3400 Şehit'in Anma Kongresi Komitesi Üyeleri ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi ve salat ve selam, Peygamberimiz, Efendimiz, Abul Kasım Muhammed'e ve onun en temiz, en seçkin, en mübarek ehline olsun, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine (ruhumuza feda olsun).

Hoş geldiniz. Sizlerin ziyareti ve bu beyefendilerin şafi ve vafi beyanları ile, Allah'a hamd olsun, Ardabil ve Ardabil halkı ile olan hatıramız tazelendi. Her zaman Ardabil halkının ruhu ve onların ihlasla yaptıkları faaliyetler, Allah'a hamd olsun, birçok gözlemlerle zihnimizde yer etmiştir.

İki üç konu arz edeceğim: Bir konu, işte bu Ardabil meselesidir. Ben, her bölge, şehir, eyalet halkıyla olan görüşmelerimde, o eyaletin öne çıkan özelliklerini dile getirmekte ısrar ediyorum ki herkes duysun, tüm İran halkı anlasın ve o halk da bu özelliklerin kıymetini bilsin. Ardabil, tarihimizde öne çıkan yerlerden biridir; Ardabil'in İran üzerinde büyük bir hakkı vardır. Birkaç yıl önce Ardabil halkıyla yaptığım görüşmede, orada kardeşlerime ve kardeşlerime, Ardabil halkının İran için iki büyük iş yaptığını söyledim; biri milli bir iş, diğeri dini bir iştir.

Milli iş, ülkenin birliğidir; yani bugün İran'da gördüğünüz bu birlik ve beraberlik, Safeviler'in eseridir; bu, Ardabil'den başladı, Şah İsmail zamanında başladı. Safeviler'in iktidara gelmesinden önce, İran, feodal bir ülkeydi, her köşesi birinin elindeydi. Bugün İran olarak bilinen bu bütünlük, elbette o zaman daha geniş ve yaygındı, bu şekilde birleşik ve bir arada yoktu. Safeviler, Ardabil'den doğdular ve bu ülkeyi birleştirdiler ki bu günümüze kadar devam etmektedir. Dolayısıyla, bugün ülkemizin birliğini, bu milli ve tarihi işe borçluyuz ki Ardabil'den gerçekleşmiştir.

Dini iş de, Ehlibeyt dininin yayılmasıdır. Elbette İranlılar, geçmişten beri Ehlibeyt'e (aleyhimusselam) saygı duymuşlar, ilgi göstermişlerdir, ancak Ehlibeyt dini yaygın değildi, garip bir durumdaydı. Bazı bölgelerde vardı, birçok bölgede yoktu. Safeviler'in ülkeye yaptıkları büyük hizmet, Ehlibeyt dinini İran'ın dört bir yanına yaymalarıdır. Bugün Ehlibeyt'e olan bu sevgi, bu saygı, bu her alanda, siyasi, sosyal, dini ve diğer alanlarda, Ehlibeyt okulundan aldığımız dersler, onların bereketiyle olmuştur.

Dolayısıyla, tarihi bir bakış açısıyla baktığımızda, bölgenizdeki insanların İran ile etkileşiminde iki önemli ve belirgin nokta bulunmaktadır: biri ulusal, diğeri ise İslami. Devamında da bu şekilde olmuştur; yani, Safavi döneminden itibaren, büyük bir din adamı olan Muhakkik-i Ardabili (rahmetullahi aleyh) Necef'te ilim ve fıkhın merkezi haline gelmiştir. Büyük âlimler, uzak yerlerden, Şam'dan ve diğer yerlerden Necef'e gelir, onun yanında eğitim alırlardı. Merhum Ağa Baqir Behbahani (rahmetullahi aleyh) ise, Şii fıkhının büyük şahsiyetlerinden biridir ve onu "Şeyhü't-Tayife" olarak adlandırmıştır — "Şeyhü't-Tayife" ifadesi, Şeyh Tusi hakkında söylenmektedir; merhum Ağa Baqir Behbahani, Muhakkik-i Ardabili'yi "Şeyhü't-Tayife" olarak tanımlamaktadır; onun hakkında "Şeyhü't-Tayife" ifadesi vardır — bizim dönemimizden biraz önceye kadar, büyük ve seçkin âlimler, kendileri Ardabil'de [örneğin] merhum Amirza Ali Ekber Ağa Ardabili, etkili ve aktif bir din adamıydı; onun camisi bugün meşhurdur ve hâlâ vardır. Bizim zamanımıza kadar, Meşhed'de merhum Ağa Seyyid Yunus Ardabili, bir fetva merciiydi ve Meşhed'in birinci dereceden âlimiydi — birçok âlim vardı ama hepsinin başında merhum Seyyid Yunus Ardabili bulunuyordu — ve aynı şekilde çeşitli alanlarda birçok âlim bulunmaktaydı.

Cihad ve mücahide alanında da Ardabil'liler gerçekten ön saflardadır; bunun detaylarını beyler belirttiler ve söylediler. Ardabil'den yaklaşık 35 bin savaşçının cephelere gönderilmesi, iyi bir rakamdır, yüksek bir rakamdır. Bu bölge yaklaşık 3400 veya daha fazla şehit vermiştir ve çok sayıda gazisi ve şehit aileleri bulunmaktadır; bunlar korunmalıdır; Ardabil'in kimliği bunlardır. Şehirlerimizi ve illerimizi tanımada coğrafi sınırlarla ve iklimsel meselelerle yetinemez; bunlar esas olanlardır; Ardabil'in kimliği bunlardır: bilimsel geçmiş, cihad geçmişi, şehitlik geçmişi ve ulusal hayatın bu alanlarda yeniden canlandığı alanlar, hem siyasi ve cihadi hayat, hem de bağımsızlık ve benzeri konular, hem de bilimsel hayat; bunlar çok önemlidir.

Bir cümleye değindi beyefendi, "Şehitleri anma etkinliklerinde, bu toplantıda ve benzeri şeylerde durmayacağız" dedi; evet, bu doğru. Yaptığınız bu işler — şimdi arz edeceğim — gerekli ve çok önemlidir, ancak bu işlerin ön koşulu, şehitlerin yolunu takip etmek, şehitlerin derslerini almak ve uygulamaktır; bu önemlidir. Şehitlik meselesi hakkında, gerçekten dilimiz, şehitlerin mertebesi ve derecesi hakkında bir şeyler söylemekte yetersiz kalıyor. Okunan ayetler: "Şüphesiz Allah, müminlerin canlarını ve mallarını, onlara cennet karşılığında satın almıştır" [bu,] Allah ile bir ticarettir. "Onlar Allah yolunda savaşırlar, öldürürler ve öldürülürler"; her ikisi de — hem düşmanı yok etmek, hem de bu yolda ölmek — birer değerdir; bu, yüce Allah ile bir ticarettir. Şehit, canını vermiştir ve ilahi rızayı kazanmıştır ki, bu, varlık âlemindeki en yüksek değerdir. Sonra yüce Allah buyurur: "Bu, Tevrat'ta, İncil'de ve Kur'an'da kesin bir vaaddir"; yani bu, tüm ilahi dinlerin ortak bilgisi içindedir, sadece İslam'a özgü değildir. Tüm ilahi dinlerde, Allah yolunda fedakarlık, can vermek, bu yüce değere sahiptir. Bu, Tevbe suresinin ayetiydi, Âl-i İmran suresinin ayeti de çok önemlidir: "Allah yolunda öldürülenleri ölü sanmayın." Bu ayet, Bakara suresinde de benzer bir şekilde geçmektedir: "Allah yolunda öldürülenlere ölü demeyin"; ancak bu şerefli ayetteki vurgulama — "Ölü sanmayın" — çok açık bir vurgudur, yani çok kesin bir şekilde ifade edilmektedir. Öncelikle "hasebe" fiili ile ifade edilmektedir, yani; şehitlerin öldüğünü aklınıza bile getirmeyin; ikincisi, vurgulama n'si ile ifade edilmektedir. "Hayır, onlar diridirler"; zindedirler. Bu insanların yaşam tarzını yüce Allah bize tarif etmemiştir, ama [buyurur:] "Onlar, Rablerinin katında diridirler"; rabliğin haremindedirler, ilahi varlığın haremindedirler. Bu, bizim aklımıza gelen zindelikten çok daha üst bir şeydir; bu, bunların mertebesini gösterir ki, "Hayır, onlar Rablerinin katında diridirler, rızıklandırılırlar"; ilahi rızık onlara ulaşır. Bu ilahi rızık nedir? Şüphesiz, müminler için cennette rızıklar vardır ve bu Kur'an'da vardır [ama] bu "yüzlük" onlardan farklıdır; insan bunu böyle anlar; başka bir rızık vardır, daha yüksek bir rızık vardır. Bu mesele, bunların mertebesini gösterir, sonra da bu insanların mesajını [açıklar ki] "Onlar, kendilerinden geride kalanlarla sevinç duyarlar; onlara hiçbir korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir"; bu yolda korku ve üzüntü yoktur; bu yol, sevinç yolu, açılma yolu, hoşnutluk ve mutluluk yoludur. Bu, onların mesajıdır; yani şehitler, bizi teşvik ederler, bize derler ki, "Bizim gittiğimiz bu yolda siz de bizim peşimizden gelin, hareket edin." Şehitlerin mertebesi bu şekildedir ve eğer insan, Kur'an ayetlerini kıyametin ve berzahın sıkıntıları hakkında düşünürse, o zaman o acılar, o zorluklar, o baskılar hakkında düşünürse — o zaman anlar ki, bu ilahi rızık ve rabliğin hareminde bulunmanın ne kadar önemi vardır, ne kadar değerlidir!

Şimdi, sadece bir noktayı siz değerli kardeşlerime ve değerli kardeşlerime arz edeyim. Biz şehitlerle çağdaş olduk, şehitleri yakından gördük; hem cihadlarını, hem de şehadetlerini gördük. Siz bu on üç, on dört yaşındaki genci (şehit Merhamet Balazade) kendiniz gördünüz, onun şehadetini gördünüz, tanıdınız, anladınız, her şey gözlerinizin önünde. Gelecek nesil, bu meseleyi bu kadar açık ve net bir şekilde göremeyecek; onun için düşünmek gerekir. Biz şehitlerin nasıl büyük düğümleri açtıklarını gördük; biz, dünyanın tüm aktif ve gelişmiş askeri güçlerinin bir araya gelip, devrim yapmış bir ülkeye saldırdığını, birçok sorunla karşı karşıya kaldığını, zorbalık döneminin acı miraslarının her yeri sardığını, onu yok etmek ve ortadan kaldırmak için geldiklerini gördük ve şehitler, bunun önünde durmayı başardılar ve bu kapsamlı saldırıyı etkisiz hale getirdiler; bu bir şaka değil, bu çok önemli bir meseledir. Bu sekiz yıllık savunma, savaşçılarımızın, mücahidlerimizin ve şehitlerimizin düğümleri açmadaki rolünü açığa çıkardı. Ondan sonra da aynı şekilde bugüne kadar; savaş sonrası, sekiz yıllık savunma döneminden sonra, askeri savaşımız sona erdi ama bilişsel savaş, bilgi savaşı, ekonomik savaş, siyasi savaş, güvenlik savaşı her geçen gün şiddetini artırdı, bugüne kadar. Tüm bunlar, direnişler, şehitler sayesinde etkisiz hale getirildi.

Dolayısıyla, yolumuz açıktır. Yol, cihad yoludur, direniş yoludur, sebat yoludur. Bu, bizlerin bu yolu düzleştirmek için çaba göstermemiz gereken bir yoldur; düşünmeliyiz; âlimler bir şekilde, aydınlar bir şekilde, üniversite mensupları bir şekilde, çeşitli devlet makamlarının sahipleri her biri bir şekilde çaba göstermelidir. Bu, bizim yapmamız gereken bir iştir; yüce Allah da bereket verecektir, tıpkı şehitlerin kanına bereket verdiği gibi. Mesela, şehit Süleymani gibi bir şehidin Allah yolunda şehit olmasıyla, bir millet sarsılır, bir millet harekete geçer ve milletin bireyleri arasındaki tüm hayali sınırlar ortadan kalkar ve millet bir bütün olarak yola çıkar; bu, Allah'ın şehit kanına verdiği bir berekettir. En belirgin örnek; temiz kanı İmam Hüseyin'in (aleyhissalatü vesselam) kanıdır; bu yıl düşman, Muharrem'in coşkusunu azaltmak için ne çaba sarf ettiyse, başaramadı ve tam tersine oldu; o, istediği şeyin tam zıttı gerçekleşti. Bu yıl Muharrem ve Aşura on günü, en sıcak, en coşkulu, en anlamlı, en bilgi verici yıllardan biri oldu; bu, Allah'ın işidir ki, Kerbela olayı, bir çölün ortasında, neredeyse bir günde gerçekleşti, bu şekilde tarihte her geçen gün daha fazla ateşlenmektedir ve Hüseyin sevgisi, Müslüman ve gayrimüslim tanımamaktadır. Şu anda farklı Müslüman grupların İmam Hüseyin'e olan sevgilerini görüyorsunuz; gayrimüslimler de [aynı şekilde]; Hristiyanlar, Zerdüştler, Hindular. Bu Arba'in yürüyüşünü gözlemleyin ve görün! Bunlar, şehitlerin ve şehitlerin kanının ve yollarının Allah katındaki değerini göstermektedir; bunları korumalıyız, bunları saklamalıyız. Gerçekten, bugün bu büyük işi yaparak şehitlerin adını yaşatan sizlerin sorumluluğu, İmam Zeynel Abidin (aleyhissalatü vesselam) ve Hazreti Zeynep'in işine benzemektedir. Onlar da Aşura olayını korudular, sakladılar, pekiştirdiler ve tarihe kazandırdılar; tarihin sayfalarından silinmesine, yok olmasına izin vermediler; siz de aynı işi yapıyorsunuz; yani, şehitlerin eserlerini koruma konusundaki değerli işiniz budur.

Umuyoruz inşallah yüce Allah, sizlere şehitlerin adını, şehitlerin hatırasını, şehitlerin anılarını, bu şehitlerin şehadet olaylarını, bu olayların hikayelerini, gerekli tüm yöntemleri takip etme konusunda başarı versin; en önemlisi de sanatsal yöntemlerdir; sanatsal yöntemleri daha fazla kullanın. İnşallah yüce Allah sizi mükafatlandıracak ve bu yol devam edecektir.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh (1 Bu görüşmenin başında, Hujjatü'l-İslam ve'l-Müslimin Seyyid Hasan Ameli (İran İslam Cumhuriyeti'nin Ardabil eyaletindeki Velayet-i Fakih temsilcisi ve Ardabil Cami İmamı) ve Albay Gholamhosein Mohammadi Asl (Ardabil eyaletindeki Abbas Ordusu Komutanı ve kongre sekreteri) raporlar sundular. 2) Sayın Rehber'in 1379 yılı Ağustos ayında Ardabil eyaletine yaptığı ziyarete atıfta bulunmaktadır. Bakınız: Ardabil halkıyla yapılan konuşmalar (1379/5/3) (3 Tevbe suresi, 111. ayetin bir kısmı; "Gerçekten Allah, müminlerin canlarını ve mallarını, onlara cennet karşılığında satın almıştır; onlar Allah yolunda savaşır, öldürürler ve öldürülürler. Bu, Tevrat, İncil ve Kur'an'da kesin bir vaaddir... (4 Bakara suresi, 154. ayetin bir kısmı; "Allah yolunda öldürülenleri ölü sanmayın..." (5 Âl-i İmran suresi, 169. ayet; "Allah yolunda öldürülenleri ölü sanmayın; hayır, onlar diridirler ve Rablerinin katında rızıklandırılırlar." (6 Âl-i İmran suresi, 169. ayet ve 170. ayetin bir kısmı; "... ve kendilerinden geride kalanlarla sevinç duyarlar; onlara hiçbir korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir." (7 Şehit Merhamet Balazade