Yargı Erki Başkanı ve Yetkilileri ile Görüşmede Yapılan Konuşma

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Hepinize, değerli kardeşlerim ve kardeşlerim, ülkenin yargı erki yetkililerine ve ayrıca 7 Tir şehitlerinin değerli yakınlarına hoş geldiniz diyorum. Bu iki olay, ilahi irade ile birbirine bağlanmıştır; yargı erki, şehitlerin rengi ve kokusunu almıştır. İnşallah, bu durumu doğru bir şekilde değerlendirebiliriz.

7 Tir şehitleri ve bu önemli ve kalıcı olay hakkında bir cümle söylemek istiyorum; ayrıca yargı erki yetkililerine de bir cümle söylemek istiyorum.

7 Tir olayı hakkında en önemli olan şey, bu olayda en değerli ve öne çıkan devrim unsurlarının fedakarlık yapmak için ortaya çıktığı ve şehit olduğu gerçeğidir. Şehit Beheşti gibi, devrimde eşsiz, en azından nadir bir unsur, devrim için hizmet ederken kurban edildi. O dönemde, devrim için önemli olan siyasi şahsiyetler, üst düzey yöneticiler, bakanlar, İslam Cumhuriyeti Meclisi temsilcileri, her biri kendi başına bir şahsiyet olan bu kişiler - bunların birçoğu ile yakından tanışıyorduk, bazılarıyla çalışmıştık - bu çok önemlidir ki, bu düzeydeki şahsiyetler canlarını ortaya koyarak şehit olmayı göze almışlardır. Sonuçta bir ülke, bir sistem, bir medeniyet, fedakarlık ve kan dökmeden bir yere varamaz; bunlar bu yolun öncüleriydi.

Bir diğer nokta, bu sistemin bu kadar değerli şahsiyeti sahneye çıkarması ve devrim için ortaya koymasıdır; ancak bu değerli şahsiyetleri kaybetmiştir, ama sistem sarsılmamıştır. Bu cinayetleri tasarlayanların amacı, şahıslar değildi. Öncelikle amaçları, devrimden elitleri uzaklaştırmak ve devrimden boşaltmaktı; bu cinayetlerle, bu kayıplarla devrimi başarısızlığa sürüklemek istediler; ama bu olmadı, tam tersine oldu. Yani, sistemin temel unsuru olan halk ile sistem arasındaki ilişki daha da güçlendi. Bunlar, devrimimizin tüm dersleridir. Bugün de durum aynıdır. Bugün de eğer insanlar kendilerini sistem için, Allah için fedakarlık yapmaya ve bu yolda şehit olmaya adarlarsa, bu sistem daha da güçlenecektir; bu sistemin kökleri, Kur'an-ı Kerim'de Yüce Allah'ın belirttiği gibi, "Ağacı sağlam, dalları gökyüzünde" olan o temiz ağaç gibidir, bu şekilde sağlamdır. Kalplerimizi bu şekilde devrim ilkeleri ve değerleri ile birleştirelim.

Ve şehit Beheşti, o öne çıkan ve seçkin şahsiyet, gerçekten İslam Cumhuriyeti ve özellikle yargı erki üzerinde büyük haklara sahiptir. O, yargı erki içinde bulunduğu kısa süre içinde - yani 58 yılının sonlarından 60 yılının başlarına kadar - birçok yenilik, büyük işler, yargı erki için ileri görüşlü planlar tasarlamıştır. Allah'a hamd olsun, yargı da hareket etmiştir ve bu otuz yıl içinde iyi işler yapılmıştır. Bugün de Allah'a hamd olsun, Sayın Şahroudi gibi öne çıkan ve seçkin bir şahsiyetin yönetimi altında, çeşitli bilim ve yeterlilik alanlarında gerçekten öne çıkan birisi, yargı erkinin başında bulunmaktadır ve on yıl - iki beş yıllık dönem - bu yargı erkinin ağır yükünü omuzlamıştır.

Yargı erki ile ilgili önemli olan, yargı erkinin ne için olduğunu görmektir; bunu sağlamalıyız. Tüm çalışmalar bu yönde olmalıdır. Yargı erki adalet içindir, adalet içindir. Adaletin ölçütü ve göstergesi de hukuka uymaktır. Eğer bireyin, topluluğun eylemi hukuka uygun olursa, bu adalettir; eğer hukuktan saparsa, bu adaletsizliktir. Ve hukuk da İslam Cumhuriyeti'nde İslami hukuktur. Elbette, yasalarımızın içinde, İslami hükümlerle tamamen uyumlu olmayan yasalar olabilir veya önceden kalmış bazı yasalar veya diğer bazı yasalar olabilir; bunların düzeltilmesi gerekir. Ölçüt, hukuka uygun hareket edilmesidir. Adalet burada gerçekleşir.

Elbette, yargı erki içinde adalet sağlamak kolay değildir. Sayın Şahroudi'nin işaret ettiği bu altyapılar, bunların hepsi gereklidir. Bu politika belirleme - ki bu politika belirleme bir yazılım altyapısıdır - iyi politikaların seçilmesi, yargıda oluşturulmuş veya oluşturulmaya başlanan donanım sistemleri hepsi gereklidir. Yani, adalet, büyük bir ülkeyi, yetmiş milyonluk bir nüfusa sahip bir ülkeyi yargı alanında yönetmek için, sadece iyi niyetle ve doğru sözlerle sağlanamaz; bu ön koşulları gerektirir, bu altyapıları gerektirir. Bu nedenle, bu altyapılarla ilgili yapılan her şey - ister yazılım, ister donanım - değerlidir; bunların kıymetini bilmek gerekir. İnşallah bu politikalar doğru bir şekilde devam eder. Gerçekten, ben hem kendisinden, hem de - onun belirttiği gibi - yargı erkinin çeşitli alanlarında büyük çaba sarf eden üst düzey yöneticilerden teşekkür etmek istiyorum.

Ancak önemli olan, adaletin genel ve kapsayıcı bir şekilde sağlanmasının bu altyapılara bağlı olduğu gerçeğidir; ama bu altyapıların varlığı, mutlaka adaletin sağlandığı anlamına gelmez. Bu şeylere sahip olabiliriz, ama adalet olmayabilir; bundan korkmak gerekir. Adaleti garanti eden, inançlı, kararlı, iradeli ve Allah'tan korkan insandır. Allah'tan korkmalı, başkalarından korkmamalıdır. "İnsanlardan korkmayın, yalnızca benden korkun" diyor Yüce Allah Kur'an'da. Eğer bu olursa, o zaman bu çeşitli ve güncel sistemlerle adalete tam olarak ulaşmak mümkündür. Eğer bu irade yoksa, bu iradede zayıflık ve bozulma olursa, bu sistemlerin hiçbiri kendi başına adaleti sağlamayacaktır; aksine, bazen adaletsizliğe zemin hazırlayabilir. Meselenin özü budur. Benim bu yıllık görüşmelerde, yargı erki yetkilileriyle yaptığım görüşmelerde ve yargı erkinin bazı diğer bölümleriyle daha sınırlı olan görüşmelerimdeki ana mesajım her zaman budur: Çalışmalarımızın çıktısının adalet olup olmadığını görmeliyiz. Eğer adalet sağlanırsa, o zaman Allah katında, kendimiz ve halkın önünde de onurlu olacağız. Yani, adaleti sağladığımızda, elbette ki bir taraf memnun olacak, bir taraf memnun olmayacak - bu kaçınılmazdır. İnsan yargılama yaptığında, bir tarafı memnun eder, bir tarafı memnun etmez - ama hatta memnun olmayan taraf bile içtenlikle razı olacaktır. Eğer adaleti sağlamazsak, o zaman lehimize olan karar verilen kişi bile içtenlikle bize inançsızlıkla, alayla bakacaktır; içtenlikle bize gülecektir. Temel mesele budur. Tüm çabalar bunun üzerine olmalıdır. Adalet, "hak, en geniş şeydir, paylaşımda en dar olanıdır"; söylemesi kolaydır, buna bağlı kalmak kolay değildir; çok zordur. İnsan büyük engellerle karşılaşır. Eğer kararlı bir irade ve Allah'a tevekkül yoksa, insan yolun ortasında kalır; bu, yargı erkinin her zaman aşılaması gereken bir durumdur; bu ruh halini yargı erkinin her tarafına pompalamak gerekir; bizim görevimiz adaleti sağlamak, adaleti tesis etmektir.

Adaletin en zor kısmı, karşı tarafın güçlü olduğu yerlerdir; yük altına girmiyorlar, zorbalık yapıyorlar, beklentileri var. Burada durmak gerekir. Hakimin sanatı budur, hakimin bağımsızlığı budur ki, böyle durumlarda yalnızca ve yalnızca Allah'ı ve kanunun yürürlüğünü göz önünde bulundursun. Tüm meselelerde - bireysel meselelerde, sosyal meselelerde - eğer kanun ölçü alınırsa, adalet sağlanır.

Son meselelerde de belirttiğimiz gibi, ben ülkemizin insanlarını, değerli halkımızı iki gruba ayırmayı, bir grubu diğerine karşı koymayı doğru bulmuyorum. Mesele böyle değil. Birçok konuda, insanların zevkleri, bakış açıları, görüşleri bir değildir, ancak bu, sürtüşme, çatışma ve kavgaya dönüşmez. İnsanlarımızı birbirleriyle kavgaya zorlamamalıyız. Her iki tarafa da tavsiyem var: gençlerin duygularını kışkırtmasınlar, insanları birbirine karşı koymasınlar. Millet bir bütünlük içindedir, tek bir inanca sahiptir, kalben de kendi nizamıyla iyi ilişkiler içindedir; bu iyi ilişkilerin bir göstergesi de sandıkların önündeki bu varlıktır. Eğer umutsuz olsalardı, eğer iyi niyetleri olmasaydı, eğer güvenleri olmasaydı, sandıkların önüne gelmezlerdi. O halde bu milletin kendi nizamıyla hiçbir sorunu yoktur. Bu bir bütün olan milleti ikiye ayırmamalı, bölmemeli, bir grubu diğerine karşı kışkırtmamalıyız.

Burada da meselelerin çözümü için hukuki bir ölçü vardır. Eğer kanun uygulanmazsa, hukuksuzluğun getireceği şey, bazıları için kanunun uygulanmasının getirebileceği acıdan çok daha acı olacaktır; "Ve men daqa aleyh al-adl fal-jur aleyh adqa". Adalet, kanunun gözetilmesidir. Eğer kanunu gözetmekten sıkıntı duyuyorsak, kanuna uymak istemiyorsak, hukuksuzluğun başımıza getireceği şey, bu kanunu katlanmanın acısından çok daha zor olacaktır. Bunu herkesin dikkate alması gerekir.

Halkımız, Allah'ın yardımıyla, Allah'ın rehberliğiyle, Allah'ın desteğiyle, inançlı bir halktır; hem bilinçlidir, hem inançlıdır, hem de her yerde sahnede bulunmaktadır. Bizler kendimizi düzeltmeliyiz. Seçkinler ve siyasi elitler, kendi işlerine, kendi konuşmalarına dikkat etmelidir; bu, tüm seçkinlere hitap eden bir mesajdır, belirli bir tarafa, belirli bir gruba değil. Herkes dikkatli olmalıdır. Herkes bilmelidir ki bu millet, bir bütünlük içindedir. Bu tarafın duygularını diğer tarafa karşı kışkırtmak, diğer tarafın da bu tarafın duygularını kışkırtması, hiçbir yere varmaz. Siz bir arada olduğunuzda, siz aynı duyguyu paylaştığınızda, ülkenize ve nizamınıza güven duyduğunuzda, o zaman bu uluslararası kışkırtıcıların, bu zalim, müdahaleci, insanlıktan uzak politikacıların etkisi kalmayacaktır.

Bazı dünya liderlerini görüyorsunuz - Amerikalılardan bazı Avrupa ülkelerine kadar - tüm sorunları bitmiş, İran meselesi ise onlara kalmış! Tamamen İran milletiyle ilgili bir iç meselede, laf kalabalığı yapıyorlar ve alçakça yorumlar yapıyorlar; oysa her yerde ayak bastıkları yer, İran milletinin gözünde kirli olacaktır.

Onların taraf tutmaları tam tersine sonuç verir. İnsanlar kendilerine soruyor: Bu düşmanlar, otuz yıldır İslam Devrimi'ne karşı mücadele eden ve bu ülkeye ve bu millete karşı tüm araçlarını ve imkanlarını kullananlar, şimdi nasıl oluyor da merhametli oldular?! İnsanlar tuzağı anlıyor; halkımız kötülüğü kavrıyor. Sorunları da buradadır. Eğer bilinçsiz, dikkatsiz bir milletle karşılaşsalardı, sorunları olmazdı; ama bilinçli bir milletle, deneyimli bir milletle karşı karşıyalar.

Otuz yıllık tecrübelerimiz, milleti bilinçlendirmiştir. Onlar bunu biliyor. Bunlar, sekiz yıl boyunca savunma döneminde bu millete karşı suç işleyen, şehirleri bombalayan, evleri yıkan, kimyasal bombalar atan, masum insanları öldüren aynı devletler ve hükümetlerdir; sadece İran milleti için üzülmediler, aynı zamanda İran milletinin düşmanına da yardım ettiler. Halkımız bunu gördü. Bunlar unutulacak şeyler değil. Şimdi merhametli oldular! İnsanlar, bu insanların, pençelerinin girdiği mazlum milletlerle olan davranışlarını görüyor; Afgan milleti, Irak milleti, Pakistan milleti, Filistin milleti gibi. Nerede bunların pençesi girdi, orada her ne yapabildilerse, zarar verdiler. Bunlar halka merhamet etmez; halk sevgisi, onların yanında yoktur. Şimdi İran milletine, ülkede birine veya birkaçına karşı taraf olmuşlar! Elbette bu işlerin arkasındaki niyetleri açıktır. Bunu halk anlıyor. Eğer bir arada olursanız, eğer birlikte olursanız, eğer devrimle halkımıza verilen bu sağlamlık ruhunu korursanız, "Layıdurrukum kaydihum şey'a"; düşmanlıkları size asla zarar vermeyecek ve onlar İran milletine zarar veremeyeceklerdir.

Yüce Allah'tan, tüm kardeşlerinizin ve saygıdeğer sorumluların, her birimizin üstlendiği özel ve genel görevlerde başarılar diliyorum ve inşallah, Hazreti Bakiye't-Allah'ın (ruhumuza feda olsun) dualarının İran milleti ve hepimiz için geçerli olmasını umuyorum ve İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ve değerli şehitlerimizin ruhlarının, Yedi Tir şehitlerinin inşallah bizden ve davranışlarımızdan, sözlerimizden memnun olmasını diliyorum.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh