Doğu Azerbaycan Halkıyla Görüşmede Yapılan Konuşma

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi, salat ve selam, efendimiz ve peygamberimiz Abulkasım Mustafa Muhammed'e ve onun en temiz, en saf soyuna, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın kalıntısına.

Siz değerli kardeşlerim ve değerli kardeşlerim, bu uzun yolu kat ettiğiniz ve bu huseyniyeyi varlığınızla coşku, anlam ve saflıkla doldurduğunuz için hepinize hoş geldiniz diyorum. Ve buradan Tahran halkına, tüm Azerbaycan halkına, o değerli insanlara, o yiğit insanlara selam ve selam gönderiyorum ve [şunu ifade ediyorum ki] gerçekten, sizin bu güzel marşta ifade ettiğiniz gibi, bu Azerbaycan'ın aşk ve gurur anlamına gelmektedir. Gerçekten de öyle; Azerbaycan, gururun, aşkın, imanın, inanç coşkusunun ve İslami heyecanın sembolüdür; bu, hem Azerbaycan ve Tahran tarihinden okuduğumuz, hem de bu uzun yıllar boyunca mücadele dönemlerinden bugüne kadar gözlemlediğimiz bir şeydir.

Şaban bayramlarını kutlamak gerektiğini düşünüyorum; bu doğumlar, bu bayramlar, özellikle de Şaban'ın ortasındaki mübarek gün, Şii kalpleri için gerçekten büyük bir müjde ve derin bir sevinçtir. 22 Bahman'daki coşkulu yürüyüş için İran milletine teşekkür etmek istiyorum. Gerçekten de ülkenin her yerinde, her eyalette, her şehirde, hatta köylerde ve uzak merkezlerde, insanlar gayret gösterdiler ve coşku ve canlılıklarını gösterdiler. İran milletinin ruhsuzluğunu arzulayanlar var; bunlar şaşırdılar. İran milletinin zamanla 22 Bahman'ı unutmasını isteyenler var; bunlar da şaşırdılar. Bu yıl, insanlar gerçekten 22 Bahman'ın devrimci onurunu dünyaya gösterdiler. İçtenlikle teşekkür ediyorum. Elbette, değerli insanlardan gelen bu teşekkürün yanı sıra, bu geniş kapsamlı yürüyüşün güvenliğini sağlamak için Allah'ın yardımıyla çalışanlara da içtenlikle teşekkür ediyorum. Bu güvenlik, bir grup mücahid ve fedakar insanın çabası, fedakarlığı ve gece gündüz demeden çalışmasıyla elde edilir; bunu takdir etmek gerekir. Elbette, bu halkın varlığı, yetkililere de motivasyon verir, ruhlarını yükseltir; bu da bilinmelidir. Elbette, yetkililerimiz Allah'a hamd olsun, ruh halindedirler, sorumluluk hissediyorlar, motivasyon doludurlar, gerçekten güçleri oranında çalışıyorlar, ancak bu halkın varlığı onlara daha fazla motivasyon verir, daha fazla ruh verir ve onları ayakta tutar; ve sayın imam cemaati de belirttiği gibi, toplumun, milletin, yetkililerin ve devrimin damarlarında bir kan akıtır.

Ve şimdi 29 Bahman; 29 Bahman 56 hakkında birçok kez konuşuldu ve çeşitli yönlerden, farklı açılardan bahsedildi; bugün bu konuda bir şey söylemek istiyorum, ardından bu söylediklerimden bir sonuç çıkarmak istiyorum. Kesinlikle 29 Bahman 56 Tahran olayı, tarihi bir olaydı; şüphesiz. "Tarihi olay" demek, o olayın böyle başlayıp bitmeyeceği, hayır, başlayıp devam edeceği ve genişleyeceği ve yüksek sonuçlara ulaşacağı, tarihin değişeceği anlamına gelir; Tahran olayı da bu türdendi. Evet, mesela şehit Teclayi, insanların sokağa çıkmasının bahanesi oldu, büyük âlimlerin [örneğin] merhum Amiralzade Hasan Angacı, merhum Hoca Kazi - şehit Kazi - merhum Şeyh Abdulhüseyin Garavi ve diğerlerinin imzaladığı ve bildiri yayınladığı bu olaylar etkili oldu, insanları çekti, ancak meydana gelen olay bunlardan çok daha büyüktü. Bu olay ne yaptı? Tahran olayı, aslında tamamlanmış olan Kum'un 19. Dini olayına on kat bir etki sağladı, Kum olayını tüm ülkeye yaydı; Tahran olayının durumu buydu. Direniş ruhu ve devrimci coşku, tüm ülkeye yayıldığında, sonuç olarak yaklaşık bir yıl sonra 22 Bahman olayı gerçekleşti ve İran bu şekilde değişti; "tarihi olay" demek budur.

Tahran halkı, görevi zamanında tanıdı ve zamanında görevi yerine getirdi; ben bir kez daha bu anlamda bu toplantıda belirtmek istiyorum. Olayın önemi, hissettiğimiz bir görevi, öncelikle zamanında hissetmemiz ve geçmesine izin vermememizdir; sonra, hissettiğimiz anda, görevi yerine getirmemizdir; tıpkı Tevabin olayında olduğu gibi; Tevabin Kûfe'ye gelmediler, sonra ayaklandılar, hepsi de şehit oldular, ama nerede? Tarihte bir etki bırakmadılar, çünkü zamanında ayaklanmadılar; gelmeleri gereken zamanda gelmediler; Aşura günü Kûfe'de olmaları gerekiyordu, orada değildiler. Tahran olayı, görev hissiyle, zamanında ve anında gerçekleşti ve ayaklanma da anında gerçekleşti; bu yüzden Allah bereket verdi; böyle ayaklandığımızda - اَن تَقوموا لِلَّهِ مَثنیٰ‌ وَ فُرادیٰ - bu ayaklanma bereketlidir, yüce Allah bu ayaklanmaya bereket verir, ve bereket verdi ve bu şekilde 22 Bahman'a kadar geldi.

Peki, bunlar geçmişle ilgili. Belki de bu toplantıda oturanların çoğu, ne o günü gördü, ne de o günden bir hatırası var; siz bugünün insanısınız, yarının insanısınız. Bir gün Tahran halkı gerekli ve önemli bir hareket yaptı ve etkisini dünya gördü; o an gerçekleştiğinde dünya farkında değildi, ancak sonra öyle yerlere ulaştı ki dünya sarsıldı, tarih değişti; bir gün bu iş yapıldı, ama o gün geçti. 29 Bahman 56, Allah'ın günlerinden biriydi, bugün de Allah'ın günlerinden bir başka gündür, yarın da Allah'ın günlerinden bir başka gündür. Biz ders almalıyız; gerekli olan, geçmişten bugüne ve geleceğimize ders almamızdır.

Peki, 22 Bahman 57, devrimin doğumuydu; olağanüstü ve coşkulu bir doğum. 22 Bahman'dan bugüne kadar geçen her şey, bu 22 Bahman doğumu daha da büyüdü, güçlendi, iskeleti daha sağlam hale geldi, gücü arttı, bakışı daha etkili hale geldi. O doğum, bugün 45 yaşında; deneyimler, olaylar, savaş, kafirle karşılaşma, münafıkla karşılaşma, siyasi düşmanla karşılaşma, her türlü fitne ve tuzak bu 45 yıl içinde meydana geldi ve devrim bunlarla yüzleşti. Devrim ne demektir? İçinizde olan şey; devrim, siz demektir, devrim, halk demektir, devrim, bu olaylarla yüzleşen yönetim demektir, zorlu yolları aşmak demektir.

Siz "Ağa Mehdi Bakıri" diyorsunuz; Bakıri ne yaptı? Bakıri gibi, yirmi yaşında bir genç olanlar ve bu yolda bulunan diğer büyükler, bugün sadece isimleri anılıyor, [oysa ki] yaptıkları işlerin detayları, o çaba, o mücahade, her şeyden geçiş, o tedbir, o düşünce, o güç aklımızda yer etmelidir, yerleşmelidir ve tanımalıyız; tanımamız gereken görevler var ve bu görevleri takip etmeliyiz; bugün benim söylemek istediğim budur. Ben iki genel görevi gündeme getiriyorum ki bu iki görevden onlarca görev doğmaktadır. Tüm İran milleti için, benim ve sizin için, özellikle siz gençler için iki genel görev vardır; bu iki görev nedir? Biri "kendine bakma" görevi, diğeri "düşmana bakma" görevidir; iki görevdir. Şimdi "kendine bakma" görevini ne anlama geldiğini açıklayacağım.

"Kendine bakma" demek, kendini ölçmek, kendini değerlendirmek demektir; ne durumda olduğumuzu, ağırlığımızın ne kadar olduğunu görelim, kendimizi unutmayalım. Yüce Allah, Kur'an'da "Onlar Allah'ı unuttular, Allah da onları kendilerini unutturdu" buyuruyor; (4) Allah'ı unuttular, Allah onları cezalandırdı; ceza neydi? Kendilerini unutturmaktı. Bizim kendimizi doğru değerlendiremeyip ölçemememiz, çok büyük bir beladır; hastalığa yakalanmış birinin, korkunç bir hastalığa ve ölüme yol açan bir hastalığa yakalanmış olması gibi, kendisinin de haberi yok, kendisi bilinçli değil; işte bu kaderin sonucu bellidir. Eğer kurtulmak istiyorsa, hangi hastalığa sahip olduğunu anlamalıdır ki kendini tedavi edebilsin. Bu bir. İkincisi [şudur ki] sadece kusurları tanımak değil, güçlü yönleri de tanımak gerekir. Şimdi size, değerli kardeşlerim ve kardeşlerim, kısa bir liste sunuyorum. Eğer kendimize - "kendimiz" yani devrimimize, sistemimize, davranışlarımıza, kimliğimize - dikkatli bir bakış atarsak, [görüyoruz ki] bir miktar güçlü yönler var, başarılar var. Devrimin bir hedefi vardı, önemli hedeflerle sahneye çıktı ve bu hedeflerden bazılarına ulaştık, elde ettik ve bu önemlidir, bazılarına da ulaşamadık; bazı yerlerde güçlü yönlerimiz var, bazı yerlerde zayıf yönlerimiz var. Güçlü yönleri güçlendirmeliyiz, korumalıyız, değer vermeliyiz, zayıf yönleri ise onarmalıyız. Neden "güçlü yönleri değer vermeliyiz" diyoruz? Çünkü bir politika vardır ki siz güçlü yönlerinizi unutursunuz, bu yeteneğe sahip olduğunuzu bilmezsiniz; bu da var olan düşmanca bir politikadır, bu yüzden güçlü yönleri tanımak gerekir.

Biz, yani devrim, başarılar elde ettik. "Biz" derken, şahısları kastetmiyorum, devrimin toplamını; yani İran milleti, İslam Cumhuriyeti, çeşitli sorumlular, halkın tüm bireyleri, hepsi bu başarıların ortağıdır. Biz bazı başarılar elde ettik; bu başarılar nelerdir? Bu başarıların başında, zalim, hak yiyen, inançsız bir baskıcı sistemi yok etmek vardır; [yani] monarşi sistemi; bu küçük bir şey değil; en önemli kazanım budur. Ülkede köklü olan monarşi, halk için değer vermeyen, saygı duymayan, ülkenin yönetiminde halkın rolünü görmeyen, halkın düşüncesine önem vermeyen bir sistemdi. Benim Belucistan'da sürgün olduğum dönemde, o büyük şehirden (5) o bölgenin valisi bile orayı ziyaret etmemişti! Şimdi ülkenin Cumhurbaşkanı uzak noktalara, köylere ve küçük şehirlere gidiyor ve halkın arasında yer alıyor; bunlar çok farklı şeyler. Halkı önemsemiyorlardı, halkın bir rolü yoktu. Kime önem veriyorlardı? İngiltere Büyükelçiliği'ne, Amerika Büyükelçiliği'ne. Birkaç gün önce burada bir toplantıda söyledim (6) ki, bir Amerikan ajanı, bir Amerikan subayı, İran'a ait bir savaş uçağını havaalanından alıp Vietnam'ı bombalamaya gidiyor, geri dönüyor, ülkenin şahı bununla ilgili hiçbir bilgiye sahip değildi; sadece izin almıyordu, bilgi de vermiyordu! Halkın hayatı böyleydi. Yaklaşık kırk elli bin Amerikalı bu ülkede yaşıyor, uyuyor, yönetim yapıyor, karar alıyordu, halk hiçbir şeydi; [şöyle derlerdi] petrolü kime ve ne fiyatla satacak, kime ve nasıl satmayacak; vali, şu yere gelsin, milletvekili şu kişi olsun, bu kişi olmasın; büyükelçilikler birçok konuda müdahale ediyor, karar alıyor ve ilan ediyordu, uygulanması gerekiyordu; böyle bir sistemdi. İslam Devrimi, bu sistemi kökünden söküp yok etti, halkçı bir sisteme dönüştürdü. Bu sistemde halk, sistemin sahibidir, sistemin sahibidir, seçer, belirler, oy verir. Şimdi bu binlerce yıllık baskıya, son dönem Kaçarlar döneminde ve tüm Pehlevi döneminde dışa bağımlılık eklenmişti, bunun yanı sıra cinsel, mali ve ahlaki yozlaşma da her yönden mevcuttu. Devrim, bu sistemi halkçı bir sisteme dönüştürdü; yani onun zıttı; halk, yasama organını, yürütme organını, lideri, dolaylı olarak ve Uzmanlar Meclisi aracılığıyla, şehir meclisini ve diğer karar verici ve uygulayıcı unsurları seçer; bu, gerçekleştirilen en önemli işti. Bu bir başarıdır.

Diğer bir iş, İran milletinde ulusal faaliyetler için ulusal öz güvenin oluşturulmasıdır; yani bilimde, teknolojide, siyasette, sanatta, çeşitli işlerde, İran milleti öz güven hisseder, harekete geçebilir, yapabilir, dışa bağımlı değildir. Ben daha önce birçok kez söyledim, geçmişte, [şah] rejimi döneminde, buğdayımız Amerika'dan geliyordu ve silolarımızı da Sovyetler Birliği yapıyordu; doktorlarımız Hindistan'dan geliyordu; ülke genelinde birkaç bin Hintli ve Bangladeşli doktor vardı. İran milleti, İranlı genç, yetenek hissedemiyordu; yani bu hissi onlarda öldürmüşlerdi, bastırmışlardı; bu, yetenek hissine dönüştü. Bugün gençler büyük işler başardılar ki bunu duydunuz ve biliyorsunuz; bazı alanlarda ilan edildi, görüldü - askeri alanlar gibi, herkes biliyor - birçok alanda halk genellikle yapılan büyük işlerden habersizdir; sanayi, nükleer sanayi, tıp, ilaç alanlarında; bunu kim yaptı? İşte bu gençler. Bu, ulusal meselelerde öz güvenin bir göstergesidir.

Bunun yanı sıra, uluslararası alanda öz güven; İran milleti, İran milletinin temsilcileri, bugün güçlerle karşılaştıklarında zayıflık hissetmiyorlar, küçüklük hissetmiyorlar; o gün böyle değildi. O gün, siyasi olarak seçilmiş dışişleri bakanlığı temsilcileri - şimdi kişisel meselelerine girmeyeceğim, çok kötü meselelerdi - siyasi meselelerde hiçbir inisiyatifleri yoktu, o güçlerin etkisi altında olan devlete tabi idiler, [örneğin] İngiltere, Amerika, Fransa gibi güçlere. Dolayısıyla, uluslararası alanda öz güvenin oluşturulması, ve devrim düşüncesinin ve değerlerinin yayılması ki bugün bunların işaretlerini bölgede görmektesiniz [devrimin başarılarından biridir]. Devrim değerleri yayılmıştır; bunlar için bir faaliyet yapmadık, bu devrimin kendine özgü bir özelliğidir.

Batı kültürünün üstün kültür olarak yayılmasını kısmen engellemek; devrimden önce böyleydi; Batı kültürü üstün kültür olarak görülüyordu. Elbette bu tamamen ortadan kalkmadı, ama büyük ölçüde düzeltildi. Ulusal hizmetleri merkezdeki tekelin dışına çıkarmak; devrimden önce, birçok hizmet, altyapı meseleleri, halk hizmetleri, sadece Tahran ve birkaç büyük şehirle sınırlıydı. Bugün devrim, bu tür bir gereklilik oluşturmuş, bu tür bir yapı oluşturmuştur ki bu hizmetleri ülkenin derinliklerine, ülkenin dört bir yanına yayabilsin ve inşallah devam edecektir ve ilerleyecektir.

Dünya çapında tanınan bilim insanlarının yetiştirilmesi; iyi cerrahlar, iyi mühendisler, önde gelen nükleer bilim insanları; bunlar dünyada tanınmaktadır, dünyada onlara saygı gösterilmektedir. Bugün, bazı uzmanlarımızın - doktorlar ve benzeri - yurtdışına gitmesi, bazılarını endişelendiren ve elbette haklı oldukları bir endişe var; ama bu meselenin diğer yüzü nedir? [Bu,] dünyanın bizim doktorlarımıza ihtiyacı olduğu gerçeğidir. Bir zamanlar Bangladeşli bir doktora ihtiyacımız vardı, bugün dünya bizim doktorlarımıza, mühendislerimize, hukukçularımıza, pilotlarımıza ihtiyaç duymaktadır; bunlar yetiştirilmiş, devrim bunları oluşturmuş ve meydana getirmiştir.

Kendiliğinden oluşan halk gruplarının ortaya çıkması; bu, devrimin başarılarından biridir. Bugün halk yaşamının her alanında kendiliğinden oluşan gruplarımız var; sanat, edebiyat, sanayi, askeri meseleler, çeşitli işlerde, kendiliğinden oluşan halk grupları var; gençler, ne devletten bir masraf talep ediyorlar, ne de ülke yöneticilerinden bir beklentileri var, kendi aralarında büyük işler yapıyorlar ve insan bunları gözlemleyebiliyor. Bunlar güçlü yönlerdir ve bu tür güçlü yönlerden çok sayıda var; eğer kendimize bakma görevini takip edersek, bu tür güçlü yönler İran milleti arasında ve devrimden kaynaklanan, sayısızdır. İşte, bu güçlü yönler.

Noktalarımızda zayıflık yok mu? Neden; az mı? Hayır; zayıflıklarımız da var. Biz güçlü bir milli ekonomi inşasında geri kaldık. Sosyal adaletin, hukuki adaletin, ekonomik adaletin tesisinde - ki "adalet" devrimin en önemli sloganlarından biri, devrimin en büyük hedeflerinden biri olmuştur - geri kaldık; bazı işler yapıldı, iyi işler de yapıldı, ama olması gereken kadar çok mesafe var; geri kaldık. Sosyal sorunların kökünü kazımada geri kaldık; boşanma meselesinde, bağımlılık meselesinde, ahlaki meselelerde, olması gereken kadar ilerleme kaydedemedik; geri kaldık. Bir bakın sanal ortama, orada ahlaki sorunları göreceksiniz; bu bizim geri kalmışlığımızdır; geri kaldık. Hayatımızı İslami değerlerle uyumlu hale getirmekte geri kaldık: İslam israf etmeyin demiştir, biz israf ediyoruz; İslam gösterişi bir kenara bırakın demiştir, farklı sınıflarımızda, bir grup gösteriş yapıyor, bir grup da [gösterişten] taklit ediyor; yapamaz, parası yok, ama düğün için borç alıyor; neden? Bunlar bizim sorunlarımız, bunlar bizim geri kalmışlıklarımızdır.

Şimdi, kendimize bakmak, kendimizi değerlendirmek, kendimizi ölçmek; bu hepimizin sorumluluğudur. Eğer kendimize bakarsak, hem başarılarımızı ve büyük zaferlerimizi tanıyacağız, onlara sahip çıkacağız, onlarla gururlanacağız ve onları artıracağız, hem de zayıflıklarımızı tanıyacağız ve bunları gidermeye çalışacağız. Her birimizin bir görevi var; devletin de bir görevi var, meclisin de bir görevi var, halkın da bir görevi var.

Devletin, meclisin ve diğer resmi kurumların görevi nedir? Kararlı bir irade, sürekli çalışma, eylemde dürüstlük, halkla samimiyet, milli menfaatleri kişisel kazançlardan üstün tutmak; bunlar sorumluların görevleridir. Size şunu söyleyeyim ki bugün Allah'a hamd olsun, ülkenin üst düzey sorumluları bu niteliklere sahiptir, ancak devlet, yargı ve diğer alanlardaki tüm sorumluların bu olumlu özelliklere sahip olması ve bunları yayması gerekir. Şimdi bu sorunların kimin suçu olduğunu söylemek istemiyoruz; bu başka bir konudur, şu anda bunu söylemek istemiyoruz. Bugün bizim görevimiz ve devletin görevi nedir, bunu görmek istiyoruz.

Seçkinlerin görevi, boşlukları tanımlamak, tehlike noktalarını belirlemek, boşlukları gidermenin ve tehlike noktalarını kapatmanın yollarını araştırmak, incelemek ve devletlere düşünsel yardımda bulunmak, İslam Şurası Meclislerine düşünsel yardımda bulunmak, sorumlulara düşünsel yardımda bulunmaktır; seçkinlerin görevi budur. Canlı ve dinamik bir toplumda, milletin seçkini görev hissetmelidir, görevi de bunlardır.

Gençlerin de bir görevi var; gençlerin görevi - ki elbette birçok görev var - öncelikle, yarının rol alabilmesi için gerekli yeterlilikleri kendilerinde oluşturmaktır; gençler rol alabilirler. Bugün bakın, ne kadar yetenekli genç devletin yapısında çalışmaya başlamış; bunlar kendilerinde bu yeterlilikleri oluşturmalıdır; gençler çeşitli alanlarda yer almak için hazır olmalıdır; ağır yükleri taşımaya kendilerini hazırlamalıdır. Gençler, toplumun itici gücüdür; kendilerini çeşitli ahlaki, bilimsel ve diğer yeterlilikler açısından rol alabilmek için hazırlamalıdırlar.

Halkın da bir görevi var. Elbette görevler farklıdır; bir esnafın bir görevi vardır, bir kamu çalışanının bir görevi vardır, bir din adamının bir görevi vardır. Bu farklı kişilerden her birinin görevleri vardır ama genel görev, sorumlulara destek olmak, hizmet edenlere destek olmak, iyi işlere destek olmaktır; bu bir görevdir.

Temel ve önemli bir görev var ki bu hem halkın, hem sorumluların, hem seçkinlerin, hem gençlerin, hem öğrencilerin ve din adamlarının görevidir; bu, yapılması gereken her şeyin cihad olduğunu unutmaktır. "Cihad" ne demektir? "Cihad" düşmana karşı yapılan çabadır; "cihad" budur. Söylediğimiz bu işler cihaddır; seçkinlerin şu işi yapması gerektiğini söyledik, yani bu işi düşmanın bu işin yapılmasını istemediğini göz önünde bulundurarak yapmaları gerektiğini; düşmana karşıdır, dolayısıyla cihaddır; gençler bu işi yapmalıdır, düşmanın bu işin yapılmasını istemediğini bilmelidir; halk sorumlulara destek olmalıdır, birliklerini korumalıdır, düşmanın bu işin yapılmasını istemediğini unutmamalıdır; eğer bunu yaparlarsa, cihadi bir eylem gerçekleştirmiş olurlar; "cihad" budur. Düşman, İslam Cumhuriyeti'nde yapılan her iyi işe karşıdır; bu tamamen bir iddia değildir, bunun arkasında bir mantık vardır. Sebebi şudur: İslam Cumhuriyeti, "Ne zulmedersiniz ne de zulme uğrarsınız" (7) düzenidir. Kur'an bize "Ne zulmedersiniz ne de zulme uğrarsınız" demiştir; ne zulüm yapın, ne de zulme boyun eğin, hiçbir bedelle zulmü kabul etmeyin. İşte bu İslam Cumhuriyeti'dir. Şimdi, zulmetmek için kurulmuş olan o sistemler, böyle bir sistemle karşıt durumdadır ve bu doğaldır; dolayısıyla İslam Cumhuriyeti'nde her ilerleme, onları sinirlendirir. O yüzden bu işleri yapın, düşmanın karşınızda olduğunu göz önünde bulundurarak.

Şimdi [birkaç kelimeyle] ikinci göreve geçelim; birinci görev "kendine bakmak", ikinci görev "düşmana bakmak". "Kendine bakmak"ı açıkladım, "düşmana bakmak" [da demektir ki] düşmanın olduğunu bilmek; düşmandan gafil olmamak; düşmanın hile, tuzak ve araçları olduğunu bilmek; düşmanı zayıf ve aciz varsaymayın: "Düşmanı zayıf ve çaresiz saymak mümkün değildir" (8). Düşmandan korkmayın; zaferin önemli şartı, düşmanı tanımaktır, onun yeteneklerini bilmektir, ama korkmamak; eğer korkarsanız, kaybetmişsinizdir. Düşmanın tehditlerinden korkmamalıyız, düşmanın gürültüsünden korkmamalıyız, düşmanın baskısından korkmamalıyız, bunlardan korkmamalıyız. Dikkat etmeliyiz ki düşmanı bu kadar sinirlendiren ve baskı yapmasına neden olan şey nedir; o sizin güçlü noktanızdır, o bizim güçlü noktamızdır. Eğer zayıf olsaydık, eğer güçlü bir noktamız olmasaydı, düşman bu kadar sinirlenmezdi, bu kadar baskı yapmazdı, bu kadar kendine gelmezdi, bu kadar hile ve tuzak yapmazdı. "Düşmana bakmak" budur; İslam devriminin ilerlemelerine dikkat edelim, bunların düşmanı sinirlendirdiğini bilelim. Dolayısıyla düşmandan korkmamalıyız ve düşmana karşı pasif olmamalıyız. Bazen bazıları, düşman onları küçümsemeye başladığında, kendilerini aşağılanmış hisseder ve pasifleşirler; hayır, düşmanın politikası, onu kendi sahip olduğu şeylere karşı güvensiz ve inançsız hale getirmektir. Düşmana karşı pasif olmamalıyız. İşte bu [görev] hakkında söylemek istediğimiz konu.

Bizim başka bir konumuz daha var, o da seçimlerdir. Seçimlere yaklaşıyoruz. Şüphesiz ki küresel istikbar, seçimlerimize karşıdır; neden karşıdırlar? Çünkü sistemimiz "İslam Cumhuriyeti"dir; iki parça vardır; hem cumhuriyetiyle, hem de İslami yönüyle karşıdırlar. "Cumhuriyet"in sembolü bu seçimlerdir; bu seçimler "Cumhuriyet"in sembolüdür. Dolayısıyla, Amerika İslam Cumhuriyeti nizamıyla karşıysa, aslında seçimlerle, halkın katılımıyla, halkın sandık başına gelmesiyle, seçimlerdeki coşku ve heyecanla, daha fazla insanın katılımıyla karşıdır. Hatta bir kez bir Amerikan başkanı, seçimler yaklaşırken - tabii ki şimdi bunu söylemiyorlar - İran halkına "Seçimlere katılmayın" dedi! Şimdi tam hatırlamıyorum, bu başkanlık seçimi miydi yoksa meclis seçimi miydi; yani bu kadar [karşılar] ki o zamanın Amerikan başkanı - birkaç yıl önceydi - İran milletine seçimlerine katılmamalarını söyleyebiliyor. Tabii ki o seçim her zamankinden daha coşkulu oldu; yani aslında, o Amerikan başkanı bilmeden İran milletine yardım etti; o, halkın katılmasını istemiyordu, "katılmayın" dedi, halk da onun inadı yüzünden daha fazla katıldı; bu bizim için bir yardımdı. Ondan sonra artık açıkça söylemiyorlar; ama çeşitli yollarla halkı seçimlerden uzaklaştırmaya, umutsuz bırakmaya, karamsar hale getirmeye çalışıyorlar; bu konuda birçok yöntemleri var.

Herkes seçimlere katılmalıdır. Seçimler, İslam Cumhuriyeti nizamının ana unsuru. Ülkenin ıslah yolu seçimdir. Sorunları çözmek, onarmak isteyenler, seçimlere yönelmelidir. Doğru yol, seçimdir. Bu bir konudur.

İkinci konu: Halk, en iyi adayı seçmeye çalışmalıdır. Tabii ki öncelikle halkın katılımı, ardından en iyi adayı seçmek önemlidir. "En iyi adayı seçmek" demek, gündeme gelenlerin, denetleme kurulunun gözetiminden geçmiş olmaları nedeniyle hepsinin uygun olduğu anlamına gelir; ancak bunlar arasında daha uygun olanı seçmek gerekir; bu aklın hükmüdür. En iyiyi nereden tanıyacağız? İran milleti, gidebildikleri yerlerde araştırma yapmalı, incelemelidir; gidemediği yerlerde güvendiği kişilere dayanmalıdır; onlar tanıtım yapar, onların tanıtımından faydalanarak en iyiyi tanıyabilirler.

Halkla konuşma yeteneğine sahip olan ve halk tarafından kabul gören, onlara itibar edilen kişiler, halkı seçimlere katılmaya teşvik etmelidir. Seçimlere katılanlar, başkalarına hakaret ve aşağılamalardan kaçınmalıdır. Görüyorsunuz, bunlar seçimler konusunda yapmamız gereken gerekli işlerdir. Teşvik edebilen teşvik etsin; katılanlar, kötü davranmasın; [şu ki] sosyal medyada birbirlerine kötü sözler söylemesinler, hakaret etmesinler, iftira atmasınlar, bu tür şeyler seçimleri bereketsiz kılar. Kötü bir tablo çizmelerinden kaçınmalıdırlar; bazıları halkın dikkatini çekmek için kötü bir tablo çizmeye çalışmamalıdır. Kötü bir tablo çizmek yanlıştır, gerçeğe aykırıdır ve yalandır ve Allah'ın lütfuna mazhar olmaz.

Tabii ki seçimlerin doğruluğu, seçimlerin güvenilirliği, seçimlerin sağlıklı olması, her zaman yöneticilerden talep ettiğimiz bir şeydir. Ve size şunu söyleyeyim ki, bu uzun yıllar boyunca, bu birkaç on yılda yapılan bu kadar seçimde, ben bir sorumlu olarak, bir zamanlar başkanlık yapmış biri olarak, daha sonra bu görevde bulunmuş biri olarak, şimdiye kadar düşmanın söylediği anlamda hiçbir seçim ihlali görmedim; boşuna söylüyorlar. Bazı durumlarda bazıları bu seçimlerin - şimdi çeşitli seçimler - sorunlu olduğunu iddia ettiler; araştırdık, inceledik, insanları gönderdik, incelediler, anlaşıldı ki hayır, seçim sonuçlarında bir değişiklik yok; şimdi bazıları bir köşede bir takım ihlaller yapabilir, [ama] seçim sonuçlarına hiçbir şekilde etki etmez. Seçimler, Allah'a hamd olsun, ülkemizde her zaman sağlıklı, doğru ve sağlam bir şekilde yapılmıştır, bu sefer de inşallah aynı şekilde olacaktır.

Son konuşmam, İran milletinin birliğidir. Sevgili arkadaşlarım! Biz birlik ve beraberlikle mücadele ettik, birlik ve beraberlikle zafer kazandık, birlik ve beraberlikle şimdiye kadar devam ettik, bundan sonra da birlik ve beraberlikle hareket etmeliyiz. Farklı görüşler ve siyasi meseleler, İran milletinin düşmanlar karşısındaki milli birliğini etkilememelidir.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, Hocaefendi Seyyid Muhammed Ali Alhaşem (Doğu Azerbaycan'daki Velayet-i Fakih temsilcisi ve Tebriz Cami İmamı) bazı şeyler ifade etti. 2) Beyanlar, Doğu Azerbaycan halkıyla yapılan görüşmede (1398/11/29) 3) Sebe Suresi, 46. ayetin bir kısmı; "... iki iki ve tek başına Allah için ayağa kalkın ..." 4) Haşr Suresi, 19. ayetin bir kısmı 5) İranşehr 6) İslam Cumhuriyeti Hava Kuvvetleri komutanları ve personeliyle yapılan görüşmede (1402/11/16) 7) Bakara Suresi, 279. ayetin bir kısmı 8) Saadi. Gülistan, Birinci Bab (biraz farklılıkla); "Zal'ın Rüstem'e ne dediğini biliyor musun? / Düşmanı küçümsemek ve zavallı saymak olmaz." 9) Hareketlenmek, aktif hale gelmek 10) 11 Mart 2020 tarihinde yapılacak olan 12. Dönem Meclis Seçimleri ve 6. Dönem Uzmanlar Meclisi Seçimleri.