Tehran Bilgelerin Anma Töreni (Merhum Ağa Ali Mudarris Zenuzi)

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi, salat ve selam, efendimiz Muhammed'e ve onun temiz ehline, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine.

Sayın konuklar, değerli büyükler ve kıymetli akıl bilimleri alanındaki hocalar, hoş geldiniz. Sayın Feyyazi'ye çok teşekkür ederiz; gerçekten kendisi bereketli bir varlık ve bu topluluğu (2) kurup harekete geçirmeyi başardı. Sayın Feyyazi'nin belirttiği gibi, bu çok değerli bir şeydir. Şükürler olsun, İslam Cumhuriyeti döneminde akıl bilimleri gelişti. Önceki devrimden önce, Kum'da bir şey yoktu; bizim zamanımızda, mesela, Tabatabai'nin (3) bir dersi, birkaç kişiyle, belki kırk elli kişiyle oluyordu; ama şimdi, mesela, Sayın Cevadi (4) yıllardır bu alanda aktif, Sayın Misbah (5), Sayın Subhani (6) ve onların teşkilatları, kelam meseleleri üzerine birçok dersin olduğunu duyuyorum. Bu, akıl bilimlerinin yayılması ve yükselmesi için bir müjde veriyor.

Sayın Feyyazi ve diğerlerinin belirttiği gibi, yeni bir söz veya yeni bir delil ortaya konması, ya da yanlış bir sözün yeni bir red ile tartışılması çok değerlidir, çok iyidir; bunlar akıl bilimlerini ilerleten unsurlardır. Merhum Ağa Ali Mudarris'in özelliklerinden biri, Molla Sadra'nın eleştirmeni olmasıdır; yani bu kadar, o felsefeyi ilerletmiştir, Molla Sadra'nın eleştirisi üzerine sözleri vardır; bu işin yapılması gerekir. Molla Sadra'nın eleştirisine değinmek istemiyorum, ama eleştiri ve yeni sözler ortaya koyma meselesinin, akıl bilimlerinde çok önemli bir konu olduğunu belirtmek istiyorum. Bazen bir düşünce veya bir okul, birkaç yorum alır; şu anda Batılılar bu alanda aktiftir -çünkü Batılılar, propaganda ve halkla ilişkiler konusunda bizimle kıyaslanamayacak kadar güçlü ve gelişmişlerdir; Hegel hakkında, (7) örneğin, onun sözleri ve yazdığı kitaplar hakkında birçok farklı yorum görüyorsunuz; yani çeşitli yorumları ifade ediyorlar; bu, düşünce ve mantık ve akılcılığın ilerlemesine yardımcı olur. Dolayısıyla bu çok iyi bir iştir ve inşallah, Sayın Feyyazi'nin yönettiği ve Sayın Cevadi, Sayın Misbah ve Sayın Subhani'nin de -belirttikleri gibi (8)- gözetim veya rehberlik yaptığı bu topluluğu daha güçlü bir şekilde ilerletmelerini umuyorum; bu, yapılması gereken çok önemli ve gerekli bir iştir.

Anma etkinlikleri hakkında; bu iş, önemli bir iştir. Merhum Ağa Ali Mudarris gibi birini anarken, bunu sadece büyük bir adamı tanıtmak olarak görmemeliyiz; hayır, bu bir düşünce akımını tanıtmak, büyük bir düşünce ve düşünürün ortaya konmasıdır. Sayın hocalar, [kongre başlığını] Mudarris-i Tehran, Tehran Bilgeleri olarak yazdınız; evet, o Tehran'da bulunmuştur ve Tehran Bilgesi de odur, ancak Tehran Bilgesi, sadece merhum Ağa Ali Mudarris değildir. Şu anda, siz konuşurken, aklıma son yüz yıl içinde Tehran'da bulunan bazı bilgelere dair birkaç isim geldi; Mirza Abulhasan Cevhe (9), İrfan alanında Ağa Muhammed Rıza Kumşehri, merhum Hidayi (10), merhum Mirza Abdullah Zenuzi. Mirza Abdullah Zenuzi, onun babasıdır ve Ağa Ali, babasının öğrencisidir; her ikisi de Molla Ali Nuri İsfahanlı'nın öğrencisidir. Merhum Molla Ali Nuri de bu -tabiri caizse- arenanın büyüklerinden biridir; yani bunlar, Molla Sadra'nın felsefesini ihya eden kişilerdir. Molla Sadra'nın felsefesi, bir dönem şiddetli bir saldırıya uğradı ve geriledi; sonra İsfahan'da bazı kişiler ortaya çıktı [ve onu ihya ettiler] ki bunların hepsi de İsfahan'dadır; elbette çoğu İsfahanlı değildir; onun gibi, birçok hoca ve büyüklerin isimleri geçiyor; bunlar da İsfahanlı değildir, ama merkez İsfahan'dır; bu, İsfahan'ın akıl bilimleri merkezi olduğunu gösteriyor. Sonra bu baba ve oğul -merhum Mirza Abdullah Zenuzi ve merhum Ağa Ali Bilge- Tehran'a taşınıyor ve o zaman, Tehran akıl bilimleri merkezi oluyor. Her halükarda, bunlar çok büyük şahsiyetlerdir; en son, mesela, merhum Amirza Mehdi Aştiyani, Amirza Ahmed Aştiyani, merhum Şahabadi (11). Amirza Mehdi çok meşhurdur, ancak Amirza Ahmed Aştiyani, bir bilge olarak meşhur değildir; oysa o, büyük bir felsefeci ve gerçekten bir bilgidir; [aynı şekilde] merhum Şeyh Muhammed Taki Ameli, ki o, şüphesiz, bir şerh yazmıştır -görmüşsünüzdür- yani bir bilgedir; [elbette] bir fakihdir, büyük bir fakihdir, taklit mercii seviyesindedir ama bilgedir, yani akıl bilimleri alanında uzmanlaşmıştır. Bence bunları tek tek, köşelerinden ve o unutulmuş yalnızlıklarından çıkarıp, gündeme getirmek gerekir; bunların söyleyecekleri var, anlatacakları var.

Şimdi, merhum Ağa Ali Bilge'nin Badaye'l-Hikem kitabını burada bastınız; birisi oturup bu kapsamlı kitabı okumalı ki Ağa Ali'nin ne dediğini anlayabilsin; bu kitabı okumaya kaç kişi hazır? Kaç kişi bu işi yapabilecek kapasitede? Bu, merhum Molla Sadra hakkında söylediğim şeye ihtiyaç duyar (12) -ve elbette küçük bir iş de yapılmıştır; fena değil- bir grup veya bir heyet oturup, Ağa Ali Bilge'nin felsefesinin özünü çıkarmalı ve onun ne dediğini, düşüncesinin ne olduğunu söylemelidir. Bir zamanlar Sayın Cevadi (13) Ağa Ali'den bir kitabı -sanırım onun bir kitabı veya risalesiydi- bana gösterdi; 'Burada bu meseleye cevap olarak bunu söylemiş' dedi; şimdi o söz aklımda değil ama önemli bir söz olduğunu biliyorum. Bu sözler, onun kitaplarından veya risalelerinden çıkarılmalı, ortaya konulmalıdır. Görünüşe göre, onun 'Vücud-i Rabiti' üzerine bir risalesi var; Ağa Ali Bilge'nin birçok risalesi var; bunlar derlenmeli ki birdenbire Tehran -ki siz diyorsunuz ki bir dönem hikmet merkezidir- hissetsin ki, o, yaklaşık yüz yıl önce vefat eden birinin -görünüşe göre 1307'de vefat etti- derin ve güçlü bir felsefi düşünceyi ortaya koymuştur; yani onun okulunun ve düşüncesinin özeti çıkarılmalı ve açıklanmalıdır. Ayrıca, merhum Mirza Abulhasan Cevhe (rahmetullahi aleyh) gibi diğerleri de vardır; onun İsfâr'da birçok kenar notu vardır; çok güzel yazardı. Denir ki, o, İsfâr'ı ders verirken, elinde hangi versiyon varsa, her yerde o versiyonun kenarına bir not yazardı; bu versiyonlardan biri -merhum Mirza Abulhasan Cevhe'nin el yazması kenar notlarıyla birlikte olan bir İsfâr versiyonu- benim elimdeydi ve onu Sayın Misbah'ın kurumunun kütüphanesine bağışladım; şimdi orada olmalı ve muhtemelen vardır. O, bir şeyler söylemiştir; biliyorsunuz ki Mirza Abulhasan Cevhe, Molla Sadra'nın eleştirmenlerinden biridir; yani Molla Sadra'nın birçok ilkesinde eleştirileri ve delilleri vardır, Ağa Ali gibi; o da böyledir; şimdi onun sözleri nedir, birisi bu sözleri çıkarsın, ortaya koysun, gündeme getirsin. Bunlar, bence çok önemli ve yapılmamış işlerdir; biz bu düşünceye geç kalmışız ve bunların hepsini yapmalıyız.

Her halükarda gençlerimizin akli ilimlere daveti çok önemlidir; medreselerin akli ilimlere ve özellikle felsefeye dikkat etmesi çok önemlidir. Bazı değerli ve saygıdeğer beyefendiler, çok saygı duyduğumuz kişiler, felsefe ve irfan derslerinin Kum'da çok arttığına itiraz ettiler; ben o beyefendilere dedim ki, eğer felsefeyi Kum'dan alırsanız, başka yerlerde felsefeyi açıklama ve öğretme görevini üstlenecek kişiler, bu iş için ehliyet ve yeterliliğe sahip olmayacaklardır; tıpkı şu anda görüyoruz ki, Kum dışında felsefeci olarak tanınan bazı kişilerin felsefe bilgileri yüzeyseldir; yani bilgi sahibi değillerdir ama bilgileri derin değildir, yüzeyseldir; bir şey okumuşlar ve bir terimi dillerine dolamışlar; bu iyi değil; Kum'da, ilmiye medresesinde olması iyidir. Tahran da aynı şekilde; Tahran ilmiye medresesi de bir zamanlar akli ilimlerin merkeziydi, bugün eğer felsefe ve akli ilimlerin öğretilmesi orada yaygınlaşırsa, bu bizim gözümüzde çok iyi ve faydalı bir şey olacaktır inşallah.

Burada Mirza Haşim Eşkurî'nin adını anmadım; ya merhum Seyyid Kazım İssar; [elbette] bunlar bazıları üniversitede ders veriyorlardı, bazıları dışarıda ders veriyorlardı, bunlar son kuşaklardır ve öğrencileridir, [ama] bunlar, bizim bahsettiğimiz kişilerden önceki nesildendir. Her yerde Tahran okulu denildiğinde, bunları kastetmek istiyorlar, yani bu beyefendiler baba ve oğuldur; [elbette] merhum Mirza Abdullah Zenûzî'den hiç bahsetmediniz ve dikkat etmediniz; onun mutlaka eserleri olmalıdır ve onun çalışmaları -merhum Mirza Abdullah Zenûzî- gündeme gelmelidir, [çünkü] Ali Beyefendi babasının öğrencisidir; bu beyefendiler Tahran okulu olarak bilinirler.

Her halükarda, beyefendilere teşekkür ediyoruz, bu zahmeti çektiğiniz ve bu çalışmayı başlattığınız için, felsefe yüzlerinin tanıtımı. İnşallah Allah, sizin varlığınıza bereket versin, ve Kum'daki büyük felsefe hocaları -ki hamdolsun onların varlığının ne kadar çok bereketi olduğunu görüyoruz- Allah inşallah onları desteklesin, korusun ve bereketlerini devam ettirsin. Ve ayrıca bu işleri üstlenen beyefendiler, inşallah ilahi başarılar ve ilahi destekler ve ilahi hidayetle inşallah mükafatlandırılın. İnşallah başarılı olursunuz.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.

1) Bu görüşmenin başında -toplu görüşmeler çerçevesinde gerçekleştirilen- İslam Yüksek Hikmet Derneği Yönetim Kurulu Başkanı Hoca İslam Gholamreza Fiyazi, Hoca Hasan Muallimi (İslam Yüksek Hikmet Derneği Sekreteri ve sempozyum sekreteri), Hoca Muhammed Bakır Horasani (İslam Yüksek Hikmet Derneği İcra Müdürü ve sempozyum icra sekreteri) raporlar sundular. Ulusal Hikim Tahran Sempozyumu, İslam Yüksek Hikmet Derneği'nin çabaları ve bazı bilimsel, kültürel ve icraî kurumların işbirliğiyle, bu yılın 5 ve 6 Mayıs tarihlerinde sırasıyla Tahran ve Kum'da gerçekleştirilecektir. 2) Kum ilmiye medresesinden bazı âlimlerin İnkılap Rehberi ile görüşmesinin ardından (1382/10/29) ve Rehber'in akli ilimlerin gelişimi ve yaygınlaştırılması için bir yapı oluşturulması konusundaki vurgusu üzerine, İslam Yüksek Hikmet Derneği 1384 yılında faaliyetlerine başlamış ve bu faaliyetler arasında bilimsel grupların oluşturulması, yeni konuların sunulması ve eleştirilmesi, akli ilimlerin büyüklerini anma ve eserlerinin ihyası gibi etkinlikler yer almaktadır. 3) Allame Seyyid Muhammed Hüseyin Tabatabai 4) Ayetullah Abdullah Cevadi Amuli 5) Ayetullah Muhammed Taki Misbah Yezdi 6) Ayetullah Cafer Subhani 7) Alman filozof 8) Sempozyum başkanının raporunda, Ayetullah Cevadi Amuli, Misbah Yezdi ve Subhani'nin bu derneğin üç yüksek denetçisi olduğu belirtilmiştir. 9) Hikim Molla Muhammed Ali Hicci 10) Meydan 11) Ayetullah Mirza Muhammed Ali Şah Abadi 12) Molla Sadra Kongresi'ni düzenleyenlerle yapılan görüşmelerdeki beyanlar (1380/9/8) 13) Ayetullah Cevadi Amuli 14) Katılımcılar, Tahran'daki bazı çağdaş filozoflardan, merhum Seyyid Kazım İssar'dan bahsettiler. 15) Hoca Ali Ekber Sadıkirşad (İslam Kültür ve Düşünce Araştırma Merkezi Başkanı): Bazıları bu kişilere 'Tahran okulu' ifadesini kullanıyorlar. 16) Mirza Abdullah ve Molla Ali Zenûzî.