Azerbaycan Doğusu Halkıyla Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi, selam ve salat, Peygamberimiz, seçilmiş olan Abul Kasım Muhammed'e ve onun temiz, pak, masum, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine olsun.

Kıymetli kardeşlerim, kıymetli bacılarım! Hoş geldiniz. Bu soğuk havada uzun bir yolu kat ettiniz ve samimiyet, iman ve cesaretin sıcaklığını bizim huseyniyemize getirdiniz. Biz de her zamanki gibi, sizleri görmekten, Tebriz halkına, Azerbaycan halkına karşı bir özlem duyuyoruz. Ve ben gerçekten anlamıyla Azerbaycan halkına, Tebriz halkına ve 29 Bahman 56'daki büyük ve unutulmaz destanın yaratıcılarına selam gönderiyorum.

Bugün Tebriz ve Azerbaycan hakkında bir şeyler söyleyeceğim; Azerbaycan'ın değerli ve parlak kimliği bu birkaç kelimeyle bitmez. Biz Tebriz ve Azerbaycan hakkında çok şey söyledik ama hala konuşmalar devam ediyor. Şimdi bugün de birkaç cümle söyleyeceğiz; ardından ülkenin genel meselelerine dair bir şeyler söyleyeceğim.

Şimdi, söyleyeceğim konulara başlamadan önce, İran milletine, bu yıl 22 Bahman'da gösterdikleri bu değerli hareket nedeniyle saygılarımı sunmak istiyorum. Bu geçtiğimiz Cumartesi - 22 Bahman Cumartesi - tarihi bir Cumartesi, tarihi bir 22 Bahman'dı; ülke genelinde insanlar gerçek anlamda bir destan yarattılar. Bu kadar karşıt propaganda, insanların tüm varlıklarıyla, bedenleriyle ve ruhlarıyla hissettikleri bu sorunlar, düşmanların kışkırtmaları, soğuk hava, bazı bölgelerde sıfırın altındaki hava, bunların hepsi İran halkının iman ve basiretinin sıcaklığı altında göz ardı edildi; insanlar bu büyüklükle geldiler. Bu insanların gelmesi birçok gerçeği ortaya koydu ki, daha sonra 22 Bahman meselesine döneceğim, birkaç cümle daha söyleyeceğim. Şu anda İran milletine her yerde: ülkenin en doğusundan en batısına; kuzeyden güneye; uzak şehirlerde, merkezlerde, Tebriz, İsfahan, Meşhed gibi büyük şehirlerde ve diğer yerlerde, köylerde! İran milleti hep birlikte seslerini yükselttiler; bu çok değerlidir. İran milleti! Allah, çabalarınızı kabul etsin. Elbette ben kendimi bu konuda layık görmüyorum ki teşekkür edeyim; Allah teşekkür etmelidir; yüce Allah şükredendir: Şüphesiz Rabbimiz, çok bağışlayandır, çok şükredendir.

Her hareketinizi, her görüşünüzü, dilinizden çıkan her kelimeyi, attığınız her adımı, bunların hepsini yüce Allah şükrediyor; oysa ki sizin yaptığınız görevdir. Bizim yaptığımız şey, Allah'a şükretmenin bir parçasıdır ama "Şükredenleri şükreder ve sen ona şükretmeyi ilham ettin"; inşallah döneceğim ve 22 Bahman hakkında konuşacağım.

Ve 29 Bahman 56 Tebriz hakkında. Bana göre, 29 Bahman 56'da İran tarihi bir dönüm noktasına geldi; yani tarihi belirleyici bir dönemdi. O yılın 19 Dey'inde, Kum'da o ayaklanma gerçekleşmişti; Kum halkının büyük bir iş yaptığında ve inisiyatifi ele aldığında şüphe yoktur; ama 19 Dey Kum'daki gibi, ülkede başka olaylar da olmuştu ama unutulmuştu. 42 Haziran'da, o katliamla ve Tahran, Kum ve bazı diğer şehirlerde gerçekleşen o büyük hareketle, millet ayaklandı, can verdi, kan döktü, sayılar da çoktu ama unutuldu, yok oldu. Despotluk ve küresel istikbar düzeninin politikası, halkın lehine olan önemli olayları, propaganda, çeşitli hilelerle, zorla unutturmaktır; eğer Tebriz olmasaydı, 19 Dey Kum da unutulurdu.

Tabrizliler ne yaptı? Tabrizliler, Kum İsyanı'nı ulusal bir isyana dönüştürdü, genel bir olay haline getirdi; oysa Tabriz'deki baskı ve sertlik çok daha fazlaydı; sokağa tanklar getirdiler. Karşı taraf kimdi? İnsanlar, âlimler, camiler; âlimler, insanların gelmesi için davet etmişti, [Kum halkının] kırkıncı gününe katılmaları için; karşı taraf bunlardı; silahlı olanlar yoktu; ama sistem o kadar panikledi ki sokağa tank getirdi ve katliam yaptı, insanları öldürdü. Ama Tabriz halkı geri adım atmadı; can verdi, kan verdi, direndi, slogan attı ve isyan olayını ulusal hale getirdi; onların fedakârlık sesi tüm ülkeye ulaştı, bu nedenle yaygınlaştı. Tabriz'in kırkıncı günü birkaç yerde kutlandı; bu, Tabrizlilerin haykırışının tüm İran'ı sardığı anlamına geliyordu. Bir yıldan daha kısa bir süre sonra, mutlak monarşinin hükümeti devrildi; tarih yazmak budur, tarihi bir dönem budur.

Tabriz, direniş, cesaret ile geçmişteki deneyimlerin tekrarlanmasına izin vermedi; İran'ın özgürlük bayrağı Tabrizlilerin elindedir; bu şaşırtıcı değildir; Azerbaycan, başka dönemlerde de böyle bir hareket, böyle büyük bir gösterim sergilemiştir. Bu tarihi bilmeliyiz, tarihin unutulmasına izin vermemeliyiz. Başka bir dönemde - Safevi döneminin doğuşunda - bu Azerbaycan, yani bu Tabriz ve Erdebil ve Azerbaycan şehirleri, İran'ı parçalanmaktan, feodal yönetimlerden, uzun süreli yabancı egemenlikten kurtarmayı başardılar; Azerbaycan'dı, Erdebil'di, Tabriz'di; bunlardı ki İran'ı birleştirebildiler. İran'ın birleşmesinden ve bağımsız İran hükümetinin bugüne kadar devam etmesinden önce, [ülke] feodal yönetim altındaydı. Timur döneminde ve öncesinde Moğollar ve sonrasında onların kalıntıları, ülkenin her köşesi bir aşiretin, bir grubun elindeydi; doğu bir şekilde, batı bir şekilde, kuzey bir şekilde, güney bir şekildeydi. Azerbaycan'dan başlayan hareket, İran'ı birleştirdi. İran'ın birlik bayrağı Azerbaycan'ın elindedir; bunlar gerçeklerdir, bunlar laftan ibaret değildir. Azerbaycan tarihinin doğru anlatımı, İslam tarih yazımının gerekliliklerinden biridir ve herkesin bu işi yapması gerekir; uzmanları, bu işin ehli olanlar bu işi yapmalıdır.

Sonraki olaylarda da durum aynıydı. Tütün olayında, âlimlerin [arasında] merhum Hacı Mirza Cevad Tabrizi - Hacı Mirza Cevad müçtehit - Mirza Şirazi'nin tütün boykotu ile ilgili olayda destek verdikleri yerlerden biri Tabriz'di. Meşrutiyet olayında Tabriz hareketi [önemliydi]; hem meşrutiyetin başında, Sattarhan ve Baqerkhan meselesi gibi, hem de çeşitli olaylardan ve Rusların girmesinden sonra, Şeyh Muhammed Khiyabani, Amirzade İsmail Nuri ve diğerleri; bunlar, İran'ın çeşitli olaylar karşısındaki direniş gücünü gösterebildiler. İslam Devrimi'nde de durum böyleydi, savunma döneminde de böyleydi, savunma döneminden sonraki olaylarda da bugüne kadar böyleydi; [Aynı şekilde] Sayın Al-Haşim'in belirttiği gibi, son olaylarda da böyleydi. Bu, şimdi ulusal güç gösterisinin bir yönü.

Kültürel açıdan da durum aynı; Azerbaycan, ülkenin batısında medeniyet ve kültür merkezi konumundadır; doğuda ise Horasan, ülkenin medeniyet ve kültür merkezidir. Ülkenin kültürü, İran gelenekleri, İran medeniyeti, tarih boyunca Osmanlı topraklarının en uç noktalarına ve Babür topraklarının en uç noktalarına kadar ihraç edilmiştir, bu iki merkezden, Azerbaycan'dan ve Horasan'dan hareket etmiştir. İran, her zaman Azerbaycan'daki kültürel değerleriyle gurur duymuştur. Hâkânî Azerbaycanlıdır, Nizami Azerbaycanlıdır; sonra geliriz, Şems Tabrizi, Katran Tabrizi, Şeyh Mahmûd Şebestari, sonra Saib Tabrizi, bu şekilde günümüze kadar geliriz: merhum Şehriyar ve ondan önce Hanım Proin İ'tisami; bunların hepsi Azerbaycanlıdır. Bu kişilerin ülke edebiyatına, ülke kültürüne yaptıkları büyük hizmetler saymakla bitmez; söylenebilecek olandan çok daha fazladır.

O halde, 29 Bahman olayı bu geçmişleri, bu ekleri beraberinde getiriyor. 29 Bahman olayının bir kimlik oluşturucu olay olduğunu belirtmek istiyorum; çünkü ders almak zorundayız; birbirimize hikaye anlatmıyoruz; ders almak zorundayız. Geçmişimizden, geleceğimizi inşa etmek için yararlanmalıyız. Bugün hareket halindeyiz; millet hareket halindedir, İran hareket halindedir; derse ihtiyacımız var, deneyime ihtiyacımız var; bunlar bizim için derstir. 29 Bahman bir kimlik oluşturucu olaydır.

Her millet, direniş ve dayanıklılık gölgesinde kimlik kazanır. Milletlere kimlik veren, kişilik veren, büyüklük veren, kendi kendilerini ve kültürlerini korumalarına yardımcı olan şey, onların direnişleri ve dayanıklılıklarıdır. Direniş nedir? Yani insanın bulduğu o düz çizgiyi devam ettirmesi; açının oluşmasına izin vermemesi. Milletlerin sorunu açının oluşmasıdır. Bir çizgi çizmeye başlarlar, sonra bir süre giderler, ya yorulurlar ya da dünya cazibeleri onları kendine çeker ve açılar oluşur. Açının derecesi, başlangıçta çok azdır; [ama] ne kadar devam ederse, derecesi artar ve ana çizgiden, gerçek çizgiden ayrılır; sorun budur. Ülkemizde, devrimimizde, bu sorunu yaşadık. Bazıları devrimle birlikteydiler, sonra açılar oluşturdular. Farklı nedenler [vardır]. Bazen kendi hataları da yoktu, sistemin hatasıydı, hükümetin hatasıydı, çeşitli faktörlerin hatasıydı, dış faktörlerin hatasıydı; sonuçta her ne sebeple olursa olsun bir açı oluşturdular. Bu açı ilerledi, o harekete, o büyük ideallere, onları bu yola sokan motivasyona karşıt bir duruma geldi. Bu nedenle tersine döndüler; bazen 180 derece değiştiler. Bu türden örnekler yaşadık, yaşamaya devam ediyoruz. Direniş, bu kimliği korur, bir millete, bir topluluğa kimlik verir. Yorulmamak, umutsuz olmamak, düşmanın kükremelerinden korkmamak gerekir. Değerli kardeşler, değerli kardeşler! İşte bunların kalıcılığının sırrı.

Evet, düşmanın boş durmayacağı açıktır; ya darbe yapar ya da yapamazsa tehdit eder ve eğer tehdit etkili olmazsa, sizi sahneden çıkarmak için bağırır; eğer sahneden çıkmazsanız, düşman yenilmiştir; eğer devam ederseniz, ilerlersiniz. Tebriz halkı, 29 Bahman'da Kum İsyanı'nı görmüştü; Kum'da katliam yapıldı, Kum halkı bastırıldı; bunu halk biliyordu, Tebriz halkı, iktidara karşı durmanın, ölmek demek olduğunu biliyordu, can vermek demek olduğunu biliyordu, ama direndiler, sebat gösterdiler, Allah bereket verdi. 29 Bahman'da halkın hareketinin bereketiyle tarihin döndüğünü söylediğimizde, bu, sebat gösterdikleri için Allah'ın bu işe verdiği bir berekettir: وَ اَن لَوِ استَقاموا عَلَی الطَّریقَةِ لَاَسقَیناهُم ماءً غَدَقًا; (4) sebat.

Bu yıl 22 Bahman da aynı sebatın bir örneğidir. Bu bakış açısıyla, bu görüşle meseleyi görelim ve inceleyelim. Sadece şimdi kalabalıkların sokaklara çıkması, iyi bir şeydir; bazen sokaklara çıkmanın çeşitli motivasyonları vardır. Daha önemlisi, bu 'gelme'nin sebat etmek anlamına gelip gelmediğine, düşmanla inatlaşmak anlamına gelip gelmediğine bakmaktır. Düşmanın çabası, yolu unutturmaktır, yolu görmemizi engellemektir; çabası budur. İçeride de bazıları bunları yaymaktadır; elbette vardır. İçeride muhalefet olmadığını iddia etmiyoruz, devrim karşıtı yoktur, bizde muhalefet yoktur; neden, muhalefet edenler var, onlar da düşmanın aynı amacını gütmektedirler. İçeride, İran milletinin kararlılığını hedef alan hareketlerle karşı karşıya kaldık. Bu kargaşaların önemli hedeflerinden biri, bu 22 Bahman'ı halkın aklından çıkarmaktı, halkın devrim zaferinin yıldönümünde kitlesel varlığını göstermemesini, unutmasını sağlamaktı. İçeride de bazıları yanlış analizlerle, zayıf gerekçelerle, bunu gazetelerde, sosyal medyada, açıklamalarda, söylemlerde tekrar ettiler ve halkı caydırmaya çalıştılar. Ama halk ne yaptı? Halk sebat gösterdi, geldi, onlara karşı hareket etti. Dolayısıyla bu 'gelme' sebat idi ve bu sebat bereketlidir.

Bu yıl halkın yürüyüşü, analizle birlikteydi; bir aydın analiz yaptığında, elbette bir öncül ve sonuç çıkarır; ama bir devrimci, eğitimli olmasa da analiz yapıyorsa, ona 'Neden bu yürüyüşe katıldın?' diye sorulduğunda, 'Çünkü Amerika'nın gelmemi istemediğini anladım, geldim' der. Görüyorsunuz, analizle gelmiş; bu bir analizdir. Düşmanın onun gelmesinden korktuğunu biliyor; düşman, onun gelmesinin bu yolu sağlamlaştırdığını, bu yolu dövdüğünü, bu hareketi devam ettirdiğini biliyor, bu yüzden düşman istemiyor. Düşman istemediği için, bu yolun devam etmesi için geliyor; [halk] analizle geldi. Geldiler ki, bugünkü İran ruhunu göstersinler; bugünkü İran motivasyonunu göstersinler.

Bu yıl 22 Bahman yürüyüşü coşkulu, neşeliydi, verdikleri sloganlar anlamlıydı, sloganlar manalıydı, yönelimi gösteriyordu. Düşman, İran milletinin sesinin duyulmasını istemiyordu; düşman bunu istiyordu. İran milleti, bu kadar gürültü içinde sosyal medya, propaganda ve televizyonlar arasında sesini yükseltti ve herkese ulaştırdı. Evet, bazıları [duymayabilir]; çünkü gizliyorlar, sessiz kalıyorlar, küresel propagandada yansıtmıyorlar; belki diğer ülkelerin halklarına ulaşmaz, ama duyması gerekenler, İran milletinin sesini bu yıl 22 Bahman'da duydu. Politika belirleyici kurumlar, Amerika'da, İngiltere'de, dünya üzerindeki komplocu noktalarında, ülkelerin istihbarat servislerinde - dikkatli olanlar - bu yıl 22 Bahman'da İran milletinin sesini duydu. Duyması gerekenler duydu.

İran milletinin bu 22 Bahman'daki mesajı, İslam Devrimi'ne ve İslam Cumhuriyeti nizamına tam destekti; bu, tüm seslerden daha yüksekti. Elbette muhalefet ve karşıt sesler de vardı; ve düşmanlar, Siyonistlerin ve Amerikalıların elindeki dünya medya imparatorluğu, onların sesini öne çıkarmaya çalıştı ama başaramadılar; milletin sesi diğer seslerin üstüne çıktı. Elbette diğerleri kendi çabalarını gösterdiler; muhalifler, karşıtlar kendi çabalarını sarf ettiler; bazen dediler: Devrim, İslam Cumhuriyeti geriye gidiyor; doğru, gerçeklerin tersine. Biz geriye mi gidiyoruz? Allah'ın yardımıyla, ilahi lütufla, ilahi güç ve kuvvetle her alanda ilerliyoruz. Sorunlarımız yok mu, şimdi söyleyeceğim, sorunlarımız da az değil ama bugünkü ülke, yirmi yıl önceki, otuz yıl önceki ve kırk yıl önceki ülkeden çok farklı; her alanda çok ilerledik; maddi ve manevi.

Diyorlar: Ülke geriye gidiyor! Hangi gerileme? Neden? Bazıları, İslam Cumhuriyeti'nin çıkmaza girdiğini söylediler; eğer biz çıkmaza girdiyssek, düşman neden bu kadar harcama yapıyor ki bizi yere sersin? Bir millet, bir hükümet çıkmaza girmişse, artık yere serilmesi için harcama yapmaya gerek yoktur; kendiliğinden yere düşer. Dünyada milyarlarca dolar harcıyorlar! Birçok ülkede, parası olan, zengin olan ve İran milletine karşı hareket eden ülkeler, İslam Cumhuriyeti'ni saptırmak için harcama yapıyorlar; bunu açıkça ifade ediyorlar, belirtmiyorlar. Neden yapıyorlar? Eğer biz çıkmaza girmiş olsaydık, eğer biz düşmekte olsaydık - bazıları gibi göstermek istedikleri gibi - bu kadar para harcamalarına gerek kalmazdı.

Bazen ilerlemelere zarar vermek amacıyla [şöyle derler:] "Neden tüm çabanızı silahlara, insansız hava araçlarına, füzeye ve benzeri şeylere harcıyorsunuz?" Bazıları böyle [söyler]. Peki, cevabı şudur ki, birincisi, bu gereklidir; düşmanı olan bir ülke kendini düşünmek zorundadır. Devrimin başında bazıları bizim F-14'lerimizi satmak istediler, ben buna izin vermedim; haberdar oldum, ifşa ettim. Meşhed'deydik - ziyaret için gitmiştik ya da bir işimiz vardı - orada bunu duydum, zaman kaybetmemek için hemen o saatte bir muhabiri çağırdım ve ifşa ettim, yayıldı; korktular, geri adım attılar; muhaliflerin ve karşıtların politikası budur. Bizim düşmanımız var, savunma yönümüzü [güçlendirmeliyiz]; akıl bunu gerektiriyor, din de diyor: وَ اَعِدُّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَ مِن رِباطِ الخَیل. (5) "مَا استَطَعتُم" yani elinizden gelen her şey; biz de bunu dinledik; elimizden gelen her şeyi, inşallah, ülkemizin savunma gücünü güçlendireceğiz.

İkincisi, diğer alanlarda savunma alanından daha az mı çalışıldı? Savunma alanının birkaç katı kadar sanayi alanında, altyapı alanlarında, [yol ve baraj yapımında] çalışıldı; bu kadar çok iş yapıldı. Şimdi savunma meseleleri elbette düşmanların sürekli olarak belirli sebeplerle "İran insansız hava aracı üretti, şu yere sattı, bu yere verdi" gibi reklam yapmalarına neden oluyor; ama sanayi alanındaki ilerlemeleri [söylemeye] cesaret edemiyorlar, aksine gizlemeye çalışıyorlar ve gizliyorlar. Hayır, biz diğer alanlarda da büyük ilerlemeler kaydettik. Elbette millet bu tür kışkırtmalara aldırış etmedi; millet bu seslere, burada ve orada yükselen seslere aldırış etmedi; bundan sonra da inşallah aldırış etmeyecektir.

İşte bunlar düşmanımızı sinirlendiriyor, bu ilerlemeler düşmanı öfkelendiriyor, düşmanı kızdırıyor. Kur'an'da buyurulmuştur: قُل موتوا بِغَیظِکُم؛ (7) bunu merhum şehidimiz [Beheşti] tercüme etti [ve şöyle dedi]: "Bu öfkeyle öl!" Bu, Kur'an ayetinin tercümesidir: موتوا بِغَیظِکُم. Düşman öfkeleniyor, rahatsız oluyor; onların işleri sinirli işler, sözleri sinirli sözler. İran'ı güçlendiren her şey onları rahatsız ediyor; neden? Çünkü biliyorlar ki eğer İran güçlenirse, İran'a karşı yapılan komplolar etkisiz hale gelecektir; bu yüzden İran'ın güçlenmesini istemiyorlar. Bizi güçlendiren her şey onları sinirlendiriyor, rahatsız ediyor. (8) İnşallah ve Allah'ın yardımıyla durum böyledir. Hareket, bir devrimdir; devrim duraksama ve hareketsizlik içermez, ilerlemelidir ve Allah'ın yardımıyla devam etmelidir; ve inşallah devam da edecektir. O halde ülke güçlü olmalıdır. Ben defalarca söyledim, ifade ettim - şimdi de değineceğim - herkes çaba göstermelidir; ülke güçlendirilmelidir.

Biz ilerleme kaydettiğimizi söyledik; bu bir gerçektir. Bazı insanlar birçok ilerlemeden haberdar olmayabilir; evet, biz propaganda ve benzeri konularda da zayıfız; bunu da bilmeliyiz. Propaganda, medya çalışmalarında, gerekli uzmanlık ve beceriyi henüz kazanamadık, biraz zayıfız; bu nedenle [bazı ilerlemeler] söylenmiyor, görünmüyor, anlaşılmıyor. Sergilere giden ve diğer yerleri görenler memnun oluyor; bazıları son derece şaşırıyor. Yabancılar geldiğinde, bazen bunları götürüp bazı yerleri gösteriyorlar, şaşırıyorlar, diyorlar: "Siz bu şeylere yaptırımlar altında mı ulaştınız?" Bir zamanlar söyledim (9) - bu birkaç yıl öncesine ait - gençlerimizin yaptığı bir füzeyi test ettiler. Evet, uyduları alıyorlar; Siyonistler, Amerikalılar ve diğerleri bu füzeyi yaptıklarını anladılar. Bir Siyonist füze uzmanı bir şey söyledi, bu bazı yerlerde yayıldı; bizim de kulağımıza geldi; ben aktardım. Demişti ki: "Ben İran ile düşmanım ama bu hareketi - bu yaptıkları füzeyi yaptıkları için - şapkamı saygıyla çıkarıyorum.

Peki, o halde ilerleme kaydettiğimizi söyledik ama bu ilerlemelerin yanında zayıflığımız yok mu? Evet, elhamdülillah; zayıflığımız var, eksikliklerimiz var; birçok eksikliğimiz [de] var; bunun çeşitli sebepleri de var. Eksikliklerimiz, zayıflıklarımız az değil. Bazılarını insanlar hissediyor, anlıyor; evet, enflasyon var, fiyat artışı var, milli paranın değer kaybı var; bunlar zayıflıktır; bunlar bizde var. Diğer zayıflıklarımız da var, çeşitli alanlarda, idari alanlarda, vb. Zayıflıklar var ama biz bu meseleye iki şekilde bakabiliriz.

Lütfen dikkat edin; özellikle sevgili gençlerimiz dikkat etsin. Bir taraf, ilerlemeler, başarılar, kazanımlardır, diğer taraf da zayıflıklardır; iki şekilde bakılabilir: Bir şekilde, kazanımlara bakarız, gücümüzün olduğunu anlarız ve deriz ki: "Tamam, bu başarıları elde ettiğimiz azimle, bu zayıflıkları da aynı azimle ortadan kaldıracağız"; bu bir bakış açısıdır; bu bakış açısı, devrimci bir bakış açısıdır. Diğer bir bakış açısı ise zayıflıklara bakmak ve "Aman! Hiçbir faydası yok. Bak, ne zayıflıklarımız var; faydası yok, bir şey yapılamaz" demektir; ya oturup bekleriz, ya şikayet ederiz ya da bu duruma karşı bağırırız ya da zayıflıkları yüksek sesle, kat kat büyütürüz; bu bakış açısı, gerici bir bakış açısıdır. Evet, zayıflık var ama siz zayıflıklara devrimci bir bakış açısıyla bakın, neden gerici bir bakış açısıyla bakıyorsunuz?

Bazıları, zayıflıklara baktıklarında, İslam Cumhuriyeti'nin özünü inkâr ediyorlar, devrimin özünü inkâr ediyorlar! Neden? Bir milletin zayıflığı varsa, onun kazanımlarını unutmak mı gerekir? Hangi millet zayıf değildir? Dünyanın zengin milletleri, bilimsel olarak en gelişmiş olanları, zayıf mı değildir? Daha büyük zayıflıkları vardır. Eğer ben saymaya kalksam, Amerika'da, İngiltere'de, Fransa'da, gelişmiş ülkelerdeki zayıflıkları bir sayfa boyunca tek tek saymam gerekir; bizim zayıflıklarımızdan çok daha büyük, önemli, zor: yoksulluk yaygınlığı, hastalık yaygınlığı, ayrımcılık yaygınlığı, sosyal adaletin olmaması; buralarda bu zayıflıkların çok daha fazlası var, bizimkilerden kat kat fazla. Zayıflık her yerde var, [ancak] biz zayıflıkları ortadan kaldırmak için çaba göstermeliyiz; çözüm budur; çözüm, bir zayıflık gördüğümüzde hemen kökünü, temelini yıkmaya başlamak değildir.

Ben ısrarla ilk yolun doğru olduğunu savunuyorum: devrimci yol; yani zayıflıklarımızı gözlemlediğimizde, büyük kazanımlarımız olduğunu söylemeliyiz ki bu kazanımlar bizim için ulaşılmaz görünüyordu; [bu nedenle] çaba göstermeliyiz. Bakın sevgili dostlar! Ben bu ülkede kırk yıldır sorumluluk taşıyorum; farklı sorumluluklar, cumhurbaşkanlığından önce, cumhurbaşkanlığı sırasında ve cumhurbaşkanlığından sonra. Bir zamanlar bazı ilerlemelerin bir gün gerçekleşeceğine inanmazdık; eğer bu ilerlemeleri sayarsam, şaşırırsınız. Mesela, demir çeliğin milyon ton seviyesine ulaşacağını düşünmek aklımıza bile gelmezdi; aklımıza gelen, şimdi beş bin ton, mesela on bin tona ulaşmasıydı! Bugün gözlerimizin önünde olan şey, hayal bile edemezdik; ama millet çaba gösterdi, gençler çaba gösterdi, bu süreçte iyi yöneticilerimiz vardı, ülkeyi buraya getirdiler. Bu çaba bugün de var; zayıflıkları ortadan kaldırmak için çaba gösterelim; bu benim tavsiyemdir.

Herkes çalışmalı. Öncelikle, yöneticiler çalışmalı; herkes yasal görevine göre. Yöneticiler farklıdır; biri planlama ve tasarım sorumlusudur, biri uygulama sorumlusudur, biri denetim sorumlusudur, biri yasama sorumlusudur, biri politika belirleme sorumlusudur; farklı bölümler, farklı yönetimler, farklı sorumluluklar, hepsinin de yasaları vardır. Herkes çaba göstersin, cihadi faaliyetlerde bulunsun, gece gündüz demeden çalışsın, işleri takip etsin. Bunlar yöneticilerdir.

Bana göre, bugün en önemli işlerimiz ekonomik işlerdir. Birkaç gün önce bu Hüseyiniyye'de başarılı üreticiler ve girişimcilerden bir grup toplandı, onlara da söyledim; (11) dedim ki bu ülkenin ekonomik büyüme sağlaması gerekiyor, ekonomik büyüme olmadan iş ilerlemez. Şimdi ekonomik büyüme sağlanacaksa, üretim artacaksa, ekonomik istikrar olmalı, enflasyon kontrol altına alınmalıdır. Bugün, ülkenin yöneticilerinin, yürütme organının, yasama organının, takip eden organların ve yürütme organlarının üstlendiği temel işlerden biri [sorunları] çözmektir. Çözülmesi mümkündür; çözüm yok değil; bir yol var, o yolu bulmalılar. Enflasyonu çözmelidirler; bu ekonomik istikrar, fiyat istikrarı, ülkeyi ileri götürür; bu nedenle bakış açısı bu olmalıdır.

Halk da aynı şekilde [çalışmalıdır]. Elbette yöneticilerin sorumluluğu daha fazladır ama halk da aynı şekilde. Öğrenci çalışabilir, hoca çalışabilir, işçi çalışabilir, esnaf çalışabilir, çiftçi çaba gösterebilir; girişimciler, hayvancılar, dini âlimler, bunların hepsi çalışabilir; her biri bir şekilde. [Mesela] dini âlim; gördünüz, Sayın Al-Haşem burada dedi ki, sanayi merkezlerine gidiyorlar, şu ve bu ya gösteriyor ya ziyaret ediyor; bu çok güzel, bu büyük bir iştir. Bu [ekonomiyi] harekete geçirir. Bu hareketler bereketlidir. Siyasi aktivist çalışabilir; siyasi aktivist, aydınlatma yapabilir. Siyasi faaliyet sadece birinin hükümette ya da diğer organlarda bir zayıflık bulup bunu sosyal medyada alay ederek ve hakaret ederek büyütmesi değildir; siyasi faaliyet bu değildir. Siyasi faaliyet, dünya siyasi ortamını, bölge siyasi ortamını, düşmanların hedeflerini, dostların yönelimlerini, halk için, onlardan daha fazla bildiğiniz, daha fazla anladığınız şeyleri açıklamaktır; siyasi faaliyet budur.

Ya sosyal aktivistler, hizmet aktivistleri [aynı şekilde]. Biz sık sık, halk aracılığıyla büyük zayıflıkları ortadan kaldırmayı başardık; bunlardan biri de koronadır. Halk, koronanın başlangıcında sahaya girdi, çalıştı. Yapılması gereken birçok işi halk yaptı; sahaya girdiler. O günlerde, halk sahaya girdi ve inançlı yardımlar yaptı. Halk birçok farklı hizmet işlerini yaptı. [Büyük Gadir] bayramını Tahran'da halk yaptı; halk kendi isteğiyle ve hevesle yaptı. Halk yapabilir. Sosyal faaliyetler millete canlılık verir, ülkede ilerlemeyi garanti eder, temin eder, destekler.

Ülkede güç oluşturmakta etkili olan şeylerden biri de ulusal birliktir. Küçük şeyler üzerinde çekişme olmamalıdır. Elbette farklı görüşler vardır. Bu farklı görüşlerde tartışma iyidir, münazara iyidir ama çekişme iyi değildir. Münazara etsinler, konuşsunlar, tartışsınlar, üniversitede, medresede, kamu medyasında, saygılı bir şekilde, diğerlerinin hürmetini koruyarak delil getirsinler; bu iyidir ama çekişme iyi değildir, düşmanlık iyi değildir, ağzı çirkin sözlerle kirletmek iyi değildir; bunlar iyi değildir. Birlik yardımcı olur.

Şimdi İran milletinin genel eğilimi, devrim eğilimidir. Biz anket yapmadık ki, mesela belirli bir siyasi konuda ne kadarının genel görüşlerle ya da yöneticilerin görüşleriyle çeliştiğini söyleyelim; bunları bilmiyoruz, ama genel olarak biliyoruz ki evet, farklı görüşleri olan, karşıt görüşleri olan insanlar var. İran milletinin tarafı bunlar değildir; İran milletinin tarafı küresel istikbardır. Herkes dikkatli olmalı, küresel istikbara yardım etmemelidir; herkes dikkatli olmalı, küresel istikbarın devrim ve İslam ve aziz İran'a karşı bir araç haline gelmemesi için dikkat etmelidir. Her zamanki gibi geleceği aydınlık görüyorum. Allah'a hamd olsun, her zaman önümüzde bir aydınlık ufuk olduğunda, bir süre sonra o ufka ulaştık. Milletin yetenekleri çok yüksektir, ülkenin yetenekleri çok yüksektir, ülkenin kapasiteleri çok yüksektir ve inşallah bu millet daha büyük kazanımlara ulaşacaktır.

Allah'tan, bu yolda bizi sabit kılmasını diliyoruz. Allah'tan, bu yolu bize gösteren sevgili imamımızı, onun dostlarıyla birlikte haşretmesini diliyoruz. Allah'tan, aziz şehitlerimizi, İslam'ın ve Kerbela'nın şehitleriyle haşretmesini ve bizi de onlara katmasını diliyoruz.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

(1) Bu görüşmenin başında, Ayetullah Seyyid Muhammed Ali Al-Haşem (Doğu Azerbaycan'daki Velayet-i Fakih temsilcisi ve Tebriz Cami İmamı) bazı şeyler ifade etti. (2) Fatır Suresi, 34. ayetin bir kısmı (3) Sahife-i Sajjadiyye, 45. dua (4) Cin Suresi, 16. ayet; "Ve eğer [insanlar] doğru yolda sebat ederlerse, onlara kesinlikle tatlı su içiririz." (5) Enfal Suresi, 60. ayetin bir kısmı; "Ve elinizdeki gücünüzden ve hazır atlarınızdan toplayın..." (6) Motivasyon (7) Ali İmran Suresi, 119. ayetin bir kısmı; "... De ki: öfkenizle ölün..." (8) Katılımcıların sloganı: "İmam Mehdi'nin devrimine kadar hareket devam edecektir." (9) 1397/7/12 tarihinde 'Mücahidler' toplantısında yapılan konuşmalar (10) Yosi Rabin (Siyonist rejimin füze örgütü başkanı) (11) Girişimciler, üreticiler ve bilimsel temellere dayalı şirketlerle yapılan görüşmeler (1401/11/10)