Mübarek Miraç Bayramı'ndaki Beyanlar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Bu büyük bayramı, sadece İslam ümmeti için değil, tüm insanlık için bir bayram olarak kutluyoruz. Ve umuyoruz ki Allah, bu bayramı siz değerli katılımcılara, kıymetli misafirlere, aziz İran milletine ve tüm Müslüman milletlere ve tüm insanlığa mübarek kılsın.

Peygamberimizin Miraç'ı meselesi, bizim sınırlı dillerimiz ve kısır zihinlerimizle çok şeyler söylenmiş bir konudur - ve herkes bir şeyler söylemiştir - aslında bu, büyük bir olayın geniş bir alanıdır ki, bu büyük olayın boyutlarını bu kadar kısa bir sürede ifade etmek mümkün olmayacaktır. Zaman ilerledikçe ve insanlık çeşitli deneyimlerle yaşamındaki eksiklikleri, zararları daha iyi kavradıkça, Miraç'ın farklı boyutları daha çok kendini göstermektedir. Bu Miraç, aslında insanları akılcı, ahlaki ve hukuki bir eğitim alanına davet etmiştir. Bunlar, insanın huzurlu ve gelişen bir yaşam için ihtiyaç duyduğu şeylerdir.

Birincisi, akıl eğitimidir. Yani insan aklını ortaya çıkarmak, onu insanın düşünceleri ve eylemleri üzerinde hakim kılmak, insanın eline akıl meşalesini vermek, böylece yolu bu meşale ile tanıyabilmesi ve o yolu kat edebilmesi için; bu birinci meseledir; ve en önemli mesele de budur. Ayrıca, Miraç'ta akıl meselesi öne çıkmakta, bilgi meselesi öne çıkmakta, Kur'an'ın tamamında ve Peygamberin Kur'an dışındaki öğretilerinde, baktığınızda akıl, düşünme, tefekkür ve bu tür ifadelerin üzerinde durulduğunu görüyorsunuz; hatta kıyamet gününde suçluların dilinden Kur'an şöyle buyuruyor: "Eğer dinleseydik ya da akıl etseydik, ateşin sahiplerinden olmazdık"; (1) Bizim cehennem ateşine maruz kalmamızın sebebi, aklımıza, düşüncemize başvurmamış olmamız, dinlememiş olmamız, kalbimizi vermemiş olmamızdır; bu nedenle bugün kıyamet günü, bu acı ebedi sona maruz kaldık.

Tüm peygamberlerin sicilinde, tüm peygamberlerin hayatında - bu sadece son peygamber için değil - akla davet birinci sıradadır. Elbette İslam'da bu daha güçlü, daha net ve daha açıktır. Bu nedenle, Emîr'ül-Müminin (salat ve selam üzerine olsun) peygamberlerin gönderiliş sebebini şöyle ifade eder: "Onlardan fıtratlarının ahdini almak için"; buraya kadar: "ve akılların hazinelerini ortaya çıkarmak için"; (2) Akıl hazinelerini, düşünceyi ortaya çıkarmak için. Bu akıl hazinesi, benim ve sizin kalbimizde mevcuttur. Bizim işimiz, o hazine üzerinde yatan bir insan gibi, ondan haberdar olmamak ve ondan faydalanmamak, açlıktan ölmek gibidir. Bizim durumumuz budur. Akla başvurduğumuzda, aklı hakim kılmadığımızda, aklı eğitmediğimizde, nefsin ipini akla teslim etmediğimizde, durumumuz böyle olmaktadır.

Bu hazine elimizde mevcut, ama ondan faydalanmıyoruz. O zaman cehalet ve cehaletin birçok etkisi nedeniyle dünyada ve ahirette birçok sorunla karşılaşıyoruz. Bu nedenle, Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) bir hadiste şöyle buyurmuştur: "Akıl, cehaletin ipidir"; akıl, hayvanın - deve veya başka bir hayvan - ayağına bağlanan iptir ki hareket etmesin, kontrol altında olsun. Akıl, cehaletin ipidir; bu, insanın cehaletle hareket etmesini engelleyen bir bağdır. Sonra şöyle buyuruyor: "Ve nefis, en kötü hayvanların benzeridir"; insanın nefsi, en kötü hayvanların benzeridir; en kötü dört ayaklıların benzeridir; nefis budur. "Eğer akıl etmezsen, şaşırırsın"; (3) Bu nefsi ehlileştirmediğinizde, kontrol altına almadığınızda, onun kontrolünü elinize almadığınızda, serbest kalır; bir vahşi hayvan gibi nereye gideceğini bilmez, serbest kalır; bu sersemlik, insanın kişisel yaşamında, sosyal yaşamında ve insanlık toplumu için sorunlar yaratır. Akıl budur.

Peygamberimizin ilk işi, aklı ortaya çıkarmak, düşünme gücünü harekete geçirmektir; bir toplumda düşünme gücünü güçlendirmektir. Bu, sorunların çözümüdür. Akıl, insanı dine yönlendirir, insanı dine çeker. Akıl, insanı Allah'a kulluğa zorlar. Akıl, insanı sefalet dolu, cehalet dolu eylemlerden ve dünyaya kapılmaktan alıkoyar; akıl budur. Bu nedenle, ilk iş, toplumda akıl ve düşünce gücünü güçlendirmektir; bizim görevimiz de budur.

Biz de İslam toplumunda, bugün, Peygamberimizin mükemmel İslam toplumunun bir örneği olmasını istediğimizde, tüm zayıflıklarımızla, içimizdeki tüm küçüklüklerle, o eşsiz peygamberin büyüklüğü karşısında, böyle bir hareketle, böyle bir örnek oluşturmak istedik. Bu toplumda da akıl ölçü olmalıdır, kriter olmalıdır.

İkinci eğitim, ahlaki eğitimdir ki: "Ben, ahlaki erdemleri tamamlamak için gönderildim"; (5) Ahlaki erdemleri, insanlarda tamamlamak. Ahlak, insanlık toplumunda var olduğunda, insanlar onunla sağlıklı bir yaşam sürdürebilirler. Ahlak yoksa, ahlaksızlık hâkim olduğunda, hırslar, nefislerin arzuları, cehaletler, dünya sevgisi, kişisel kinler, kıskançlıklar, cimrilikler, birbirine karşı kötü zanlar ortaya çıkarsa - bu ahlaki kötü huylar ortaya çıktığında - yaşam zorlaşır; ortam daralır; sağlıklı nefes alma gücü insandan alınır. Bu nedenle, Kur'an-ı Kerim'de birkaç yerde - "Onları temizler ve onlara kitabı ve hikmeti öğretir" (6) - ahlaki gelişim olan tezkiye, öğretimden önce gelmektedir. Aynı şekilde, akıl hakkında Peygamberimizden bahsettiğimiz hadiste - akıl ifade edildikten sonra - şöyle buyuruyor: O zaman akıldan, sabır doğar; sabırdan, ilim doğar. Bu meselelerin sıralamasına dikkat edilmelidir: Akıl, önce sabrı doğurur; sabır durumu, dayanıklılık durumudur. Bu dayanıklılık durumu olduğunda, bilgi öğrenme, kendi bilgilerini artırma - birey ve toplum - için zemin hazırlanır; yani ilim, sabırdan sonra gelir. Sabır, ahlaktır. Kur'an'da da "Onları temizler ve onlara kitabı ve hikmeti öğretir" ifadesinde, tezkiye öne alınmaktadır. Bu, ahlaki eğitimdir. Bugün, bu ahlaki eğitime en çok ihtiyacımız var; hem biz İran halkı, İslam toplumu bu coğrafi sınırlar içinde, hem de tüm İslam dünyası; büyük İslam ümmeti, Müslüman toplumlar. Bunlar, bizim öncelikli ihtiyaçlarımızdır.

Sonrasında, hukuki eğitim, hukuki disiplin gelmektedir. İlk olarak, İslam'ın tüm hükümlerine uyan, bizzat Peygamberimizdir. Hz. Aişe'den rivayet edilmiştir ki, Peygamber hakkında sorulduğunda - Peygamberin ahlakı, Peygamberin davranışı - şöyle demiştir: "Onun ahlakı Kur'an'dır"; (7) Onun ahlakı, davranışı, yaşamı, Kur'an'ın tezahürüydü. Yani ona bir şey emredildiğinde, kendisi bunun dışına çıkmazdı. Bunlar, bizim için ders niteliğindedir; bunlar hepsi ders niteliğindedir. Biz o büyüklüğü, kendi küçüklüğümüzle kıyaslamaya çalışmıyoruz; orası zirve, biz yamaçlarda hareket ediyoruz; ama zirveye doğru hareket ediyoruz; ölçü orasıdır, kriter orasıdır.

Hayat alanı aynı zamanda bir sınav alanıdır. İran milleti bu zor sınavları geride bıraktı ve bu onura ulaştı. "La ilahe illallah" ismiyle, sadece "La ilahe illallah" şeklinde telaffuzla ve belki de "La ilahe illallah" zihniyetiyle yetindiğimiz sürece, zalimlerin pençesinde esir kaldık. İşe girdiğimizde, "La ilahe illallah"ın pratik alanını tanıdık ve oraya adım attık, Müslüman bir millet olduk ve yüce Allah o onuru, o gücü, o belirgin ve parlak kimliği bize, İran milletine bahşetti. Eğer adım atarsak, yüce Allah cevap verir; hızlı bir şekilde icabet eder.

Devrimde, savunma döneminde, bu otuz yıl boyunca çeşitli sınavlarda milletimiz iyi bir sınav verdi. Ne kadar çalıştıysak, ne kadar hareket ettiysek, yüce Allah da o kadar başarı verdi. Elbette başarılar çok büyüktür: "Kim bir hayır getirirse, ona on misli vardır." (8) Yüce Allah, çabamızın on katını bize verdi. Zalimler döneminde İslam ümmeti ve dünya milletleri arasında neredeydik? İzole, isimsiz, unutulmuş, içimizde gerekli hassasiyetlerden yoksun, o cesaretlerden, o azimlerden yoksun bir şekilde, bir milleti yönlendiren şeyler olmadan böyleydik. Bugün gençlerimiz, bilim insanlarımız, âlimlerimiz, sanayicilerimiz, çiftçilerimiz, halkımız büyük hayallere sahip, o hayallerin peşinde ilerliyorlar ve sonucunu da görüyorsunuz. Dünyanın en büyük güçleri, kendi sloganlarını İslam Cumhuriyeti'ne karşı koymak olarak belirlemişler! İran milletini bu şekilde korkutacaklarını, tehdit edeceklerini sanıyorlar; bilmiyorlar ki İran milleti, en maddi ve kötü güçlerin, kendi kötü hedeflerine ulaşmak için engel gördüğü bir millet olduğunu hissediyor; bu az bir şey değil. "Orta Doğu'da şöyle yapacağız, böyle yapacağız" diyorlar ve bu kötü hedeflerinin on katını bile söylemiyorlar; İran milleti engeldir; İslam Cumhuriyeti milleti engeldir. Bu, bu milletin büyüklüğünü, bu sistemin büyüklüğünü; bu devletin büyüklüğünü gösteriyor ki, dünya müstekbirlerinin - en azından belirli bir coğrafyada - kendi hedeflerine ulaşmalarını engelleyebilmiştir. Bunu İran milleti, dinin hükümleri alanında hareket ederek elde etti.

Peygamberimiz bir örnek oldu; "Resul, Rabbinden kendisine indirilene iman etti." (9) ve müminler de peygamberin peşinden gitti. O bir örnektir, insanlar da onun eylemine bakar, yolu bulurlar. Toplumun büyüklerinin, toplumun liderlerinin, toplumun seçkinlerinin rolü budur. Sadece sözle yetinmemeliyiz. Sizlerin arasında birçok ülke yetkilisi var, her biriniz, eylem açısından, size bakan insanlar için bir örnek olabilirsiniz.

Milletimiz iyi bir millettir, büyük bir millettir, sadık bir millettir, fedakâr bir millettir. Bunun örneklerini bu otuz yıl boyunca gördük; son olaylarda, bu seçimlerde ve seçimlerden sonra meydana gelen olaylarda milletin rolünü siz gördünüz. Toplum yaşamında farklı eğilimler vardır; görüşlerini ifade ederler, her biri kendi düşüncesini belirtir; ama düşmanla sistem arasında bir düşmanlık olduğunu hissettiklerinde, birinin sistemin yönetimine zarar vermek için bir hareket yaptığını hissettiklerinde, insanlar onlardan uzaklaşır; o kişi, bu halkın inandığı o sloganı da verse bile; onu kötü niyetli gördüklerinde, kendilerini geri çekerler. Bu önemli bir meseledir.

Bu günlerdeki olaylarda - bu otuz yıl boyunca her gün bir deneyim edinmedik, bir şey öğrenmedik - çok şey öğrendik, çok şey anladık; milletimiz için bir deneyim oldu; herkes anladı ki, millet, istikrar ve huzur içinde büyük bir hareket yaptığında, düşmanların ona tuzak kurduğunu unutmamalıdır. Herkes, otuz yıl boyunca halkın sahnede varlığı, halkın katılımı, sistem için halkı çekme gücü, devrimden bu yana eşsiz bir büyüklük olduğunu söyledi; bu bir büyüklüktü; dikkatsiz olmamalıdırlar; herkes anladı ki, böyle bir durumda düşmanın pusu kurduğunu unutmamalıdır; dikkatli olmalıdır. Şimdi dış düşman denildiğinde, hemen dışarıdan haklı bir yüzle geliyorlar ki, hayır, hayır, biz müdahale etmiyoruz, bir şey yapmadık. Bu, yüzsüzlüktür; herkes görüyor. Şimdi istihbarat kurumlarının ve diğerlerinin keşfettiği müdahaleler bir yana; herkesin gözlemlediği şey, medyanın rolüdür ki, son birkaç on yılda, medyanın milletlerin dönüşümündeki en önemli rolü olmuştur.

Bir zamanlar, birkaç yıl önce burada bir uyarı olarak söyledim ki, medya ve küresel istikbarla bağlantılı propaganda ve istihbarat kurumları, milletlerin bağımsızlıklarını bozmak için en etkin düşman unsurlarıdır; bu milletleri, hareket ettikleri yoldan saptırmak için. Ve birkaç ülke örneği verdim. Bugün, o birkaç yıl öncesine göre, iletişim araçları çok daha geniş, daha yaygın, daha çeşitli hale geldi. Düşmanlar çalışıyor, o zaman diyorlar ki, biz hiçbir şey yapmıyoruz! Biz hiçbir eylemde bulunmuyoruz! Talimatları, medya aracılığıyla, dikkatsiz ve cahil kargaşacılara açıkça yayımlanıyor: "Polisle böyle çatışın; böyle, İslami Direniş'e karşı konuşun; böyle sokakta kargaşa çıkarın; böyle tahrip edin; böyle ateş yakın; bunlar müdahale değil mi? Bu kadar açık bir müdahale? Daha açık? Bunu halkımız gözleriyle gördü. Bunlar milletimiz için bir deneyimdir. Eğer biri, bir grup azınlığın, diyelim ki, belediye çöp kutusuna saldırdığını düşünüyorsa - gücü yetiyorsa - ya da insanların mallarına - motosikletlerine, arabalarına, bankalarına, dükkanlarına - saldırdığını düşünüyorsa, bu halk değildir; hayır, bu halk değildir. Evet, küresel istikbar, bunları desteklemek istediğinde, "halk" diyor. Bunlar halk mı?! Halk, bu kargaşacıları, bu bozguncuları sahnede gördüğünde, onlardan uzaklaşan ve onlara nefretle bakan milyonlardır; kamu güvenliğini, sosyal huzuru bozanları tiksintiyle izlerler.

Bugün, toplumu kargaşaya ve güvensizliğe sürükleyen herkes, İran milletinin gözünde nefret edilen bir insandır; kim olursa olsun. Bu milletin ulaşmak istediği her hedef, huzur ve güvenlik gölgesinde gerçekleşecektir. Güvenlik olduğunda, eğitim de vardır, bilim de vardır, ilerleme de vardır, sanayi de vardır, zenginlik de vardır, çeşitli rahatlıklar da vardır, ibadet de vardır; dünya ve ahiret güvenlik gölgesinde vardır. Güvensizlik oluştuğunda, bunların hepsi bozulur. Bir milletin güvenliğini bozmak, birinin işleyebileceği en büyük günahtır. Bu elbette, emir alan, paralı asker olan, söz dinlemeyenler için değildir; hitabımız onlara değil; hitabımız seçkinleredir. Halkın her kesimi de uyanık olmalıdır; seçkinlerimiz de uyanık olmalıdır.

Seçkinler bilmelidir ki, her söz, her eylem, her analiz, onlara yardımcı olursa, bu hareket, milletin aleyhinde bir yolda ilerlemektedir. Hepimiz çok dikkatli olmalıyız; çok dikkatli olmalıyız: Söyleme konusunda dikkatli, tutum alma konusunda dikkatli, söylememek konusunda dikkatli olmalıyız. Bazı şeyler söylenmelidir; eğer söylemezsek, o görevi yerine getirmemiş oluruz. Bazı şeyler söylenmemelidir; eğer söylersek, görevimize aykırı hareket etmiş oluruz. Seçkinler, sınav masasında bulunmaktadır; bu büyük bir sınavdır. Bu sınavda başarısız olmak, sadece bir yıl geride kalmak değildir; düşüştür. Eğer bu anlamda düşmemek istiyorsak, yolu, insanı ibadete davet eden aklı, ölçü ve kıstas olarak almalıyız; gösterge olarak almalıyız.

Akıl, bu siyasi oyunlar ve sıradan siyasi faaliyetler değildir; bunlar akla aykırıdır. "Akıl, Rahman'a ibadet edilen ve cennet kazanılan şeydir"; (10) akıl, insanı doğru yola yönlendirir. Siyasi faaliyetlerle akıllıca hareket ettiğini düşünenler yanılıyorlar; hayır, akıl, insanı Allah'a ibadet yolunu açan şeydir. Bizim için ölçüsü, kendimizle Allah arasında, bu sözde ihlasımız olup olmadığını görmekte yatar. Allah rızası için mi konuşuyorum, yoksa sizin dikkatinizi çekmek için mi konuşuyorum? Allah rızası için mi, yoksa dinleyicinin veya dinleyici olmayanın gönlünü kazanmak için mi? Ölçüsü budur. Kendimize dönelim; insanın en iyi yargıcı, kendisidir. Kendimizi aldatmayalım; ne yaptığımızı anlayalım; ne söylediğimizi anlayalım; ne hareket ettiğimizi anlayalım.

Yolu bizim için açmışlardır. Miraç'a bu gözle bakılmalıdır. Miraç sadece bir bayram değildir ki kutlayalım, alkışlayalım, tatlı yiyelim, dağıtalım ve sevinelim; bu değildir. Miraç bir dönüm noktasıdır; bir bayramdır. Bayram, insanı bir gerçeğe yönlendiren bir dönüm noktasıdır. Bir bayramdır; miraç'a bakmalıyız, peygambere bakmalıyız, o büyük mücadelelere bakmalıyız, sonra o derin etkiye bakmalıyız; on yıl - bir milletin ömründe on yıl, bir an gibidir - bu on yılda bu büyük adam, bu büyük şahsiyet ne yaptı! Hiçbir on yılı, peygamberin iktidar sürdüğü o mübarek on yıl ile karşılaştırmak mümkün mü! Tarih boyunca ne hareketler yarattı; ne fırtınalar kopardı; insanlığa o fırtınanın ötesinde ne güvenli kıyılar gösterdi ve nasıl yolu gösterdi! Altmış üç yıl da yaşadı. Şimdi biz, uzun ömürlerle, bu çocukça ve bebekçe hareketlerle o yolu - şimdiye kadar gidebildiğimiz her yere - ilerletmeye çalışıyoruz. O şekilde bir hareket, o ihlasla, o mücadeleyle, o ilahi rehberlikle gerçekleştirildiğinde, sonucu, peygamberin on yıllık hükümetine bağlı olan o şeydir ve o büyüklüğü meydana getirir.

Ey Rabbim! Bizi uyandır; kalplerimizi İslam'ın hakikatleriyle daha da tanıştır. Ey Rabbim! İran milletine bu doğru ve sağlam yolda ilerlemeleri için yardım et. Ey Rabbim! Zamanın İmamı'nın kalbini bizden razı ve memnun et.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Melik: 10

2) Nahcül Belaga, birinci hutbe

3) Tuhaful Uqul, s. 15

4) Tahrik etmek

5) Cami'ul Beyan, c. 10, s. 500

6) Al-i İmran: 164, Cuma: 2

7) Şerh-i Nahcül Belaga, İbn Abil Hadid, c. 6, s. 340

8) En'am: 160

9) Bakara: 285

10) Kafi, c. 1, s. 11