Hazreti Ali'nin (a.s) Doğum Günü Münasebetiyle Farklı Kesimlerle Yapılan Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Bu mübarek günü, İslam tarihinin hak ve adalet güneşinin doğuşu olan bu günü, tüm dünya Müslümanlarına, hak talep eden kalplere, adalet susuzluğu çeken milletlere, özellikle de tüm dünyadaki Şiilere, özellikle de İran milletine ve siz değerli katılımcılara, özellikle de şehit ailelerine, gazilere, kayıplara ve değerli özgürlere içtenlikle tebrik ve tebrik ediyorum.

Emirü'l-Müminin (aleyhissalatu vesselam) makamı hakkında, insanlığın dilleri ve insanların tasvir gücü, konunun özünü ve gerçeğini sunmaktan acizdir; aksine, o yüce makamın ve o büyük şahsiyetin özünü tasavvur etmekten de acizdir. Biz, kendi bilgilerimize dayanarak bir şeyi tanıyabilir ve anlayabiliriz. Emirü'l-Müminin (aleyhissalatu vesselam) bizim ölçülerimizin dışındadır. Onu, insanları, faziletleri, güzellikleri ölçmek için elimizdeki ölçü ve tartılarla ölçmek ve değerlendirmek mümkün değildir; o, bunların çok üstündedir. Gördüğümüz şey, o büyük şahsiyetin parıltısıdır ki, her insanın gözünde - hatta düşmanların ve muhaliflerin gözünde - görünmektedir; dostlarına ve Şiilere gelince, durum daha da belirgindir; tıpkı Sünni rivayetçilerinin aktardığı gibi, Resulullah (sallallahu aleyhi ve alih) şöyle buyurmuştur: "Ali bin Ebu Talib, cennette sabah yıldızı gibi parlayacaktır."; Emirü'l-Müminin (aleyhissalatu vesselam) cennetteki parıltısı, dünya insanları için sabah yıldızının parıltısı gibidir; ışığı görürler, parıltıyı görürler; ama boyutları ve detayları anlayamaz ve göremezler.

Milletimizin Emirü'l-Müminin (aleyhissalatu vesselam) ile ilişkisi, bir aşık ilişkisi gibidir; mesele, o yüce şahsiyetin velayetine ve imametine inanmanın ötesindedir. Velayet ve imamet inancı vardır ve ruhumuzun bir parçasıdır; beşikteki ilk öğrenimlerimizdendir ve inşallah mezara kadar bizimle olacaktır; ama milletimiz ile Emirü'l-Müminin (aleyhissalatu vesselam) arasındaki diğer bir unsur, sevgi ve aşktır.

O büyük şahsiyette o kadar çok güzellik, tezahür ve çekicilik vardır ki, bu çekiciliklerle tanışan bir kalp, o büyük şahsiyete kayıtsız kalamaz. Onu, bu rivayetlerdeki kadar tanıyan herkes, ona aşık olmuştur. Hatta o şahsiyetin imametini ve velayetini bizim gibi kabul etmeyenler bile, kitaplarda yer alan bu faziletleri görürler - bu sadece Şii'ye ait değildir; büyük Sünni âlimler de bu faziletleri aktarmışlardır; ve bunlar, her yerde yayılmıştır - Emirü'l-Müminin'e aşık olurlar. O halde, bizim meselemiz, Emirü'l-Müminin'in nurani ve yüce gerçeğini tanımak meselesi değildir; onu ne anlayabiliriz, ne tasavvur edebiliriz, ne de onu kavrayacak bir yolumuz vardır; ancak kalpleri, o boyutlarda ilahi hidayet ve bilgi nurlarıyla aydınlananlar için; ama bu sevgi meselesi, önemli bir meseledir. Emirü'l-Müminin (aleyhissalatu vesselam) ile olan dostluk ve aşk ilişkisi, parlak bir gerçektir. Bu parlak gerçeği, mirac gibi kullanmalı ve yükselmeliyiz; ve bu mümkündür. Sevgi merdiveni ile en yüksek bilgi derecelerine ulaşmak mümkündür. Temel mesele, sevgidir.

Kardeşler ve kardeşler! Bu hayat kısadır. Bu dünya bizim için ve her insan nefsi için küçüktür ve çabuk geçer. Fırsatları değerlendirmeli ve bizi ileri götürmeyen şeylerle meşgul olmamalıyız. Bu sevgi, bizi mirac'a götürmeli ve büyütmelidir. Bu ne zaman olacak? Bu sevgi, ne zaman böyle bir etkili iksir gösterecek? O zaman ki, biz, Emirü'l-Müminin ve dinin evliyaları ile olan sevgi dolu bağımıza ciddi bir gözle bakarız. Nasıl? Sevgiye ciddi bir bakış, o yüce şahsiyete ulaşan yolda hareket etmeye çalışmaktır; aksi takdirde, o yola sırtımızı döner ve Allah korusun, her eylemimiz, her adımımız ve her sözümüzle, kendimizi o büyük şahsiyetten bir adım uzaklaştırırsak, bu sevgi de yavaş yavaş solgun, derinlikten yoksun, yüzeysel ve şekilsel hale gelecektir.

Gerçek bir sevgi ve şekilsel bir sevgi vardır. Gerçek sevginiz, çocuğunuza olan sevginizdir. Hiçbir sıkıntı, sizi çocuğunuzun hastalığından, onu tehdit eden bir tehlikeden, onun kaygılarından kurtaramaz; bu gerçek sevgidir. Bir de sözde sevgi vardır ve hassas ve kritik anlarda insanı terk eder. Eğer biz, Allah korusun, Emirü'l-Müminin (aleyhissalatu vesselam) ile aramıza mesafe koyarsak, bu şekilde olur; sevgi, sözde ve iddialı hale gelir; ihtiyacımız olduğunda elimizi tutmaz. Ama eğer biz, Emirü'l-Müminin'e ulaşan o yolu takip edersek, her ilerlediğimizde, bu sevgi daha da derinleşecektir.

Emirü'l-Müminin (aleyhissalatu vesselam) hakkında, bu birkaç dakikada bir şeyler söylemek mümkün değildir. Düşündüğüm şey, bu kısa konuşmamda, Emirü'l-Müminin'in yüce özünde ve o büyük şahsiyetin davranışlarında bulunan onlarca övgüye değer sıfatı göz önünde bulundurmak ve bu sıfatlardan birkaçını seçip kendimizi bu sıfatların takipçisi kılmaktır.

O büyük şahsiyetin sıfatlarından biri, Emirü'l-Müminin (aleyhissalatu vesselam), hayatının başından sonuna kadar, yüce Allah'a düşünmüştür ve Allah yolunu - tüm insanların karşı çıkmasına rağmen - Allah'tan başka bir yol ve Allah'a karşıt bir yolu seçmemiştir. Emirü'l-Müminin, bu sıfatın yanı sıra, onlarca övgüye değer özelliğe sahiptir; bu da onlardan biridir.

İman etmeye karar verdiği zaman - ki ilk iman eden, Emirü'l-Müminin'dir - o toplumda bulunan herkes bu gerçeğe inanmıyordu; ama o, onların küfrüne, inkarına ve düşmanlığına aldırış etmedi. "Yevmü'd-Dar" olayında, Resulullah, Arapların önde gelenlerini Mekke'de topladı ve İslam'ı onlara sundu ve dedi ki, "Bugün ilk iman eden kim olursa, o benim halifem ve emirim olacaktır." Bu gerçeği diğerlerine sundu ve o dönemdeki kâfirlerden ve Kureyş'ten hiç kimse bu daveti kabul etmedi; ama Emirü'l-Müminin, on üç yaşında bir çocuk olarak, ayağa kalktı ve kabul etti ve Resulullah da onu kabul etti - hem imanını, hem de ikinci kişi olmasını - ki kâfirler, alay ederek Ebu Talib'e, "Oğlunu senin emirin yaptı!" dediler. Bu, ilk adımdı.

Mekke döneminin tamamında, bir an bile şiddetleri, kinleri ve düşmanlıkları dikkate almadı ve hak için savunma yaptı. Medine döneminin tamamında, her tehlikede, Ali bin Ebu Talib oradaydı ve hiçbir şeyi dikkate almadı. Hendek olayında, herkes başını eğdiğinde, o ayağa kalktı ve cesurca gönüllü oldu; yani, kendi varlığı için, İslam'ı ve hakı savunmaktan başka bir değer tanımadı; onun için tek bir iş vardı, o da haktan savunmaktı.

İnsan belirli güçlere ve sınırlı bir ömre sahiptir; bunları hakka bir sermaye olarak sunmalıdır. İşte bu, Ali'ye (aleyhisselam) inanan bir müminin tutumudur. Eğer böyle bir insan, insanlıkta - hatta insanlığın küçük bir topluluğunda - ortaya çıkarsa, dünyayı zulüm ve haksızlıktan arındırabilir. Biz, yiyecek ve içeceğe, rahatlığa ve zevke, hayata, eve, şöhrete, onura, makama, güce ve diğer insani bağlılıklar ve eğlencelere yapışmış insanlarız; bu duvarların arasından kendimizi çıkaramaz ve o yolda ilerleyemeyiz; ve sonuç, dünyada gördüğünüz gibi olur.

Eğer bu ruh halinden bir parıltı bir insanda ortaya çıkarsa, o, savaş cephelerinde gördüğünüz gibi olur; şehitlerde gördüğünüz gibi; cesur savaşçılarımızda gördüğünüz gibi; hapisteki özgürlerimizde gördüğünüz gibi; sabırlı gazilerimizde gördüğünüz gibi; ailelerde ve babalarda, annelerde gördüğünüz gibi; devrim boyunca ve savaş döneminden bugüne kadar, bu millette gördünüz ve gözlemlediniz ki dünyada ne tür bir heyecan yarattı. Bu, eksik ve küçük bir şeydi; denizinin bir damlasıydı, o deniz ise büyük İmam Ali'nin ruhunda mevcuttu.

O, karar verme ve kendi eylemlerinde, kendi menfaatini, benim menfaatimi, rahatlığı ve nefsani arzularını asla dikkate almadı. Peygamberimizin vefatından sonra da aynı şekildeydi. O yirmi beş yıl boyunca, İslam ümmetinin maslahatının gerektirdiği şekilde hareket etti; maslahatın dışına çıkmadı ve benlik göstermedi. İmam Ali halifeliğe geldiğinde, haklarını kendilerinde gören ve halifelik peşinde koşanların ne yaptığını gördünüz mü? Ne tür savaşlar ve kan dökme olayları başlattıklarını gördünüz mü? Ali, o yirmi beş yıl boyunca bu tür şeyler yapmadı; kendisini hak olarak görmesine rağmen. İşte bu, İmam Ali'nin sözleri ve yaşamıdır. O, kendisi için bir hak tanıyordu; ancak büyük İslam maslahatını, susmakta, teslim olmakta ve toplumun genel akışıyla ilerlemekte gördü. Halifeliğe geldiğinde de, yine yakın dostları, uzak dostları ve görünüşteki düşmanları ona tavsiyelerde bulundular: acele etme, şu kişiyi görevden alma, şu kişiyi atama, bu sözü söyleme, bu tür bir dağıtım yapma, bu parayı ve bu maaşı kesme. O büyük zat, bunların hepsine kayıtsız bir gözle baktı; hak bildiği şeyi uyguladı; bu, İmam Ali'nin sıfatlarından biridir.

Biz o büyük zatın sevdalılarıyız. Kalbimizde İmam Ali'ye olan aşkın dalgalandığına şüphe yok; bu, bizim umut ve iftihar kaynağımızdır; ancak bu sevgiyi derinleştiren ve ruhumuzun bir parçası haline getiren nedir? Bu, İmam Ali'nin bu sıfatına uymaktır.

Bugün dünya, Müslüman olanlar için zor bir dünyadır. Bugün, yüzyıllar sonra İslam, gerçek yönetim ve gücünü gösterme fırsatından mahrum kalmışken, yönetim iddiasında bulunuyor; yönetim makamında oturuyor; bir ülkeyi yönetiyor ve yasaları İslam'a dayalıdır. Dünyada İslam'ın sesi cazibe kazanmıştır. Umutsuz insanlık, dünyanın umutsuz genç nesilleri, her yerden umutsuz kalmışken, İslam'a yönelmişlerdir. İslam toplumlarının duyguları uyanmaya başlıyor. İslam coşkusu, bazı ülkeleri heyecanlandırmış ve onlarda bir coşku yaratmıştır. Bugün İslam, bu durumda ciddi düşmanlara sahiptir; İslam'ı kendi işlerine, yağmalamalarına, milletler üzerindeki egemenliklerine, insanları dünya çapında aldatmalarına engel gören düşmanlar vardır; bunlar İslam'ın ciddi düşmanlarıdır.

Bugün İslam düşmanları, Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) dönemindeki gibi dağınık kabilelerle sınırlı değildir; en gelişmiş silahlar onların elindedir; en fazla paralar onların elindedir; insanlığın ileri bilgisi onların elindedir ve bunlar İslam'a karşıdır. Bu dönemde bir "Müslüman", mutluluğun, özgürlüğün, hayırların, bereketlerin ve esaret zincirlerini kırmanın olduğu bir bayrağı dalgalandırmaktır. Bu kadar bereketli bir bayrağı dalgalandırmak kolay değildir; direnmek gerekir.

Milletimizin arkasında çok parlak bir deneyim var ki bunu unutmamalıdır; bu, devrim deneyimi ve ardından savaş deneyimidir; yani iki zafer. Biz devrimde ve İslam Cumhuriyeti'nin kurulmasında zafer kazandık - bu bir zaferdir - savaşta da zafer kazandık. Düşmanlar çok çaba sarf ediyorlar ki İran'ın savaşta zafer kazanmadığını iddia etsinler; bu, şeytanın veya dar görüşlülerin sözüdür. Tüm dünya, düşmanının yanında yer alıp ona silah ve teçhizat verirse, o milletin sınırından geri çekilmesi, silahlı kuvvetlerinin yok olması ve sosyal düzeninin dağılması için; ama tüm bu tuzaklara ve baskılara rağmen, her geçen gün daha da güçlenmesi; silahlı kuvvetlerini güçlendirmesi; halkı eğitmesi; sınırlarını sağlam tutması; bu, zafer değil midir?

Kardeşlerim ve kardeşlerim! Bu zaferler bizim için ibret kaynağıdır. Bu zaferler nasıl elde edildi? Dünyadan korkmamaktan. Amerika'dan korkulmamalıdır ve İran milleti korkmaz. Bu cesaret ruhuyla, bu Allah'a tevekkül ile, bu coşku ve heyecanla, özellikle gençlerimizde, bu millet zafer kazanacaktır; hedeflerine ulaşacak ve düşmanlarını diz çöktürecektir. Hiçbir düşman, İran milletini İslam'ın önüne koyduğu bu yolda yürümekten alıkoyamaz. Sadece şu noktayı akılda tutmak gerekir ki, Ali bin Ebi Talip gibi, düşman sayısının çokluğundan korkulmamalıdır.

Umarım bu mübarek doğumun bereketleri, inşallah, milletimizin tümü için sevinç, mutluluk ve her işte kolaylık sağlar. Umarım inşallah, kalpleriniz, bu büyük zatın velayetinin nuru ile her geçen gün daha da aydınlanır ve kutsal Velayet-i Fakih (ruhları feda olsun) sizi dualarına dahil eder.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh