibaren - yani bu sistemin İslam'a sarıldığını anladıkları andan itibaren - bu mücadele aktif bir şekilde başladı. Ancak düşmanlarımızın her zaman karşılaştığı ve bugün de büyük ölçüde bu sorunu yaşadıkları durum, İran milletinin meselelerine aşina olmamaları ve halkı tanımamalarıdır. Manevi ve İslami düşüncelerin halk üzerindeki etkisini ve karşılıklı etkileşimini doğru bir şekilde keşfedemiyorlar. Ruhban sınıfının unsuru, konumu ve etkisini ve bu etkinin nasıl olduğunu doğru bir şekilde anlayamıyorlar. Bu nedenle, bu gerçeklerden yabancı olmaları, onlara sorun yaratmıştır ve bugün de devam etmektedir. Bu birkaç yıl içinde, yapabilecekleri her şeyi yaptılar; kendileri için düşük maliyetli olan ve ağır maliyetler yüklemeyen ve hedeflerini gerçekleştiren işler yaptılar. Gerçekten insan baktığında, bunların yapabilecekleri her şeyi yaptığını görüyor; darbe düzenlemekten, içerideki unsurları kışkırtmaktan, sisteme karşı hareketler başlatmaktan, sloganlar atmaktan, para vermekten, düşünsel ve yazılı destek sağlamaktan; askeri saldırılar da yaptılar ve yıllarca askeri saldırganı desteklediler. Son zamanlarda meydana gelenler ve bunların tehdit edici bir dil ve savaş tehdidi ile geri dönmeleri, bir açıdan müjdedir. Görülüyor ki, siyasi, güvenlik ve propaganda faaliyetleri, istedikleri hedefe ulaşmamıştır; aksi takdirde, eğer bu yöntemlerle, siyasi ve propaganda çalışmalarıyla ve bu kadar çok işte uzman ve deneyimli iseler, hedeflerine ulaşabilselerdi, kesinlikle maliyetli işlere yönelmezlerdi; çünkü dünyadaki her devlet için askeri bir çatışma, çok maliyetli ve tehlikeli bir iştir. Tonu sertleştirmeleri ve Amerika Birleşik Devletleri Başkanı'nın İran'a, milletimize ve İslam Cumhuriyeti'ne karşı bu şekilde konuşması, yıllar boyunca siyasi ve propaganda yöntemleriyle yapmak istediklerinde başarısız olduklarını göstermektedir. Tüm bunların amacı, geçmişteki o düzeni yeniden kurmaktır; o yasadışı ve cehennem gibi egemenliği bir kez daha İran milleti ve ülkesinin üzerinde, bu zamanın gereklilikleriyle tesis etmektir. Umutları, belki İslam Cumhuriyeti'nin yetkililerinin korkuya kapılacağıdır. Umutları, belki aralarında bir ayrılık olacağıdır; umutları, belki halkı tereddüt ve kararsızlığa düşürebilecekleridir. Tehdit, her zaman bir eylem anlamına gelmez. Tehdidin faydalarından biri, belki de karşı tarafı korkutup sahadan çıkarmak ve teslim olmaya zorlamak ya da bir bütün olarak yetkililer arasında, ya da yetkililer ve halk arasında, ya da halkın içinde tereddüt yaratabilmektir. Bu nedenle yarın - yani 22 Bahman - halk gösterilerinin İran milletinin hareketinde son derece önemli ve belirleyici bir önemi vardır. Benim şüphem yoktur ve Allah'ın lütfuyla, halkın ve yanlarında yetkililerin, bu alanda - yarınki yürüyüş alanında - diğer tüm alanlarda olduğu gibi, kararlılıkla, birlik içinde ve coşkuyla ve güçle yer alacaklarını göreceğiz ve bir kez daha İran düşmanlarının yüzüne vuracaklardır. İnşallah, Yüce Allah, bu millete karşı sorumluluk üstlenmiş olan bizlere, bu halkın değerini, anlayışını, teşhisini ve eylemlerini bilmemiz için bu bilinci ve uyanıklığı nasip etsin ve onlara karşı görevlerimizi yerine getirelim. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh