Doğu Azerbaycan Halkıyla Görüşmede Yapılan Konuşmalar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi, selam ve dua, Peygamberimiz, Efendimiz, Abulkasım Muhammed'e ve onun en temiz, en seçkin, en mübarek soyuna, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine olsun.

Yüce Allah'tan, burada gördüğümüz bu üstün ve seçkin ruhların devamını ve kalıcılığını diliyoruz. Sayın katılımcılara, özellikle şehit ailelerine ve değerli yetkililere hoş geldiniz diyorum. Sayın Cumhurbaşkanı da, halkla olan ilişkisi gereği bu toplulukta yer alıyor.

Her şeyden önce, geçen yıl bu toplantıda, merhum ve şehit imam cemaati, merhum Sayın Al-Haşemi'yi anmak istiyorum. Geçen yıl burada, bu toplantıda, sağlam, akıcı ve derin bir şekilde konuşmalar yaptı. Allah inşallah onun derecelerini yüceltsin ve hizmetkarların sonlarının böyle, ilahi iradeye uygun bir şekilde olmasından dolayı ne mutlu onlara. Ayrıca, o olayda şehit olan genç, devrimci ve sevilen Azerbaycan valisini de anmak istiyorum ve geçmişte İran milletinden alınan diğer değerli şehitleri de.

29 Bahman 1356'da (18 Şubat 1978) meydana gelen olay büyük bir olaydı. Bugün, o olayı yaratan insanlara bakarak birkaç kelime söylemek istiyorum; çünkü Azerbaycan'ın onurları, birçok açıdan çok fazla ve çeşitlidir ve ben bu konular hakkında siz değerli Azerbaycan halkıyla defalarca konuştum. Bugün, bizim genç Tahranlımız, bölgedeki durumu görüyor, tanıyor, düşmanları ve dostları ayırt ediyor, bir taraftan gelen birinin kükremelerine ve diğer taraftan gelen birinin ulumalarına karşı hiçbir korku hissetmiyor, pasif bir duygu hissetmiyor, [aksine] güç hissediyor.

Azerbaycanlı genç, Tahranlı genç, bugün, deneyimli politikacıları sarsan bu olaylar karşısında dağ gibi duruyor; bu genç [şunu] bilmelidir ki bu ruh, kimin mirasıdır, hangi olaya aittir. Eğer gençlerimiz - devrim dönemini yaşamamış ve 29 Bahman'dan, sadece bir isim ve bir olay dışında bir şey hatırlamayan - bu topluluğun geçmişini ve bu olayı yaratan insanların kimler olduğunu, ne olduklarını, ne yaptıklarını, hangi ruh haliyle meydana çıktıklarını bilmezlerse, düşmanın uydurduğu yanlış hikayeler zihinlerde hâkim olacaktır; bugün bu noktaya biraz değinmek ve vurgulamak istiyorum.

Azerbaycan ve Tahran, aslında farklı dönemlerde yabancıların saldırılarına karşı İran'ın sağlam kalesi olmuştur. Bazı durumlarda, merkezi yöneticilerin ve başkentteki yöneticilerin beceriksizliği nedeniyle, Çarlık veya Osmanlı devletlerinin memurları Azerbaycan'ın bazı bölgelerine, hatta Tahran'a bile hâkim oldular; ancak bu Tahran halkı, direnişleri ve sabırlarıyla düşmana öyle bir davranış sergilediler ki düşmanı kaçmaya zorladılar. Çarlık memurları, Sattarhan'a, evinin üstüne beyaz bayrak asmasını, Rus güçlerinin - orada bulunan - saldırılarından korunmak için ısrar ediyorlardı; Sattarhan, 'Ben, Abulfazl el-Abbas'ın bayrağı altında, başka bir bayrağın altında gitmem' dedi.

Farklı dönemlerde, - bunları tam olarak yabancı bir görevliden saymak mümkün olmasa da, her halükarda sapkın olan ve Şah döneminin devlet mekanizmalarında yer alan kişiler - etnik özelliklere dayanarak, dini karşıtı ve seküler bir bakış açısıyla, Azerbaycan'a İslam dışı bir kimlik vermek için çaba sarf ettiler; bu harekete karşı olanlar için, gözleri açık olanlar için ders vericidir. Aynı dönemde bu çabalar sürerken, Tahran, Allame Tabatabai, Allame Emini gibi parlak şahsiyetler, edebi ve sanatsal kişiliklerden olan Şehriyar gibi değerli şahsiyetleri İran toplumuna kazandırdı ve İran'ın adını, unvanını, itibarını yükseltti. Farklı kurumlarda durum böyle.

Azerbaycan'ın önemli özelliklerinden biri, 29 Bahman gibi önemli olayları yaratma yeteneği, İslami inanç ve dini cesaretiydi. Tahran halkı ve o gün Tahran'da bulunan diğer ilçe halkları bu olayı yarattılar. Olayın büyüklüğü sadece, zorba rejimin halk karşısında tankları sokaklara çıkarmak zorunda kalmasıyla ilgili değildir; olayın büyüklüğü, bu hareketin tüm İran için bir model olabilmesidir ve İran halkı, farklı şehirlerde bu hareketi tekrarlayarak 57 devrimci hareketini gerçekleştirmiştir; olayın büyüklüğü buradadır.

Tahran halkının ve Azerbaycan'ın önemli özelliklerinden biri, çeşitli konularda öncülük etmeleridir. Farklı olaylarda, Azerbaycan'ın öncülüğünü gördük, gözlemledik; biliyoruz ki, çeşitli konularda - ister bilimsel ve kültürel konular olsun, ister siyasi konular, isterse bir ülkenin savunmasıyla ilgili olaylar olsun - bunlar öncülük ettiler, hareketi başlattılar. Bu, bu halkın özelliğidir; bugünün gençleri bunları bilmelidir. Bu direniş mirası, güç hissi ve olaylar karşısında pasif olmama duygusu - ki bugün Azerbaycanlı ve Tahranlı gencimiz bu hissi taşımaktadır - o dönemin hatırasıdır.

Azerbaycan ve Tebriz'in özelliklerinden biri model oluşturmadır; bu olay kendisi bir modeldi. Azerbaycan'da, Tebriz'de rol oynayan şahsiyetler, her biri birer modeldir; tarih boyunca İran ve İran milletinin hafızasından silinmeyecek mümtaz modellerdir. Thıqatü'l-İslam, (6) dini âlim veya Şeyh Muhammed Khiyabani, dini âlim, bunlar yabancı müdahaleye karşı canlarını feda ettiler. Sattar Khan ve Baqir Khan gibi şahsiyetler, meşrutiyet olayında öncülük ettiler ve İran'daki büyük meşrutiyet hareketinin kahramanları için birer model oldular. Savunma döneminde, Azerbaycan'ın önde gelen gençleri - bunlardan biri Şehitler Bakiri'dir (7) - örnek oldular. Edebiyat, kültür, bilim alanında Azerbaycan'da birçok örnek bulunmaktadır. Bir dönem, Tebriz ilahiyat okulunun topluma kazandırdığı büyük âlimlerin sayısı, ülkenin her yerinden, sadece İsfahan hariç, daha fazla ve yüksekti. Tebriz ve İsfahan şehirleri, büyük ve mümtaz âlimlerin çıktığı yerler olarak, tüm ilahiyat okulları ve büyük şehirler arasında örnek teşkil etmektedir. Bu özellik, bu olayı yaratan insanların özelliğidir. Bu nedenle, günümüz Azerbaycan genci, günümüz Tebriz'li erkeği ve kadını, 'iman ve dini gayret', 'öncülük', 'model oluşturma' özelliklerini kalıcı ahlaki ve sosyal mirasları olarak görmeli ve bunları ülkenin ilerlemesi için - şimdi neye ihtiyacımız olduğunu ifade edeceğim - kullanmalıdırlar.

Kıymetli kardeşler, kıymetli bacılar! Gençlerimizin, bilim insanlarımızın, yetenekli teknologlarımızın çabaları sayesinde, bugün savunma alanında, düşmanın askeri tehditleri açısından endişe ve sorun yaşamıyoruz. Bugün Allah'a hamd olsun, biz de biliyoruz, dostlarımız da biliyor, düşmanlarımız da biliyor ki İslam Cumhuriyeti, askeri tehditlere karşı koyma yetenekleri açısından yüksek bir seviyededir ve halk bu açıdan güvenlik hissediyor. Bu nedenle, bugünkü meselemiz düşmanın askeri tehdidi değildir.

Ancak, hazırlıklı olmamız gereken başka önemli bir tehdit var; o da yazılı tehditlerdir. Bugün düşmanlarımız itiraf ediyorlar ki, eğer İran milletine galip gelmek istiyorlarsa, eğer İslam Cumhuriyeti'ni güçlü pozisyonlarından geri çekmek istiyorlarsa, bunun yolu, ülke içinde, millet içinde sorunlar yaratmaktır; halkı yazılı tehditlerle karşı karşıya bırakmaktır.

Yazılı tehdit nedir? Yazılı tehdit, halkın kamuoyunu manipüle etmek, ayrılık yaratmak, İslam Devrimi'nin kesinlikleri konusunda şüphe uyandırmak demektir; bu yazılı tehdittir. Yazılı tehdit, düşmana karşı direnişte şüphe yaratmak demektir; bunu yapıyorlar. Allah'ın izniyle, bugüne kadar başarılı olamadılar; bugüne kadar düşmanın vesvesesi halkımızın kalbini sarsamadı, gençlerimizi azimlerinden ve hareketlerinden alıkoyamadı. Bunun örneği, 22 Bahman'daki bu büyük yürüyüştür; dünyada böyle bir şey var mı? Devrimin zaferinden kırk yıl sonra, devrim gününü halkın tüm kesimleri - ne silahlı güçler, ne yetkililer, [ama] halkın tabanı, halkın tüm kesimleri - bu şekilde kutlasın ve bu muazzam kalabalıkla meydana çıksın; ve 46 yıl boyunca, tüm zorluklara rağmen - halkın zorlukları var, haklı talepleri var - ama bunlar, devrimlerini savunmalarına engel olmuyor. Bunun anlamı nedir? Anlamı, düşmanın yazılı tehdidi bugüne kadar bu ülkede ve bu millet üzerinde etkili olmamıştır. Benim söylemek istediğim, düşmanın bu hilesinin, hala devam eden bu hilenin, gelecekte de etkili olmasına izin vermeyin.

Reklamcılar, ifade sahipleri, kalem sahipleri, sanatçılar, bilim insanları, resmi eğitim, medya ve sanat gibi alanlarda sorumluluk taşıyanlar, sosyal medya ile bağlantılı olan gençlerimiz, bunlar çabalarını buna yönlendirmelidirler ki düşmanın hangi noktaya odaklandığını, hangi yolla halkın zihnine ve kamuoyuna nüfuz etmek istediğini görsünler, o yolu kapatsınlar; içerik üretsinler; düşünce sahipleri düşünce ve fikir üretsinler ve bu şekilde kendilerini düşmana karşı savunsunlar; bugün bu [iş] askeri savunmadan daha önemlidir. Askeri savunmada bir eksiklik olursa, yazılı hareketle o eksiklik telafi edilebilir, o zayıflık giderilebilir - bu daha önce de yapılmıştır - ama eğer yazılı savunmada bir sorun yaşarsak, o sorunu askeri araçlar gideremez; buna dikkat edilmelidir.

Gençlerimiz, devrim kavramlarıyla, İmam'ın beyanlarıyla, bu yıllar boyunca devrim ve devrimin özellikleri hakkında söylenenlerle tanışmalı, kaynaşmalıdır. Devrimimiz, gerçek anlamda ışıkla karanlık arasındaki mücadeleydi, hakla batıl arasındaki mücadeleydi. Devrim, İran'ı yüceltme, İran milletini yüceltme ve İran'ın geleceğini yüceltme, İran milletinin kimliğini gösterme amacındaydı; bugün de aynı şeydir. Allah'a hamd olsun, bugüne kadar başarılı olduk, bu yolda ilerleyebildik. Evet, devrimin bize çizdiği hedeflere tam olarak ulaşamadık. Bugün adalet alanında geri kaldık, sosyal uçurumlar konusunda geri kaldık, bazı temel meselelerde geri kaldık; daha çok çaba göstermeli, ilerlemeliyiz, ancak devrim, kendisini bağımsız bir kimlik olarak, bölgedeki milletler için büyük ve umut verici bir merkez olarak koruyabilmiştir. Müstekbirlerin ve sömürgecilerin öfkesi, iyi isimler altında cinayet işleyen kötü unsurların, İslam Cumhuriyeti'ne karşı duyduğu öfke, işte bu yüzden, İslam Cumhuriyeti ayakta kalabilmiş, direniş gösterebilmiş ve onlara sağlam yumruğunu gösterebilmiştir.

Bazıları, eksik analizlerde, milleti İran'ın kendi kendine düşman yarattığını iddia etmeye çalışıyorlar; bu doğru değil. Eğer siz, Amerikan zorbalığının sürekli olarak İran milletine karşı çaba gösterdiğini görüyorsanız, bu, 'Amerika'ya lanet olsun' dediğiniz için değildir; bu, İran'ın bu halkın gayretiyle, bu halkın fedakarlığıyla, sömürgeci güçlerin esaretinden kurtulabilmiş olmasındandır; İran milletine düşmanlık bunun içindir. Onlar, İran milletinden öfkeli çünkü bu millet, onların dayatmalarına boyun eğmiyor. Onlar, dayatmaya alışkınlar; duyuyorsunuz [diyorlar]: 'Şu yeri bize verin, şu yeri bizim adımıza yapın!' Bu onların sözleri; eylemleri çok daha zor, çok daha çirkin, çok daha kötü. Milletlerin zenginliklerini yağmalamak, milletlerin iradesine hakim olmak, müstekbirlerin, başında Amerika ve karmaşık Siyonizm ağı olmak üzere, büyük suçları arasındadır. Bunlar, İran milleti gibi bir milletin kendi ayakları üzerinde durmasını, onların zulmüne, müdahalesine, saldırısına karşı çıkmasını, bir sistem kurmasını ve bu sistemi kırk yıldan fazla bir süre ayakta tutmasını ve her geçen gün daha da güçlenmesini göremezler; bunu göremezler.

Bugün benim muhatabım, öncelikle siz Azerbaycan gençleri ve Tebriz gençlerisiniz, ancak bu söz tüm ülke gençlerine hitap etmektedir: Bugün sorumluluğunuz, bu ruhu korumak, bu hareketi güçlendirmek ve devrimin belirlediği hedeflere ulaşma yolunda ilerlemektir. Gençlere umut besliyoruz ve inşallah bu büyük halk hareketi her alanda ilerleyecektir. Allah, sizi korusun, inşallah Allah, kendi bereketlerini siz değerli insanlara, Tebriz halkına ve Azerbaycan halkına indirsin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, Hoca Ahmed Mutahhari Asıl (Veli-i Fakih ve Tebriz Cami İmamı) bazı şeyler ifade etti. 2) Sayın Masoud Pezeshkian 3) Sayın Malik Rahmati 4) Allame Seyyid Muhammed Hüseyin Tabatabai, el-Mizan tefsirinin sahibi 5) Allame Gholam Hüseyin Emini, el-Gadir kitabının sahibi 6) Mirza Ali Ağa Tebrizi, Thıqatü'l-İslam Tebrizi olarak bilinen (Meşrutiyet döneminin âlimlerinden) 7) Şehitler Mehdi ve Hamid Bakiri