29 Bahman Günü Münasebetiyle Azerbaycan Halkının Farklı Kesimleriyle Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Öncelikle bu uzun yolu kat ederek bu Hüseyiniyeye gelen tüm kardeşlerime ve sevgili kardeşlerime teşekkür ediyorum ve bu samimiyet ve saflık dolu meclisi oluşturduğunuz için hepinize hoş geldiniz! Kardeşler... Haraçlar, hoş gelmişsiniz!

Azerbaycan halkının özgürlük mücadelesinin hatırası, İran milletinin hafızasından silinmeyecektir. 29 Bahman 1356, bu hatıralardan biridir. Siz, tarihi kimliğinizde, ister geçmiş tarih döneminde, ister devrim sonrası dönemde, ister zorunlu savaş döneminde, isterse bugüne kadar, bu tür olaylardan çokça yaşamışsınız. Elbette, Azerbaycan halkının tamamen onur dolu tarihi, bazı noktalarında zirveye ulaşır ve bu noktalar arasında 29 Bahman da vardır.

Eğer o günü görmeyen sevgili gençler için meseleyi iki cümlede özetlemek istersek, mesele şudur: Bir hareket, hain rejime karşı, bir noktadan, yani Kum İlahiyatı'ndan ve Kum halkından yükseldi; cesur ve hain olan, Amerika'ya dayanan rejim bunu şiddetle bastırdı, nefesler boğazlarda hapsedildi. Herkes olayın sona erdiğini düşündü. O noktada, bu olayın burada sona ermesine izin vermeyen ve bir olayı bir akıma ve bir sürece dönüştüren yer, Tahran ve Azerbaycan'dır. Yani, cesur, yiğit ve akıllı Tahran halkı, bir olayı bir akıma dönüştürdü; bu olayın Kum'da gömülmesine izin vermediler. Eğer bunu İslam'ın ilk dönemindeki olaylarla benzetirsek, bu, Zeynel Abidin ve Zeynep Kibriya'nın Aşura olayını koruma çabası gibidir; bu olayın Kerbela çölünde gömülmesine ve unutulmasına engel oldular. Siz bunu bir bayrak haline getirdiniz ve gücünüzle bunu elinizde tuttunuz ve bu bayrak bir simge oldu. Bu, olayın önemini göstermektedir.

Eğer bu olayı Azerbaycan halkının ruh hali ve özellikleri üzerine yansıtırsak, sonuç şu olur: Bu halk hem coşku ve heyecan taşır, hem de yüksek bir bilinç ve akıl sahibidir; neyin önemli olduğunu ve ne zaman önemli olduğunu bilirler; yeterli cesaret ve onura sahiptirler ki bu işi, çok tehlikeli olsa bile, yapabilsinler; uyanık bir halktırlar, uyanık; uyanıklık ki siz bunun sloganını veriyorsunuz. Ben tüm varlığımla bu sloganı kabul ediyorum, yıllardır da söyledim. Ben, sizin sloganınıza karşılık olarak bu sözleri ifade ediyorum: Azerbaycan uyanık, devrimde dirayetli.

Tüm mesele, bu uyanıklık ve bilinç, yüksek kavrayış, durum tespiti ve yerinde ve cesurca eylemde özetlenmektedir. Eğer varsayalım ki, bir millet, yüzyıllar boyunca, yönetimlerin bozulması, çeşitli istibdatlar nedeniyle gaflete düşmüş, geri kalmış, bilim ve medeniyetin ve her şeyin gerisinde kalmış, ardından da sömürgeciliğin karmaşık ve gizli yöntemleriyle bu durumda tutulmuş, yaşam kaynakları, tarihi ve kültürel değerleri yok edilmiş ve bu milletin ve ülkenin yönetimi ele geçirilmişse, bu durumu değiştirmek için neye ihtiyaç vardır? Sömürgeci zalim ve hainin yanına gidip ondan rica mı edeceğiz: "Ey efendi, siz sömürgecilikten vazgeçin, menfaatlerinizden feragat edin" mi? Bunu yapabilir miyiz? Bir faydası var mı? Yoksa, "yalvarmıyoruz, müzakere ediyoruz, müzakere ile çözülür" mi diyeceğiz? Müzakere ile avın ağzından kurtarılabileceğini mi düşünüyoruz, bu mümkün mü?

Milletler, böyle dönemlerde bir yol daha yoktur ve o da, özlerini göstermeleri, güçlerini sahneye koymaları, kendi yeteneklerinden faydalanmalarıdır ki düşman, onların zayıflıkları ve güçsüzlükleri üzerinde duramasın. Bunun dışında bir yol yoktur. Bu, İran milletinin yaptığı bir şeydir. Bu iş, uyanık olmayı, bilinçli olmayı, tembellik yapmamayı, küçük ve değersiz maddi istek ve rahatlıklara kapılmamayı, büyük hedef ve idealleri göz önünde bulundurmayı ve sahneye çıkmayı gerektirir; buna ihtiyaç vardır. Temeli uyanıklıktır; bu işi İran milleti yaptı.

22 Bahman, bu işin zirvesiydi. Yıllarca bu halkı uyandırmaya çalışan uyanık kişi, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) idi. Bu işte tüm hayırseverler, tüm reformcular, tüm bilim insanları, tüm duyarlı âlimler yardımcı oldular, farklı kesimler yavaş yavaş katıldılar ve yardımcı oldular. Aniden halkımız, daha önceki Kaçar döneminin bir halkı iken ve ardından Pahlavi döneminde tamamen ezilmişken, canlı ve uyanık bir millete dönüştü, meydana çıktı, gücünü açıkça gösterdi, gücünü sahneye koydu. Bu güç, milli bir güçtür; halkın bireylerinin gücüdür, bu güce karşı hiçbir güç dayanamaz. Milletler bunu denesin. Elbette, denemesi de kolay değildir, fedakârlık ister, doğru bir liderlik ister. Eğer bu sağlanırsa, dünyada hiçbir millet zulüm altında kalmayacaktır; yoksulluk çekmeyecektir. Bu şartlar, sevgili ülkemizde sağlandı.

İmansız bu uyanışın var olması mümkün değildi. İnsanların inancı, içten bir motor gibi varlıklarını harekete geçirdi. Eğer inanç olmasaydı, ölüm insanların gözünde bu kadar küçülmezdi. Ölümü küçülten şey, insanların gözünde inançtır. Dolayısıyla inanç ne kadar yüksek olursa, ölüm o kadar küçülür. Ali bin Ebi Talib'in inancı gibi bir inanç, ölümü o kadar küçültür ve hakir kılar ki, der ki: "Ölümden sadece korkmuyorum, onunla dostum." "İnsun lil maut min at-tifl bi thadi ummihi"; dostum, ilgim var, yani korkmuyorum, onu karşılıyorum; bu inançtan kaynaklanıyor. İnanç olduğunda, ölüm yaşamın sonu değildir.

Ölüm zamanı geldiğinde ve suyun üzerinden atlamak gerektiğinde, "Her şey yok olur, yalnızca O'nun yüzü kalır" insanın ruhundan uçar. Bu iki alem arasında bir mesafe vardır; bazıları zincirle bu mesafeyi aşarlar; dünyaya yapışmış olanlar, bazıları kendileri atlar, kendilerini fırlatırlar; neden? Çünkü orada ne olduğunu görürler. İlahi vaadi gözlemlerler. Dolayısıyla, bu şehitleri tanıdığınız, adlarını duyduğunuz, bazılarıyla birlikte yaşadığınız bu şehitler, ölümden korkmazlardı, bunlar hayata aşıktılar. Vasiyetnamelerine baktığınızda bunu anlarsınız. Bir milletin yolu budur. Milletimiz bu yolda ilerlemeye başladı.

Bu milletin ve devrinin, devrim yapmış birçok milletle farkı, bu milletin kendisini sağlam bir yere bağlamış olmasıdır; "Artık sağlam bir ipten tutunmuştur." Sağlam bir ip, bir uçurumdan geçerken, dar bir kenardan geçerken, elinizi tutacak bir ip olmalıdır. Elinizi tuttuğunuzda, artık düşmeyeceğinizden emin olursunuz. Bu, sağlam iptir. "Kim tağutu inkâr eder ve Allah'a inanırsa, sağlam bir ipten tutunmuştur"; tağutu inkâr, Allah'a inanmak. Milletimiz bunu yaptı, bu geçişten geçti; onun için bir kaygı oluşmadı ve bu, bu büyük hareketin halk arasında kalmasını sağladı.

Bu noktaya, sevgili gençlerimiz dikkat etsin; bilgi sahibi olanlar ve düşünce sahipleri dikkat etsin. Devrim bir akıştır, her yerde böyledir; bir akıştır, bir olay değildir, ancak bu akış birçok yerde yolun ortasında durur. Farklı devrimlerin tarihine bakın; büyük devrimler, yolun ortasında durur. Bir grup bir başarıya ulaşır, sevinir, halkı unutur, halk yavaş yavaş sahneyi terk eder; her şey biter.

Büyük Fransız Devrimi, on sekizinci yüzyılda - on sekizinci yüzyılın sonlarında - başladı, on dokuzuncu yüzyılın başlarında sona erdi, yok oldu, geriye hiçbir şey kalmadı. Diktatörlük monarşisine karşı ayaklandılar, monarşiyi yıktılar, yaklaşık on beş yıl sonra, Napolyon Bonapart adında başka bir güçlü bir tiran iktidara geldi. Onlarca yıl bu durumla başa çıkmaya çalıştılar, sonra yavaş yavaş, kısmen bu sorunlardan kendilerini çekmeyi başardılar.

Devrimler kalmaz; yarıda bırakılır; çünkü inanç yoktur; çünkü o sağlam ip yoktur. Bu devrim halkımız arasında kaldı ve her geçen gün daha da canlandı ve etkinliğini her geçen gün daha fazla gösterdi. Bu yıl, 22 Bahman'a bakın. Devrimden yirmi dokuz yıl geçti. Bu yıl 22 Bahman, Sayın Müctehid Şebestari'nin Tebriz'den aktardığı gibi, ben de farklı yerlerden - hem Tahran'dan hem de diğer şehirlerden - haber aldım, bu işin ehli ve teşhis sahibi olanlar, neredeyse kesin bir şekilde bu yıl halkın varlığı, halkın heyecanı, halkın katılımının geçen yıl ve önceki yıllardan daha fazla olduğunu belirttiler; neden? Çünkü bu millet canlıdır; çünkü bu devrim canlıdır.

Bu yıllar boyunca aniden heyecanlananlar, devrimin bittiğini, devrimin öldüğünü, İmam'ın unutulduğunu ilan ettiler, hata yaptılar, yanlış hesapladılar, yanıldılar. Devrim daha da canlı hale geldi. Devrimin değerleri daha da canlı hale geldi.

Bugün, halkın arasında gelip devrim sloganlarını dile getiren kişi, halk tarafından oy alır; halk onu ister; çünkü devrimin etkinliğini görmektedirler; devrimin bu ülkede yaptığı işler, bu millete dünyada kazandırdığı yer, bu milletin gençlerine aşılanan öz güven ruhu, bunlar bazen yüz yıl bile elde edilemeyen şeylerdir. Bu devrim bunları gerçekleştirdi. Bu tür sorunlar böyle çözülür.

Genç, yetenekler, içsel güçler, gerekli hazırlıklar, potansiyel durumdan yavaş yavaş fiili duruma dönüşmektedir. Ham insanlar, seçkin insan ürünlerine dönüşmektedir ve yönetim gücü, inşa gücü, üretim gücü, dünya çapında insanların yarışmalarında koşma gücü - milletlerin yarışmaları - onlara verilmektedir ve bir millet öne çıkmaktadır. Bunların hepsinin kaynağı devrim ve devrimin değerleridir.

Bu değerlerin kalıcı olması gerekir ve kalmıştır; bugüne kadar bu değerler kalıcı kalmıştır; daha da canlı hale gelmiştir. Ben defalarca söyledim: Bugünkü gencimiz, 1359 yılında (1979) başlayan savaşta, savaş alanında bulunma hazırlığı açısından daha az değil, daha fazladır. Gelecek için yolumuz belirgindir ve genel devrim davranışına yönelik planlama, ilahi başarı ve Yaratıcının lütfu ile yürütülmektedir. Ne yapmak istediğimizi biliyoruz.

İran milleti, kendi ülkesinde, halkının yetenekleri içinde, tarihinin derinliklerinde çok sayıda hazineye sahiptir; bu hazineleri yeniden canlandırmak istiyoruz. Bu hazineler yeniden canlandığında, bir millet zenginleşir; bir millet âlim olur. Teknoloji, bilim, medeniyet, ifade gücü ve uluslararası tartışmalarda üstün bir konum elde eder. O zaman o millet, diğer milletler için bir örnek haline gelir. Bugüne kadar da milletimiz bir örnek olmuştur.

İslam devriminden önce, Filistin milleti hep yerinde saydı, hep geri gitti. İslam milletleri, aralarında bir miktar duygusu olan gençler bulunsa da, sol eğilimler geliştirdiler ve sol kampların çökmesiyle her şey sona erdi. Ancak devrim onları yeniden canlandırdı; milletleri uyandırdı. Eğer çevremize ve İslam dünyasına bir bakış atarsak, bu anlam tamamen netleşir. Bugüne kadar da İran milleti bir örnek olmuştur. Ama o gün geldiğinde, siz gençler, siz parlak yetenekler, ülkemizin her tarafını kaplayan, bu yetenekleri inşallah ortaya çıkarabilirsiniz, bu millet, zulüm altında olan ülkeler için pratik bir örnek haline gelecektir; bu çok önemlidir. Bu milletin mutluluğunun anahtarı ve diğer milletlerin mutluluğunun anahtarı, milletimizin elindedir; sizin gençlerin elindedir. Ve düşman bunu bilmektedir; düşman bu noktayı kavramıştır; bu yüzden bu milleti kendi yollarından vazgeçirmeye çalışmaktadırlar.

Tüm propaganda, siyasi, ekonomik çabalar, çeşitli baskılar, çeşitli yaptırımlar, çeşitli kararlar, işte bu yüzden bu millete bu yolu devam ettirmemesi gerektiğini inandırmaya çalışmaktadırlar; bu milleti bu yolu devam ettirmemesi için bir şeyler yapmak istemektedirler. Eğer bu yol, bu millet tarafından aynı hızla, aynı güçle devam ederse, bu milletlerin ve İslam ümmetinin üzerine yayılmış olan zulüm ve küresel istikbar çatıları toplanacak; yok olacaktır; müstekbirlerin varlığı, İslam ümmetine bağlı ülkeler arasında tehlikeye girecektir. Bunu biliyorlar; iyi, çaba gösteriyorlar; çok çaba sarf ediyorlar.

Bakın, birkaç gün önce ABD Başkanı şöyle dedi: İran'a baskı yapıyoruz ki, İran halkı, nükleer enerji peşinde koşmanın kendileri için kârlı olmadığını anlasın. Bu sözün anlamı, İran milletinin şu anda onların gözünde nükleer enerji meselesi ile sembolize edilen bir teknoloji zirvesine ulaşması, diğer milletleri o kadar heyecanlandırıyor ki, Müslüman milletlerin yeteneklerini onlara inandırıyor ki, artık bunu kontrol edemiyorlar; bunu engelleyemiyorlar. Ulaşmasını istemiyorlar. Tabii ki buna başka bir isim veriyorlar; diyorlar ki: Atom bombasından korkuyoruz! Ama iyi, kendileri de biliyor, dünyada birçok kişi de biliyor ki, yalan söylüyorlar; onların meselesi atom bombası meselesi değil. Biliyorlar ki İran, nükleer silah peşinde değil; nükleer bilgi peşinde, nükleer teknoloji peşinde; işte bu yüzden rahatsızlar. Bir millet, onlardan izin almadan, onlardan yardım almadan - onlara el açmadan - kendi içinden böyle bir patlama yapabilmesi ve zirveye ulaşabilmesi, işte bu onları öfkelendiriyor. "Biz şu grup, şu kanadı destekliyoruz"; neden? Çünkü o grup, bu tür yolları izlemeye karşı olduğunu söylemiş veya vaat etmiştir; direnişe karşıdır; Amerika'ya gidip, "İzin verin, biz ilerleyelim" demeye razıdır! Kurtların ağzından avı müzakere ile almak mümkün değildir; güçle almak gerekir. Bin yüz yıldır, ülkemizin edebiyatında:

"Eğer bir lider, aslanın ağzında ise, aslanın ağzından kaçınmak için tehlikeye atıl."

را söylemişlerdir. Bazen tarihte uygulanmış, çoğu zaman da uygulanmamıştır. Bugün İran milleti, direnişiyle bu tavsiyeye uymaktadır; "Tehlikeye gir." İşte bizim meselemiz budur.

Bizim Amerika ile olan meselemiz ve müstekbirler ile olan meselemiz budur. Onlar diyorlar ki, siz varlığınızı, yeteneklerinizi, gücünüzü sahneye çıkarmayın ki, bizim gücümüz, silahımız, propaganda yeteneklerimiz karşısında bir rakip olmasın, biz sahada tek başımıza kalabilelim. Milletimizin cevabı ise şudur: Hayır, biz hakkımızı savunabiliriz; sizin saldırılarınızı durdurabiliriz; eğer durdurmazsak, Allah bizden hesap soracaktır.

İran milletinin seçtiği yol, doğru bir yoldur; sahnede yer almak, bu büyük kazanımı bırakmamak. Küçük meseleler, farklılıklar, önemi yoktur. Şu grup ile bu grup, şu kişi ile bu kişi arasındaki tartışmalar, bunlar önemli değildir. Bunlar küçük şeylerdir. İnkılap ailesi, birliğini korumalıdır. Ben bu yılın başında söyledim: "Milli birlik"; yani milletin ailesi, inkılap ailesi, birbirlerine karşı olan birliklerini, içe dönüklüklerini, birbirlerine olan bağlılıklarını korumalıdır; ayrışmaya izin vermemelidirler. Millet, hamd olsun, bu tavsiyeyi kulağına asmıştır; belki bizim söylememize bile gerek yoktu. Biz de bu büyük akıl ile hareket eden milletimize tabiyiz; biz de millete hitap ettik ve onlar da bunun böyle olduğunu gösterdiler.

Birkaç gün sonra seçimlerimiz var. Seçimlerde yer almak da bu türdendir; katılım vardır. Ben her seçimde katılım konusunda ısrar ediyorum. Sandık başına gitmeli, düşmanın gözünü kör edecek şekilde oy vermeliyiz. Düşman, milletin seçim yapmasını istemiyor, 22 Bahman yürüyüşü olmasın, Kudüs yürüyüşü olmasın, büyük dini törenlere katılım olmasın, dini duygular olmasın. Gençlerimiz kayıtsız, ilgisiz, şehvetlere dalmış ve uyuşturucuya batmış olsun. Düşman bunu istiyor; bu düşman için iyidir, bu yüzden bunu teşvik ediyorlar; bazen ideolojik bir dille, bazen siyasi tehditlerle, bazen askeri tehditlerle, bazen uyuşturucu kaçakçıları aracılığıyla, bazen de cinsel içerikli heyecan verici filmleri teşvik ederek; düşman her türlü alana giriyor ve çabalıyor ki bu milleti bu doğrudan, güçlü ve değerli hareketten vazgeçirebilsin. Seçim zamanı geldiğinde - belki hatırlarsınız - genellikle seçimlerden önce bir şeyler söylerler ki anlamı, halk seçimlere katılmasın; çeşitli işler yaparlar, çabalar gösterirler; bazen dikkatsiz ve aldatılmış kişiler aracılığıyla, bazen bağlı kişiler aracılığıyla, halkı bu büyük törenlere katılmaktan alıkoymak için işler yaparlar; seçim, bu çok büyük törenlerden biridir.

Benim halkıma tavsiyem, öncelikle seçim sahasına girmeleri, oy sandıklarını canlandırmalarıdır. Bu sırada bekleyen kalabalıklar, belki zorluk da çıkarabilir; soğuk havada; bir saat - daha az, daha fazla - ama bu bir mücadeledir, bu bir cihaddır; bu zorluk, yüce Allah katında sevap kazanır. Gitsinler oy versinler. Bu öncelikli olandır.

Kime oy versinler? Ölçüt şudur ki, devrim sloganları, yöneticilerimiz ve seçilenlerimiz tarafından her gün daha canlı hale gelmelidir. Bu ölçüttür. Parti ayrımlarına, isimlere bir ilgisi yoktur. Bu milletin dertlerinin ilacı ve bu milletin hedeflerine ulaşmanın yolu, devrim sloganlarıdır; bunlar korunmalıdır. Bu sloganlarla gerçek anlamda karşıt olanlar, bu sloganların düşmanlarıdır; bunlar karar alma merkezlerinde yer almamalıdır. Halkın içindedirler, kalsınlar. Herkes, her inanca sahip olabilir, sorun yoktur; ama bu makinenin çalışmaması gerektiğine inanan birini direksiyonun arkasına koyamayız. Birisi, "Buradan bu otomobil hareket etmemeli" diyorsa, bu kişiyi direksiyonun başına koyarsak, bu otomobil asla hareket etmez. Biz, bu harekete, bu yola, bu hedefe, milli yeteneklere, İslam'a, devrime inanan birini koymalıyız ve ölçütleri kabul eden birini seçmeliyiz. İşte bu, hassas noktadır. Bu da ikinci noktadır.

Elbette dikkatli olunmalıdır; dikkatli olunmalıdır. İki yüzlülerden, farklı görünüp farklı olanlardan korkulmalıdır. Tarih boyunca, İslam bu iki yüzlülükten, insanların dış görünüşü ile iç yüzü arasındaki uyumsuzluktan zarar görmüştür. Şimdi bu konuda birçok rivayet de vardır. Buna dikkat edilmelidir. Siz halk, dikkatlisiniz; bunu ister ben bilelim, ister bilmeyim, ister söyleyelim, ister söylemeyelim, tarihimiz, devrimimiz, bu yirmi dokuz yıl boyunca yaşanan olaylar bunu kanıtlamıştır; sadece bize değil, dünyaya da kanıtlamıştır. Bu nedenle, sizin adınıza, milletiniz adına, halkınız adına ve imamınız adına gurur duyulmaktadır. İşte bu, İslam dünyasının önde gelen şehitleri, birkaç gün önce Siyonistler tarafından şehit edilen bu değerli şehit, kendisini imamın çocuğu olarak gururla tanıtıyordu; kendisini imamın oğlu olarak görüyordu. Bu şehit, Hacı İmad, kendisini imamın oğlu olarak görüyordu. Yani gerçekten, kendi gençlerimizle karşılaştırdığımızda, o, bu İranlı gencin imama kendisinden daha yakın olduğunu düşünmüyordu. O da kendisini bir İranlı gencin imamın oğlu ve imama yakın biri olarak görüyordu; neden? Çünkü imam ona ruh vermişti; imam onu hayata döndürmüştü. Bu tür gençler her zaman Lübnan'da, Filistin'de, Gazze'de ve her yerde vardı, ama bu tür büyük işler onlardan çıkmıyordu. Kim düşünürdü ki, Lübnanlı gençler, sıradan silahlarla, dünyanın en büyük ordularından biri olduğunu iddia eden bir orduyu bu kadar rezil bir şekilde geri püskürtebilirler. Otuz üç günlük savaşın ilk günlerinde, Siyonistler, "Hayır, biz yenilmedik!" diyordu. Şimdi bu Venyugrad komitesinin raporu olayları açığa çıkardı. Bunlar, çok fazla rezil olmaması için bir görüntü oluşturdular; ama tamamen ortada; bir donanımlı ordu, Amerika da doğrudan müdahil oldu - bunu bilin ki, Amerika, Lübnan'daki otuz üç günlük savaşta doğrudan müdahil oldu; hem destek verdi, hem de doğrudan müdahil oldu, sessizce - ama hepsi yenildi. Kimden? Bir grup gençten, onların aracıları ise öz güven, Allah'a güven ve ölümden korkmamak, sahada direnmekti; bu şekilde yenilgiyi başardılar. Güçlerin yenilmezlik efsanesi bu şekilde geçersiz hale geliyor.

Allah'a şükrediyoruz; Allah'a şükrediyoruz devrim nimeti için, Allah'a şükrediyoruz imam nimeti için, Allah'a şükrediyoruz İran milletinin gösterdiği bu büyüklük için, Allah'a şükrediyoruz bu millete verilen başarı için. Siz halk ve siz gençler, Allah'ın büyük bir nimeti olduğunuz için, insanın bu nimete şükretmesi gerekir - "Ve in ta'uddu ni'metallahi la tuhsuha" - Allah'ın nimetlerini saymak mümkün müdür? Bu nimetleri korumalıyız. Bu nimetleri de yöneticiler bilmelidir, bu nimeti korumalı, şükretmelidir ki bu nimet onlara kalsın, halkın her bireyi de bu Allah'ın nimetini kıymetini bilmelidir. Bilin ki, bu milletin yarını, bugünden çok daha iyi, daha aydınlık ve daha tatlıdır. İnşallah, siz gençler o günleri göreceksiniz. Ve inşallah, bu büyük mücadelelerin meyvelerini toplayacak ve inşallah bir dünyayı refah, mutluluk ve başarıya ulaştıracaksınız.

Ey Rabbim! Kıymetli Velayet-i Asr'ın kalbini bizden razı et; bizi o büyük şahsiyetin askerleri kıl; bizi onların velayeti ve sevgisi ile dirilt ve öldür. Ey Rabbim! İmamın temiz ruhunu, şehitlerin temiz ruhlarını bizden razı et; onları en yüksek derecelerde, evliyanla haşr eyle.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh