Cuma Namazı Hutbeleri Üzerine Rehber'in Beyanları

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a. Bütün nimetleri için Allah'a hamd olsun. Bütün övgüleriyle birlikte, bütün nimetleri için Allah'a hamd olsun. Bilgisi sonrasında sabrı için Allah'a hamd olsun ve kudreti sonrasında affı için Allah'a hamd olsun. Gazabında uzun süre sabredişi için Allah'a hamd olsun; O, dilediğini yapmaya kadirdir. O'nu överiz, O'ndan yardım dileriz, O'ndan bağışlanma dileriz, O'na tevekkül ederiz ve sevgilisi, seçkini, yaratılışının en hayırlısı, sırrını koruyanı ve mesajlarını ulaştıranı; rahmetinin müjdecisi ve azabının uyarıcısı; efendimiz, peygamberimiz ve kalplerimizin sevgilisi, Abul Kasım Mustafa Muhammed'e ve onun en temiz, en seçkin, hidayet eden, masum olan ehline salat ve selam ederiz. Özellikle yeryüzündeki Allah'ın son halifesi üzerine ve Müslümanların imamları, mazlumların koruyucuları ve müminlerin hidayetçileri üzerine salat ve selam olsun. Size, Allah'a takva ile hareket etmenizi ve dünya için bir şey istememenizi tavsiye ediyorum; eğer dünya sizi isterse.

Bu büyük günde, tüm değerli kardeşlerimi ve kardeşlerimi, Allah'a takva ve ihlasla hareket etmeye davet ediyorum; çünkü bu günler, takva sahiplerinin ve müttakilerin efendisi olan günlerdir. Bu günlerin büyük dersi takvadır. Kendimize dikkat edelim. İşlerimizde, davranışlarımızda, sözlerimizde, ilişkilerimizde, hatta aklımızdan geçen şeylerde - kalbimizin düşünceleri - dikkatli olalım, onlara dikkat edelim ve Allah'ın yolundan ve hak yolundan sapmamaya çalışalım. İşte bu, takvadır ve Ramazan ayının oruç tutma amacının belki de en önemli hedefi, içimizde takva birikimini oluşturmak ve bizi takva sahiplerine dönüştürmektir.

Bu Cuma, çok büyük günlerden biridir; benzeri pek az görülür. Hem Ramazan ayının yirmi birinci günü - ki bu gün de Kadir Gecesi gibi bir fazilete sahiptir - hem de Müminlerin Emiri'nin şehit olduğu gündür ki bu, İslam tarihinin acı anılarından biridir; hem de on ikinci Bahman günüdür ki bu, İslam'ın bu ülke üzerindeki hâkimiyetinin ve İslam'ın dünya çapında yeniden dirilişinin başlangıcıdır; yani İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh)'nin vatanına dönüşü ve hak ve adaletin tesis edilmesi için geri dönüşüdür; ayrıca bu gün Cuma günüdür. Yani birçok önemli olay bir araya gelmiştir ve bunun kıymetini bilmeliyiz.

Birinci hutbede, öncelikle Müminlerin Emiri'ne olan saygımı ifade etmek istiyorum ve ikincisi, Kadir günleri vesilesiyle, ruhsal ve manevi meselemiz hakkında; yani Allah'a dönüş ve içsel ıslah ve insanın kalbinden ve ruhundan günah lekelerini silme konularında bazı düşüncelerimi paylaşmak istiyorum; her ne kadar Ramazan ayının ilk Cumasında istiğfar hakkında bazı konuları dile getirmiştim. İkinci hutbede ise devrim meseleleri hakkında biraz konuşacağım ve devrimle ilgili temel bir noktaya değineceğim.

Müminlerin Emiri'nin hayatı hakkında, bir okyanusu düşünün. Bu okyanusun tüm boyutlarına bir bakışla ulaşmak mümkün değil; uzun bir inceleme ile bile bir insan için bu mümkün değildir. Her taraftan girdiğinizde, muazzam bir büyüklükle karşılaşırsınız; çeşitli denizler, derinlikler, çeşitli ve farklı su canlıları ve hayatın çeşitliliği ve denizin harikaları! Eğer bu kısmı bırakırsanız ve okyanusun diğer bir kısmına geçerseniz, yine aynı hikaye ve aynı durumla karşılaşırsınız. Üçüncü, dördüncü, beşinci veya onuncu kısımdan girdiğinizde - nereden girerseniz girin - yine hayret verici şeyler görürsünüz. Bu, Müminlerin Emiri'nin (salavat ve selam üzerine olsun) kişiliğinin yetersiz ve küçük bir örneğidir. Bu kişiliğe hangi açıdan bakarsanız bakın, içinde harikalar barındırdığını göreceksiniz. Bu, abartı değil. Bu, yıllarca Müminlerin Emiri'nin (salavat ve selam üzerine olsun) hayatını inceleyen bir insanın aczinin yansımasıdır ve bu yüksek kişiliğe, sıradan anlama araçlarıyla; yani bu zihniyet, akıl ve hafıza ve sıradan algılarla erişmenin mümkün olmadığını hissetmiştir. Her tarafta hayret verici şeyler var! Elbette Müminlerin Emiri, Peygamber Efendimizin küçük bir versiyonu ve onun öğrencisidir; ama karşımızda duran bu büyük kişilik - Peygamber'e karşı kendini küçük ve alçak görse de ve o büyük şahsiyetin öğrencisi olsa da - insan bakış açısıyla baktığımızda, bizim için bir insanüstü kişilik gibi görünmektedir. Bu kadar büyüklükte bir insanı tasavvur edemeyiz. Beşeri araçlar, yani algı, akıl ve zihin - televizyonun görüntüleme aracı gibi, bu çok daha basit bir şeydir ve insan zihni, maddi araçlardan daha üstündür - Müminlerin Emiri'ni, manevi keşif mertebesine ulaşmamış insanlar için açıklamakta çok daha küçüktür. Elbette manevi varlık ve ruhsal şahitlik alanında bazı insanlar vardır ki belki onlar, o kişiliğin boyutlarını bir şekilde anlayabilirler; ama bizim gibilerin erişimi yoktur.

Bugün, Müminlerin Emiri'nin hayatı hakkında bir nokta sunmak istiyorum ve bu, ben onu "Müminlerin Emiri'nin kişiliğindeki denge" olarak adlandırıyorum. O büyük şahsiyetin içinde tuhaf bir denge vardır. Yani, görünüşte çelişkili ve uyumsuz olan özellikler, Müminlerin Emiri'nin varlığında öyle güzel bir şekilde yan yana dizilmiştir ki, bu kendisi bir güzellik oluşturmuştur! İnsan, bu özelliklerin bir arada toplandığını göremez. Bu tür çelişkili özellikler, Müminlerin Emiri'nde sayısızdır. Ne bir tane ne iki tane, çok fazladır. Şimdi, Müminlerin Emiri'nde yan yana bulunan bu çelişkili özelliklerden birkaçını sunmak istiyorum:

Mesela, merhamet ve yumuşak kalplilik, kararlılık ve sertlik ile bir arada olamaz; ancak Müminlerin Emiri'nde, merhamet, şefkat ve yumuşak kalplilik en yüksek seviyededir ki, gerçekten sıradan insanlar için böyle bir durum pek az görülür. Mesela, yoksullara yardım eden ve mazlum ailelere giden çok insan vardır; ancak bu işi, birincisi, iktidar ve güç döneminde yapan, ikincisi, bir gün veya iki günle sınırlı olmayan - sürekli olarak bu işi yapan - üçüncüsü, maddi yardımla yetinmeyip; bu ailelerle, o yaşlı adamla, o kör ve sağır insanla, o küçük çocuklarla oturup, onlarla kaynaşan, onların gönlünü hoş eden ve elbette yardım eden ve kalkıp giden sadece Müminlerin Emiri'dir. Merhamet ve şefkatte, böyle bir insanı bulmak zor. Müminlerin Emiri, merhamet ve şefkatte bu şekildedir. O, dul bir kadının evine gittiğinde; onun ocağını yaktığında, çocukları için ekmek pişirdiğinde ve getirdiği yiyeceği kendi elleriyle çocuklarının ağzına koyduğunda, kalsın; bu çocukların üzgün ve kederli yüzlerine bir gülümseme yerleştirmek için, onlarla oynar, onları omzuna alır, yürür ve onların mütevazı kulübesinde eğlendirir, ta ki yetim çocukların yüzlerinde gülümseme belirsin! İşte bu, Müminlerin Emiri'nin merhametidir; o zamanın büyüklerinden biri şöyle demiştir: O kadar gördüm ki, Müminlerin Emiri, kendi mübarek parmaklarıyla, yetim ve yoksul çocukların ağzına bal koydu ki, "Keşke ben de bir yetim olsaydım" dedim; içimden geçirdim, keşke ben de bir yetim olsaydım ki, Ali bana böyle bir lütuf ve ihsanla muamele etseydi! İşte bu, Müminlerin Emiri'nin merhameti ve yumuşak kalpliliğidir. Aynı Müminlerin Emiri, Nehrivan olayında; bir grup yanlış düşünceli ve taassup sahibi insan, hükümeti temelsiz bahanelerle devirmek istediklerinde, onlarla karşılaştığında, nasihat eder, ama fayda sağlamaz; itiraz eder, ama fayda sağlamaz; araya adam gönderir, ama fayda sağlamaz; maddi yardımda bulunur ve destek sözü verir, ama fayda sağlamaz; en sonunda, karşısında durduğunda, yine nasihat eder, ama fayda sağlamaz; kararlılık göstermeye karar verir. Onlar on iki bin kişidir. Bayrağı bir arkadaşına verir ve der ki: "Kim bu bayrağın altına gelirse, o güvendedir; ama diğerleriyle savaşacağım." O on iki bin kişiden sekiz bin kişi bayrağın altına geldi. "Siz gidin" dedi; gittiler. Bu arada, onların savaş geçmişi var, düşmanlık ve kötü sözler söylemişlerdir. Bunları artık Müminlerin Emiri önemsemez. Savaş ve çatışma niyetindeydiniz, kenara koydunuz; işinize bakın. Dört bin kişi kaldı. "Eğer kararlıysanız, savaşın" dedi. Savaşmaya niyetlendiklerini görünce, "O halde, dört bin kişiden on kişi hayatta kalmayacak!" dedi. Savaşı başlattı. Dört bin kişiden dokuz kişi hayatta kaldı; çünkü diğerlerini yok etmişti! İşte bu, Ali'dir. Çünkü karşısındaki insanların kötü ve hain olduğunu ve akrepler gibi davrandıklarını gördüğünde, kararlılık gösterir. "Hariciler" doğru bir şekilde tercüme edilmez. Ne yazık ki, konuşmalarda, şiirlerde, konuşmalarda ve filmlerde, haricileri "katı dindarlar" olarak tanımlıyorlar. Bu yanlıştır. Katı dindar kimdir?! Müminlerin Emiri döneminde, kendileri için çalışan çok insan vardı. Eğer haricileri tanımak istiyorsanız, ben size kendi zamanımızda bir örnek sunuyorum. Unutmayın, münafıklar! Kur'an ayetleri okuyorlar, Nahcül Belaga hutbeleri okuyorlar, dindarlık iddiasında bulunuyorlar, kendilerini en dindar ve devrimci olarak görüyorlardı; o zaman bombalı saldırılar yapıyorlar ve bir aileyi, büyük ve küçük, çocuk ve yetişkin, Ramazan ayının iftarında öldürüyorlardı! Neden?

Çünkü o ailenin üyeleri İmam ve devrim yanlısıydı. Aniden bombalama yapıyorlardı ve bir topluluğu, mesela şehirdeki şu meydanda, yok ediyorlardı. Şehit Mihrab, seksen yaşındaki, nurani, inançlı, Allah yolunda mücahid olan bir adamı bombalama ile öldürüyorlardı. Bunlar, dört, beş şehit Mihrab'ı, inançlı, ilim sahibi, seçkin âlimleri öldürdüler. Yapılan işler, bu tür işlerdir. Hariciler, bunlardı. Abdullah bin Habbab'ı öldürüyorlar; eşinin karnını, hamile olduğu için, yarıyorlar, onun da, mesela birkaç aylık bir cenin olan, bebeğini yok ediyor ve beynini de parçalıyordu! Neden? Çünkü Ali bin Ebu Talip'i destekliyorlardı ve yok edilip öldürülmeleri gerekiyordu! Hariciler bunlardır. Haricileri iyi tanıyın: Dine dışarıdan bağlılık gösteren, Kur'an ayetlerine, Kur'an'ı ezberlemeye, Nahcül Belaga'yı ezberlemeye (tabii o gün sadece Kur'an vardı; ama sonraki dönemlerde, ne zaman ki maslahat olursa ve dini görünüşlerini korusun) bazı dini meselelere görünüşte inanıyorlardı; ama dinin özüne ve esasına karşı çıkıyorlardı ve bu konuda taassup gösteriyorlardı. Allah'tan bahsediyorlardı; ama şeytana kölelik yapıyorlardı. Gördünüz ki münafıklar bir gün böyle iddialarda bulundular; sonra da ihtiyaç duyulduğunda, devrimle, İmamla ve İslam Cumhuriyeti nizamıyla mücadele etmek için, Amerika ve Siyonistlerle, Saddam'la ve diğer herkesle işbirliği yapmaya hazırdılar ve köleliklerini yerine getiriyorlardı! Hariciler, bu tür varlıklardı. O zaman Emiru'l-Müminin onlara karşı kararlılıkla durdu. Bu, işte o Ali'dir. "Küfre karşı sert, kendi aralarında merhametlidirler."

Bakın; bu iki özellik, Emiru'l-Müminin'de nasıl bir güzellik oluşturuyor! O kadar merhametli ve o kadar yumuşak kalpli bir insan ki, bir yetim çocuğu üzgün görmeye dayanamaz. "Bu çocuğu güldürmeden buradan gitmeyeceğim" der. O zaman orada, o eğri düşünceli, eğri davranan insanlara - ki, bir akrebin, her masum insana soktuğu gibi - karşı durur ve dört bin kişiyi bir günde ve birkaç saat içinde yok eder. "Onlardan on kişi bile kurtulamaz." Emiru'l-Müminin'in arkadaşlarından, ondan daha az sayıda, görünüşte beş veya altı kişi şehit oldu; ama onların dört bin kişisinden, ondan daha azı, yani dokuz kişi kaldı! Kişilikte denge, işte budur. Diğer bir örnek, o Hazret'in takvası ve hükümetidir. Çok garip bir şeydir. Takva ne demektir? Yani insan, dinle çelişen her şeyden, şüpheli olan her şeyden kaçınmalıdır. Öte yandan, hükümet ne olur? Sonuçta, hükümette insan bu şekilde takvayı nasıl gözetebilir? Şu anda işimiz var, görüyoruz ki bu özellik birinde oluştuğunda, ne kadar önemli bir mesele. Hükümet, insanı genel meselelerle karşı karşıya getirir. Uyguladığı bir yasa, birçok çıkarı vardır; ama bu yasa sırasında, birine zulmedilebilir. İnsan, bu kadar kapsamlı ve kontrol edilemez detaylar karşısında, ilahi takvayı nasıl gözetebilir? Dolayısıyla görünüşte, hükümet takva ile uyuşmaz; ama Emiru'l-Müminin, en güçlü hükümetlerle en yüksek takvayı bir araya getirmiştir ve bu, çok garip bir şeydir. O, kimseyle yüz yüze gelmekten çekinmezdi. Eğer onun nazarına göre, bir hükümdar zayıf ve o işe uygun değilse, onu görevden alırdı. Muhammed bin Ebu Bekir, Emiru'l-Müminin'in oğlu gibidir ve o Hazret, onu kendi oğlu gibi severdi; o da Ali bin Ebu Talip'e, aleyhisselam, bir baba gibi bakıyordu. O, Ebu Bekir'in küçük oğlu ve Emiru'l-Müminin'in sadık öğrencisiydi ve o Hazret'in kucağında büyümüştü. Emiru'l-Müminin, Muhammed bin Ebu Bekir'i Mısır'a gönderdi; sonra bir mektup yazdı ki, "Ben hissediyorum - şimdi bizim tabirimizle - canım! Sen Mısır için yeterli değilsin; seni alıyorum, Malik Eşter'i bırakıyorum." Muhammed bin Ebu Bekir de hoşlanmadı ve üzüldü. İnsan sonuçta insandır. Her ne kadar konumu yüksekse, ama nihayetinde bu ona dokundu. Ama Emiru'l-Müminin bunu dikkate almadı ve önemsemedi. Muhammed bin Ebu Bekir, bu kadar büyük bir kişilik ki, bu kadar savaşta ve biat sırasında Emiru'l-Müminin'e fayda sağladı, Ebu Bekir'in oğlu ve müminlerin annesi - Aişe - ile kardeşti. Bu kişilik, Emiru'l-Müminin için bu kadar değerliydi; ama o Hazret, Muhammed bin Ebu Bekir'in üzüntüsüne önem vermedi. İşte bu, takvadır; bir hükümette insanın ve bir hükümdarın işine yarayan takva. Bu takvanın en yüksek derecesi, Emiru'l-Müminin'dedir. "Necashi" adında bir şair, Emiru'l-Müminin için ve o Hazret'in düşmanları aleyhine şiir yazmıştır. Ramazan ayının bir günü, bir sokaktan geçiyordu; kötü bir adam ona, "Gel bugün bizimle ol" dedi. O da, "Ben camiye gitmek istiyorum ve mesela Kur'an okuyup namaz kılacağım" dedi. O da, "Ramazan günü, kim kiminledir; gel birlikte olalım!" diye zorla bu şairi sürükledi! O da sonuçta şairdi! O kötü adamın evine gitti ve orada oruç bozma ve içki içme masasında oturdu. O istemiyordu; ama başına geldi. Sonra herkes anladı ki, bunlar içki içmişler. Emiru'l-Müminin dedi ki: "Onlar Allah'ın cezasını tatmalıdır; içki içmekten dolayı seksen kırbaç, Ramazan günü bu işi yaptıkları için on veya yirmi kırbaç da eklenmelidir!" Necashi dedi ki: "Ben sizin hükümetinizin şairi ve övgücüsüyüm. Düşmanlarınıza karşı bu şekilde dilimle mücadele ettim. Beni mi kırbaçlayacaksınız?!" Bugünkü ifademizde, o Hazret, buna benzer bir ifade ile şöyle dedi: "O, kendine ait bir yeri vardır, çok da değerlidir, çok da iyidir, kıymetlidir; ama ben Allah'ın cezasını askıya alamam!" Ne kadar akrabası geldiyse ve ısrar ettilerse ki, "Eğer onu kırbaçlarsanız, itibarımız gidecek ve bir daha başımız dik olmayacak," Hazret, "Olmaz ve ben Allah'ın cezasını uygulayamam!" dedi. O adamı yatırdılar ve kırbaçladılar, o da geceleyin kaçtı ve gitti. "Artık sizin hükümetinizde, benim gibi bir şair, sanatçı ve aydınla nasıl davranılacağını bilmiyorlar, ben de gideceğim, beni tanıyan ve kıymetimi bilen bir yere!" O, Muaviye'ye gitti ve "Muaviye, bizim kıymetimizi biliyor!" dedi. "Cehenneme gidin!" Birisi bu kadar körse ki, kişisel duygularının arasından Ali'nin parlaklığını göremiyorsa, cezası budur ki, Muaviye'nin yanında olsun; gidin.

Emirü'l-Müminin bu kişinin kaybolacağını biliyordu. Bir şair de önemliydi. O gün, bugünden daha önemliydi. Elbette bugün de sanatçılar önemlidir; ama o gün daha önemliydi. O gün televizyon ve radyo yoktu, kitle iletişim organizasyonu yoktu; işte bu şairler, düşünceleri her yerde yayarak söylediler. Emirü'l-Müminin'in takvası, onun güçlü yönetimi ile bir araya geldi. Bakın ne güzellikler ortaya çıkıyor! Dünyada bir daha böyle bir şey bulamıyoruz. Tarihte de böyle bir şey görmedik. Emirü'l-Müminin'den önceki halifelerde birçok kararlılık vardı ve insanlar bu konularda onların hallerinde olağanüstü işler okudular; ama Emirü'l-Müminin ile ondan önce ve sonra bugüne kadar görülenler arasındaki mesafe, tuhaf bir mesafedir ve hiç bahsedilmeyecek ve tarif edilmeyecek bir mesafedir. Başka bir örnek, o Hazret'in gücü ve mazlumiyetidir. O büyük zatın zamanında, Emirü'l-Müminin'den daha güçlü kimdir - o muazzam Haydar cesareti -? Hiç kimse, Emirü'l-Müminin'in hayatı boyunca, o Hazret'in cesaretine karşı durabileceğini iddia etmedi! Aynı kişi, kendi zamanının en mazlum insanıdır ve - belki de öyle denildiği gibi ve bu doğru - belki de İslam tarihinin en mazlum insanıdır! Güç ve mazlumiyet, bir arada durmayan iki unsurdur. Genellikle güçlü olanlar, mazlum olmazlar; ama Emirü'l-Müminin mazlum oldu. Başka bir örnek, zühd ve inşa etmektir. Emirü'l-Müminin'in dünyaya karşı zühdü ve isteksizliği, bir örnektir. Belki de Nahcül Belaga'nın en belirgin veya en belirgin konularından biri, Nahcül Belaga'daki zühddür. Aynı Emirü'l-Müminin, Peygamber'in vefatından hükümete ulaşana kadar geçen yirmi beş yıl boyunca, kendi malından, imar işleri yapıyordu, bahçe yapıyordu, kuyu açıyordu, su akıtıyordu, tarla yapıyordu. İlginç olan, hepsini Allah yolunda vermesidir! Bilmekte fayda var ki, Emirü'l-Müminin, kendi zamanının en çok kazanan insanlarından biri olmuştur. O Hazret'ten nakledilmiştir ki: "Bugün verdiğim sadaka, eğer Beni Haşim'e dağıtılsaydı, onlara yeterdi"; kendi malımdan çıkardığım sadaka, eğer Beni Haşim'e dağıtılsaydı, onlara yeterdi! Emirü'l-Müminin'in geliri böyleydi. Ama bu çok kazanan insanın hayatı, en fakir hayatlardan biriydi; çünkü hepsini Allah yolunda veriyordu. Yer altına gitti ve kuyu açtı. Bu işleri kendi elleriyle yapıyordu. Rivayet eden kişi dedi ki: Su, deve boğazı gibi bu kuyudan fışkırdı ve akmaya başladı. Emirü'l-Müminin, çamurlu bir şekilde kuyudan çıktı ve kuyunun kenarına oturdu ve kağıt istedi. Kağıda yazdı ki bu kuyu, Ali bin Ebu Talib tarafından şu kişilere vakfedilmiştir! Emirü'l-Müminin'in hükümeti döneminde gördüğünüz şey, o Hazret'in kişisel ve özel hayatının devamıdır ki, hükümeti döneminde de bu şekilde ortaya çıkmaktadır. Dünyaya karşı isteksizlik, Allah'ın tüm insanlara yüklediği dünya inşasıyla - ki Yüce Allah bunu herkesin görevi kılmıştır - çelişmez. Dünyayı inşa edin, yeri imar edin, zenginlik oluşturun; ama kalbinizi bağlamayın, ona esir olmayın, zenginlik ve para ve mal ve mülkün kölesi olmayın, ona boyun eğmeyin ki, onu rahatça Allah yolunda harcayabilirsiniz. İşte bu, İslami denge. Bu türden birçok örnek var ki, şimdi ben örneklerini vermek istesem, çok zaman alır. Ali bin Ebu Talib'in adaleti, başka bir örnektir. Ali bin Ebu Talib (aleyhisselam) hakkında adaletin var olduğunu söylediğimizde, bunun ilk anlamı, onun toplumda sosyal adaleti sağladığıdır. Bu, adalet; ama daha yüksek adalet, işte bu dengedir. "Adaletle gökler ve yer ayakta durur"; gökler ve yer adalet üzerinedir; yani yaratılışta bu denge. Hak da budur. Adalet ve hak, nihayetinde bir şeydir ve bir anlam ve bir gerçektir. Emirü'l-Müminin'in hayatında, özellikler, adalet ve dengenin tezahürüdür. Her şey, en güzel şekilde, yerinde ve en yüksek güzellikte mevcuttur. Emirü'l-Müminin'in bir diğer özelliği, o büyük zatın istiğfarıdır ki bu konuda, bu hutbenin sonunda birkaç cümle söylemek istiyorum. Emirü'l-Müminin'in dua ve tövbe ve inabe ve istiğfarı çok önemlidir. Savaş ve mücadele eden bir kişilik, savaş alanlarını düzenler, siyaset alanlarını düzenler, yaklaşık beş yıl boyunca o günün en büyük ülkelerine hükmeder (eğer bugün Emirü'l-Müminin'in hükümet alanına bakarsanız, belki on ülke veya buna yakın bir şeydir) böyle geniş bir alanda, o kadar iş ve o kadar çaba ile, Emirü'l-Müminin, tam ve büyük bir siyasetçidir ve aslında bir dünyayı yönetmektedir; o siyaset alanı, o savaş alanı, o sosyal işlerin yönetimi, o insanlar arasında adalet sağlama ve bu toplumda insan haklarını koruma. Bunlar çok büyük işlerdir, çok meşguliyet ve dikkat gerektirir ve insanın tüm zamanını kendine meşgul eder. Bu tür yerlerde, tek boyutlu insanlar der ki, dua ve ibadetimiz işte budur. Biz Allah yolunda çalışıyoruz ve işimiz Allah içindir. Ama Emirü'l-Müminin böyle söylemez. O, bu işleri yapar, ibadet de yapar. Bazı rivayetlerde vardır - elbette ben bu konuyu çok araştırmadım, rivayetlerin güvenilir olup olmadığını görmek için - Emirü'l-Müminin (aleyhisselam) günde bazen bin rekat namaz kıldığına dair rivayetler vardır! Bu gördüğünüz dualar, Emirü'l-Müminin'in sıradan dualarıdır. Emirü'l-Müminin'in dua ve niyazı ve inabesi, gençliğinden beri vardır. O günlerde de Emirü'l-Müminin meşguldü. Peygamber zamanında da, her işte devrimci bir gençti. O her zaman meşguldü ve boş zamanı yoktu; ama o gün de oturduklarında ve Peygamber'in arkadaşları arasında, kimin ibadeti en fazladır diye sorduklarında? "Ebu Derda" dedi: Ali. Nasıl? Örnekler verdi ve herkesi ikna etti ki Ali, hepsinden daha fazla ibadet eder. Gençliğinde, yirmi birkaç yaşındaydı; sonrasında da malum. Halifelik döneminde de aynı şekildeydi. Emirü'l-Müminin'in ibadetleri hakkında çeşitli hikayeler vardır - mesela "Nuf Bekali" hikayesi - Emirü'l-Müminin'den nakledilen dualar, büyüklerin topladığı bu Ali'ye ait dua kitabıdır ki, bunlardan biri de her Cuma gecesi okuduğunuz bu Dua-i Kümel'dir. Bir zaman, büyük İmamımızdan sordum: "Dualar arasında, hangisini en çok beğeniyorsunuz ve büyüklüğünü sayıyorsunuz?" O, bir düşünceyle: "İki dua; biri Dua-i Kümel, diğeri de Munejat-i Şabanîye" dedi. Muhtemelen Munejat-i Şabanîye de Emirü'l-Müminin'dendir; çünkü rivayetlerde, tüm imamların Munejat-i Şabanîye'yi okuduğu geçmektedir. Ben kuvvetle tahmin ediyorum ki, o da Emirü'l-Müminin'dendir. Kelimeleri ve temaları da, Dua-i Kümel'in kelimeleri ve temalarıyla benzerdir. Dua-i Kümel de, olağanüstü bir duadır.

Dua, istiğfar ile başlar ve Allah'a on şeyle yemin edilir. Bakın; geçen hafta bahsettiğim bu istiğfar şudur: "Allah'ım, her şeyi kuşatan rahmetinle sana niyaz ediyorum." Allah'a rahmetiyle, Allah'a kudretiyle, Allah'a azametiyle - Rabbinin büyük sıfatlarından on sıfatla - yemin eder. Sonra Allah'a bu on sıfatla yemin ettikten sonra, şöyle buyurur: "Allah'ım, günahlarımı affet ki, beni rezil eder; Allah'ım, günahlarımı affet ki, azapları indirir; Allah'ım, günahlarımı affet ki, dualarımı engeller." Beş çeşit günahı da orada Emirü'l-Müminin, Rabbine arz eder: Dua önünde engel olan günahlar; azap indiren günahlar ve... Yani duanın başından itibaren istiğfar vardır; duanın sonunda da yine istiğfar vardır. Dua-i Kumeyl'in ana teması, mağfiret ve af dileme üzerinedir. Rabbimizden af dilemek için yakıcı ve ateşli bir niyazdır. İşte, Emirü'l-Müminin budur. İstiğfar, işte budur. Sevgili dostlarım! İnsan, en yüksek ve en mükemmel yaşam biçiminde, Allah yolunda yürüyebilen ve Allah'ı kendisinden razı edebilen, heveslerin onu esir almadığı insandır. Doğru ve mükemmel insan budur. Maddi olan, heves ve öfke ve nefsani arzularının esiri olan insan, küçük bir insandır; görünüşte ne kadar büyük olursa olsun ve makamı ne olursa olsun. Dünyanın en büyük ülkelerinin Cumhurbaşkanı ve dünyanın en büyük zenginliklerine sahip olan kişi, eğer nefsani arzularıyla mücadele edemiyor ve nefsinin isteklerine esir olmuşsa, küçük bir insandır. Ama kendi isteklerine hakim olabilen ve doğru yolu - insanın kemal yolu ve Allah yolu - takip eden fakir insan, büyük bir insandır. İstiğfar, sizi o küçüklükten kurtarır. İstiğfar, bizi o zincirlerden ve prangalardan kurtarır. İstiğfar, kalbinizdeki Allah'ın size verdiği nurun pasını giderir ve temizler. Kalp, yani can, yani ruh, yani insanın gerçek kimliği. Bu, çok nurani bir şeydir. Her insan nuranidir. Hatta Allah ile ilişkisi ve tanışıklığı olmayan insan, özünde ve cevherinde nuraniyete sahiptir; ancak cehalet, günah ve heves peşinde koşma nedeniyle onu paslandırmıştır. İstiğfar, bu pası giderir ve nuraniyet bahşeder. Ramazan ayı, istiğfar ve dua ve inabe zamanıdır. Kadir Gecesi'ne denk gelen iki gece geçti - on dokuzuncu gece ve yirmi birinci gece - ama yirmi üçüncü gece önümüzde; onu kıymetini bilin. Yirmi üçüncü gecenin başından itibaren, güneşin batışından itibaren, ilahi selam - "Selam, sabahın aydınlığına kadar" - başlar, sabah ezanı başlayana kadar devam eder. Bu birkaç saat, ilahi selam ve ilahi güven ve Allah'ın rahmet çadırının tüm yaratılışın üzerine kurulduğu zamandır. O gece, çok garip bir gecedir; bin aydan daha hayırlıdır, hayır, onunla kıyaslanamaz; "Bin aydan daha hayırlıdır." Bin aylık insan hayatı, ne kadar bereket getirebilir ve rahmet ve hayır toplayabilir! Bu bir gece, bin aydan daha hayırlıdır. Bu, çok önemlidir. Bu geceyi kıymetini bilin ve onu dua, dikkat, düşünce ve yaratılış ayetlerine tefekkür ve insanın kaderi üzerine, Allah'ın insandan istediği şeyler üzerine ve bu maddi yaşamın geçersizliği üzerine, gördüğünüz her şeyin, o âlemin kapısının, can verme anında açılacağı bir dünya için bir hazırlık olduğunu düşünerek geçirin. Sevgili dostlarım! Can verme anında, başka bir âleme gireceğiz. O gün için kendimizi hazırlamalıyız. Bu dünya, bu zenginlikler, Allah'ın bu dünyada sizin varlığınıza emanet ettiği tüm enerjiler, Allah'ın insan için istediği her şey - adil bir yönetim, refah bir yaşam, şu ve bu - hepsi, insanın o âlem için kendini hazırlaması fırsatını bulması içindir. Kendinizi hazırlayın, Allah ile dost olun, Allah ile niyaz edin, zikir yapın ve istiğfar edin. O zaman, bu şekilde Allah'a yönelen ve kalplerini temizleyen, günahlardan yüz çeviren ve hayırlı işler yapma kararı alan insanlar, bu dünyanın zorluklarıyla karşılaştıklarında mücadele edebilecek büyük varlıklardır. Bir örneği, büyük İmamımızdır; diğer örnekleri, kendi toplumumuzun müminleridir; bu inançlı ve azimli gençler, bu kadınlar ve erkekler, şehit olanlar, gaziler, zor dönemlerdeki hapishaneleri katlananlar, sevdiklerinin ayrılığını çekenler, savaş alanındaki zorlukları katlananlar ve bugün siz binlercesini uğurluyorsunuz. Her biri, her milletin bir şehidi olması gereken, onu yüceltmesi ve örnek alması gereken müstesna ve yüksek bir örnektir. Bir cümleyle, kırkıncı hicri yılının yirmi birinci günü - Emirü'l-Müminin'in şehit olduğu gün - hatırlatmak isterim. Bugün, Kufe'nin durumu neydi! O anı hatırlayın ki, herkes Tahran'da büyük İmam'ın vefat ettiğini öğrendi. Ne bir heyecan, ne bir sarsıntı oldu ve ne kalpler yerinden fırladı. Elbette İmam bir süre hastaydı; geçmişte vardı, bazıları bekliyordu, bu endişe ve kaygı zihinlerdeydi; ama Emirü'l-Müminin, o andan bir saat önce, camide uyuyanları uyandırıyordu. O büyük zatın ezanı, belki Kufe'nin havasında yankılanıyordu. O büyük zatın melankolik tonu, insanlar tarafından son günlerine kadar, dün ve önceki gün duyulmuştu:

"Kelimeleri, Kufe camiinin kulaklarına asılı, hâlâ sersemlemiş durumda."

Bu kelimeleri insanlar duymuştu. Evlerinde oturuyorlardı. Aniden bir ses yükseldi ve bir ses, hüzünlü bir tonla haykırdı: "Ey Allah, hidayetin temelleri yıkıldı, Ali Murtaza şehit edildi." Kufe halkı - ardından tüm İslam dünyası - Emirü'l-Müminin'in şehit olduğu haberini bu şekilde duydu. Elbette Emirü'l-Müminin, kendisi defalarca bu haberi vermişti ve o zatın yakınları, neredeyse hepsi bunu biliyordu. Peygamber zamanında, hendek savaşında, Emirü'l-Müminin - yirmi yaşlarında genç bir delikanlı - Amr bin Abduvvud ile mücadele etti ve o meşhur Arap şampiyonunu - Kureyş ve diğerleri tarafından büyük sayılan ve kesinlikle onun, peygamberin ve müslümanların işini bitireceğine inanılan - yok etti ve geri döndü ve bu mücadelede, Emirü'l-Müminin'in alnı yaralandı ve kan, onun alnından aktı. O, Peygamber'e geldi. O zat, bir bakış attı. Emirü'l-Müminin'in yüzündeki kan, Peygamber'in kalbini yaktı. Bu mücadeleci genç, bu fedakar genç, bu sevilen ve değerli genç, bu büyük işi yaptıktan sonra geri döndü ve alnı kanlıydı. Peygamber buyurdu: "Ali, otur." Emirü'l-Müminin oturdu. Peygamber, bir bez istedi. O zat, belki kanları temizledi ve sonra yaraları sarmakla görevli iki kadına, "Ali'nin yarasını iyi sarın ve düzenleyin" dedi. Bu tavsiyeleri yaptıktan sonra, aniden sanki Peygamber'in aklına bir şey geldi ve belki de gözleri yaşla doldu. Emirü'l-Müminin'e baktı ve şöyle buyurdu: "Ali, bugün yaranı sardık; ama o gün, sakalın başından kanla boyanacak, ben nerede olacağım?" "Bu durumda ben nerede olacağım?" Dolayısıyla, herkes böyle bir günü bekliyordu; o zat da defalarca bunu söylemişti. "Muhammed bin Şehab Zühri" bir rivayette der ki: "Emirü'l-Müminin, katili bekliyordu" yani sanki sabırsızlıkla bu katilin ve bu zalimin gelmesini, işini yapmasını bekliyordu! Zamanın akışını, bu olayın gerçekleşmesi için yavaşlatıyordu. Sürekli, "Bu durumda ben nerede olacağım?" diyordu. O zat bekliyordu ve yakınları da biliyordu; ama olay o kadar büyüktü ki, önceden haber verilmiş olmasına rağmen, herkesi sarstı. Zat, evine getirildi.

Bir rivayet gördüm ki "Bihar"da nakledilmiştir: Hazret bazen bayılır, bazen kendine gelir. Kızı Ümmü Külsüm Hazret'in karşısında oturmuş, gözyaşı döküyor ve ağlıyordu. Bir kez Hazret gözlerini açtığında, bu ifadeyi kullandı: "Beni üzme, ey Ümmü Külsüm" - bizim dilimizle - yani kızım! Gözyaşlarınla kalbimi yaralama ve yakma. "Eğer benim karşımda gördüğüm şeyi görseydin, ağlamazdın"; eğer sen benim karşımda gördüğüm şeyi görseydin, ağlamazdın. "Cennetteki melekler, yedi gökten birbirinin arkasında toplanmışlar ve peygamberler: "Haydi, ey Ali!" diyorlar. Bu rivayete göre, melekler yedi gökten arka arkaya toplanmışlar. Karşımdaki ilahi peygamberler hepsi toplanmış ve bana hitaben: "Ali canım! Gel bizim yanımıza" diyorlar. "Senin önündeki, bulunduğun şeyden daha hayırlıdır." Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e, bu gecelerde ve günlerde kapına uzanan elleri, yirmi üçüncü gece ve gelecekte sana ihtiyaçla uzanacak elleri, mahrum bırakma. Rabbim! İran milletinin ihtiyaçlarını, bu davet edenlerin, bağış dileyenlerin ve seni ananların ihtiyaçlarını tam olarak onlara ihsan et. Rabbim! İnsanların işlerini düzelterek, dertlerini gider. Rabbim! Ülkemizi, toplumumuzu, halkımızı ve kalplerimizi Ali'ye benzer kıl. Bizi gerçek anlamda Emirü'l-Müminin'in takipçisi yap. Bizi Emirü'l-Müminin'in yüceliği ile tanıştır. Rabbim! Günahlarımızı affet. Rabbim! Senin rahmetini üzerimize çekmekten alıkoyan günahlarımızı ve hatalarımızı, lütfun ve kereminle affet ve bağışla. Rabbim! Seni Muhammed ve Ali Muhammed'e yeminle, Mehdi'nin kalbini bizden razı ve memnun et ve bizi o büyük zatın duasına dahil et. Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e, o büyük zatın zuhurunu bir an önce gerçekleştir ve bizleri onun huzurunda ve gaybında o büyük zatın askerlerinden eyle. Rabbim! Ölümümüzü, ancak senin yolunda şehadetle kıl. Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e, İslam'ı ve Müslümanları dünyanın dört bir yanında yücelterek, zaferle kıl. Rabbim! İran milletini her alanda ve sahada yücelterek, zaferle kıl. İran milletinin düşmanlarını perişan ve mahcup et ve onları kendi işlerine meşgul et. Rabbim! İslam ve Müslümanların düşmanlarını, her kıyafetle ve her şekilde olanları, lanet ve düşkünlüğüne maruz bırak. Rabbim! İslam ümmetinin ve dünyanın dört bir yanındaki Müslümanların kalplerini, İslam'ın birleştirici noktasına yaklaştır. Rabbim! Fitne çıkaran elleri kes. Rabbim! Geçmişlerimizi ve ebeveynlerimizi rahmet ve mağfiretine dahil et. Rabbim! İmam Humeyni'nin ruhunu, temiz peygamberlerin ve velilerin ruhlarıyla bir araya getir. O büyük zatı Emirü'l-Müminin ile bir araya getir. Temiz ruhları, Kerbela şehitleri ve ilk İslam şehitleriyle bir araya getir. "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Asra yemin olsun ki, insan gerçekten ziyan içindedir. Ancak iman edenler, salih ameller işleyenler, hak ile birbirlerine tavsiye edenler ve sabır ile birbirlerine tavsiye edenler müstesnadır." Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh. Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi. Salat ve selam, efendimiz ve peygamberimiz Abı'l-Kasım Muhammed'e ve onun en seçkin, en temiz, en seçilmiş ailesine olsun, hidayet rehberlerine. Özellikle Emirü'l-Müminin Ali'ye ve temiz kadın, âlemlerin hanımefendisi Fatıma'ya, merhametin iki torunu Hasan ve Hüseyin'e, hidayet imamlarına, Ali Zeynel Abidin'e, Muhammed b. Ali'ye, Cafer b. Muhammed'e, Musa b. Cafer'e, Ali b. Musa'ya, Muhammed b. Ali'ye, Ali b. Muhammed'e, Hasan b. Ali'ye ve kıyamda olan Mehdi'ye. Senin kulların üzerindeki delillerin ve ülkendeki emanetlerin, Müslümanların imamları ve mazlumların koruyucuları ve müminlerin rehberleri üzerine salat eyle. Ey Allah'ın kulları! Size takva ile tavsiye ediyorum. Bu hutbenin başında, tüm kardeşlerimi ve kardeşlerimi takvaya, takvaya, günahlardan sakınmaya davet ediyorum. On ikinci gün, bir anlamda İslam'ın gücünün başlangıç günüdür. Her ne kadar 57 yılının 12 Şubat'ında, görünüşte hala zorba düzen iş başında gibi görünüyordu; ama aslında öyle değildi. Gerçekten de İmam Humeyni'nin gelişiyle, bu çürümüş, bozuk ve monarşinin temeli olan - gerici, yanlış, insanlık dışı ve kabul edilemez bir rejim - boş ve yok oldu, duman oldu ve gitti. Boşuna bir çaba içindeydiler ki, onu kurtarabilsinler ve birkaç gün daha devam ettirebilsinler, ama bu mümkün olmadı ve olamadı. İmam Humeyni'nin güçlü girişi her şeyi anlamlı kıldı. İmam girdi; Tahran şehri, hatta İran o büyük zatı karşıladı. Yani diğer şehirlerde de insanlar bu olaya tanıklık ettiler ve bu meseleye kulak verdiler. Bazıları hareket etti ve Tahran'a geldi; bazıları da kendi şehirlerinde, Tahran'da olsalar yapacakları bir şeyi yaptılar. Gerçekten de "Eğer ona girerseniz, galip geleceksiniz". İmamın gelişiyle, Yüce Allah'ın Musa'nın arkadaşlarına söylediği şey, İmam Humeyni'nin arkadaşları hakkında gerçekleşti. Girdiğinde, Yüce Allah galibiyeti kaydetti ve her şey sona erdi. Önemli bir gündür. Belki de bu on ikinci günden itibaren düşmanın komploları başlamıştır. Elbette devrim tarihi başka bir meseledir. Devrim tarihini yazacak olanlar olmalıdır.

Devrim tarihi sadece devrim zaferinin tarihi değildir; hareketin başlangıç tarihidir. Gerçekten de halkımız, bu hareketin başlangıcından zaferine kadar geçen on beş, on altı yıl süresince yaşanan uzun olaylardan tam olarak haberdar değildir. Zaferden sonraki olaylar hakkında da bazen bazı kişiler tarafından kısaca bir şeyler söyleniyor; ancak tam, kapsamlı ve detaylı bir şekilde, özellikle sanatsal ve kalıcı, etkili şekillerde kaydedilmemiştir ya da çok az kaydedilmiştir. Bu tür işleri yapma yeteneğine sahip olanlardan, özellikle sanatsal alanlarda, gerçekten bir beklentim var. Devrim tarihini kaydetmelidirler. Şimdi tarih anlatmak istemiyorum. Bugünle ilgileniyorum; on sekiz yıl geçtikten sonra, düşman düşmanlığında bir an bile geri adım atmamıştır! Şu anda da o ana düşmanlar, tüm güçleriyle düşmanlık yapmaktadır. Elbette bazıları yolda geri dönüyor. Düşman böyle bir şeydir. Her zaman insanlar her alanda bir spektrum oluşturur; nihayetinde bazıları daha erken teslim olur ve bazıları direnç gösterir. Bizim asıl düşmanımız, küresel istikbarın önde gelenleri, başında da Amerika rejimi ve en kötüleri Filistin işgalcisi Siyonist unsurlardır. Onlar hâlâ bu devrimle mücadele etmektedirler. Bu devrim, hiçbir şeyden başka İmam'dan ibaretken ve o gün bir okul kadar bile refahı olmayan bir hükümet teşkilatı yokken, onlar bu devrimle mücadeleye başladılar ve bugün, devrim, dünyanın her yerinde etkili bir güçlü hükümet haline geldiğinde - siyasi, ekonomik, insani ve düşünsel etkisiyle - ve içerde de bugün, Allah'ın lütfuyla, hükümetimiz, bu yüzyıllar boyunca bu ülkede hüküm süren en güçlü hükümetlerden biridir, hâlâ bu mücadele devam etmekte ve mücadele etmektedirler. Görünüşe göre istikbar mücadelesi, bizim için de zararlı değil; çünkü onlar mücadelelerini artırdıkça, görünüşe göre milletimizin hareketi daha güçlü ve ilerlememiz daha hızlı olmaktadır. Deneyimlere göre, görünüşe göre İran milleti için şeytanların onunla mücadele etmesi iyidir. Çünkü Allah'a hamd olsun, on sekiz yıldır onlar bizimle mücadele ediyor ve darbe vuruyorlar; ama İran milleti güçle ilerliyor ve hareket ediyor! Benim tartışmam bu nokta üzerinedir: Tüm peygamberlerin karşısında müstekbirler vardı. Kur'an'a bakın; Kur'an'ın en ilginç ve çekici bölümlerinden biri, peygamberlerin müstekbirlerle mücadelesidir. Onların zamanları, istisnasız olarak, peygamberlerin zaferiyle sona erer - istisnasız, bakın - elbette o peygamber, yolda şehit olabilir ya da dünyadan ayrılabilir; ama peygamberin cephesi, peygamberin düşmanlarının cephesine karşı, istisnasız olarak zafer kazanmıştır. Tarihe baktığınızda, durum böyledir. Kur'an'a bakın, "inna lenansur rusulana" - yardım, peygamberlere aittir. Bu konulardan biri, peygamberlerin karşısında bulunan müstekbirlerin, ilk yaptıkları şeyin, onlara küçümseyici bir gözle bakmak ve alay etmek olduğunu göstermektedir. Yüce Allah, peygamberimize şöyle buyuruyor: "Ve kad ustuhzi'a bir rusulin min kablik faḥaqa bil-ladhina sakhiru minhum ma kanu bihi yastahzi'un" - teselli olarak söylüyor - yani ey sevgili, ey peygamberimiz, eğer seni alay ediyor, küçümsüyor ve hakaret ediyorlarsa, ya da en azından seni hafife alıyorlarsa, takipçilerin ruhunu bu hakaretlerle zayıflatmaya çalışıyorlarsa, şaşırma; tüm peygamberler böyleydi. Elbette bu ayette, tüm peygamberlerden bahsedilmiyor. Görünüşe göre başka bir ayette, tüm peygamberlerden de bahsedilmektedir; ancak bu ayette, senden önceki peygamberlere alay edildiği belirtiliyor. Birçok peygamber, büyük peygamberler - Hz. İsa, Hz. Musa, Hz. İbrahim ve Hz. Nuh - alay konusu oluyorlardı; bu da şaşırtıcı değildir; ama alay edenlerin hepsi, alay ettikleri şey - yani Allah'ın dini - başlarına geldi ve onları yok etti ve ortadan kaldırdı. Bugün de aynı durum gerçekleşmiştir. Bu hareket de, peygamberlerin hareketidir. İmam büyüklerin bu ülkede başlattığı hareket, peygamberlerin hareketidir. Sevgili dostlarım! Bizim çabamız, hak ve adalet hükümetidir; adaletin sağlanması için çabadır. Belki İslam'da sosyal meseleler hakkında, adalet kadar dikkate alınan başka bir şey yoktur. Bakın, Hz. Bakiye't-Allah el-Azam'ın (ruhuna feda olsun) zuhuruyla ilgili, o büyük zat hakkında daha fazla rivayet ve dua ve ziyarette, o büyük zatın adı geçerken, onun zuhur ve kıyamıyla ilgili olarak, "yemla'ullahu'l-arḍa qistan ve 'adlan" ifadesi vardır. Allah, onun vasıtasıyla, yeryüzünü adaletle dolduracaktır. Elbette Allah, zaman imamı vasıtasıyla, yeryüzünü kendi diniyle de dolduracaktır; ama dua ve ziyarette ve rivayette söylenen şey, "yemla'ullahu'l-arḍa bil-din, dinul-haqq" değildir - bazı yerlerde ifadeler vardır - "yemla'" ifadesi, adalet, hakkaniyet ve insafla ilgilidir. Neden? Çünkü insan, her şeyden çok, zulüm ve adaletsizlikten acı çekmektedir. Bu hükümet, adalet yolunda hareket etmektedir ve adalet yolunda da hareket etmektedir; varlığı da adalet üzerinedir. Bu hükümete karşı olan düşmanlar, adaletle ve hakikatle karşıt durumdadırlar. Tüm dünya milletlerinin, kendi menfaatlerinden, süper güçlerin menfaatleri için feragat etmek zorunda kalmaları, adaletsizlik değil midir?! Bunun üstünde hangi adaletsizlik olabilir! Bu, adaletsizlik değil midir ki, Amerika'nın propaganda araçları, bazen yüzlerce, bazen de onlarca - genellikle yüz yirmi civarında - Amerikan savaş gemisini, binlerce mil uzakta, kendi yerlerinden, göz ardı ediyorlar! O zaman İslam Cumhuriyeti, bir hükümet olarak, savunma ve sınırlarını koruma amacıyla birkaç savaş gemisi bulundurursa, hemen bağırıyorlar ki, bu savaş gemileri komşulara tehdit içindir! Dünyada bundan daha fazla bir adaletsizlik olabilir mi! Bakın, dünya ne kadar adaletsizliğe mahkum olmuş ve ne kadar zulüm ve baskı ile dolmuştur! İslam hükümeti, bu tür şeylere karşıdır ve bunlarla mücadele etmek istemektedir. Bu yüzden İslam hükümetinin sloganı, ilk saatten itibaren, zorbalıklar, kabadayılık ve şımarıklıklarla mücadele olmuştur. Elbette bir hükümet ya da millet, zorbalığa karşı konuştuğunda, kim daha çok rahatsız olur? En zorba olan! Adaletsizliğe karşı konuşulduğunda, kim daha çok rahatsız olur? En zalim olan! Yağmacılığa karşı konuşulduğunda, en çok rahatsız olan, en çok yağmacı olandır; yani kim? Yani Amerika hükümeti! O, en zorba, en yağmacı ve en zalimdir ve adaletten en uzaktır; bu yüzden bizim asıl düşmanımız oldu! Bu düşmanlığın oluşumu, başından beri böyle oldu. İslam Cumhuriyeti, adaletsizlikle, yolsuzlukla, başkalarının işlerine müdahale ile, milletlere zulmetmekle karşıt durumdaydı; slogan atıyor ve haykırıyordu. Bunların sembolü kimdir? Zorba Amerika hükümeti! Geçen hafta, bu ülkenin bir zamanlar tamamen Amerikalılara ait olduğunu ve şimdi tamamen onların çıkarlarına karşı olduğunu belirttim! Elbette onlar rahatsızdır ve bu durumdan hoşlanmamaktadırlar; baskı yapıyorlar, komplolar, hileler ve kötülükler yapıyorlar; yalan söylüyorlar, yanlış propaganda yapıyorlar ve çocukça, aptalca işler yapıyorlar. Dünyanın dört bir yanında dolaşıyorlar ve İslam Cumhuriyeti ile ilişkisi olan her küçük ve uzak ülkeye gidiyorlar ve konuşuyorlar, ilişkiyi kesmeleri için çağrıda bulunuyorlar; ilişkilerini zayıflatmaları için; bu anlaşmayı bozun diyorlar. Sürekli bu işleri yapıyorlar. Şimdi birkaç yıldır Amerikalılar bu işleri yapıyorlar; özellikle şu anda iktidarda olan hükümet. Tesadüfen çoğu da faydasızdır. Görüyorsunuz ki, Allah'a hamd olsun, dünya ile olan ilişkilerimiz iyi. Allah'a hamd olsun, ticaret ve inşaat işleri, siyasi ve ekonomik alışverişlerimiz iyi; ama onlar İslam Cumhuriyeti aleyhine propaganda yapıyorlar. Belki de her hafta, bu İslam Cumhuriyeti aleyhine olan onlarca radyo ve televizyon, İslam Cumhuriyeti ekonomisinin kriz ve yok oluş ve çöküş içinde olduğunu söylemeden geçmiyor.

Elbette evet; onlar için kriz anı. İran ekonomisi, İran halkı için, gelişim aşamasında; fakat elbette saldırganlar ve İran'ın imkanlarından yararlanmak isteyenler için krizdir. İran halkı için ne tür bir kriz var? Ülkelerini inşa etmekle meşguller. Hangi dönemde olursa olsun, monarşi döneminde - ister Pehlevi monarşisi, ister Kaçar monarşisi - diğer dünya ülkelerine "Ben de varım, ben de inşa ediyorum, ben de harekete geçiyorum" demeye cesaret edemeyen bir ülke. Tamamen teslim olmuş, üçüncü ve dördüncü sınıf bir ülke; bu ülkenin büyükleri, bir gün İngiltere, bir gün Amerika, bir gün de Ruslar karşısında aşağılıkla övünüyorlardı! Allah'a hamd olsun ki bugün, bu ülkenin genci inşa ediyor; bilim adamı yenilik yapıyor; sanayicisi üretim yapıyor ve öğrencisi ders çalışıyor. Bu ülkenin dört bir yanında Allah'a hamd olsun, hareket, bilim, iş, çaba ve inşaat ateşi yanıyor. Ülke bu şekilde ilerliyor. Elbette dünyada hiçbir ülke, sorunlardan muaf değil. Ülkemizin sorunları olmaması beklenemez. Elli yılı aşkın Pehlevi ailesinin yönetimi, bu ülkeyi yok etti. Ondan önce de diğer yoz yönetimler yok etti. Bu ülkenin tüm sorunlarının, devrimden sonraki birkaç yıl içinde ortadan kalkması beklenemez. Elbette Yüce Allah'ın lütfuyla ve düşmanların gözlerini kör etmesiyle, inşallah sorunlar da çözülecektir. Bunlar düşmanı rahatsız ediyor. İlk günden itibaren, alay etme, düşmanlık, propaganda, darbe vurma ve komplolar - her türlü komplo - başlamıştır. Yapabildikleri her şeyi yaptılar. Ben sürekli olarak söyledim ki, müstekbirler, İran milletinin başında bir nimet olamazlar ki "Biz şu işi yapmadık; şu darbeyi size vurmadık" desinler; çünkü yapabildikleri her şeyi yaptılar! Yapmadıkları her şey, sizin İran milleti olarak birliğinizin bereketiyle, yapamadıkları şeylerdir! Sevgili dostlarım! Düşmanlarınızın başarısızlığı, sizin birliğinizdendir. Birleşik, tek vücut olmuş, el ele vermiş ve büyük ülke işlerinin sorumlularının arkasında duran bir millet sayesinde, bir şey yapamadılar. Düşmanın ana baskısı, devrim ordusunu devrimden ayırmaktır. Yapabilecekleri her hareketi yapıyorlar ki belki devrim ordusunu - yani milleti - devrimden ayırabilsinler. Propaganda yapıyorlar ki halkı umutsuz ve devrimden ayırabilsinler. Ekonomik ablaka yapıyorlar, belki ülkenin ekonomik durumunu kötüleştirip kriz yaratabilmek için ve halkı umutsuz ve devrimden ayırabilmek için. Dayatılan savaş, belki savaşın baskısını halkın sırtına yükleyebilmek için başlatıldı; eğer bir veya iki insanı bu ülkeden ayırabilirlerse; halkı devrimden umutsuz ve ayırabilmek için. Düşmanın, ilk günden bugüne kadar yaptığı her şey, belki halkı devrimden ve hükümetten ayırabilmek içindir; halkı İslam Cumhuriyeti'nden ayırabilmek içindir. İçeride gönderdikleri paralı askerler; İslam Cumhuriyeti'ne, kutsallara ve bu ülkenin gerçeklerine karşı yazılar yazdılar; halkı bu devrimden ayırabilmek için. Onların gayesi budur: halkı devrimden ve hükümetten ayırmak. Şu anda da iki üç aydır aynı şekilde dedikodu yayıyorlar. Önceki hutbemde de belirttim: Psikolojik savaş başlattılar; dünyayı doldurdular ki evet, Amerika askeri saldırıda bulunacak! Ben buna inanmıyorum. Elbette olabilir; ama biz her şeye karşı duruyoruz. İran milleti ayakta. İran milleti hiçbir şeyden korkmuyor. Ama farz edelim ki, bugün Amerika Birleşik Devletleri'nde iktidar grubunda düşünebilen bir zihin var ve maslahat ile fesadı ayırt edebiliyor - ki ben böyle bir şeyden şüpheliyim, ama gerçekten farz edelim ki bir maslahat düşüncesi var ve düşünüyor - anlayacaktır ki bu iş, Amerika'nın aleyhine ve devrim için faydalıdır. Bugün düşman tarafından yapılan her düşmanca hareket; düşmanlarımızın - yani öncelikle Amerika ve Siyonistler - bu milleti bu devrimden ayırmak ve bu devrime darbe vurmak istediğini gösteren her şey, bu milletin yüreğini daha da sağlamlaştıracak, yumruğunu daha da sıkılaştıracak, adımını daha da sağlamlaştıracak, devlete olan sevgisini artıracak ve Amerika ve Siyonistlere karşı olan düşmanlığını kat kat artıracaktır. Eğer biri bu milleti tehditlerle korkutabileceğini düşünüyorsa, büyük bir yanılgı içindedir. Eğer biri bu ülkenin sorumlu pozisyonlarını tehditlerle değiştirebileceğini düşünüyorsa, büyük bir yanılgı içindedir. Eğer birinin pozisyonu değişirse, bu millet ve bu devrimden değildir. Bu devlete ait olan, bu devrimin bir parçası olan ve bu halkın sevgilisi olan kişi, bu halkın düşmanlarına karşı durur ve bu milletin düşmanlarının baskılarına asla boyun eğmez. Bugün bizim devrim haberimiz, bu ilahi sistemin ve bu devrimin artan gücü, bu halkın artan direnişi ve düşmanların artan zayıflığı ve başarısızlığıdır. Yeni haberimiz ve bu devrimin durumu budur ve böyle de olacaktır. Tıpkı peygamberlerin genel olarak ve istisnasız düşmanlarına galip geldiği gibi; bu devrim de hiç şüphesiz düşmanlarına galip gelecektir. İmam on yıl bu halkın arasında bulundu ve gitti. İmam yok; ama bu halkın zaferi, imamın zaferidir. İmamın zafer kazandığını söylediğimizde, bunun anlamı, imamın sonsuza dek bu halkın arasında kalması gerektiği değildir; aksine bu millet ve bu devrim zafer kazandığında, imam zafer kazanmıştır. Devrim düşmanı yenildiğinde, imam düşmanı da yenilmiştir. Peygamberler, yolda vefat ettiler. İsrailoğulları'nın kırk yıllık çöl yolculuğunda, ardından güç ve iktidara ulaştılar; Hz. Musa vefat etti, Hz. Harun vefat etti; ama Musa'nın hareketi zafer kazandı. Bireyler, bizler, sorumluluk taşıyan kişiler, devrimde sorumlulukları olan insanlar, giderler. Bireyler, devrimin anlamı ve devrimi temsil eden kişiler değildir. Bizler gideriz; kalan, bu devrimdir; kalan, bu millettir; zafer kazanan, İslam İran'dır ve bu zafer sizleri beklemektedir. Yüce Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e yemin ederiz, bu milletin gözünü ve gönlünü en kısa zamanda bu zaferle aydınlat. Düşmanların bu milletin başına getirdiği zillet, rezil olma ve yenilgi durumunu, her bir bu inançlı ve umut dolu kalbe göster. Yüce Rabbim! Bugün cenaze töreni yapılacak olan aziz şehitlerin ruhlarını - bu büyük şehitler ki, Ali'nin (a.s) cenaze ve şehadet günü, bu tevfik ve saadeti buldular ki, cemaatle namaz kılanlar tarafından uğurlanacaklar - Kerbela ve ilk İslam şehitleriyle bir araya getir. Yüce Rabbim! Bu milletin tüm şehitlerini, yakınları, salihler ve evliya ile bir araya getir. İnşallah hepiniz bu azizlerin cenaze törenine katılın. Her biri, bir parlayan yıldızdır. "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Allah'ın yardımı ve zaferi geldiğinde. İnsanların Allah'ın dinine akın akın girdiğini gördüğünde. O zaman Rabbini hamd ile tesbih et ve O'ndan bağışlanma dile; çünkü O, çok bağışlayandır."

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh