Askeri ve Emniyet Güçleri Üst Düzey Komutanları ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Size, burada bulunan değerli kardeşlerim ve silahlı kuvvetlerin sorumlularına hoş geldiniz diyorum ve umarım ki bugün disiplin yönetmeliği resmi olarak tüm silahlı kuvvetlere tebliğ edildiğinde, inşallah, silahlı kuvvetlerin gelecekte daha iyi bir akış dönemi için bir başlangıç olur.

Silahlı kuvvetlerdeki komuta sistemine dair bazı hassasiyetleri ifade etmek istiyorum. Temelde silahlı kuvvetlerin ana ekseni komutadır. Silahlı kuvvetlerde etkili olan, verimli ve keskin olan her şey - ister maddi olsun, ister insani olsun - komuta sistemi olmadan aslında hiçbir şeydir, boş ve etkisiz ya da çok az etkilidir. Bu nedenle, silahlı kuvvetlerdeki bu komuta sütununu çok sağlam ve sabit hale getirmek gerekir.

Bir organizasyonda komuta sadece kişisel bir mesele değildir ve olamaz. Bir organizasyonun bütününde, komuta ve organizasyon arasında sağlam bir ilişki vardır. Askeri olarak organize olmuş gruplar üzerindeki komuta, düzensiz ve örgütsüz bir insan topluluğu üzerindeki doğal komutadan farklıdır. Askeri organizasyonlarda, komutayı gerçekten etkili kılan şey, doğru, sağlam, akıcı, eksiksiz, canlı ve dinamik bir organizasyondur. Bu ikisi bir araya geldiğinde, o zaman canlı, aktif, akıcı ve gereksizliklerden uzak bir organizasyon ile güçlü ve etkili bir komutaya sahip olacağız. O zaman, o organizasyon kesinlikle etkili olacak ve verimli olacaktır.

Birkaç yıl önce, deneyimli ve etkili bir askeri kişiden bir söz duydum ve daha sonra bunu silahlı kuvvetlerin komutanlarında birçok kez gözlemledim ve deneyimledim. O diyordu - ve bu doğru - ki, komutanlık kendisinde bir liderlik özünü barındırmalıdır ve bunun olmadan komutanlık yoktur. Komutanlık, sadece emir vermek değildir; yap ya da yapma. Komutanlık, manevi bir meseledir, bir tür liderlik, kapsamlı bir yönetim ve zihne, hisse, eyleme, bedene ve ruha dayanan bir şeydir ve doğru bir organizasyon yapısına ve şekline sahiptir; işte bu, silahlı kuvvetlerde tam verimliliği sağlayan şeydir. O zaman, araçlar devreye girer. Eğer araçlar eskiyse, yenilenir ve eğer yeniyse, korunur. Araçlar ortaya çıkar ve inşa edilir. Bu komutanlık ve organizasyon olmadan, yeni araçlar da işlevsiz hale gelir ve işe yaramaz, eski araçlar da çabuk devre dışı kalır. Nitekim, bunların benzerlerini de silahlı kuvvetlerimizin bazı bölümlerinde gözlemlediniz. Sizler, bunu savaşta benden daha fazla gördünüz.

Bazı yerlerde araçlar da vardı, ancak faydasızdı. Diğer bazı ülkelerde de - örneğin bazı Körfez ülkelerinde - şimdi modern araçların ellerinde olduğunu görebilirsiniz. Eksik olan şey araç değil; ancak bir silahlı kuvvette gerçekten eksik olan şeyin yokluğundan dolayı, varlıkları geçersiz ve sıfır gibidir. Olan şey, hiçbir şeydir. Bu nedenle, başkalarının gelip onları savunması ve kollarında tutması için zorunlu hale geliyorlar!

Bana göre, bu yönetmeliğin ruhu - daha sonra beyefendilere verilecektir - komutanlık ile bu organizasyonun unsurları arasındaki doğru ilişkiyi korumaktır. Bu ilişkiyi dikkatlice korumalısınız ve hiyerarşi sütununda en alt seviyeye kadar uygulanmalıdır. Bu hitap, sadece silahlı kuvvetlerin başında bulunan birkaç kişiye değil; bölümlerin ve birliklerin komutanlarına kadar aşağıya doğrudur. Yani, bu da doğru organize olmuş gruplardaki komutanlığın özelliklerinden biridir ki, komutanlık, kişiye bağlı değildir.

Bir komutan, tek başına bir şey değildir. Komutanlık, bir sütun ve bir zincirdir. Bu zincir korunmalıdır ve bu, doğru ilişkilerle mümkündür. Silahlı kuvvetlerdeki komutanlar, komutanlık için gerekli ana özelliklere sahip olmalı veya sahip olmalıdır. Bu, beyefendilerin gerçekten önem vermesi gereken bir şeydir. Bu özellikler nelerdir? Sizler bu özellikleri biliyorsunuz, ben de kısaca ifade edeceğim.

Öncelikle, bugün biz İran milleti, gerçekten etkili bir askeri güç oluşturmak için en layık milletiz. Şu anda bölgede ve dünya çapında, milletimiz kadar silahlı kuvvetlerini güçlendirmeyi düşünen ve buna layık olan başka bir milletin var olduğunu sanmıyorum. Bunun nedeni, bizlerin kendimize güvenen tek millet olmamızdır. Biz, başkalarına güvenmiyoruz. Biz, içsel gücümüze, yeteneklerimize ve yeterliliklerimize güveniyoruz; buna güvenmek zorundayız. Eğer bu güçlere güvenmiyor olsaydık, bu ülkenin ve bu milletin varlığı ciddi şekilde tehdit altında olurdu.

Bu sözün anlamı, eğer milletimiz ve İran nizamı bir yerden yardım isterse, onlara yardım edilmeyeceği anlamına gelmez. Hayır, belki bugün açık kollar ve uzatılan eller var ki, en küçük bir işaretle, dostluklarını İslam Cumhuriyeti İran'a gösterecek ve yardımlarını sunacaklardır; ancak o dostluklar ve o yardımlar, yüksek bir bedel ödeyecektir; bağımlılık bedeli, devrim için var olan temel değerlerin kaybı bedeli, bu bağımsızlığın ve hiçbir güce bağımlı olmamanın kaybı bedeli. Gerçekten durum böyledir. Özellikle günümüzde, iki kutupluluğun çok yoğun olduğu bir dünyada; güç kutupları ve güçlere bağımlı olan kutuplar arasında. Bunların arasındaki mesafe, askeri, siyasi ve ekonomik güç açısından derin ve geçilmez bir mesafedir.

Bugün dünyada mevcut olan bu durumla, birilerine yardım edebilecek güçler - ister Avrupa, ister Amerika - sadece birine bağımlılık karşılığında yardım ediyorlar, başka bir şey değil. Yardım anlamına gelen şey, alışveriş ve değişimden farklıdır. Değişim makul bir şeydir; yani herkes, kendi gücü oranında bir şey verir ve bir şey alır. Yardım, bugün Suudi Arabistan'a verilen ve Kuveyt için hazırlanan, dün bizimle savaşta Irak'a verilen şeydir. Yardım, destek demektir. Bu, bir ülkenin ve bir milletin onurunu ve milli şerefini kaybetme bedeliyle gerçekleştiği için doğal ve açıktır.

İran milleti için, bu devrimle ve o geçmişle ve bu muazzam düşünsel ve bilimsel kapasiteyle, böyle bir şey imkansızdır ve İslam Cumhuriyeti, tamamen farklı bir temele dayanmaktadır. Şu anda, bu özelliklere sahip başka bir ülke tanımıyorum. Her kim büyük güçlere ne kadar bağımlıysa, o kadar da bağımlıdır. Hepsi bağımlıdır; hatta Avrupa ülkeleri bile. Bugün süper güç olma yönünde ilerleyen bu Avrupa ülkeleri, topluca ve tek tek, üstün Amerikan gücüne bağımlıdır ve Amerika'nın izni olmadan, temel ve hassas işler yapamazlar. Sizler, silahlı kuvvetlerle ilgili meselelerde bunun örneklerini biliyorsunuz.

Savaş zamanında, bir ülkenin bizimle ilişkisi de iyiydi, bize de ihtiyaç duyuyordu. Bu ülke, bizim için Amerikalıların ortak olduğu bir araç yapmıştı; ama Amerikalılardan korktuğu için, savaş boyunca o aracı bize vermeye cesaret edemedi! Oysa bu işe ihtiyacı vardı ve bu onun için çok iyi ve faydalıydı ve eğer bunu yapsaydı, İran'ın sevgisini kazanabilirdi. Şu anda, aynı şekilde Orta Doğu ve Hazar Denizi'ndeki çatışmalarda mesele budur. Bir Sovyet vardı ki, o da sona erdi ve daha da muhtaç hale geldi ve Batılılardan, özellikle de Amerikalılardan bir dilenci haline dönüştü. Dedi ki: "Daha zengin olanlar, daha muhtaçtır."

Eğer biz, İran milletinin tüm bireyleri arasında ortak olan bir şey - yani bu ülkenin onuru - için savunma yapmak istiyorsak, silahlı kuvvetleri güçlendirmeye çalışmalıyız. Bazıları bu ülkenin onurunu İslam'a ve İslam'ın yüksek öğretilerine ve İslami değerlere atfeder - ki bunlar bu halkın çoğunluğudur - bir grup da vardır ki, bu sözleri kabul etmeyebilir; ancak onlar da nihayetinde bu ülkenin milli onurunu kabul ederler. Bugün bu onuru kabul eden herkes, silahlı kuvvetleri güçlendirmeye çalışmalıdır.

Elbette düşman saldırılar yapmaktadır; ancak küresel istikbarın en etkili yöntemi, askeri darbedir. Güçler, güç gösterilerini sergilemek istediklerinde, askeri darbeye başvururlar. Böyle bir şey yapamadıklarında, uzun vadeli yolları tercih ederler. Ama bilirsiniz ki, her zaman uzun vadeli ve aşamalı yöntemler, kısa vadeli ve acil yöntemlerden umutsuz kalındığında devreye girer. Kısa vadede bir şey yapamadıklarında, zorunlu olarak uzun vadeli meselelere yönelmek zorundadırlar. Bu nedenle, bu silahlı kuvvetlerin güçlü ve hazır olmaları gerekmektedir.

Bu iş - dediğim gibi - öncelikle sağlam, iyi, esnek, akıcı ve İslami değerlere aşina bir organizasyona ihtiyaç duyar. Bu değerlerle iç içe geçmiş ve onların yanında veya kalbinde, komutanlık için gerekli tüm özelliklere sahip bir liderlik gereklidir. Bu özelliklerin başında iman gelir. İmansız bir komutan, komutanlık için uygun değildir. Ona verdiğiniz işin ağırlığına göre, iman kapasitesine sahip olmalıdır. Eğer yoksa, bir faydası yoktur. Bunu defalarca tekrar ettik ve bunun bedelini de ödedik. İşin seviyesi yükseldikçe, iman daha fazla olmalıdır. İman derken, İslam'a ve bu sisteme ve bu harekete dair bazı inanç belirtilerini kastetmiyoruz; gerçekten inanan ve inancını içselleştirmiş olmalıdır.

Komutan, sorumluluk sahibi olmalıdır. "Başka ne yapalım, böyle oldu, bu şekilde oldu" diyen bir komutan, yetkin bir komutan değildir. Kendisine verilen ve kabul ettiği sorumluluğu gerçekten kabul etmiş olmalı ve o sorumluluğun doğurduğu sonuçları kabullenmelidir. Bu sorumluluk bilincinin yanında, merhamet, azim ve yorulmazlık vardır. Tembel ve yorgun bir komutan, iş takibinden kolayca vazgeçen bir komutan, asla başarılı bir komutan olamaz.

Doğaldır ki, daha büyük bir birliğin ve daha geniş bir organizasyonun komutanlığı, bu tür özelliklere daha fazla ihtiyaç duyar ve daha küçük bir birliğin komutanlığı, daha az özellik gerektirir. Herkes, üstlendiği sorumluluk oranında, bu bahsettiğimiz özellikleri - yani çaba, merhamet ve takip - yanında bulundurmalıdır.

Komutan, görev alanındaki çeşitli unsurlar ve bileşenler hakkında sürekli bilgi sahibi olmalıdır. Dikkatsiz bir komutan, kendi komuta alanında ve görev sahasında neler olup bittiğini bilmeyen bir komutan, kesinlikle başarısız bir komutan olacaktır. Bunun yolu, sürekli olarak yapılması gereken denetimlerdir. Denetim aracı, sizin elinizdedir. Denetimleri aktif hale getirmelisiniz. Elbette bu söz, sadece size değil. Bu sözleri, tüm komuta hiyerarşisine, bir grup komutanına, küçük bir bölümün komutanına kadar - kendi görev alanında dikkatli olması gereken - ileteceksiniz ve iletmelisiniz. Bir komutanın, kendi görev alanından habersiz ve bilgisiz olması kabul edilemez. Çaba, bilgi edinme, soru sorma, bu konudan bıkmama ve gerçek anlamda disiplinli olma - ki bu, başından beri sürekli olarak hiyerarşi olarak tekrar edilmiştir - olmalıdır.

Devrimin başından beri, bu konuda merhametli olanlar, silahlı kuvvetlerin tedavisinin hiyerarşi olduğunu anlamışlardı. Elbette o zaman, ordunun bel kemiğini kırmışlardı ve kırmaya devam ediyorlardı. Bir grup, bu işi kasıtlı olarak yapıyordu; silahlı kuvvetleri tamamen dağıtmak için. Devrimin başlarında, sürekli olarak sahte ve yanlış bir bakış açısını yansıtan haince fısıldamalar yayılıyordu. İmam, asla askeri bir kişi olmamasına ve askeri organizasyonlarda bulunmamasına rağmen, gerçekten bu karar, o adamın hikmetlerinden biriydi.

Ben her zaman bu büyük kişinin bazı eylemleri hakkında düşündüğümde, Kur'an'ın Lokman ve diğer peygamberler hakkında söylediği hikmetin, bu adamda gerçek anlamda mevcut olduğunu gördüm. Hikmet sahibi, yani dış görünüşlerin ötesinde, sıradan gözlerin göremediği şeyleri görebilen kişidir. Diğer insanlarla karşılaştırıldığında, deneyimli bir yaşlı ile yeni ve acemi bir genç gibidir. Duyduğunuz bu atasözü: "Aynada genç ne görürse, yaşlı hamurda onu görür" bu noktaya işaret etmektedir.

O, diğerlerine, bizlere ve o zamanlar var olan ve gördüğümüz sorumlulara karşı gerçekten böyleydi. Her zaman olayların altında bir şeyler hisseder ve görürdü. Bazen insan bir şeye akıl yürütme ile ulaşır; ama o, akıl yürütmeden buna ulaşmıştı. Gerçekten ilahi bir lütuf ve ilhamdı. Kendisi de ifade ettiği gibi, onu yönlendiren bir güç eliydi.

O büyük kişi, hiyerarşiyi bu kelime ile tekrar ederdi. Bu kelime, askeri bir ifadedir ve ilmi ve din adamları çevresinden — ki o burada yetişmişti ve asla askeri meselelerde veya askeri organizasyonlarda yer almamıştı — oldukça uzaktır; ama sık sık duydunuz ki, o, başlangıçta ve sonrasında, bu kelimeyi orduya ve askere hitaben tekrar tekrar kullanır ve hiyerarşiyi korumanızı söylerdi. Bu, her bireyin bulunduğu yerde, disiplininin öyle olması gerektiği anlamına gelir ki, astına, komutanlıkla kesin bir emir versin ve üstünden emir alsın ve bunu uygulayıp, kendi emrini astından, kurallar çerçevesinde talep etsin. Aynı şekilde, sizlerin gözlemlediği ve gözlemleyeceği bu yönetmelikte de bir düzen vardır. İtaat, bir düzen gerektirir. Bazı yerlerde ast, üstten itaat etmemelidir. Bu, açıktır. Komutanlar bu noktalara dikkat etmelidir; o zaman sorumluluğu üstlenmelidirler. ...

Sorumlu olmalısınız. Bu nedenle, geçmiş rejimde — ki gerçekten ana eksiklikleri vardı — o görünüşteki kalıbı korumaya çalıştıklarını görmüştüm. Bunun unsurlarından biri, hiyerarşi ve komuta yeteneği meselesiydi; ancak o dönemde, yolsuzluk, sistemin doğasında vardı ve rejimin unsurları gerçekten yolsuzlukla kirlenmişti. Rüşvet, en üst ve en alt seviyelerde, her yerden akıyordu. Ahlaki ve cinsel yolsuzluklar, o yapının düzgün bir şekilde ayakta durmasına izin vermiyordu; ama dünya genelindeki benzer yönetmeliklerin olduğu ölçüde, bunlar o yönleri, hiyerarşiyi korumaya dikkat ediyorlardı.

Belki bazı kardeşlere, 49 yılında hapisteyken, teslim etmediği beş adet mermi kovanı için yaklaşık altı ay hapis cezasına çarptırılan bir askeri gördüğümü söylemişimdir! Eğitim ve tatbikat için dağa gitmişti, atış yapmak için. Dönüşte, bu birkaç mermiyi eksik getirmişti. Elbette o zaman mahkemeye gitmiş ve yargılanmış ve mahkum olmuştu; ama hizmetinin sonlarına gelmişti ve hizmeti de hassas olduğu için onu tutmuşlardı. Hizmeti bittiğinde, hesap vermeye gitti, ona bir belge verdiler ve hapse gönderdiler! O, bu kadar süre hapiste kalacağına inanamıyordu. Biz, ordu hapishanesindeydik. O zamanlar, güvenlik ve siyasi mahkumları genellikle askeri hapishanelere götürüyorlardı. En azından işin başında böyleydi. Orada, onu getirdiklerinde gördüm. Ne olduğunu sorduk. Olayı anlattı. Elbette — dediğim gibi — zulüm, o sistemin özelliklerinden biriydi ve zulmetmeden edemezdi; bu nedenle üstler genellikle muaf tutuluyorlardı!

Bu olaydan önce, 46-45 yıllarında da, Meşhed'de askeri hapisteyken, benzer bir olayı görmüştük. Bir askeri sütun bir yere gidiyordu ve yönetmeliğe aykırı olarak, kişileri mühimmatla birlikte kamyona koymuşlardı. Sonra bir sorun çıktı ve kamyon patladı ve birkaç kişi öldü. Bu olaydan sonra, sütunun komutanı, birlik komutanı ve tabur komutanı — o zaman Meşhed çevresinde birkaç tabur vardı — evlerine gittiler ve bu arada birkaç zavallı astı hapse aldılar ve birine, iki yıla kadar mahkum oldular! Ne yazık ki, üstleri serbest bırakıyorlardı ve altlara yapışıyorlardı; temel buydu. Bu nedenle, o alt kısımlarda disiplin oldukça vardı. Disiplinin temeli, doğru bir ilkedir.

Geçen yıllar boyunca, bu noktayı sık sık ordu kardeşlerine tekrar tekrar söyledim ki, bugün askeri olarak bilinen yönetmelikler, özel birine ait değildir; bunlar, tarih boyunca ve dünya genelinde birkaç bin yıllık askeri deneyimin sonucudur. Eski İran seferleri, İskender'in seferleri, İslami dönemdeki seferler, Avrupa'nın Avrupa'daki seferleri, bunlar, bizim deneyimlerimiz arasında yer almıştır; ancak derlenmesi, ilk olarak özel bir grup veya özel bir millet tarafından yapılabilmiştir ve bugün tamamlanmıştır. Bugün görülen bu şeyler, özel birine ait değildir; geçmiş rejime ve Pehlevi yönetimine de ait değildir. Onlar, bu meselelerin eksik uygulayıcıları ve öğrenicileriydiler.

Disiplin yönetmelikleri, genellikle diğer gerçekler ve yaratılışın yasaları gibi doğaldır. Elbette bunları çok genel hale getirmek ve mutlaklaştırmak istemiyoruz. İçlerinde eksiklikler de olabilir ve kesinlikle vardır; ama doğanın yasalarına benzer ve keşfedilebilir. Zamanla, bunlar keşfedilmiş, derlenmiş ve tamamlanmış ve şimdi de elimizde bulunmaktadır. Elbette, değerler ve ilkeler, bunlar üzerinde tam ve eksiksiz bir etkiye sahiptir.

Eğer şu anda size verdiğimiz bu yönetmelik, diğerlerinin yönetmelikleriyle yan yana koyarsanız, genel hatlarıyla bir fark olmadığını göreceksiniz. Bu yönetmelikte bir İslami değer ruhu yayılmıştır; ancak yapılar, dünyadaki sıradan yapılara benzemektedir. Elbette ki, bir ideoloji, düşünce seti veya değerler bir yönetim setini yönettiğinde, doğal olarak değerler müdahale edecektir; burada da müdahale etmektedir.

Bu disiplin yönetmeliğinin özelliklerinden biri, silahlı kuvvetleri bu açıdan benzer hale getirmesidir. İnşallah, o rütbe setini de bildireceğiz - ki komite de onlarla birlikte; gelecekte artık bir güvenlik gücü olacak ve kendine özgü bir şekli olacaktır - silahlı kuvvetler arasında özel bir uyum ve denge sağlanacaktır. Kardeşlerimiz, Genel Komuta Karargahı'nda, en çok çabalarını bu uyum ve koordinasyonu sağlamak üzerine koymuşlardır. Elbette ki, görevler farklıdır. Bazı özellikler, organizasyonlarda farklıdır. Bu özelliklerin aynı hale gelmesi konusunda ısrar yoktur. Görevler gereği, herkesin bir özelliği vardır; ancak esas olan - yani iman ve salih ameller - tüm silahlı kuvvetlerde aynı seviyeye ulaşmalıdır.

Bundan sonra, görünüşler, törenler, düzenlemeler ve diğer organizasyonel ve idari işler, mümkün olduğunca birbirine benzer hale gelmelidir. Yüzde yüzünü istemiyoruz, çünkü gerekli olup olmadığını veya çok faydalı olup olmadığını bilmek mümkün değil; ancak esasen - değil yan detaylar - aynı olmaları gerekmektedir. Eğer bazı yan detaylar aynı değilse, bunun bir sakıncası yoktur. Her halükarda, bu yönetmeliği dikkatlice ve özenle bildirin ve uygulanmasında titizlik gösterin.

Elbette daha önce belirttiğim bir noktayı yönetmelikte belirtmelerini istedim; ama bunun eklenip eklenmediğini bilmiyorum. Nokta, silahlı kuvvetlerde hakareti yasaklamak ve kökünü kazımaktır. Hiç kimse, bir başkasına hakaret etmemelidir. Komutanın - kim olursa olsun; subay, astsubay - bir askere hakaret etmesi doğru değildir.

O rejimde, hatta üst düzey subayların bile hakarete maruz kaldığını görmüştüm. Tanınmış komutanlardan biri ve o kötü, sert kişilerden biri - ki cehenneme gitti ve adını anmak istemiyorum - 42 yılında Meşhed'de komutandı. Ben de o zaman hapisteydim. Bizi oraya götürdüler, teslim etmek için. O beni gördü ve yanıma geldi. O zaman bu kişi tuğgeneraldi ve etrafında albaylar vardı. O, onlara öyle hakaret ediyordu ki, ben şaşırdım. En azından benim gibi, rejime karşı olan bir mahkumun önünde - ki bu nedenle beni alıp getirmişlerdi ve çok gençtim, doğal olarak gençliğin özelliklerine sahiptim - bu sözleri söylememesi gerektiğini düşünmüyordu. Hayır, hiç çekinmiyorlardı. Hakarete uğrayanlar da görünüşe göre itiraz etmiyorlardı! Ben bu tür bir durumu sıkça görmüştüm; bu bir örnekti. Daha alt kademelerde de hakaret ediliyordu, kötü sözler söyleniyordu. Bir derece mesafe, hakaret etmek için yeterliydi. Elbette ki, birinin güçlü bir kişiliği olabilir ve üstü ona hakaret etmeye cesaret edemezdi. Böyle şeyler de vardı; ancak hakaret etmek, yanlış bir iş olarak görülmüyordu!

Altındaki kişiye hakaret ediyorlardı ve aşağılık küfürler ediyorlardı. Gerçekten, kışlalarda, aşağılık insanlar gibi birbirlerine tuhaf ve garip küfürler ettiklerini görmüştüm. Biz talebe idik ve bu tür şeyler kulağımıza gelmemişti, o kadar şaşırıyorduk ki, bu edebe aykırı sözler nasıl bu insanların ağzından çıkabiliyordu. Bu sözlerden bazıları, burada bulunan askerler için bile ağır gelebilir. Elbette ki, şu anki birçok kardeşimizin, bu özellikleri o zamanlar deneyimlemiş olmaları doğru olmayabilir.

Birinin, kendi rütbesindeki birine askeri ortamda hakaret ettiğini görmüştüm; çünkü şu anda ona görevli olan ya da üstüydü. Mesela, eşit rütbede, bu kişi nöbetçi subaydı; ama o değildi. Çok utanç verici bir durumdu! Bu hakaretler, dayakla da sonuçlanıyordu ve zavallı askerleri acımasızca dövüyorlardı. Bu tür şeyleri yasaklayın. Her kim yaparsa, cezasını verin.

Eğer siz, altınızdaki kişiye bir azarlama cümlesi söylemek istiyorsanız, bunu toplu ifadelerle yapmanızda bir sakınca yoktur: "Siz bu işi yanlış yaptınız, ben sizi azarlıyorum, siz kınanmalısınız." Örneğin, "şu şu adam, neden bunu yaptın" demenize gerek yok. Kelimelerde ve davranışlarda, kesinlikle hakareti ortadan kaldırın ve kökünü kazıyın; çünkü bu İslami şereflere aykırıdır. Amirul Müminin (a.s) buyurdu: "Ben, sizin hakaret eden olmanızı istemiyorum." Hakaret eden olmayın, kötü sözler kötü bir şeydir; ancak bu tür şeylerde dikkatsizlik de kötüdür. Arkadaş ve arkadaş olmayanı da göz önünde bulundurmayın, nezaket tuzağına da düşmeyin; disiplin yönetmeliğini tam güçle uygulayın.

Elbette ki, disiplin yönetmeliği, disiplinin sembolüdür. Asıl disiplin, iyi, bilinçli, ayakta ve hassas bir komutanlık ve elbette ki, kendi durumlarında esnek olabilen, ancak detaylara dikkat eden bir yönetimdir. Dikkatsizlik ve ihmal yanlıştır. Sizden altındaki kişiler de aynı şekilde olmalıdır.

Biz, silahlı kuvvetlerin - ister ordu, ister İslam Devrimi Muhafızları, ister güvenlik güçleri - bu şekilde yönetilmesini istiyoruz. İslami silahlı kuvvetler, bu şekildedir. Eğer birinin bu şekilde çalışmaya istekli olmadığını görürseniz, onun omzundaki ağır yükü ve kendi yükünüzü alın ve bırakın gitsin. Silahlı kuvvetlerin, uyumsuz ve kötü birinin varlığı nedeniyle zarar görmesine izin vermeyin. Bazı özel rütbe ve gruplar nedeniyle düzensizliğe ve karmaşaya alışmış olanlar - ki bazı düzensizlikler bazı yerlerde de duyulmaktadır - bu yönetmeliklerin güçlü ve demir parmaklarıyla, bunların kulaklarını çekin. Kendi parmağınızla değil, yasayla ve belirlenen kurallarla.

Umarız ki, Allah inşallah size, bize ve hepimize bu büyük işi yapma konusunda başarı versin. Bugün silahlı kuvvetlerin yönetimi, gerçekten hepinizin omuzlarında büyük ve ağır bir yük. İnşallah başarılı ve desteklenmiş olursunuz.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh