İdari ve Çalışanlarla Görüşme: Şehit Beheşti'nin Anma Haftası

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Efendimiz Muhammed'e ve onun pak soyuna, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine salat ve selam olsun.

Kıymetli kardeşlerim, değerli hanımlar, çok önemli bir kurumun aktif üyeleri olan sizlere hoş geldiniz diyorum! Adalet kurumuna ait haftayı kutluyoruz ve Şehit Beheşti'yi anıyoruz. Gerçekten bu büyük şehit, hem devrim için hem de özellikle İslam Cumhuriyeti'nin yargı gücü için bir nimetti; düşünceli, güçlü iradeli, disiplinli, çalışkan ve enerjik bir insandı. Büyük bir nimetti; onun anısını yâd ediyoruz. Allah, derecelerini yüksek eylesin inşallah. Farklı dönemlerde yargı gücünün diğer saygın başkanlarına da teşekkür ediyoruz; her biri kendi döneminde bu çok önemli kurum için bir şeyler yaptı, çaba sarf etti.

Şimdi, yargı gücünün önemi hakkında çok şey söylendi, biz de bazı şeyler ifade ettik; diğerleri de yargının önemi hakkında konuştu; bu bilinen bir meseledir. Bu önemin merkezi de adalettir ki Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurulmuştur: وَ اِذا حَکَمتُم بَینَ النّاسِ اَن تَحکُموا بِالعَدل. (2) Adalet, insani hayatın temelidir. Siz, İmam Zaman'ın (ruhumuza feda olsun) zuhurunu hızlandırmak için dua ettiğinizde, onun gelmesini istiyorsunuz ki adaleti tesis etsin; işte bu. Yeryüzünü adaletle dolduracak, zulüm ve haksızlıkla dolduğu zaman; (3) o büyük zat din, takva ve ahlakı da topluma aşılayacak ama siz demiyorsunuz: «yeryüzünü dinle dolduracak»; [bilakis] diyorsunuz: «adaletle»; bu, adaletin insani hayatın temel ihtiyacı olduğunu gösteriyor. Siz de adalet mahkemesisiniz, adaletle ilgili bir görev üstlenmişsiniz, ana göreviniz adaleti tesis etmektir. Yargı gücünün önemi buradan kaynaklanmaktadır. Elbette şimdi anayasa da başka noktalar var ki onları da ifade edeceğim.

Yargı gücü, İslam Cumhuriyeti'nde yeni bir yapıydı -bir fidan gibi- ve devrim öncesi yargı gücünden temel farklılıklar taşıyordu. Bu fidanın her gün büyümesi gerekiyor. Her dönem, bir önceki döneme göre bir ilerleme kaydetmelidir; şimdi de yeni bir dönem başlamıştır ve bu yeni dönemde, geçmişte yapılanların üzerine bir fazlalık, bir ayrıcalık, bir katkı sunulmalıdır; bu katkı nedir? Dönüşüm, yargı gücünde dönüşüm; dönüşümün anlamı nedir? Dönüşüm, belirli ve kesin bir ilke setine sahip olmanızdır ki bu da İslam, Kur'an ve İslam Cumhuriyeti'ne dayanmaktadır; bunlara bağlı kalmalı ve bu çerçevede hareket etmelisiniz ki bunlar yargı gücünün temel görevleridir; bunlar değişmez; bunlar başlangıçtan beri vardı, şimdi de var, gelecekte de olacak; dönüşüm, bu ilkeleri uygulamak, bu görevleri yerine getirmek, bu ideallere ulaşmak için yenilikçi, etkili ve çok etkili yöntemler geliştirmek, oluşturmak ve bu yöntemleri kullanmaktır; bu bir; geçmişteki eksiklikleri, boşlukları ve kusurları da gidermektir; dönüşümün anlamı budur.

Bir kurumumuz var, bir operasyonel yöntem seti ile, bir uygulama programı ile ve yanında bazı eksiklikler, kusurlar, yetersizlikler ile; dönüşüm yaratmak istiyorsanız, o yöntemlerin optimize edilmesi, daha etkili, verimli ve akıcı hale getirilmesi ve o engellerin, o sorunların, o yetersizliklerin ortadan kaldırılması gerekir; bu dönüşümdür; bu işin elbette bir programa ihtiyacı var; program olmadan dönüşüm mümkün değildir; günlük olarak hareket edilemez; akıllı ve düşünceli bir kurumun, bu büyük değişim için bir genel tasarım oluşturması ve bunu kağıda dökmesi ve karar vermesi gerekir. Bu iş, Allah'a hamd olsun, yapılmıştır; bu işin bir kısmı, yeni yargı gücünün sayın başkanı, Sayın Raisi tarafından, bu görevi üstlenmeden önce kendisinden istendi, o da kapsamlı ve kabul edilebilir bir dönüşüm programı hazırladı; dolayısıyla bu iş yapılmış, bu kısım tamamlanmıştır; bu çok iyi bir şeydir ama program, zihinsel birikimdir; eğer dışsal bir gerçekleşme istiyorsak, iş gereklidir. O yüzden benim sayın başkana ve sayın yetkililere ve yargı gücünün unsurlarına tavsiyem, bu iyi programı, kendinizin hazırlayıp sunduğunuz bu programı, zamanlamaya göre, göz ardı etmeden yürütmenizdir; aksaklık olmasına izin vermeyin. Hiçbir şeyden korkmayın, ilerleyin, yüce Allah'a tevekkül edin, harekete geçin, bu programı uygulayın. Geçerli bir süre geçtikten sonra -elbet bu kısa süreli programlar ve benzeri, o anlamda operasyonel işler değildir- yargı gücünün dönüşüm geçirdiği, dönüşmekte olduğu tamamen hissedilmelidir; bu, sizin hareketinizle gerçekleşecektir. Elbette o program [kısa süreli olan] da önemlidir; program hazırlamak.

Bir zamanlar, program hazırlamanın, işin yüzde ellisi olduğunu düşünüyordum ama bu yüzde elli, o yüzde ellinin üzerine eklenmedikçe, sanki yapılmamış gibi, sanki bir kuyu dibinden su çekmeye çalışıyorsunuz, mesela diyelim ki yüz metre uzunluğunda; elli metreye kadar getirdiniz, sonra orada kalmış; sanki hiç getirmemişsiniz gibi; fark etmez. Eğer o ürün size ulaşacaksa, o yüzde elliyi, hareket ve faaliyet ve diğer mevcut şartları devreye sokmalısınız ki inşallah ürün elde edilsin ve umarım. Ülkenin yargı gücüne ve yargı gücüne baktığımda, inşallah bu işi yapabileceğinizi umuyorum. Bunu da size söyleyeyim, bu işi de işin başından itibaren başlatmalısınız; böyle olmamalı ki şimdi diyelim: «şimdi zamanımız var, bir süre şimdi fırsat [var], şimdi zamanımız var; inşallah yaparız»; sonra işin ortasında ya da sonunda sürekli diyelim ki: «bu işi yapmalıyız, şu işi yapmalıyız»; bunun bir faydası yok. İşte ilk günden başlamalısınız; kendinize hiçbir gecikmeyi mübah görmeyin; bu bir meseledir.

Ben birkaç nokta not aldım, yargı organı hakkında; elbette Sayın Raisi'nin söyledikleri çok güzel şeylerdi; bizim de söyleyeceklerimiz, onun ifade ettikleriyle aynıdır. Birkaç noktayı arz ediyorum.

Bir nokta, Anayasa'ya başvurmanız ve yargı organının görevlerini "kanun"da görmenizdir. Yargı organının görevi sadece yargılamak ve mahkeme yönetmek değildir; yargı organının görevi bunların ötesindedir. Anayasa'da kamu haklarının ihyası, yargı organının görevleri arasındadır; kamu haklarının ihyası, çok geniş bir alanı kapsamaktadır; ekonomi meselesinden güvenlik meselesine, uluslararası alana kadar, kamu haklarının yeri burasıdır. Halkın hakkını uluslararası alanda savunmak çok önemli bir şeydir; bu sizin görevlerinizdendir; ya da düşünün ki adalet ve özgürlüğün yayılması, ki bu adaletin yayılması, özgürlüğün yayılmasıyla yan yanadır; [burada kastedilen] özgürlük, elbette Anayasa'da, meşru özgürlüklerdir; bu açıktır. Özgürlüğün yayılması da sizin görevlerinizdendir. Bunu nasıl gerçekleştireceksiniz? Hangi yöntemle? Arz ettim ki, seçmeniz gereken yöntemler, yenilikçi ve yaratıcı yöntemler olmalıdır; bunların hepsine dikkat edilmelidir.

Ya suçların önlenmesi; suçların önlenmesi meselesi çok önemlidir. Evet, yargı organının bir kısmını önleme için belirlemek iyidir, gereklidir, ancak önleme çok geniş bir çalışmadır; suçu tanımalısınız, suçun sebeplerini tanımalısınız, suçu oluşturan faktörleri tanımalısınız, suçun meydana gelmesini engelleyebilecek çalışmaları tanımalısınız; burada büyük bir çalışma alanı vardır. Bu işlerin her biri de bir işleyiciye ihtiyaç duyar; sadece bir komite kurup, varsayalım ki bir heyet oluşturduk demekle olmaz; hayır, bunlar tek tek takip edilmelidir.

Ya kanunun güzel bir şekilde uygulanması; kanunu kim ihlal eder? Kanun sadece trafik düzenlemeleri veya varsayalım ki bir kişinin ihlal ettiği bir kanun değildir; bazen kanun büyük ölçekte ihlal edilir; burada yargı organı göğsünü siper etmelidir. Kısacası, yargı organına baktığınızda, bu organın büyüklüğünü ve geniş kapsamını daha fazla görüyorsunuz; bu sizin elinizdedir, bu size aittir; omuzlarınızı bu ağır yükün altına koydunuz. Eğer inşallah bir şeyler yapabilir ve başarılı olursanız, bu çok büyük bir iştir, Allah'ı çok memnun edersiniz; yani eğer işinizi inşallah iyi yaparsanız, bu, eşsiz sadakalar ve infaklar arasındadır.

Bir diğer nokta -ki Sayın Raisi de buna değindi- yolsuzlukla mücadele meselesidir. Yolsuzlukla mücadele, hem yargı organının içinde hem de dışında konuşulması gereken bir konudur; ancak öncelik yargı organının içindedir. Evet, yargı organının her yerinde binlerce şerefli ve temiz kalpli hakim ve güvenilir çalışan çalışmaktadır, çaba göstermektedir; bir kötü unsur, bir şehirdeki bir adalet dairesinde ortaya çıkıyor, bir hareket yapıyor, bu temiz ve şerefli ruhları lekeliyor; bu küçük bir şey mi? Bu önemsiz bir şey mi? Belki yargı organındaki kötü insanların sayısı, şerefli olanlara göre çok küçük bir yüzdedir -bizim, zor yaşamlar süren hakimlerimiz var, ellerinde ağır önemli dosyalar var, [ama] bir zerre bile ihlal etmiyorlar; eğer hata yapma eğiliminde olsalardı, çok daha iyi hayatlar sürebilirlerdi, asla [ihlal etmiyorlar]- ya da sıradan hakimler [var] ki, işlerini güvenle, dürüstlükle yapıyorlar; bu kötü ve kötü niyetli insanların oranı, bu insanların yanında çok azdır ama bu az bir oran, küçük bir yüzde bile yıkıcı etkiler bırakmaktadır; şimdi yargı organının tasvirinde bunu daha sonra tekrar arz edeceğim. Yargı organındaki yolsuzluk konusunda sert olmalısınız. Bunun sebebi, bu [organın] yolsuzlukla mücadele sorumlusu olmasıdır; eğer kendisi yolsuzlaşırsa, onun suçu affedilemez. İnsanların statüsü ve hukuki konumu yükseldikçe, onun işi de o oranda önem kazanır; hem olumlu yönüyle, hem olumsuz yönüyle. Siz bakın, yüce Allah, peygamberlerin kadınlarına Kur'an'da hitap ediyor ki "Ey peygamberin kadınları, sizden kim açık bir fuhuş yaparsa, ona azap iki kat olacaktır" -her biriniz bir yanlış yaparsanız, azabınız iki kat olacaktır; yani başka bir kadın, eğer bu suçu işlerse, Allah katında yüz sopa cezası alıyorsa, siz bunu yaparsanız, size iki yüz sopa vurulacaktır; neden? Çünkü siz peygambersiniz- "Ve kim sizden Allah'a ve Resulüne itaat ederse" o zaman onun cezası ve mükafatı da iki kat olacaktır; iyi bir iş yaparsanız, mükafatınız iki kat olacaktır. Bu, insanın konumunun önemindendir.

Ben çok zaman, Hazreti Yunus (aleyhisselam) için üzülürüm. Ne yapmıştı ki [dedi]: "Sübhaneke inni kuntu minaz zalimin"? (8) [Ona] yüce Allah'ın Hazreti Yunus'a verdiği o sert ceza ile. Evet, o, kavmini ne kadar davet ettiyse, ne yaptıysa, dinlemediler, o da onlardan ayrıldı, dışarı çıktı [şehrin dışına]; onun yaptığı şey buydu. Şimdi eğer bir âlim, varsayalım ki bir şehirde nasihat etse, insanlar onun sözlerini dinlemezse ve derse ki ben bu şehirde kalmam, kalkıp dışarı çıksa, bu kötü bir şeydir ama [acaba] cezası bu mu ki denizlere gitsin ve balinanın karnında kalsın ve yüce Allah, eğer o tesbih etmeseydi, "Lalabitha fi batnihi ila yawm yub'athun"? [9] Kıyamete kadar balığın karnında kalması gerekiyordu! Cezası bu mu? Ama [buna rağmen] Yunus'u yüce Allah böyle cezalandırıyor; neden? Çünkü o bir peygamberdir; diyor ki siz peygambersiniz; "Fazanna an lan naqdir aleih" -zannediyordu ki biz ona zorlamayız; "naqdira" zorlamak demektir- "Fenada fi zulumati an la ilaha illa ente subhaneke inni kuntu minaz zalimin"; (10) kendini zalim olarak gördü, itiraf etti, "Festa jabna lahu wa najjainahu min al-gham". (11) İşte böyle, siz sıradan bir insanla farklısınız; eğer sıradan bir insan, kınanacak bir hareket yaparsa, eğer siz o hareketi yaparsanız, kınamanız ya onun iki katıdır ya da birkaç katıdır, fark eder. Bu gözle yargı organındaki yolsuzluklara bakın.

Elbette yargı organına karşı iftira, suçlama ve kötüleme gibi şeyler de çok fazladır, bunu da biliyoruz; yani gerçekten, gerçeklikten çok daha fazlası, yargı organı aleyhine konuşulmakta, yazılmaktadır. Şimdi sosyal medya da var; kapısı açık bir mekan, herkes istediğini yazıyor. Bunlar önemli değildir, bunlar sizi işten alıkoymasın. Amirul Müminin'den daha adil birini dünyada, insanlık tarihinde bulabiliyor musunuz? İşte bu Amirul Müminin, adaletin sembolü, adaletsizlikle suçlandı; e, diyorlar ki; herkes aleyhinde konuşuyor; peygamberler, Amirul Müminin, Allah aleyhine, sizin aleyhinize de konuşuyorlar; konuşsunlar; bu, sizin işinizi yapmanıza engel olmasın.

Bir diğer çok önemli nokta, yargı gücünün imajıdır. Siz çok iyi ve şerefli olabilirsiniz ama bir olay ya da olaylar meydana gelebilir ki, halkın gözünde o şeref, o emanet, o dürüstlük yansıtılmayabilir, aksine yansıtılabilir; bu çok kötü bir şeydir. Halkın gözünde yansıtılması gereken, yargı gücünün bu özelliklere sahip olduğudur:

Öncelikle hikmet sahibidir, hem atamalarında, hem kararlarında, hem davranışlarında, hem de sözlerinde; hikmet sahibi olduğunu göstermelidir; özellikle yargı gücünün üst düzey yetkilileri bu [konuda] rol oynayabilirler.

Yargının, yargı ilkeleri hakkında bilgi sahibi olduğunu göstermelidir, bu gösterilmeli, bir bilim kurumu olduğu, bilimsel bir şekilde çalıştığı, bilimsel uzmanlıkla iş yaptığı anlaşılmalıdır. Bilim ya yasa ya da fıkıhtır; yargı kurumunda, yargı ilkeleri fıkıh ve yasadır.

Dinlemeye açık bir güç olmalıdır. Dinleme sabrına sahip olmalısınız, hem savcılıkta sorgulayıcı vasıtasıyla, hem savcıyla karşılaşmada, hem de nihayet mahkemede yargıç ve hâkimle karşılaşmada. Dinlemeye açık bir kulak olmalıdır. Dinleyin! Hem şikayetçi olan kişiyi dinleyin, gerçekten ne söylediğine bakın, hem de sanık olan kişiyi dinleyin, kendini savunuyor, ne söylediğine dikkat edin; bu duyulmalıdır; belki onun sözlerini kabul etmeyeceksiniz ama dinleyin.

Bir diğer nokta, otorite ve kararlılıktır. Hikmet sahibi olmalısınız, bilgi sahibi olmalısınız, dinleme hissine sahip olmalısınız ve otorite sahibi olmalısınız. Yargı gücünün otorite sahibi olduğu anlaşılmalıdır, neyi tespit ederse, o konuda kesin bir şekilde hareket etmelidir. Dosyaların beklemesi, ben bu durumu daha önce yargı gücüyle olan bu görüşme toplantısında tekrar etmişimdir, bu duruma bir darbedir. Bir dosya bir yıl, iki yıl, beş yıl, on yıl beklerse, bu, yargı kurumunun bu konuda 'ne yapmalıyım - ne yapmalıyım' durumuna düştüğünü, ne yapacağını bilmediğini gösterir; bu olmamalıdır; ulaştıkları her sonuca, o sonuca kesin bir şekilde hareket etmelidirler.

Peki, bu imajı halkın zihninde yargı gücü hakkında nasıl oluşturabiliriz? Bu artık sizin davranışlarınızda, sözlerinizde, performansınızda, yaptığınız doğru reklamlarda gerçekleşmelidir; elbette çeşitli kurumlar, radyo ve televizyon ve diğerleri de yardımcı olmalıdır. Yargı kurumu devrime aittir, halka aittir, ülkeye aittir; tüm kurumlar bu anlamda yardımcı olmalıdır; küçük bir şeyi, mesela televizyonda ya da şu ya da bu basında -sosyal medyada, dikkatsizce istediklerini söyledikleri gibi- aynı şekilde söylememelidirler, küçük bir şeyi, belirsiz ya da belgesiz bir şeyi yayımlayarak yargı gücünü zayıflatmamalıdırlar; bu olmamalıdır. Bu imaj oluşturma, herkesin sorumluluğundadır, hem sizin sorumluluğunuzdadır, hem de diğerlerinin sorumluluğundadır. İşte bu da bir nokta.

Bir diğer nokta atamalarla ilgilidir; bakın, Emirü'l-Müminin (aleyhissalatu vesselam) bu meşhur fermanında, Malik Eşter'e -ki bu onun en uzun yazısıdır ve yargı gücüyle ilgili bir kısmı vardır ve yanlışlıkla ona 'ahdname' denir, ahdname değildir; 'ahd' dir; ahd, yani ferman- şöyle buyuruyor: 'Sonra insanlar arasında hüküm vermek için en iyi halkını kendin için seç.'; 'en iyi', bu çok önemli bir şeydir. Sonra Hazret, bu kişinin sahip olması gereken özellikleri sıralar; on, on iki özellik vardır, bakın; özellikle yargı gücü yöneticileri ve atama yetkisi olanlar gibi herkesin mutlaka bakmasını rica ediyorum. Hazretin belirttiği özellikler, insanın hissettiği ihtiyaçlarla tam olarak örtüşmektedir; Hazret bunları saymış ve belirtmiştir ki [hâkim] bu özelliklere sahip olmalıdır. Dolayısıyla atamalar çok önemlidir, meslek seçimleri çok önemlidir; hem atamalar, hem seçimler. Hâkim seçmek istiyorsanız, bazı işler için seçim yapmak istiyorsanız, bunlara mutlaka bakın ve buna başvurun; Emirü'l-Müminin'in (aleyhissalatu vesselam) bu mektubunun bu kısmına, yani Hazretin Malik Eşter'e fermanına başvurulmasını rica ediyorum.

Bir diğer nokta, son nokta, [görev] yargı organının yasadır ve haklardır ve kesmek ve belirli bir sınır koymaktır; ancak bu yargı organının çarkı ve çarkı arasında, yumuşatma aracı da bulunmalıdır. Yumuşatma sağlayan bazı şeyler vardır; hem yargı organını, hem de yargı organının işinin ürününü yumuşatır; yargı organında ahlaka riayet edilmelidir. Özellikle [başvuranlarla] kötü ahlaklı olmaktan kaçınılmalıdır; şimdi alt kadrolar için de durum böyledir ama başvuranlar daha önemlidir. İyi ahlak; kesinlikle kendinizi onlarla ahlaki bir şekilde muamele etmeye zorlamalısınız. Soruşturmacı soruşturma makamında, savcı sanıkla veya sanığın avukatıyla mahkemede tartışırken, [savunmasını] yaparken, ahlaki bir şekilde savunma yapmalıdır. Batılıların yaptığı bazı şeyler ve bunların filmlerini yayınladıkları, örneğin savcının şu üslubu kullandığı, şu [saygısızlığı] yaptığı gibi, öncelikle bunların çoğu yalandır, ikincisi, Batılıların işlerini hiçbir ölçü olarak almayın; İslam'ın ne dediğine bakın, İslami emirler nelerdir. Ahlaki bir şekilde muamele edin; ayrıca bazen hakim sanıkla tartışır, konuşur, bir şey sorar, bir şey cevaplar, [bunlar] ahlaki, yumuşak, sabırlı ve hoşgörülü olmalıdır; bu, içsel muamelede böyledir.

Uygulamalarda, çatışmanın olduğu yerlerde, affetme, geçiş ve bağışlama gibi şeylere teşvik edilmelidir. İslam'da da ailevi meselelerde şöyle buyurulmuştur: وَ الصُّلحُ خَیر; (15) barış sağlasınlar, uzlaşma sağlasınlar. Aile ile ilgili olan bu hakemlik meselesi veya bu ihtilaf çözüm komiteleri -elbette doğru bir şekilde- bunlar, yargı organında ahlakın devreye girmesi ve yargı organının çarkı ile ilgilidir. Şimdi, bu yargı organıyla ilgili meselelerdi.

Güncel siyasi meseleler hakkında da, Allah'a hamd olsun, İran milleti gerçek anlamda bir onur, büyüklük ve güç göstermiştir; şimdi bu son olaylar için değil -bu da bir örnektir- [ama] bu kırk yıl boyunca gerçekten göstermiştir. Yabancı haber ajanslarında bu günlerde politikacılar ve diplomatlar tarafından sıkça tekrar edilen, İran'ı baskı, ambargo ve tehditlerle diz çöktüremezsiniz, bu son bir ay, iki ay veya altı ayın olaylarından kaynaklanmıyor, [ama] İran milletinin kırk yıllık hareketinden kaynaklanıyor. İran milleti, kendisine dayatılan aşağılanma ve zillet kabuğundan, devrimle kurtuldu; bu kabuğu kırdı, dışarı çıktı. İran kimliği, İslami özelliklerle ortaya çıkmıştır, onur arayışındadır, bağımsızlık arayışındadır, ilerleme arayışındadır, bu nedenle zalim düşmanlar ne kadar baskı yaparsa yapsın, ona etki etmez. Bu yürüyüşlere bakın, bu Kudüs gününe bakın, bu yirmi ikinci Bahman'a bakın; kırk yıldır, bu bir şaka mı? Bu seçimlere bakın; bu kadar engelleme yaptılar, [ama] insanlar gerçekten takdire şayan bir kararlılıkla seçim alanlarına katılıyorlar. Şimdi yıl sonunda bir seçim daha var; yine bazı insanların yarattığı tereddütlere rağmen, biliyorum ki insanlar bu seçimde coşkuyla katılacaklar; bunlar İran milletinin büyüklüğünü gösteriyor. Şimdi bu büyük milleti, bu cesur milleti, bu onurlu milleti kim suçluyor; kim? Dünyanın en kötü hükümetleri, yani Amerika hükümeti; (16) dünyanın en kötü devletleri ve hükümetleri, savaşın, kan dökmenin, ayrılığın, milletleri soygun ve yağmalamanın sebebi, uzun tarih boyunca, şimdi on yıl ve yirmi yıl içinde değil, bu tür bir devletin en nefret edilen yüzleri, İran milletini suçluyor; her geçen gün bir hakaret, bir aşağılamada bulunuyorlar. İran milleti bu hakaretlerden etkilenmiyor; İran milleti bu hakaretler ve küfürlerle geri adım atmıyor. İran milleti zulme uğramıştır -bu zalim ambargolar, İran milletine açık bir zulümdür- İran milleti mazlumdur ama zayıf değildir; İran milleti güçlüdür. Allah'ın lütfuyla, Allah'ın yardımıyla, İran milletinin kendisi için belirlediği tüm hedeflere, güç ve kudretle ulaşacaktır.

Biz zulme uğruyoruz, mazlumuz, ama zayıf değiliz; biz güçlüyüz. İran milletinin gücünün ana ve önemli kısmı, ilahi desteğe olan inancından kaynaklanmaktadır; قالَ لا تَخافا «اِنَّنی مَعَکُما اَسمَعُ وَاَریٰ; (17) Yüce Allah bizimle beraberdir, yardım ediyor; bunun da işareti, bu kırk yıldır aleyhimize yapılan tüm komplolar, bu kadar baskı, savaş açma, fitne çıkarma, nüfuz oluşturma, terörist unsurları halkın üzerine salma, bu millete karşı binlerce çirkin ve haince iş yapmalarıdır, bu millet dağ gibi ayakta durdu ve her geçen gün daha da sağlamlaştı; bugün, on yıl önce, yirmi yıl önce olduğundan daha güçlü, daha kudretli ve daha sağlamdır. Şimdi, kendi hedeflerini baskılarla ve benzeri yollarla elde edemeyince, İran milletinin basit bir millet olduğunu ve kandırılacağını düşünerek, "gelin bizimle müzakere edin; siz ilerleme kaydedebilirsiniz" diyorlar! Evet, İran milleti kesinlikle ilerleme kaydedecektir ama siz olmadan; siz geldiğinizde ilerleme yok. Siz ve İngiltere ve diğerleri, Pahlavi döneminde elli yıl -özellikle Amerika, Pahlavi'nin ikinci döneminde yaklaşık otuz yıl- bu ülkenin her şeyiydiniz, bu ülke her geçen gün geri gitti; sizler ilerlemenin sebebi olamazsınız; sizler İran milletinin geri kalmasının sebebisiniz. İran milleti, sizler yaklaşmadığınız sürece ilerleme kaydedecektir.

"Gelip müzakere edin" diyorlar; müzakere bir aldatmacadır; müzakere ne üzerine? Onun istediği şey üzerine; yani silah sizin elinizde, cesaret edip önünüze gelemez, "eyvallah, o silahı bana ver, o silahı bırak ki ben seninle istediğim her şeyi yapabileyim, istediğim her belayı senin başına getirebileyim" diyor; müzakere budur. Eğer bu müzakerede onun sözünü kabul edersen, baban çıkmıştır; eğer onun sözünü kabul etmezsen, yine aynı tas, aynı hamam: kavga, gürültü ve "eyvallah, bunlar kabul etmiyor" ve Amerikan insan hakları ve bu tür saçmalıklar. Yaklaşık üç yüz kişiyi gökyüzünde yok ediyorlar, insan hakları iddiasında bulunuyorlar; Suudi Arabistan'a yardım ediyorlar, insanları Yemen'de o şekilde pazar yerinde, camide, yas merasiminde, düğün merasiminde ve hastanede bombalıyorlar, insan hakları iddiasında bulunuyorlar; bunlar bu [şekilde]dir.

Hayır, İran milleti kendi yolunu bulmuştur; yolumuzu devrim çizmiştir, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) çizmiştir; hedeflerimiz belirgindir. Bu on yıllar boyunca, bu hedefler defalarca tekrar edilmiştir ve değerli ve çekici hedeflerdir; maddi refaha ulaşmak, sosyal onura ulaşmak, yüksek akılcılığa ulaşmak, seçkin ve mükemmel bilgiye ulaşmak ve sosyal huzur ve güvenliğe ulaşmak; bunlar, İslam'ın her millet için belirlediği hedeflerdir; bizim için de bu hedefleri İslam belirlemiştir ve bunun peşinden hareket ettik ve düşmanın gözünü kör edecek şekilde hepsine ulaşacağız. Allah, inşallah, sizleri ve bizi başarılı kılsın ki üzerimize düşen görevleri en iyi şekilde inşallah yerine getirebilelim.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında -yargı organı haftası vesilesiyle düzenlendi- Hocaefendi Seyyid İbrahim Reisi (Yargı Organı Başkanı) bir rapor sundu. 2) Nisa Suresi, 58. ayetin bir kısmı; "... ve insanlar arasında hüküm verdiğinizde, adaletle hüküm verin." 3) Bahar-ı Envar, cilt 36, s. 316 4) Eklenmiştir 5) Canlar, ruhlar 6) Ahzab Suresi, 30. ayetin bir kısmı 7) Ahzab Suresi, 31. ayetin bir kısmı; "Ve sizden her kim Allah'a ve Resulüne itaat ederse ..." 8) Enbiya Suresi, 87. ayetin bir kısmı; "Seni tenzih ederim, gerçekten ben zalimlerden oldum." 9) Saffat Suresi, 144. ayet 10) Enbiya Suresi, 87. ayetin bir kısmı; "... karanlıklarda nida etti ki: "Senden başka ilah yoktur, seni tenzih ederim, gerçekten ben zalimlerden oldum." 11) Enbiya Suresi, 88. ayetin bir kısmı; "Ona duasını kabul ettik ve onu üzüntüden kurtardık ..." 12) Nahc-ül Belaga, mektup 53 13) Sayma, toplama 14) Bu özellikler şunlardır: yargılama yeteneği, tarafların baskısına kapılmama, hatalarına ısrar etmemek, açgözlülükten kaçınmak, yüzeysel değerlendirmelerle yetinmemek, şüphelere karşı ihtiyatlı olmak, delillere dayanmak, tarafların başvurularından bıkmamak, gerçeği ortaya çıkarma konusunda sabırlı olmak, gerçek ortaya çıktığında kesin kararlar vermek, övgü ve methiyelerle aldanmamak, taraflardan birine yönelmekten kaçınmak. 15) Nisa Suresi, 128. ayetin bir kısmı 16) Muazzam-ı İlahî, "Amerika'ya ölüm" sloganına karşılık olarak şöyle buyurdu: "O Allah'ın kulu, İran milleti artık 'Amerika'ya ölüm' demiyor" demişti ki bu, katılımcıların gülmesi ve yeniden slogan atmasıyla karşılandı. 17) Taha Suresi, 46. ayet; "Buyurdu: Korkmayın, ben sizinle beraberim, işitiyorum ve görüyorum."