İnkılap Rehberi'nin Ardahan İli Halkıyla Yaptığı Konuşmanın Özeti

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi. Salat ve selam, efendimiz ve peygamberimiz Abı'l-Kasım Muhammed'e ve onun en temiz, en saf, en seçkin nesline, hidayet rehberlerine, özellikle de zeminlerdeki Allah'ın Baki'sine olsun. Benim, Ardahan şehrinin ve ilinin inançlı, sadık, coşkulu, devrimci ve çok değerli insanlarıyla buluşmam, benim için çok kıymetlidir. Devrim yılları boyunca ve devrimden önce, sizin şehriniz ve bölgeniz gözümüzde çok değerli ve önemli bir konumda olmuştur. Bu dönemde meydana gelen tüm olaylar, Ardahan ve Ardahan halkı hakkında bu doğru görüşü pekiştirmiştir. Bu samimi ve coşkulu buluşmayı kıymetli buluyorum ve siz değerli kardeşlerime ve kardeşlerime iki, üç bölümde bazı şeyler arz etmek istiyorum. Birinci bölüm, şehriniz ve geçmişiniz hakkındadır. Her ne kadar Ardahan halkı - hatta birçok ülke insanı - Ardahan'ın rolünü ve geçmişini, bu şehir ve bölgedeki büyükleri büyük ölçüde bilseler de; ben, kendi ağzımdan, Ardahan'ın geçmiş dönemlerde, devrim döneminde ve İslami hareket döneminde, milletin ve bu ülkenin yararına olan yolların gerçekleşmesinde etkili ve kalıcı bir rol oynadığını söylemek istiyorum. Geçmiş tarihte, Safevi döneminin doğuşunda, Ardahan toprakları bu ülkeye iki büyük hizmette bulunmuştur. Birincisi, parçaları birbirinden ayrılmış ve aralarında ihtilaf ve çatışma olan bir ülkeden, birleşik, büyük ve güçlü bir ülke oluşturmayı başarmıştır. Safevi döneminden önce ve Selçuklular döneminden sonra, İran, her bölgesinin ayrı bir melodi çaldığı ve o dönemlerde İran'ın şan ve büyüklüğünden haberin olmadığı bir ülkeydi. Bu şanı Safeviler kazandırdı. Safeviler Ardahan'dan doğdular ve mücahid ve savaşçı sufilerin ailesi - yani Şeyh Safiuddin Ardabili'nin soyundan gelenler - bu zemini oluşturdular ki, onların çocukları İran'ı o günün dünyasında birleşik, güçlü, şerefli, onurlu ve ilerlemiş bir şekilde tanıtsınlar. İkinci hizmet, aslında birinci hizmetin manevi desteği olan bir unsurdur; yani Şii dininin, Ehlibeyt dininin ve peygamber ailesine olan sevginin yeniden canlandırılmasıdır. İnsanlar - bu cesur insanlar, bu vatansever aşiretler - bu topraklardan, Emirü'l-Müminin'in adıyla, İmam Hüseyin'in adıyla, Kerbela şehitlerinin adıyla, masum imamların adıyla, Allah'ın adını, Ehlibeyt'in hatırasını ve kutsal İslam dinini ve sağlam Caferi fıkhını bu ülkenin dört bir yanına yaymayı başardılar ve birleşik, sağlam ve güçlü bir ülke oluşturdular. Bu güç, maneviyat, din ve Ehlibeyt'in öğretilerinden doğmuştur. Bu süre zarfında - birkaç yüzyıl boyunca - Ardahan'da yetişen büyükler, hepsi bu doğru çizgiyi göstermektedir. Şeyh Safiuddin Ardabili, bazılarınca düşünüldüğü gibi, bir tarikat mensubu değildi. O bir âlim, bir arif, bir müfessir ve bir muhaddis idi. Merhum Allame Majlisi'nin - kendisinden nakledilenlere göre - belirttiği gibi, Şeyh Safiuddin Ardabili, Seyyid bin Tavus ve İbn Fadl Hilli - fıkıh âlimleri ve aynı zamanda arifler - ile birlikte yer alıyordu ve Allame Hilli'nin yanında - Allah'ın kullarından biri olan padişahın yanında - 7. ve 8. yüzyılda bu ülkede Şii tohumlarını yeşerten ve onun fıkhi ve sağlam delilini ilim merkezlerinde yaygınlaştıran birisiydi. Daha sonra onun çocukları mücahid sufilerdi; bu yüzden Ardahan'a 'İrşat Yeri' denmiştir. Yani burada dinin irşadını yapan insanlar vardır. Konu, irşat konusudur; tarikatçılık ve buna benzer işler ve iddialar değildir. Konu, dinin maneviyatı ve Şii maneviyatı ve Ehlibeyt ailesidir. Bu yüzden bir iki yüzyıl sonra, Safevi döneminin başlarında - 10. yüzyılda - Şii fıkhının parlak güneşi - birkaç yüzyıldan sonra İslam ve Şii fıkhında İran'dan parlayan ilk büyüklerden biri - yani merhum Molla Ahmed Muhakkik Ardabili, bu şehirden yükseldi. Yüzyıllar boyunca, Şii fıkıh âlimleri Lübnan, Şam, Hille ve Irak'tan geldiler ve İran'dan fıkıh âlimleri, ilk yüzyıllardan sonra, orta yüzyıllara kadar Şii fıkıh âlimlerinin büyükleri arasında yer almadı. Bu alanda ilk adım atan kişi, bir Ardahanlıdır; büyük bir âlim, bir zahid, bir arif ve bir muhakkiktir. Allah'a şükrediyoruz ki, bu halkın din ve cesaret silsilesi, zamanla bu topraklarda ilim ve takva ilerlemesi ile devam etmiştir. Ardahan halkı, Safevi döneminden önce de İran'daki az sayıdaki insanlardan biri olup, Moğol ordularını iki kez yenmeyi başarmıştır. Moğol orduları, her gittiği yerde insanları korkutarak geri çekilmeye zorlamaktaydılar. Ardahan'da, Moğol orduları, iki kez halktan yenilgiye uğradı ve geri çekilmek zorunda kaldı. Daha sonra bu cesur aşiretler ve inançlı insanlar, burayı büyük Şii ve güçlü İran'ın başlangıç noktası haline getirdiler - Safevi döneminde. Elbette size söyleyeyim ki, Kaçarlar ve Pehlevi döneminde, Safeviler nefretle karşılandılar ve belirli nedenlerden dolayı Ardahan da dikkate alınmadı. Safevilerin Ardahan'a gösterdiği ilgi kadar, Kaçarlar ve daha sonra Pehlevi, bu sınır bölgesine ve uzak noktaya kayıtsız kaldılar. Onların aklına gelmeyen şey, Ardahan'dı! Bu yüzden bu şehir ve bu yeşil, verimli ve yetenekli bölge, hem tarımsal yeteneğe, hem sanayi yeteneğine, hem de sağlıklı dış ticaret imkanına sahip olmasına rağmen, yoksul ve mahrum bölgelerden biri olarak kabul edilmektedir. Neden? Çünkü bazı yöneticilerin, Safevi döneminden sonra, bu bölgeden, bu halktan ve o günün Kızılbaş aşiretlerinden - ki bunlar arasında Ardahan'da bulunanlar da vardı - almak istedikleri bir intikamdan dolayıdır. Allah'a şükrediyoruz ki, İslam hükümeti döneminde, Ardahan'a gösterilen ilgi, hak ettiği ilgi olmuştur. İslam hükümeti ve devleti, uzun geçmişin yıkımlarının mirasçısıdır ve düşmanlıkların saldırısına maruz kalmıştır.

Aynı zamanda, son yirmi yıl içinde, bu ülkenin tüm yoksul bölgelerinde, özellikle Ardabil bölgesinde, yüksek öğrenim merkezlerinin açılması, yolların inşası ve köylere birçok hizmetin sağlanması gibi gelişmeler olmuştur. Elbette, saygıdeğer Cuma imamının - sözleri tamamen sağlamdır - belirttiği gibi, bu eyalette hâlâ yapılması gereken birçok iş olduğunu da belirtmek isterim. Unutmamalıyım ki, bu eyaletin büyük âlimlerinden bahsetmeliyim; merhum Hacı Mirza Muhsin Ağa Mucit, merhum Hacı Mirza Ali Ekber Mucit - büyük adamlar - merhum Hacı Seyyid Yunus Ardabili, ki ben gençliğimde, o adamı kutsal Meşhed'de yakından tanıyordum, o, Horasan'da tartışmasız birinci sınıf bir âlimdi. Bunlar, zulme, fesada ve zalim hükümetlerin egemenliğine karşı direnen ve ayakta kalan büyüklerdir. Merhum Hacı Seyyid Yunus bir şekilde, merhum Hacı Ali Ekber Ağa bir şekilde ve diğerleri de farklı şekillerde. İşte burası sizin şehriniz ve eyaletiniz. Allah'ın lütfuyla, burası eyalet oldu ve buraya devlet yardımlarının çekilmesi imkânı doğdu. Unutmamalıyım ve belirtmeliyim ki, savaş döneminde, bu toprakların gençleri, bu bölgeye ait birlikler ve taburlar içinde, mücadele ettiler ve bu bölgeden binlerce şehit, gazî, özgürlük savaşçısı ve fedakâr, devrime sunuldu; cesaretleriyle - ülkenin her yerindeki yiğit gençler gibi - düşmanın önünü kestiler ve ülkenin bağımsızlığını ve İslamî nizamını güçle korudular. Tıpkı Ardabil halkının, on yıllar önce ve geçen yüzyılda, Çarlık Ruslarına, Bolşeviklere, Osmanlılara karşı - gerektiğinde - direndiği gibi; içerdeki bozgunculara ve vatan haini demokratlara karşı da aynı halk - Ardabil halkı ve o günlerin Azerbaycan'ındaki diğer şehirler - direniş gösterdi. Elbette, diğerleri bunu kendi adlarıyla tamamladılar; ama gerçekte bu sizin halkınızın sanatıdır. Din, sadakat, onur, cesaret ve Resulullah'ın soyuna olan sevgi ve ihlas, sizin değerli halkınızın özelliklerindendir ki ben bunu iyi biliyorum. Ülkemizin birçok insanı da, sizin Peygamber soyuna olan sevgi ve bağlılığınızı, özellikle de Şehitlerin Efendisi ve Hüseyin bin Ali'ye (aleyhisselam) olan sevginizi bilmektedir. İkinci olarak, bu eyaletin meseleleri hakkında konuşmak istiyorum ki, bu konuların yetkililer tarafından dikkate alınması uygundur. Bu seyahatlerimizin sebebi, bizim gelmemizle birlikte, ülke yetkililerinin ve devletin hizmetkârlarının, yoksul bölgelerin meselelerine dikkat çekmeleridir. Seyahatten önce - bir ay, iki ay önce - bu eyaletin çevresine heyetler gönderdim; geldiler ve bize yakından raporlar getirdiler. Bu eyalette iki şey öne çıkıyor: biri çok sayıda doğal ve insani yetenek; diğeri ise yoksulluk! Burada su, arazi, imkânlar veya yetenekli insan eksikliği olduğunu söyleyemeyiz; hayır, burada yetenekli insanlar var, verimli topraklar var, iklim koşulları elverişli, yer altı zenginlikleri ve imkânlar mevcut; ama aynı zamanda burada yoksulluk da var! Elbette, yetkililer, boşlukları ve eksiklikleri incelemişlerdir. Gerçekten de çok fazla çaba sarf edilmiştir; yani bu yirmi yıl içinde yapılan işler, Pehlevi ve Kaçar dönemleriyle kıyaslanamaz ve çok daha fazladır. Onlar Ardabil'i unutmuşlardı, tıpkı ülkenin birçok yerini unuttukları gibi! Uzak ve yoksul bölgeler, onların dikkatine girmemişti; gösteri bölgeleri, onların dikkatine girmişti; merkez ve merkeze yakın yerler gibi! İslam döneminde - Allah'ın lütfuyla - birçok iş yapılmış, boşluklar değerlendirilmiş, sorunlar görülmüştür; ama yapılması gereken, şu ana kadar yapılanların birkaç katıdır. Bu seyahatte, hem eyalet yetkililerine gerekli tavsiyeleri yapma fırsatı buluyoruz, hem de Allah'ın lütfuyla ülke yetkililerine. Yetenekli insan gücünün yetiştirilmesi, önemli işlerdendir. Bu eyalette tarıma yönelmek, önemli işlerdendir. Bu verimli topraklar ve yeşil meralar, bu eyaletin tarım ve hayvancılığını en yüksek potansiyeliyle değerlendirebilir. Hâlâ ve yasal ticaret, birçok çıkmazın çözümü olabilir; ayrıca, maalesef bazı köşelerde yapılan haram, yasadışı ve kaçak ticaretlerin önünü de alabilir. Şüphesiz, eyalet yetkilileri ve ülke yetkilileri, sahip oldukları sorumluluk bilinciyle, inşallah bu işleri ciddiyetle takip edeceklerdir. Son birkaç yılda, çok değerli işler de başlamıştır; eğer vaat edilen işler veya yarım kalan işler, yetkililerin gayretiyle başlatılırsa - ki biz de bunu vurgulayacak ve tavsiye edeceğiz - bunlar, bu eyaletin halkına gerçek bir hizmet olacaktır. Ülkenin ve devrimin genel meselelerinden bir noktayı da belirtmek isterim; bugün ülkemizin, halkımızın, gençlerimizin ve ülkenin akıllı insanlarının ihtiyaç duyduğu ve düşüncelerinin bu konuya yoğunlaşması gereken bir şey hakkında. Geçen iki hafta içinde, ülke yetkilileriyle bir konuşma yaptım - muhtemelen bunu radyo ve televizyondan duydunuz ve gördünüz - bu noktayı belirtmek istiyorum ki, eğer ülke yetkilileri, bu halkın desteği ve bu çok yetenekli ve ilgili kamuoyunun yardımıyla, çürümüşlük ve geri kalmışlık unsurlarıyla amansız bir mücadele başlatırlarsa, hem başarılı olacaklar, hem de halkı hedeflerine ulaştıracaklar, hem de Allah'ı kendilerinden razı edecekler ve gerçek anlamda reformlar - düşmanların istemediği anlamda; yabancı medyanın nefret ettiği anlamda, ama inanan ve sorumlu kalplerin ilgisini çeken anlamda - gerçekleşecektir. Yetkililerin de bu mücadele için kalpleri atıyor. Kimse, ülkenin üst düzey yetkililerinin bu uzun ve zor mücadeleyi başlatmak veya sürdürmek istemediğini düşünmesin; hayır, herkes istiyor. Bu mücadelenin hedefi üç şeydir: biri yoksulluk, biri yolsuzluk ve biri ayrımcılıktır. Eğer yoksulluk, yolsuzluk ve ayrımcılıkla mücadele edilirse, gerçek anlamda reformlar - devrimci ve İslamî reformlar - gerçekleşecektir. Sorunlarımız bu üç kötü temelden ve bu üç yıkıcı unsurdan kaynaklanmaktadır. Sahip olduğumuz güvensizlik de bunun nedenidir. Birçok güvensizlik, yoksulluktan kaynaklanmakta ve birçok güvensizlik de yolsuzluktan kaynaklanmaktadır. Yoksullukla mücadele edilmelidir; hem bireylerin kişisel yoksulluğuyla ve gelir kaynaklarının eksikliğiyle, hem de genel yoksullukla. İhtiyaç ve zorunluluklar içinde yaşama imkânı olmayan bir insan, Peygamberden nakledilen bir hadisin örneğidir ki "Yoksulluk neredeyse küfre götürür"! Yoksulluk, insanı yolsuzluğa, ihanete ve birçok yanlış yola sürükler. Elbette, inanan insanlar her zaman direnç gösterir; bu, insanların bu bahane ile doğru yoldan sapmaları için bir mazeret değildir.

Ancak yoksulluk, bu tehlikeyi taşır. Genel yoksulluk, Ardabil gibi bir şehrin kültür akademisi, kütüphane, spor salonu ve kültürel salonlar bakımından yetersiz kalmasına neden olur ve gençler bu açıdan genel yoksullukla karşı karşıya kalır. Bunların hepsi yoksulluktan kaynaklanmaktadır. Yoksullukla mücadele, yani ulusal kaynaklardan elde edilebilecek zenginliğin öncelikle en verimli şekilde çıkarılması ve ardından en verimli şekilde tüketilmesi ve israf edilmemesi için çaba göstermektir. Ahlaki yozlaşma, iş yozlaşması, kamu hizmetlerinde vicdan duygusunun eksikliği, kamuoyuna ve halkın zihinlerine karşı sorumluluk duygusunun eksikliği yozlaşmanın dalları ve şubeleridir. Sorumlular, akıllılar, duyarlı olanlar ve kamuoyuyla muhatap olanlar, kötü niyetli ellerin gelip ayrılık mikroplarını zihin alanına enjekte etmesine izin vermemelidir. Bunun halk için ne faydası var?! Ayrılıkçı ve bölücü sloganların aralarında yaygınlaşmasının halk için ne yararı var?! Halkın gerçek ihtiyacı bunlar değil; halkın gerçek ihtiyacı başka bir şeydir. Bir diğer önemli iş, ayrımcılıkla mücadeledir. Ayrımcılık, yetenekleri göz önünde bulundurmamak, hakları göz önünde bulundurmamak, Allah ve kanunu göz önünde bulundurmamak, ilişkileri göz önünde bulundurmak demektir! Sonuç, bir köyün insanlarına birkaç milyon verilirse, bir köyün yaşamının değişmesi ve o köyün mahrum kalmaması olur; ancak bazı kişiler de milyonları küçük ve önemsiz istekler için, bir ziyafet için, lüks bir iş için, gereksiz - ve belki de zararlı - bir iş için harcayabilirler! Mücadelenin hedefi bunlar olmalıdır. Ülkede gerçek reformlar bunlardır. Ülkede - özellikle bizim gibi inançlı ve inançlarının ve ahlaki ilkelerinin gerekliliklerine bağlı olan bir ülkede - herkesin peşinden koştuğu reformlar, ilerlemeli ve bu reformların zorluklarına katlanmaya hazır olursa, halk onun peşinden gidecek ve ona yardım edecektir. Her hükümet, her devlet yetkilisi, her aydın, her dini alim ve her bilge, bu tür reformları - yoksulluk ve yozlaşma ile mücadele - takip ederse, halk yardım edecektir. Bunlar karmaşık işlerdir; basit işler değildir; ancak büyük devlet kurumlarının bunları takip etmesi ve hedefleri haline getirmesi gereken işlerdir. Duyarlı ve sorumlu insanların talepleri bunlar olmalıdır. Eğer bunlar gerçekleşirse, o zaman birçok sorun çözülecek ve birçok sıkıntı ve düğüm açılacaktır. Ayrılık yaratmak, sorumlular ve halk arasında kaygı ve endişe oluşturmak, halka bir hizmet değildir. Bu devrim ve bu İslam nizamı ve bu büyük millet, gerçek güç ve varlık unsurlarına sahiptir. Bölgedeki bu ülkelere ve dünyanın birçok diğer ülkelerine bakın, bugün İslam İran'ında gördüğünüz kadar sağlam bir halk temeline sahip olan ülke nerede? Diğer yerlerde, sorumlular ve halk arasında duygusal ve hissi bir ilişki, aşk ve sevgi ilişkisi ve inanç ilişkisi görülmemektedir. İslam İran'ında, halk sorumlularını tanıdığı ve onlarla kalpten, inançtan ve duygusal bir ilişkiye sahip olduğu için, seçimlere katılırlar; mücadelelerde ve inşaatlarda yer alırlar; ülke sorumluları onlardan yardım istediğinde, istek ve arzu ile katılırlar. Allah'a şükür, ülkemiz ve toplumumuz genç bir ülkedir. Hem sistemimiz gençtir, hem de nüfus yapımız gençtir ve bu çok büyük bir fırsattır. Yüce Allah, bu millete bu ülkenin her yerinde en büyük lütfu vermiştir. Aramızda birlik unsurları çoktur. Burada belirtmek isterim ki, bu ülkenin etnik grupları arasında ayrılık yaratmaya çalışan birçok kişi var, bu milletin birliğini zedeleyebileceklerini düşünerek; oysa bu büyük devrim ve bu İslam nizamının en sağlam temellerinden biri, bu Azeri dilli bölgelerde - Azerbaycan'da, Ardabil'de, Batı Azerbaycan'da - atılmıştır. Bu halkın fedakarlıkları, bu halkın direnişi, bu halkın canlı sloganları ve bugün bu halkın dilinde slogan olarak ifade edilen şey, ilk olarak Azerbaycan'dan başlamış ve gelmiştir - İmam'ın adı, velayet ve düşmanlardan nefret - ve bu Azerbaycan halkı, çeşitli sınavlarda düşmanı kendilerinden ümidini kesmeyi başarmıştır. Ey Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e, bu halk üzerindeki lütuflarını her gün artır. Ey Rabbim! Bu sadık ve inançlı halkı, İslam'ın, Ehlibeyt'in ve hakikatin dostları arasında, daima kalıcı kıl. Ey Rabbim! Lütuf ve ihsanını bu halka indir. Ey Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e, bu halkın işlerini kolaylaştır. Ey Rabbim! Sorumlulara, bu halka daha fazla hizmet etme konusunda başarı ver. Ey Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e, bu halkla olan kalp bağı ve bu ihlas ve sevgi bağını, her geçen gün artır ve bizi bu halkın duygularını ve sevgilerini takdir edenlerden eyle. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.