İslam Devrimi Rehberi'nin Büyük İnsanlar Toplantısındaki Konuşması

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi. Salat ve selam, Peygamberimiz Hz. Muhammed'e ve onun en temiz, en seçkin, en mübarek nesline, hidayet rehberlerine, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine olsun. Yeni yıl ve Gadir Bayramı vesilesiyle, bu günlerde diğer şehirlerden bu mübarek mekâna gelen değerli kardeşlerime ve kardeşlerime, özellikle de değerli ve kıymetli Meşhed halkına tebrik ve tebrik ediyorum. İnşallah bu yeni yıl ve bu mübarek bayramlar, tüm İran milleti için bereket ve mutluluk kaynağı olur ve bu yılın başlangıcı, bu milletin yararına ve iyiliğine yönelik olayların ve hareketlerin başlangıcı olur ve genel huzuru sağlarken, Allah'ın rızasını da kazandırır. Ben de Yüce Allah'a şükrediyorum ki bir kez daha bu mübarek ve yüce mekânın yanında, siz değerli kardeşlerimin ziyaretine erişme fırsatını bana verdi. Yüce Allah'tan diliyorum ki bu toplantı ve bu görüşmeler, söylediklerimiz ve duyduklarımız, hepsi kendisi için ve bu büyük milletin iyiliği ve selameti için olsun. Bugün siz değerli katılımcılara sunacağım konular, esasen, Yeni Yıl mesajımda da belirttiğim hususlardır. Bizim için 80 yılı, 79 yılı gibi, Hz. Ali bin Ebu Talib'in yılı olarak görüyoruz. Ali'nin yılı, Ali bin Ebu Talib'e ihlasla bağlı olan bir millet için çok önemli mesajlar taşıyabilir. Geçen yıl da o büyük şahsiyetin adıyla süslendi; ancak benim içten arzum, bu yıl sadece bir sloganla yetinmememizdir. Ali'nin sloganı değerlidir; ancak bu slogan, davranışın bir öncüsü olmalıdır. Eğer geçen yıl Ali'nin sloganını verdiysek, bu yıl Ali'nin davranışını benimsemeliyiz. Ali bin Ebu Talib, hem bir Müslüman ve insan olarak bireysel bir kişiliğe sahiptir, hem de İslam toplumunda bir vatandaş olarak, hem de bir yönetici, bir siyasetçi, bir işlerin düzenleyicisi ve Allah yolunda bir mücahid olarak öne çıkmaktadır. O, bu yönlerden örnek alınması gereken bir şahsiyettir. Biz, Emîr'ül-Müminin'den örnek alıp izlemeye ihtiyacımız var. Emîr'ül-Müminin, şahsiyetinde, bugün eğer biz insanlar ve sorumlular bu özellikleri davranış ve sözlerimizde yansıtırsak, İslam toplumumuz yükseklik ve ilerleme kaydedecektir. Bir milletin dünya ve ahiretini yükseltme, ilerletme ve düzeltme yolu, bir yolculuktur. Allah'a inanan ve insanlığa inanan bir insan için çıkmaz yoktur. Bir millet, tüm sorunları ve tüm engelleri, olgunlaşma yolundaki dikenleri önünden kaldırabilir; yeter ki bu büyük ve kapsamlı hareket için gerekli olan özellikleri kendinde bulundursun ve Emîr'ül-Müminin bu özelliklerin sembolüdür. Emîr'ül-Müminin, hem takva ve emanetin sembolü, hem de doğruluk ve açıklık sahibiydi. O, bir siyasetçi ve o dönemin İslam dünyasının lideri olmasına rağmen, o zamanın iletişim araçlarının yokluğunda, büyük bir nüfusa sahip bir topluluğu yönetiyordu, ancak Ali'nin siyaseti, onu doğruluk ve açıklık yolundan saptırmadı. Ali, doğru ve açıktı; söylediği şeylere inanıyordu ve bu, onun için bir eylem kılavuzu oluyordu. Bu nedenle, Emîr'ül-Müminin'in her bir kelimesi tarih boyunca, dünyanın seçkin ve entelektüel insanları için bir ışık kaynağı olmuştur. Dünyanın siyasetçileri - ister bugün, ister geçmiş yüzyıllarda - yaptıkları işler ve söyledikleri sözler, kalben inanmadıkları şeylerdi ve kendilerine biçtikleri yüz ve görünüm, iç dünyalarıyla tamamen farklıydı; bu durum Emîr'ül-Müminin'de yoktu. Bugün bakın; dünya siyasetçilerinin dillerinden güzel ve hoş sözler dökülüyor - insanlık, insan hakları, halk iradesi, barış, kutsallık - ancak kalplerde ve eylemlerde, bu gerçeklerden hiçbir iz yok. Bu durum, Emîr'ül-Müminin döneminden önce de vardı; bugün de mevcuttur. Emîr'ül-Müminin - insanlığın zirvesi - bu konuda çoğu siyasetçiden farklı bir yol izledi. Onun özelliği, halkın adını anarken, gerçekten onlara değer vermesiydi; değil, uluslararası düzeyde her türlü profesyonel terörist - ki bugün Siyonist yöneticiler dünyada profesyonel teröristlerdir - her türlü uluslararası yağmacı - ki bugün küresel müstekbir güçlerin arkasında, zenginler ve yağmacılar vardır - her türlü insanlık dışı ve insan haklarını ihlal eden kişiyi, fiilen destekleyip arkasında durarak, insan hakları ve insan, halk iradesi adını dillerinden düşürmemeleri ve milletlerden de talepkar olmalarıdır! İslam Cumhuriyeti, kesinlikle dünyanın en halkçı sistemlerinden biri olup, büyük halk kesimlerinin oylarına dayanan ve onların duyguları ve inançlarıyla iç içe geçmiş bir sistemdir; ancak mutlak monarşi ve kalıtsal hükümetler ve darbe sistemleri, ilkokul çocuklarının güvenlik güçlerinin saldırılarından korunmadığı ve onların ellerinde öldürüldüğü yerler, bunlar insan haklarına inanan sistemler olarak tanınmaktadır! Bu, siyasi ve küresel bir alaydır. Gayri İlahî sistemlerin siyasetçileri, tüm insanların böyle oyunlara maruz kalmasını istemektedir. Emîr'ül-Müminin, halkın adını anıyor, ancak gerçek anlamda halkın ve zayıfların yanındaydı. Zayıflara dikkat etmek, zorbalara ve haksız taleplere karşı güç ve kararlılık göstermek ve kamu malı kaynaklarından az yararlanmak, Emîr'ül-Müminin'in diğer özellikleridir. Her kim, Müslümanların kamu malını kendi mülkü olarak görüyorsa - ya dilinden söylesin, ya da eğer söylemiyorsa, fiilen bu şekilde davranarak, 'biz bu kadar hakka sahibiz' gibi bir tavır sergiliyorsa - ve kamu malını, kendi özel mülkü gibi kullanıyorsa - ya yer, ya bağışlar, ya da kişisel amaçları için kullanıyorsa - Ali'yi izleyen biri olamaz. Tüm bu boyutlarda, Ali'nin davranışı bizim görevimizdir; çok iş, az yararlanma. Emîr'ül-Müminin, hem o dönemde hükümetin yükü onun üzerindeyken, hem de hükümetten uzaklaştırıldığında, her zaman sahnede ve çalışıyordu. Ali, asla evine kapanıp, halkla ve toplumla küsmedi. Bu, Emîr'ül-Müminin'in özelliği değildir. O büyük şahsiyetin bir diğer özelliği, Allah ile olan ilişkidir. Elbette benim gibi küçük ve aciz insanların dili, o büyük şahsiyetin ibadetinin bazı yönlerini ifade etmekte çok yetersizdir. İmam Zeynel Abidin - ki Zâinü'l-Abidin'dir - Emîr'ül-Müminin'in ibadetine hayret ettiğinde, bizim gibi insanların hiç konuşmaması gerekir. Hak ve batıla karşı güçlerin seferber edilmesi, Emîr'ül-Müminin'in bir diğer özelliğidir.

Düşmanların zulmü ve küresel istikbar karşısında halkı neden duyarlı ve seferber ettiğinizi söylemeyin. Emîrü'l-Müminin de bu özelliğe sahipti. Biz de Emîrü'l-Müminin gibi, tüm güçleri, tüm gönülleri, tüm bedenleri ve tüm yetenekleri haksızlığa karşı ve hak yolunda seferber etmeliyiz. Hem kendimiz hazır olmalıyız; hem de bugün toplumumuzun ihtiyaç duyduğu, kalpleri temiz, canlı ve taze gençleri - Allah yolunda, hak ve ihlas yolunda, bu dönemde İslam Cumhuriyeti'nin ihtiyaç duyduğu çabalar için - seferber etmeliyiz. Kutsal bir şekilde taassup eden ve temelsiz olanlarla mücadele de Emîrü'l-Müminin'in diğer bir özelliğidir. O, Allah'ı anan, ibadet eden, takvalı bir Emîrü'l-Müminin'dir - Kufe'nin palmiyeleri, dua ve yalvarışının sesini sonsuza dek kalplerinde saklamıştır - bireysel kimliklerini insanlara göstermek isteyen, eğer ihlasları varsa bile, kendi ve başkalarının farklı yönlerini göz ardı edenlerle karşı karşıya gelmiştir. Emîrü'l-Müminin, gerçeğin acı yüzünü ifade eden bir insandır; bu, farklı grupların hoşuna gitsin ya da gitmesin; dış görünüşe takılıp iç yüzü terk edenlerin hoşuna gitsin ya da gitmesin; kişisel zevklerine göre Allah'ın dinini yorumlamak isteyenlerin hoşuna gitsin ya da gitmesin. Bunlar, Emîrü'l-Müminin zamanında da vardı. Bunlar, tarihte örnekleri olan belirli kişiliklerdir; Emîrü'l-Müminin zamanında da örnekleri vardı. Emîrü'l-Müminin'in İslam'ı, zikir, coşku, hal, tazelik, hareket, inşa, cihat, fedakarlık ve özveri ile dolu bir İslam'dır. Bugün, o çeşitli insanlardan örnekler gördüğümüzde, bir sorumluluk hissediyoruz. Hiç kimse kendisini Ali ile kıyaslayamaz; ama herkes o zirveye doğru hareket edebilir. Emîrü'l-Müminin bir ölçüdür. Öncelikle, biz yöneticilerin, kendimizi Emîrü'l-Müminin'in davranışlarıyla uyumlu hale getirme ve hareket yönümüzü onunla ölçme sorumluluğumuz vardır. Halkın her kesiminin de aynı yükümlülüğü vardır. Daha önce de belirttiğim gibi, Emîrü'l-Müminin hem bir siyasetçi hem de sıradan bir vatandaştır. Emîrü'l-Müminin'in hayatında tüm boyutlar mevcuttur. Yaşlı ve genç, kadın ve erkek, farklı kesimler Emîrü'l-Müminin'den ders alabilir; ancak yöneticilerin sorumluluğu daha ağırdır. O gün söyledim, bugün de söylüyorum; yöneticilerin sorumluluğu ağırdır. Aramızda Ali'nin davranışlarının yerleşik hale gelmesi gerekir. O gün geldiğinde, bu nizamı hiçbir şekilde tehdit edecek bir zarar ve tehlike olmayacaktır. İslam Devrimi, bu çok yönlü mükemmel kişiliği örnek alarak ortaya çıktı. Geçmiş devrimlerden ve diğer ülkelerdeki bazı olaylardan İslam Devrimi'ne benzerlik kurmaya çalışanlar, bu noktaya dikkat etmediler. İslam Devrimi, örneğini Emîrü'l-Müminin'den aldı ve İslam Cumhuriyeti kuruldu. İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) Emîrü'l-Müminin'in bir öğrencisi ve takipçisi olarak, davranış ve sözlerinde bu tavsiyeleri yapıyordu. Eğer bakarsanız, İmam Humeyni'nin öğretilerinde, sürekli olarak Ali'nin ölçülerini görebilirsiniz. İşte bu nedenle düşmanlar, İmam'ın belirlediği yolun karşıtını hedef almışlardır. İslam Devrimi ve İslam Cumhuriyeti'nin düşmanları - İran milletinin düşmanları - hedeflerini, İmam'ın belirlediği belirli ölçülerin karşıtını halk arasında yaymak olarak belirlemişlerdir. Elbette, aziz milletimiz düşmanın propaganda baskısına boyun eğmeyecek ve eğmeyecektir; ancak kendi hatalarını yapan bazıları aramızda bulunmaktadır. Bunlar yanlış bir yola girdiler ve bazı grupları da kendileriyle birlikte yanlış yola sürüklediler. İmam, milletimize yöneticilerin zayıflar ve yoksul olanlar hakkında düşünmeleri gerektiğini ve halkın ihtiyaçlarına dikkat etmeleri gerektiğini öğretti. Onlar, propaganda ve kültürel saldırılarında, küresel istikbar güçlerinin isteklerine dikkat etmeyi ölçüt aldılar; Amerika'nın neye karşı olduğunu görüp ondan kaçınmaya çalıştılar; zorbalara ve dünyadaki güçlülere neyin hoşuna gittiğine bakıp ona yöneldiler. Bu, İslam Cumhuriyeti'nin öğretilerinin karşıtıdır ki, İmam Humeyni'nin sözlerinde tecelli ediyordu. İmam, ne kadar bağırıyorsanız, Amerika'ya karşı bağırın, derdi; ama bazıları bağırışlarını kendi içlerinde yükselttiler; başkalarına da birbirlerine bağırmayı öğretiyorlar! İmam, vasiyetnamesinde ve hayatının bereketli döneminde, yabancılardan, tanımadıklardan ve sızmalardan sakınmamız gerektiğini tekrar ediyordu. Bu devrimle, bu nizamla, bu İslam'la ve halkın menfaatleriyle hiçbir iyi ilişkisi olmayanların, ülkenin karar alma organlarına sızmamaları için dikkatli olunmalıdır. Yabancıların, ehil olmayanların ve tanımadıkların meselesini, ilk olarak İmam gündeme getirdi. Bunlar, o açık yön ve o net çizgiye karşı, dostlardan ve kendi insanlardan sakınmamız ve kaçınmamız gerektiğini söylüyorlar. Bunları çeşitli isimlerle, sağdan soldan gündeme getiriyorlar. Eğer bu yabancı radyoların herhangi birini açarsanız, her bir programlarında en az birkaç kez muhafazakar ve yenilikçi grupların isimlerini gündeme getiriyorlar; bu ifadeler, İran milletini, devrimle ilgilenenleri, inananları ve bu milletin ve ülkenin genel menfaatlerine sadık olanları farklı cephelere ayırıyor. İmam, birleşik İran, bir arada ve aynı dilden konuşan bir millet diyordu; ama bazıları, bu milletin düşmanlarının istekleri doğrultusunda, halk arasında farklı yönleri - etnik grupları, mezhepleri ve insanları gruplara ayırarak, parti gibi kelimelerle oynamayı - yaymaya çalışıyorlar ve halkın birliğini, İslam İran'ını fırtınalardan geçirecek olan o birliği her şekilde parçalamaya çalışıyorlar. İslam Cumhuriyeti, Emîrü'l-Müminin'in - iman, takva, iffet, zayıflara dikkat etme ve toplumun yoksul kesimlerinin isteklerine ve milletin genel menfaatlerine dikkat etme - modelini dikkate almıştır. Elbette, böyle bir nizam ve hükümetle, haraç vermeyen, müdahaleci düşmana boyun eğmeyen, yağmacılara kırmızı halı sermeyen, ülkenin menfaatlerini yabancılara teslim etmeyen ve haklarını savunan bir ülke ile karşıt olanlar, muhalif ve düşman olurlar. Neden bazı insanlar düşmanın adını anmaktan hoşlanmıyorlar?!

Diyorlar ki, düşmanınız olduğunu anlamayın, bilmeyin ve hatırlamayın! Devrim ve İslam Cumhuriyeti, bu aydınlık yolu bize gösterdi ve bu selamet ve refah çizgisini milletin önüne koydu. Devrimin gözden geçirilmesine ihtiyaç yoktur; harekete geçmeye ihtiyaç vardır. Bazı kişiler sürekli gözden geçirme hakkında konuşuyorlar. Ne üzerinde gözden geçirme yapmak istiyorsunuz?! Devrim, yolsuzluk ve yetersizlik içinde boğulmuş bir rejime karşı büyük bir harekettir. Devrim, büyük bir reformdur. Devrime ve anayasaya sadık kalınmalı ve İslam Cumhuriyeti nizamının temellerine bağlı kalınmalıdır. Devrim ve İslam Cumhuriyeti'nin bir kusuru yoktur. Ben ve benim gibiler, zayıflıklarımızı, dar görüşlülüğümüzü, korkaklığımızı ve maddi işlere olan düşkünlüğümüzü devrimi yorumlamak için kullanıyoruz. Zayıflıklarımızı devrimin üzerine yıkıyoruz; oysa devrim güçlü ve etkilidir ve İslam Cumhuriyeti nizamı, İran milletini ve güzel ülkemizi maddi ve manevi tüm sıkıntılarından kurtarabilecek yüksek bir zirvedir; şartıyla ki ben ve benim gibiler, İslam Cumhuriyeti nizamının ve değerli İslam'ın bize yüklediği sorumluluklara sadık kalalım ve zayıflıklarımızı İslam Cumhuriyeti nizamının üzerine yıkmayalım. Bu nedenle bu yıl - İmam Ali'nin davranışta, sadece sözde değil, yılı - ülkenin farklı kurumlarının faaliyetleri için iki ana slogan önerdim, bunları göz önünde bulundurmaları gerekiyor: biri milli güç, diğeri ise faydalı ve üretken istihdamdır; hatta birincisi, ikincisinden daha önemlidir. Bugün ülkemizde istihdam meselesi çok önemli ve temel bir meseledir ve eğer bu konuda iyi ve etkili bir planlama ve ciddi bir çalışma olursa, sorunlar açıkça zamanla azalacaktır - ki Allah'a şükür, 79'dan beri planlama yapılmaya başlandı ve bu yıl ülke yetkilileri ciddi bir şekilde sahaya girmelidir - ancak milli güç meselesi bundan daha önemlidir. İran milleti gibi bir millet, tüm varlığıyla, tarihi geçmişiyle, kültürel kökleriyle, coğrafi ve iklimsel imkanlarıyla ve birçok insani yetenekleriyle, milli güç ve onurunu ülke yöneticilerinin yüzünde görmektedir. Ülke yöneticileri ve üç güç, milli gücün sembolü olabilirler. Milli güç ne demektir? Milli güç, üç gücün aktif unsurlarının bu oluşumda pay sahibi olduğu güçlü bir eldir ve görevlerini cesaretle, güçle, umutla ve çekinmeden, tam işbirliği içinde yerine getirmelidirler. Eğer bir millet milli güce sahip olursa - ekonomi, siyaset, kültür ve devlet organizasyonu alanında - maddi ve manevi sorunları çözülecektir. Eğer varsayılan bir şekilde bir güvenlik yetkilisi işini iyi yaparsa, insanlar onur ve güç hissederler. Eğer bir ekonomi yetkilisi çaba gösterir ve etkinliğini gösterirse - milli parayı güçlendirirse, enflasyonu kontrol altına alırsa, toplumda ekonomik bir canlılık oluşturursa ve yoksul sınıfları haklarına kavuşturursa - insanlar güç ve yetenek hissederler. Kendilerini o yetkilide görür ve onu kendilerinin bir yansıması olarak kabul ederler. Uluslararası alanda, ülke yöneticileri, onur ve gurur içinde, dünya forumlarında yer aldıklarında ve haklı sözlerini cesaretle dile getirdiklerinde ve devletlerle yapılan ticaret ve mübadelede milli menfaatleri göz önünde bulundurduklarında, millet bu süreçte yer aldığında, güç hisseder. Milli güç, iki ana unsura ihtiyaç duyar: biri, herkesin görevlerini kararlılıkla yerine getirmesidir. İkincisi, üç gücün birbirleriyle işbirliği yapmasıdır. Yine düşmanların propaganda faaliyetlerine değinmek zorundayım; bu, kiralık radyolar aracılığıyla devrime karşı bir tezahür göstermektedir. Eğer bu radyolardan herhangi birini açarsanız, bir gücü yerden yere vurduklarını, bir gücü ise yüceltip göklere çıkardıklarını görürsünüz; bir grubu desteklerken diğerini aşağılıyorlar. Güçlerin birbiriyle iç içe geçmesini istemiyorlar; ellerin birbirine kenetlenmesini istemiyorlar; İslam Cumhuriyeti nizamının milli egemenlik inşasında bir yarık açılmasını ve yöneticilerin kalplerinin birbirine sevgiyle dolmasını istemiyorlar. Anayasa gereği, liderlik, güçlerin koordinasyonunu sağlama görevini üstlenmiştir. Karşı devrim, kendi geniş propaganda ordusuyla, bu görevin zıttını üstlenmiştir; güçleri birbirinden ayırma ve uzaklaştırma görevi. O gün İmam'ın huzurunda söyledim, bugün de Ali bin Musa Rıza (aleyhisselam) huzurunda bu noktayı İran milletine iletiyorum: Hiç kimse, bir yabancı ülkenin yetkilisinin, 'biz şu grubu, şu kesimi ve şu şahsiyetleri destekliyoruz' demesiyle aldanmasın. Onların desteği bir utançtır, bir onur değildir. Yakın zamanda bir ABD'li yetkili, 'biz şu akımı İran içinde destekliyoruz' dedi! Siz, Şah'ı da destekliyordunuz! Sizin desteğinizin kimseye bir faydası yoktur. Amerika, Şah rejimini en çok destekleyen ülkedir. İnsanlar, bu düşman Amerika ile olan bağlantılarını gördüler ve o yoz rejimin gerçekleri onlara açığa çıktı. Siz kiminle desteklerseniz, o milletin gözünde nefret edilir. Bu manevi ve ruhsal temelden, ülkenin tüm üst düzey yöneticilerine mesaj gönderiyorum ki, 80 yılını uzlaşma, dostluk, işbirliği ve birbirine yardım yılı olarak belirlesinler. Yürütme ve yargı güçleri, ülke sahasında aktif kollar gibi çalışmalıdır. Yürütme gücünün üzerine görevler vardır; yargı gücünün de üzerine görevler vardır; yasama gücü de bu iki gücü destekleyici ve koruyucu olarak, iyi bir uygulama ve icra yolunda sorun yaşamamaları için gerekli yasaları bunlara sunmalıdır ki yasada bir eksiklik yaşamasınlar. İslam'a uygun, ülkenin menfaatlerine ve milletin menfaatlerine göre yasalar çıkarılmalıdır ki yürütme ve yargı güçleri, yasayı ve doğru yasal yolları kullanarak görevlerini yerine getirebilsinler. İşte bu milli güç olur. Milli güç, ülkenin farklı kesimlerinden tüm yöneticilerin ciddi ve kararlı bir şekilde çalışmasına ve farklı kurumların milletin menfaatleri doğrultusunda işbirliği yapmasına ihtiyaç duyar. Birbirlerini yıkmasınlar, düşmanın istediği gibi.

Ve ama istihdam meselesi hakkında. Sevgili dostlar! Çalışmak İslam'da ibadettir. İslam, tembellikten, uyuşukluktan ve işsizlikten nefret eder. Çalışmak, sadece masa başında oturmak değildir; ülkenin mevcut durumunda her türlü işe ihtiyaç vardır. Zihinsel işler de bir iştir, fiziksel işler de bir iştir, idari işler de bir iştir; çeşitli alanlardaki işler, birer iştir. İki tarafın bu konuda ciddi bir şekilde uyum içinde olması gerekir: Bir taraf, halktır - ülkemizin gençleri, çeşitli yetenek ve kabiliyetlere sahip - diğer taraf ise sorumlular ve planlayıcılardır. Ülkede çalışma alanı oldukça fazladır. Seyahat ettiğim illerde, bazı sorunları bu meselelerle ilgili olan sorumlulardan yakından sorduğumda, şükürler olsun ki ülkede faydalı iş ve istihdam alanı oldukça fazladır. Hatta üniversite öğrencisi veya öğrenci için yaz tatilinde geçici işler oluşturmak mümkündür. Geçen yıl küçük bir deneyim yaşadık. Yazdan önce, ben, İslam Devrimi'nin Koruyucuları Ordusu'nun (Sepah) İslami Direniş Teşkilatı'ndan yaz için gençler için acil bir plan yapmalarını istedim. Çok fazla reklam yapmayı ve bunun gürültüsünü gündeme getirmeyi istemedik. Yazdan sonra, bana verilen rapor şaşırtıcıydı. Direniş güçleri, bu yıl Tarım Bakanlığı ile birleşen İslami Direniş Teşkilatı ile işbirliği yaptı ve buna "İnşaat Direnişi" adını verdiler. Bir süre önce tavsiyede bulundum ve şimdi de bu iki kuruluşa - yani Tarım Bakanlığı ve Direniş Teşkilatı'na - ve ayrıca Eğitim Bakanlığı'na buradan tavsiyede bulunuyorum ki planlama yapsınlar. Gençler için oldukça fazla geçici iş bulabilirler - hatta yaz döneminde. Bu ülkede istihdam alanı oldukça fazladır. Sorumluların kararlılığı ve sürekli çabası gereklidir ki bu büyük genç kitleyi üretken ve ilerletici işlerle meşgul edebilsinler. Bir milletin maddi ve manevi hayatı, çalışmaya ve eyleme bağlıdır. 79 yılında - özellikle bu yılın son bir iki ayında - iyi programlar tasarlandı ve iyi toplantılar yapıldı. Ben de kesinlikle bu meselenin ciddiyetle takip edilmesini tavsiye ettim. Allah'a hamd olsun, sayın Cumhurbaşkanı ve devlet yetkilileri bu konuda ciddi bir şekilde devreye girmişlerdir. Dolayısıyla bu yıl istihdam yılı olabilir. Dikkat edin ki yılın başında çok önemli bir cumhurbaşkanlığı seçimi var. Herkes dikkatli olmalı - hem halk, hem sorumlular, hem de siyasi unsurlar - bahaneler, halkın kalplerinin birbirinden kirlenmesine neden olmasın. Seçimler yapılsın, seçim rekabetleri yerinde gerçekleşsin, halk özgürce oylarını sandıklara koysun; bu arada hiçbir şekilde kin, nefret ve ayrılık olmasın. Bu mümkündür. Bazı kişiler, seçimlerin kin, nefret ve kötü söz olmadan yapılamayacağını düşünüyor! Böyle değil; sağlıklı ve coşkulu seçimler yapılabilir. Elbette seçimler hakkında, zamanı geldiğinde, benim görevim olanı sevgili halkımıza arz edeceğim; ancak bugün arz ettiğim şey, seçimlerin kendisinin ulusal egemenliğin bir sembolü olduğudur. Eğer sevgili İran milleti bu seçimlerde, çok sayıda oyunu ortaya koyabilirse ve halkın katılımı belirgin olursa, bu, ulusal egemenliğin ve onurun en büyük sembolüdür. İnşallah, Yüce Allah, sorumlulara iyi bir seçim yapma fırsatı versin ve sevgili halkımız bu seçimde, coşku ve heyecanla, tam bir bilinçle - ki Allah'a hamd olsun, buna sahiptirler - katılsın ve bir kez daha onurlarını ve cesaretlerini dünyaya göstersinler. Ey Rabbim! Kutsal İmam Zaman'ın kalbini bu milletin ve onun aracılığıyla gerçekleştirilen büyük hareketlerden razı et. Ey Rabbim! Bu milleti ve ülkenin sorumlularını, Hazreti Bakiullah'ın dualarına mazhar eyle. Ey Allah'ım! Bizi görevlerimizle tanıştır ve onlara bağlı kıl. Ey Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e, hayatımızı ve ölümümüzü kendin için ve yolunda kıl. Ey Rabbim! Sevgili şehitlerimizi ve şehitlerin imamını, huzurunda senin dostlarınla bir araya getir. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.