Ülke Basın Sorumlularıyla Görüşmede Rehber'in Beyanları

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Kıymetli kardeşlerim ve kardeşler; hoş geldiniz. Bilgi ve kültür sahiplerinin, kalem ve düşünce sahiplerinin bir araya geldiği bir toplantı, çok hoş ve tatlı bir toplantıdır. Ben, bu tür gruplarla bir araya geldiğimde, huzur ve sükunet hissediyorum. Sanki insan, günlük işlerin bunaltıcı ortamından yeni bir ortama girmiş gibi oluyor. Elbette benim için daha tatlı olan, siz değerli kardeşlerimle, ülkenin basınını yöneten sorumlular olarak, ülke kültürünün büyük bir kısmının sizlerin elinde olduğunu ve sizlerin onu inşa eden ve şekillendiren olduğunuzu, yüz yüze, bir görüşme şeklinde buluşarak, sizlerden daha fazla şey duymak istememdir. Ne yazık ki, böyle bir durum gerçekleşmedi. Keşke değerli kardeşimiz Sayın "Mir Salim", böyle bir buluşma düzenleyebilseydi. Kendi düşüncelerimi sizlere iletmeden önce, "Basın Festivali" ile ilgili olarak, İrtibat Bakanlığı ve bu festivalin sorumlularına teşekkür etmek istiyorum. Bu, gerekli ve faydalı bir iştir ve gerçekten de böyle bir iş, İrtibat Bakanlığı'nın üzerine düşen bir görevdir. Elbette bu işi her geçen gün daha da geliştirmek ve daha etkili hale getirmek gerekir ki, sonuçlarını elde edebilsin; ve o sonuçlar, inşallah, ülke basınında hissedilsin. Tekrar etmekten kaçınmak için, aklımda olan ve siz değerli kardeşlere iletmek istediğim konuları birkaç bölüme ayırdım. Siz basın mensupları, toplumun en ciddi kesimlerinden birisiniz ve seçkin kesimlerin arasında, kalem sahipleri olarak, yazan ve insanların yazdıklarınızı okuduğu kişiler olarak, etkili, nüfuz eden ve belirgin bir varlığınız var; bu nedenle, sizinle ciddi, açık ve samimi bir şekilde konuşmak istiyorum. Bu, sadece bir sorumlu olarak değil, aynı zamanda bir kültürel birey olarak, dönem dönem basın işlerinde de yer almış biri olarak, basının çeşitli alanlarında, özellikle basın yazılımlarında, yakın bir şekilde çaba sarf etmiş biri olarak. Kısacası; bu çerçevede sizinle biraz konuşmak istiyorum; çünkü ülkenin meseleleri, temel ve önemli meseledir. İlk konu, basının konumudur. Bugün sorulan soru, İran'daki basın ve İslam Cumhuriyeti sisteminde, nerede olduklarıdır? Ne olduklarıdır? Gereksiz ve yük mü? Sadece süs mü? Yoksa gerçek, etkili, kaçınılmaz ve yapıcı bir unsur mu? Bizim görüşümüz, elbette, ikinci nokta ve son cümledir. Biz, basının İslam Cumhuriyeti için, bir süs ve törensel bir konu olmadığını düşünüyoruz. Bu nedenle, onun artması, çeşitlenmesi, kalitesinin artması ve eğer bir hatası varsa, düzeltilmesi, bu sistemin temel işlerinden biridir. Belki sorulabilir: "İslam Cumhuriyeti'nin ne özelliği var ki, basına böyle bir yaklaşım ve önem vermek, onun temel işlerinden biridir?" Cevabımız şudur: Özellik, İslam Cumhuriyeti'nin bir halk sistemi olmasıdır ve kimse bunu inkar edemez. Karşıtlarımız bile bunu inkar edemezler. En fazla, halkı kötüleyerek, "Halk anlamadı ve bu yöneticilerle ve bu sistemle mutlu oldular" derler. Nihayetinde, halkın bu sistemle olan mutluluğunu inkar edemezler ve bu, açık bir meseledir. Bizim işimiz halkla; dolayısıyla bu sistem, halkın sistemidir. Halk sistemi, halkın bilinci olmadan ilerleyemez. Diktatörlük, halk dışı bir sistem, darbe ile gelen bir sistem, halkla ilgisi olmayan, halkın iradesiyle ilgisi olmayan, halkın anlaması veya anlamaması umursanmayan bir sistemdir. Ne zaman ki, hükümdarın kılıcı var, ne zaman ki, sermaye var - fark etmez - eğer bir düşmanlık veya muhalefet olursa, nihayetinde, işi parayla veya kılıçla halletmeye çalışır ve halkın iradesiyle ilgisi yoktur. Bu nedenle, o sistem için halkın bilinci önemli değildir. Bilmek isterlerse, bilmek istemezlerse. Eski rejimin sorumsuzları bir zaman demişlerdi ki, "Bizimle muhalefet eden herkes bu ülkeden gitsin!" Halk dışı sistemlerin halkla ilişkisi böyle olur. Elbette bazen, ikiyüzlü bir şekilde halkın adını anıyorlar; ancak bu bir gösteriştir ve gerçek değildir. Halkın katılımının olduğu bir sistem, halkın bilincinden bağımsız olamaz. Halkını bilgilendirmelidir; onlara analiz gücü vermelidir ve onları gerekli ve faydalı bilgilerle, gerekli bilgiyle doldurmalıdır. Burada kastedilen, halkın sürekli kendi görüşlerini empoze etmek değil; hayır. Kastedilen bu değil. Halkın, sistemin kendileri için faydalı olduğunu anlamaları için, analiz yapabilmeleri gerekir. Böyle bir sistem için bilinç, su ve hava gibidir, gereklidir ve zorunludur. Bizim sistemimiz bu şekildedir. Ne kadar halk bilinçli olursa, İslam Cumhuriyeti o kadar fayda sağlar. Dolayısıyla, bu sistem, halkın bilinçlenmesine ihtiyaç duyar. Güzel; basının rolü netleşti. Basın, yani sağlıklı basın; mutlaka hükümeti destekleyen basın değil - bunu sınıflandırmada belirteceğim -. Sağlıklı bir yol izleyen ve kin ve kötü niyet taşımayan basın. Bu tür basın, her alanda yazsın - siyasi olsun, kültürel olsun, ekonomik olsun, dış meseleler hakkında konuşsun, iç meseleler hakkında konuşsun - ve ne yaparlarsa yapsınlar, sistemin lehine hareket etmişlerdir. Neden? Çünkü halkın bilincini artırıyorlar. Basının İslam Cumhuriyeti'ndeki durumu budur. Dolayısıyla, benim sözlerimin iki muhatabı var: Bir muhatap, devlettir. Devlet, basın konusunu çok ciddiye almalıdır ki, Allah'a hamd olsun, belirtiler, kardeşlerin bunu ciddiye aldığını gösteriyor. Bu nedenle, festivalden teşekkür ediyorum. Festivalin detayları hakkında bilgi almak istemem de bu nedenledir. Sayın "Mir Salim"'e festivalin günlük yayını hakkında söyledim: Sonuçta, festival hakkında bilgi ve haber veren bir yayındı. Yani biz, detaylı meselelerde de ilgileniyoruz. Tüm bunlar, devletin basın meselelerinde pay sahibi olması gerektiği içindir. Şimdi bir zaman maddi paydır; çeşitli alanlarda verdikleri paylar ve destekler gibi. Bir zaman da manevi destek payıdır ki, o manevi destek, maddi desteklerden ve çeşitli yardımlardan daha önemlidir. Benim ikinci muhatabım, basın mensuplarıdır ki, işleri eğlenceden çıkarmalıdırlar. İş ciddi ve temeldir ve bu millet için gereklidir. Dolayısıyla, bu, ilk konudan çıkardığımız bir sonuçtur ve daha fazla takip ve inceleme yapılabilir. İkinci konu, bizden soruluyor - ve herkes tarafından sorulabilir - "İran basınının mevcut durumundan memnun musunuz?" Eğer bu özel ve samimi toplantıda size bir şey söylemek istersem, cevabım "Hayır; memnun değilim." Neden? Çünkü ülke basınının kalitesi, bu ülkedeki basın tarihine uygun değildir. Bu, önemli bir noktadır. Herhangi bir olgu hakkında konuştuğumuzda ve değerlendirdiğimizde, o olgunun tarihine bakmalıyız. Bir olgu vardır ki, dünya genelinde birçok geçmişi vardır, ancak bu topraklara yeni girmiştir. İyi; fazla bir beklenti olamaz. Bir olgu vardır ki, zayıf bir şekilde girmiştir veya yeteneksiz insanlar tarafından getirilmiştir. Çok fazla bir beklenti olamaz.

Ama bir zaman, geçmişi çok olan ve iyi bir şekilde girmiş bir olgu vardır ki, o da basındır. Elbette basın, ithaldir; yani, bizim aldığımız Batı kültürünün olumlu yönlerinden biridir. Bir zaman "kültürel etkileşim" - "kültürel saldırı"nın zıttı - hakkında kapsamlı bir şekilde tartıştım ki, bunun örneklerinden biri de bu basındır. İyi; biz basını Batı'dan aldık. Batılıların gazetecilikte uzun bir geçmişi vardır. Nasereddin Şah döneminin sonlarından itibaren basın İran'a girmiş ve faaliyetlerine başlamıştır. Basının zirve noktası, Meşrutiyet dönemindeydi; yani, Muzaffereddin Şah döneminden itibaren yavaş yavaş artış göstermiştir. O dönemin basınına baktığımızda, İran'daki aydınlanma ilkesinin aksine - ki defalarca belirttiğim gibi "aydınlanma İran'da hasta doğmuştur" - aydınlanma olgusunu Batılı ve Avrupa anlamında ülkemize getirenlerin sağlıklı insanlar olmadığını görüyoruz. Mirza Melkum Han gibi kişilerdi. İyi olanları ise, "Taki Zade" gibi biriydi ki, onun meşhur özdeyişi hâlâ kulaklarda çınlamaktadır ve onun kendini kaybetme halini ifade etmektedir. Aydınlanma İran'da esasen sağlıklı bir şekilde doğmadı. Bu nedenle, bu uzun yıllar boyunca, iyi aydınlar, bağlı aydınlar ve gerçekten dertlenenler - aydınlanmanın bir özelliklerinden biri "bağlılık"tır; bu, ülkemizdeki meşhur anlamda - gerçekten bu anlamları taşımaktaydılar. Ancak aynı zamanda, aydınlanma akımı, İran halkıyla kaynaşabilen, onlarla ilişki kurabilen, onlardan öğrenip onlara öğretebilen bir akım olamadı. Çoğu meselede, aydınlanma akımı iyi bir deneyim göstermedi. Elbette bazı aydın kişiler, gerçekten çok iyi bir şekilde sahneye çıktılar ve birçok fedakarlıkta bulundular. Eğer âlimleri, Meşrutiyet hareketinde etkili olan iki akımdan biri olarak, aydınlıktan çıkarırsak, o dönemin aydınları, dernekler ve benzeri çerçevelerde yer alanlar, ikinci etkili akım olarak kabul edilebilir. Ancak Meşrutiyet fermanının verilmesinden sonra, aydınlanma akımında o meşhur sorunlar ortaya çıktı. Her halükarda, aydınlanma hakkında tartışmak istemiyorum. Ancak basın, ülkemizde hasta doğmadı. Eğer Meşrutiyet dönemi ve biraz öncesindeki gazete koleksiyonuna bakarsanız, orada çok iyi içerikler bulursunuz. Olgun mizah, yüksek edebiyat ve ülkenin kaderine karşı duyarlılık ve ilgi gösteren içerikler, bu tür gazetelerin belirgin özelliklerindendir. Bu gazetelerin yayın tarihinden yaklaşık doksan yıl geçtikten sonra, bazen içinde günümüzde de çok eski olmayan içerikler ve noktalar bulmak mümkündür. O döneme ait bir yayını incelemek için elimde bulunduruyordum ki, içinde "Aminü's-Sultan" hakkında çok olgun bir mizah yer alıyordu! Güçlü ve devam eden bir mizah, Aminü's-Sultan'ın öldürülmesinden sonra yayımlanmıştı. Şaşırdım! Doksan yıl önce, bu kadar iyi bir mizah; üstelik çok da tanınmayan bir yazarın kaleminden! Bugün ülkemizin basınındaki mizah, o zamandan doksan yıl kadar ilerlemiş midir? Kesin ve sağlam bir şekilde olumlu yanıt verilemez. O günlerin basınında içerik sunumundaki zeka ve kurnazlık, diğer özelliklerdendir. Aklımda başka bir örnek var ki, o da Meşrutiyet dönemine ait basınlardan birindendir. "Ali Khan Aminü'd-Döle"nin, başbakanlıktan azledilip Gence'ye gittiği ve evinde oturduğu zamana aittir. Görünüşe göre, Aminü'd-Döle hakkında bazı dedikodular vardı. Her halükarda, muhalifleri iş başındaydılar. Olay şöyle gelişmiş: Aminü'd-Döle, - sanırım - "Terbiye" gazetesine bir mektup yazıyor ve kendini savunuyor. Elbette o mektubun altına kendi imzasını atmıyor ve tanınmaz bir kişi olarak gönderiyor. Kalem sahipleri bilir ki, Aminü'd-Döle'nin kalemi, olgun ve güçlü bir kalemdir ve aynı zamanda tanınabilir. O, belki de bu açıdan, Kaçar döneminin tüm devlet adamlarından daha iyidir. Neyse; o gazetenin başyazarı, Aminü'd-Döle'nin kalemini tanıyor ve mektubu yazanın kendisi olduğunu anlıyor. Bu nedenle, bu tanıma uygun bir yanıt veriyor. Gazete başyazarının yanıtı, bana göre o kadar ilginç, uyanık ve kurnazca ki, insan hayret ediyor. Bakın! Gazetecilik tarihimiz budur. Elbette o dönemdeki basında, gürültü yapmak, iftira atmak ve bazı kişileri gündeme getirmek de vardır ki, bu onların en büyük zayıflıklarından biridir. Ancak bahsedilen olumlu noktalar da mevcuttur. İyi; şimdi yaklaşık yüz yıldır gazetecilik geçmişimiz var. İran'daki ilk gazetenin yayın tarihine değinmek istemiyorum; ama Tahran, Tebriz, Gence, İsfahan ve Meşhed şehirlerinde birçok gazetenin ortaya çıkmasından bu yana yaklaşık yüz yıl geçmiştir. Sevgili arkadaşlarım! Gerçekten yüz yıl önceye göre ilerlemedik ve bu bir kayıptır. İlginçtir ki, bazı diğer konularda, ki bunlar da Avrupa'dan gelmiştir ve biz bunları almışız, büyük ilerlemeler kaydettik. Bugün, dergilerimiz ve gazetelerimiz ile dünyaca ünlü basın arasında bir karşılaştırma yaptığımızda, hem teknik açıdan, hem içerik düzenleme açısından, hem de güçlü ve derin içeriklerin, analizlerin ve geniş bakış açılarına sahip olma açısından onlardan geri kaldığımızı görüyoruz! Neden böyle olmalı?! Varsayalım ki, ülkemiz sanayi, teknoloji ve yeni bilimde Batı'dan geri kalmış; ama kültür açısından geri kalmış değiliz! Kültürel hazinemizde onlardan geri kalmış değiliz. Şiirimiz, nesirimiz, edebiyat çeşitlerimiz ve ulusal kültürümüz eksiksizdir! O halde neden geri kalmalıyız?! Bu durumdan memnun değilim. Elbette herkes suçu başkasının üzerine atacak. Bir grup "devlet bize yardım etmedi" diyor. Bir grup "siz siyasi oyunlar oynadınız" diyor ve bir grup da başka meseleleri gündeme getiriyor. Tartışma, suçluyu belirlemek değil; bu durumda kimin eksik kaldığını görmek meselesidir. Bu sorunun çözümünü kim bulmalı? Kesinlikle basın ailesi ve resmi basın sorumlusunun, yani İslami Rehberlik Bakanlığı'nın kendisi. Bu mesele için bir çözüm düşünmelisiniz. Benim söylemek istediğim, eğer festival sadece bu bir konuya odaklanırsa ki, "Ülkedeki basının kalitesini derinleştirme yolları nelerdir" ve bu konuda düşünen kişiler de varsa, bu değerlidir. Başka bir deyişle, festivalin sadece bu özel mesele üzerinde çalışmaya karar vermesi gerekir. Elbette basınımızla ilgili notlar aldım ki, bu medyanın mevcut zayıflıklarını göstermektedir. Uluslararası meselelerde güçlü bir varlık gösterememek, güçlü analizlerin olmaması, sanatsal çalışmaların zayıflığı ve Farsça dilinin zayıflığı bunlardan biridir. İyi; okuyucuya gazete veya dergi olarak sunduğunuz kağıt, onun için "İmam'ın dili"; yani "standart dil" haline gelir. Bunu nasıl temin edeceksiniz? O zaman Farsça'nın böyle ve böyle olduğunu haykırıyoruz!

Mediya, Farsça dilini düzeltmek için bir araç olmalıdır. Bu açıdan, medya, ses ve görüntüden daha önemlidir. Farsça hakkında, yıllardır - belki on yıldan fazla - ses ve görüntü ile tartışmalarım var; bu alanda ilerleme kaydetmeleri için, çalışmalar yapmaları ve sorunları gidermeleri gerektiğini düşünüyorum. Ancak gazeteler, bu açıdan ses ve görüntüden daha önemlidir. Çünkü bu medyanın izleyicileri, Farsça dilinin incelikleri ve dil bilgisi ile ilgili konuları sadece kulaklarıyla algılarlar ve bahsedilen konular anlık ve geçicidir. Ancak medya, evimizde uzun süre kalır; birçok kişi onu okur ve üzerinde derinlemesine düşünür. Medyamızın bir diğer zayıflığı, Batı'nın çalışmalarını kör bir şekilde taklit etmesidir. Batı gazetelerinin bizden daha güçlü ve olgun olduğunu söyledik; ancak bu, başlık seçimi şeklimizi de onlarınki gibi yapmamız gerektiği anlamına gelmez. Örneğin, İngilizce dil bilgisi kurallarında cümle ögelerinin yerleşimi, Farsça ile farklıdır. Onlar, kendi dil kurallarına göre başlıkları belirlerler. Farsça'da neden aynen bunu taklit edelim ki?! Bazı gazetelerde, Amerikan ve İngiliz gazetelerinin başlık seçimi şekillerini birebir taklit ettiklerini görüyoruz; bu alanda bizden daha kötü olanlar ise Araplardır! Bu işi neden yapalım ki?! Farsça, zengin ve tatlı bir dildir. Farsça konuşma ve yazma için binlerce başlık verme yöntemi vardır. İyi; bu yöntemleri kullanalım. Elbette, onların bazı iyi uygulamaları da var, bunları öğrenmek gerekir. Örneğin, İngiliz medyasında başlıkları ahenkli hale getirmek oldukça yaygındır. Yani, ahenkli başlıklar, sözün başlangıcında bir kafiye ile oluşturulmaktadır. Ancak bizim kafiyemiz, sözün ve cümlenin sonunda yer alır. Onlar bu tür şeyler yapıyorlar, bu da iyidir. Bu işleri sınırlı bir şekilde taklit edersek, bir sakıncası yoktur; ancak tamamen taklit etmek caiz değildir. Üçüncü olarak, ülke medyasının, sistemle ilişkisi açısından bir sınıflandırma yapmak istiyorum. Bu sınıflandırma, medyanın genel atmosferi ve onlara genel bir yön vermek açısından gereklidir. Bu nedenle, ben bu sınıflandırmayı yapıyorum; yoksa şu anda kimseye itiraz etme niyetim yok. Bu açıdan, ülke medyası üç gruba ayrılmaktadır: Bir grup, sistemi kabul eden ve sistemin destekçisidir. Elbette bu, hükümeti tüm eylemleriyle kabul ettikleri anlamına gelmez. Sistemi kabul edenler, geniş bir yelpazeyi oluşturur. Bazıları hükümete eleştiride bulunur veya onu destekler. Bazıları belirli bir bakanlık veya kuruluş hakkında itirazda bulunur veya onları savunurlar. Ancak her halükarda, İslam Cumhuriyeti'ni İran'da kabul ederler. Aralarında solcular, sağcılar, farklı görüşler ve siyasi alanda farklı çizgiler vardır. Bunlar hepsi bir tarafta yer alır ve çoğunluğu da bunlardır. İkinci grup, İslam sistemine kayıtsız olan medyalardır. Yani, sistemden hiçbir şekilde destek vermemekte - hatta bir haber bile yayınlamamaktadırlar; ancak sistemle de bir ilgileri yoktur ve yanından geçip gitmektedirler. Bu da bir grup medyadır. (Örneğin, bilimsel dergiler, tamamen kültürel dergiler, şiir dergileri, uzman dergileri ve benzeri.) Bir grup da, ben bunlara "karşıt" dergiler veya gazeteler diyorum; "karşıt medya"! Elbette bunların sayısı fazla değildir ve bir derginin adını da vermiyoruz! Bu grup medyada yaygın olan yanlış terimlerden biri "farklı düşünce" terimidir. Bu medyadaki aktif unsurlar, kendilerine "farklı düşünce" denilmesinden hoşlanıyorlar! Aslında, farklı bir düşünceye sahip oldukları için, sistemin gazabına uğradıklarını söylemek istiyorlar! Ancak pek de gazap altında değillerdir. Her halükarda, düşünce tartışması yoktur. "Farklı düşünce" tartışması yoktur. İslam Cumhuriyeti'nde, her türlü düşünceye özgürlük vardır. Biz, dini azınlıklarla da kardeşlerimiz gibi muamele ediyoruz. Hiç aklımıza gelmiyor ki, şu kişi -farz edelim- farklı bir dine sahiptir ve dolayısıyla bizim düşüncemizi, dinimizi ve İslamımızı kabul etmemektedir! Hatta onların evlerine de gidiyoruz. Ben yıllardır, genellikle yeni yıl vesilesiyle Hristiyan şehitlerin evine gidiyorum. Karşımdaki kişi Asuri veya Ermeni. Onların evine gidiyoruz; kadınları, çocukları ve gençleriyle oturuyoruz; sohbet ediyoruz ve meyve ve tatlılarını yiyoruz; ama bu kişilerin farklı bir dine sahip olduğunu hiç aklımıza getirmiyoruz. İslam Cumhuriyeti'nde, farklı bir düşünceye sahip olduğu için kimseyle muamele etmiyoruz. Kesinlikle böyle değil! O zaman, "farklı düşünce" ne demektir?! Tartışma, "karşıtlık" üzerinedir; tartışma "muhalefet" üzerinedir; tartışma "önyargı" üzerinedir. Önyargı yapıyorlar; çünkü bu sistemi kabul etmiyorlar. Elbette sadece kabul etmemek de değil. Sisteme muhalefet etmeyi planlıyorlar. Yani, karşıtlık yapmayı ve cesaretleri ölçüsünde, darbe vurmaya çalışıyorlar. Ancak pek de cesur insanlar bulamadık! Ama şartlar gerektirdiği kadar, bir şeyler söylemeye çalışıyorlar; belirli bir anda, bir iğne batırmak ve zehir dökmek istiyorlar. Tartışma, bunlar üzerinedir; yani bir grup ve bir sınıf olan önyargılılar üzerinedir. Her birinin bir hükmü vardır. Dedim ki, bu toplantıda açık olmak istiyorum ve umarım siz de medya konusunda insanlarla açık bir şekilde iletişim kurarsınız. Elbette, hemen gidip muhalifleri tanıtmanızı ve "şu kişi böyle" demenizi istemiyoruz; hayır. Kargaşa yaratmak, kesinlikle! Ben, düşünsel ve kültürel gerginliği kesinlikle kabul etmiyorum. Hayır; herkes kendi işine ve görevine odaklansın. Ancak, insanlarla konuları ifade ederken, bu ruh ve bu dil ile ifade edin. Bazen onlara diyoruz ki, dünyanın tüm diplomasi anlayışlarının aksine, bizim diplomasi anlayışımız açıktır. Her halükarda, açık bir şekilde konuşmak istiyoruz.

Görüşüm şudur: İslam Cumhuriyeti'ni kabul eden beyefendilerin bazı görevleri vardır. Bu görevler, onların özel zevkleri ve inançlarıyla çelişmez. Beklenti, bu görevlere uymalarıdır. Bu görevlerden biri, ülkenin ortamını basın gerginliği ortamına dönüştürmemeleridir. Yani sürekli olarak bu kişiye kötü söz söylememelidir. Basın festivaliyle ilgili gazetede, sorumlu beyefendiler birkaç kişiyle basın meseleleri hakkında röportaj yapmışlardı ki onu okuyordum. (Parantez içinde belirtmek isterim ki, gazetenin ismiyle ilgili olarak Sayın Mirselim'e itiraz ettik. "Kağıt Haberler" pek hoş bir alıntı değil. Gazeteye "Kağıt Haberler" adını vermişler; o da değil "Kağıt Haber"! Gerçekten Newspaper'ı çevirmek isteseler, "Kağıt Haber" olur, "Kağıt Haberler" değil. Bana göre bu alıntı gereksizdi. Yine de yapmışlar! Kendisi, ilk gazetenin adı "Kağıt Haberler" olduğu için bu isimle festival gazetesine de bu ismi kullandıklarını belirtti. "Kağıt Haberler" ismini seçmek pek hoş bir iş değildi.) Her halükarda, bu Kağıt Haberler'de - ya da daha doğru bir ifadeyle Newspaper'da - yayımlanan röportajı okuyordum. Bir gencin görüşlerini ifade ederken, basın ve gazetelerin ortamının bir kavga ortamı olduğunu belirttiğini gördüm! Gerçekten de doğru söylemiş. Gazeteler birbirleriyle kavga ediyor. İyi; birbirinize ne? Kendi işinizi yapın. Bir kişi birinci çizgide, diğeri ikinci çizgide, bir diğeri üçüncü çizgide. İyi; herkes kendi çizgisinde gitsin, kendi işini yapsın. Beklenti yok ki bunlar, kendi zevklerinden dolayı başkalarına el çeksinler. Herkesin bir temeli, bir yolu, bir zevki vardır. Dolayısıyla, bir beklenti de budur ki kendi kavgalarıyla ortamı gergin hale getirmesinler. İkinci beklenti ise: Kabul ettikleri sistemi zayıflatmamalarıdır. Belirli bir bakan, belirli bir sorumlu veya belirli bir devrimci kurum hakkında itiraz etmeyin demiyoruz. Eğer itiraz ve eleştiri makul bir seviyede olursa, ne zararı var?! Devlet yetkililerine göre "yapıcı" da olur. Eleştiri konusunda bir tartışmamız yok. Tartışma, sistem üzerinedir. Her sistemin ve her bireysel yaşamın temeli umuttur, o yüzden insanların kalplerindeki umudu sarsmayın. Bu, tavsiyelerimizden biridir. Öyle konuşmayın ki yaşlı, genç, kadın ve erkek, gelecekteki ufuklarını karanlık ve sisli görsünler. Neden bunu yapıyorsunuz?! İran'ın karanlık ve sisli bir ufku yok ki! Bu millet, yüzyıllar boyunca büyük sorunlarla boğuşmuş ve bunların hepsinin üstesinden gelmiştir, en azından uzun bir süre sonra. Dolayısıyla, ülkede karanlık bir ufuk yok. İyi; bugün Amerika karşımızda göğsünü germiş mi? Germiş olsun! İsrail uluslararası arenada koşuyor mu? İyi; koşsun. Bizim için önemi yok. Ya varsayalım ki mallar ve ürünler pahalılaşmış? İyi; pahalılaşmış olsun. Bir zaman da ucuzlayacaktır. Buradaki amaç, her alanda bir düzensizlik ortaya çıktığında, umudun ışığını kalplerde söndürmek için bir gerekçe olmamalıdır. Bu, olamaz. Bu, caiz değildir. Devrimin esaslarını sorgulamayın. İslam'ı sorgulamayın. Devrimin temel taşlarını, bazı kişilerin basınınıza sızdırdığı acemice yazılarla sorgulanmasına izin vermeyin. Bu konulara dikkat edin. Elbette farklı zevklerin olduğunu belirttik ve biz de farklı zevklerle bir işimiz yok. Her halükarda, tavsiyemiz budur. Burada not aldığım konulardan biri de genel kültür ve sosyal bilincin yayılmasıdır ki buna derinlik ve kalite kazandırmalısınız. Aslında, sizlerin ve hanımların basında çalışırken en önemli görevi, işlerinize kalite kazandırmaktır; hem siyasi işlere, hem kültürel işlere, hem de edebi işlere. İnsan bazen basında, şiir sayfasına bakar; hiç okumak istemez. Baş makaleye bakar; hiç bir cazibesi yok. O zaman sözün güzelliği ne oldu?! Farsça'nın inceliği ne oldu?! Yazarlık sanatı ne oldu?! Zevk ne oldu?! Bu kadar şey, basına kalite kazandırmak içindir, değil mi?! Dikkatli kelimeler, güzel ifadeler ve yeni kombinasyonlar kullanın. Sanatı, karikatürü ve fotoğrafı kullanın. İyi analizler yayınlayın. İyi; bunlar, birinci sınıf basından beklediğimiz konulardır. Çoğu basın - gazete ve dergi dahil - bunlardır. Elbette birinci sınıf basının bir kısmı - ister dergi ister gazete olsun - kamu bütçeleriyle yönetilmektedir. Bu noktayı da belirtmek isterim: Kamu bütçeleriyle yönetilen basın, kişisel bütçelerle yönetilen basına göre, kurumlarla daha fazla ilişkiye sahiptir.

Aslında, İslami Cumhuriyet nizamı ile muhalif olan basın organlarında, güvenilir olmayan unsurlar oldukça fazladır. Eğer bu basın organlarında yer alan bazı kişiler, gerçekten devletle çatışmaya girmeyi düşünmüyorlarsa bile, içlerinde kötü niyetli insanların varlığı kesindir. Bu yapılar içinde, geçmişleri tamamen güvenilmez ve güven vermeyen kişiler tanıyoruz. Farz edelim ki bu yapılar içinde, güçlü bir Marksist eğilime sahip unsurlar var ve bunlar tanınmış. Ben, bunların çoğunu isimleriyle, eserleriyle, uzun zamandır tanıyorum. Ülkenin aydın çevresiyle yıllarca yakın bir ilişkim oldu ve bu kişilerden bazıları ya İran'da ya da yurtdışında, ya yakın ve dostane bir ilişki içinde ya da selamlaşarak tanıştım. Çoğu, benim bilgi ve tanıma dairem dışında değil. Devrimden önce, uzun yıllar boyunca, en azından eserleriyle tanışıklığım vardı. Bu kişiler arasında, sert Marksist eğilimleri olanlar vardı ve bu Marksist eğilimlerle, Savak ile işbirliği yapmaya başladılar ya da 'Farah' ofisinde faaliyet gösterdiler! İyi; bu geçmiş, çok temiz bir geçmiş mi?! Böyle unsurlara güvenilebilir mi?! Elbette, böyle bir unsura ya da unsurlara güvenme beklentisi, gerçekten yersiz bir beklentidir. Üçüncü sınıf basında yer alan bazı kişiler, bugün özgürlükten bahsediyorlar. 'İfade özgürlüğü yok ve baskı hâkim' diyorlar. 'Devlet, kendi istediği her şeyi söyleme ve yazma izni veriyor' diyorlar. Oysa kendileri de biliyorlar ki, bu gerçek dışıdır. Bu kişilerden bazıları, Şah rejimi döneminde de basın işleriyle meşguldüler. O karanlık baskıyı görüyorlardı; ama sadece seslerini çıkarmıyorlar, aynı zamanda işbirliği de yapıyorlardı! Bunlar, sözlü övgülerle, makaleler yazarak ve kitaplar, broşürler yazarak, o günkü düzenin lehine çalışıyorlardı. Bu kişiler, özgürlüğü savunmada samimi mi?! Muhammed Rıza Şah döneminin baskısını yaşamış ve itirazda bulunmamış birisi, İslam Cumhuriyeti döneminde herkesin istediği gibi yazdığı bir dönemde, özgürlükten bahsediyorsa, bu kişinin samimiyeti var mı?! Bunlar, kendilerinin kendi kendilerini yalanladıklarının farkında değiller. Bir saat boyunca, az konuşan birisi olduğunu kanıtlamak için delil getiren birinin örneğidirler! Sürekli 'özgürlük yok' yazıyorlar ve yazılarını çeşitli iftiralarla süslüyorlar. Sistemi, geri kafalı, dar görüşlü, tek yanlı, cehalet içinde, yeni meselelerden habersiz, Orta Çağ zihniyetiyle ve eski gözlükle nitelendiriyorlar ve sözde edebi ve sanatsal ifadeler kullanarak, onu suçluyorlar. Ancak, farz edelim ki bir gazete, aleyhlerine bir şey yazarsa, 'ortam iftira ortamı ve bize iftira atıyorlar' diye feryat ediyorlar. Sistemin yetkililerine iftira atmak; yani, bir ömür boyu mücadele eden, zorluklar ve sıkıntılar içinde geçen bir hayatı olan ve şimdi de sorumluluk taşıyan kişilere iftira atmak, ama sizlere eleştiri getirmek, affedilemez bir hata mı?! Bilin ki, bugün dünyada, Sayın Haşimi gibi bu kadar sade ve gösterişsiz yaşayan bir cumhurbaşkanı yok. Ben, cumhurbaşkanlığı dönemimde, defalarca, sözde devrimci ülkeler olarak adlandırılan ülkelere seyahat ettim. Şu ülkede, dün çadırda yaşayan bir cumhurbaşkanı vardı - öyle ki, kendisi ya da dışişleri bakanı, normal bir tüfekle sekiz yıl çadırda yaşadıklarını söylüyordu - bugün bizim misafir olduğumuz sarayında, öyle bir gösteriş ve ihtişam vardı ki, insan hayret içinde kalıyordu! Diğer ülkelerin yetkilileri böyle yaşıyor! Ama İslam Cumhuriyeti yetkilileri, kimseye bir beklenti içinde değiller. Bakan, evinden çıkar, bir sütçü dükkanına gider ve çocuğu için bir şişe süt alır ya da ekmek almak için fırın kuyruğuna girer, ekmeğini alır ve evine götürür. Dünyada böyle bir şey var mı?! Eski rejim döneminde, Hindistan'da bir cumhurbaşkanının vefat ettiğini hatırlıyorum. - Hindistan'da, cumhurbaşkanının pek bir önemi yoktur. Sadece törensel bir makamda bulunur; ve aslında ona güvenmezler. - O cumhurbaşkanı, eğitimli biriydi. O dönemdeki gazetelerimiz, onun basit bir binada dört, beş odada yaşadığını ve kişisel işlerini kendisinin yaptığını yazmışlardı. Gerçekten o günlerde, bir cumhurbaşkanının böyle yaşamasına hayret ediyorduk! O cumhurbaşkanını, gerçekten hiçbir şey yapmayan - aslında bir heykel gibi - düşünün ve bizim cumhurbaşkanımıza bakın, uluslararası alanda dikkate değer bir kişilik. Evine gidin, bakalım dört, beş odadan fazlası var mı? O, devrimden önce de ikamet ettiği evdir ya da devrimden beri orada yaşamaktadır. İşte, İslam Cumhuriyeti yetkililerinin yaşam durumu budur! Bu cumhuriyette, herkes istediğini söyler. Herkes, istediği görüş ve inançla hareket eder.

Kimi kimseyle ilgilenmiyor. O zaman bu nizamda, önceki rejimin felaketlerine katlanan ve bir kelime bile etmeyen bazı kişiler, özgürlükten ve insan haklarının ihlalinden bahsediyorlar! Böyle meseleler karşısında insan, bazı kişilerin ne kadar adaletsiz olduğunu hissediyor! Bilin ki, bizim tahammülümüz çok fazladır. Gerçekten İslam Cumhuriyeti'nde, muhalefet sözlerini duyma tahammülü çok yüksektir. Elbette bunun doğal sebepleri de vardır. Ancak kin besleme ve adaletsizlikte bir sınır olmalıdır! Bunlar kin besliyor ve adaletsizlik yapıyorlar. Düşmanlarımız yurt dışında, İslam Cumhuriyeti'ne karşı bir iftira attıklarında, aynı şekilde veya başka şekillerde, bu üçüncü sınıf basında tekrar ediliyor. Onlar kadınların kısıtlanmasından bahsettiler, bunlar da söylüyor! Onlar insan haklarının ihlalinden bahsettiler, bunlar da söylüyor! Onlar terörizmden bahsettiler, bunlar da söylüyor! Onlar hükümetin yetersizliğinden bahsettiler, bunlar da söylüyor! Onlar İslam nizamının, ortaçağdan kalma bir nizam olduğunu söylediler, bunlar da söylüyor! İnsan neden bu kadar düşmanla işbirliği yapsın?! Neden insan bu kadar vatanından ve bu vatan için özveriyle çalışanlardan nefret etsin ve alçakça yüz çevirsin?! Gerçekten neden?! Bunların ne derdi var?! Ben hayret ediyorum! Bunlar hatta saf İran değerlerini de ayaklar altına alıyorlar. Mesela Noel'i, Nevruz'a tercih ediyorlar! Soruyoruz, siz İranlı değil misiniz? Diyorlar ki, çocuklarımız Noel'den Nevruz'dan daha çok hoşlanıyor! İyi; çocuklarınız yanılıyor! O evde ve ailede yaşadıkları zaman, böyle olmaları normaldir! Nevruz kötü bir bayram mı?! Noel kışın başıdır; soğuk ve karla. İlkbahar ve Farvardin'in başından daha mı iyidir?! Sonuçta bu ne zevksizliktir?! Neden insan bu kadar gözleri kör ve ilkellere karşı kin beslesin?! Böyle meseleleri gördüğümde veya duyduğumda benim için garip oluyor! "Seyyid Ali Han Medeni"yi hatırladım. Nevruz hakkında onun hikayesinin anlatılması uygun. Çünkü Nevruz, bazılarına ters düşmesine rağmen, bizim çok değer verdiğimiz bayramlardan biridir. Seyyid Ali Han Medeni, Şirazlı bir alimdir ve Medine'de yaşamaktadır. Yani ataları, birkaç nesil Medine'de yaşamışlardır. Seyyid Ali Han, büyük bir adam, birinci sınıf bir edebiyatçı, yetenekli bir şair ve derin bir alimdir. Yurt dışında yaşayanlar arasında neredeyse ikinci Şeyh Bahai'dir. Elbette, hayatının son döneminde Şiraz'a gitmiş, orada yaşamış ve sanırım Şiraz'da vefat etmiştir. Mezarı nerede bilmiyorum. Çok iyi ve değerli kitapları vardır ve ünlü edebiyatçılar, sürekli onun nesir ve nazım sözlerine atıfta bulunurlar. Seyyid Ali Han'ın babası da Medine'nin alimlerindendi ve bir gün, Şii olan ve görünüşe göre Deccan'da hüküm süren yerel bir hükümdarın daveti üzerine, Medine'den Hindistan'a gider ve yıllarca orada kalır. Seyyid Ali Han, gençliğe ulaştığında, annesiyle birlikte Medine'den Hindistan'a gider ve büyük zorluklarla aile babasına katılır. Baba, oğlunu gördüğünde, onu dönemin yaygın bilimlerini öğrenmesi için önde gelen hocalara gönderir ve eğitimi için çaba gösterir. Baba, yıllardır Hindistan'da yaşamaktadır (dikkat edin!) Ortam Hindistan'dır ve o dönemde Hindistan'da Farsça yaygın bir dildir. Dönem, Timur dönemidir ve Farsça'nın Hindistan'daki zirve dönemidir. Ama bunlar Arap'tır ve Arapça konuşurlar. Seyyid Ali Han, şairdir ve Arapça muhteşem kasideler yazar. Nevruz geldiğinde, Seyyid Ali Han, babasına bayram tebrik etmek için Arapça bir kaside söyler ve ona sunar. Hikayenin unsurlarını bir araya getirin! Şair, Arap. Övülen, Arap. Mekan, Hindistan. Yaygın dil, Farsça. Nevruz hakkında kaside, Arapça! Seyyid Ali Han Medeni'nin Nevruz hakkında yazdığı Arapça kaside, tarihi bir geleneğe duyulan bir gurur kaynağı değil midir? Gerçekten neden bu değerleri unutmamız gerekiyor?! Beyefendi, İranlı olarak yaşamaya ve nefes almaya devam ediyor; ama Nevruz'u rahatlıkla Noel ile değiştiriyor! Bu kadar zevksizlik ve zevksizlik mi?! Bu ülkede sekiz yıl boyunca savaş oldu. Bu savaş, savunmaydı! Eğer o gün Irak, Khorramshahr ve Ahvaz'a saldırdığında - bunlar orada ne olduğunu görmek için gitmediler. Biz gittik ve gerçekten Khuzistan'ın Kerbela'sını gördük - gençler savunma yapmıyordu ve eğer İslamcılar, Devrim Muhafızları ve ordu olmasaydı, bugün ne durumda olurduk?! Eğer Irak, İran'ın petrol bölgesini Duzce ve Andimeshk'ten ayırıp "Arapistan" adı altında kendi topraklarına katmaya çalışsaydı - ki haritaları böyleydi - ya da Katar ve Kuveyt gibi yeni emirlikler kurup aslında İran'ı parçalamaya çalışsaydı, bugün ne durumda olurduk?! İslam Cumhuriyeti'nden önceki dönemlerde, İran her zaman parçalandı ve her zaman İran'dan koparıldı. Hiçbir Pehlevi ve Kaçar hükümdarı, İran sınırlarını koruduğunu söyleme onuruna sahip değildir. Kaçarların durumu malum. Pehleviler de, yıllarca İran'ın merkezi şehirlerini yabancı askerlerin çizmeleri altında ezdiler ve bu ülkenin kadınlarını, erkeklerini ve namusunu onlara teslim ettiler. Tek İslam Cumhuriyeti, cesurca durdu ve saldırganların bir adım bile atmasına izin vermedi. Sekiz yıl süren savaş şaka mı?!

Sekiz yıl süren savaş ve tüm o fedakarlıklar! Gençlerimiz doğu ve batının, "NATO"nun ve hepsinin birleşmesine karşı direniş gösterdiler ve vatanı kurtardılar. Savaş zamanında yayımlanan veya savaş sonrasında ortaya çıkan basında, bu büyük iş ve muazzam savunma hakkında bir kelime bile övülmemeli mi?! Karşıt basında, eğer bir zaman savunma kutsalı ve savaşçılardan bahsedilirse, bu alaycı bir şekilde olur. Neden?! Çünkü bizim savaşçımızın erdemleri var ve bunlar erdemlerden hoşlanmıyorlar! Tek sebep bu. Bu, adaletsizlik değil midir?! İlginçtir ki bunlar, başkalarını dar görüşlülükle suçluyorlar! Dar görüşlülük, bir sistem midir yoksa bunların kendisi mi!? Bu dar görüşlülük değil midir ki, insan kendi döneminin en büyük değerlerinden biri olan - savunma kutsalı - sadece o dinin takipçileri olduğu için ve o dinle karşıt olduğu için göz ardı etsin?! Onların takipçileri dindardır ve bu, dinin ve dindarların başına bir şey gelmemesini istiyor! Ne yazık ki durum böyle. Sürekli iftira atıyorlar; sonra cevap verme durumuna geldiğinizde, "Bize iftira attınız!" diyorlar.

Elbette tüm basın, kırmızı bir çizginin olduğunu bilmelidir ve bu kırmızı çizgiyi kimse geçmemelidir. Biz izin vermiyoruz demiyorum; dünyada hiçbir yerde izin vermezler. Sözde en demokratik ülkelerde bile izin vermezler. O zamanlar Amerika'da sol dalgası olduğunda - şimdi artık bu haberler yok - Amerika'daki solcular - komünist veya sosyalist gruplar - ve toplantıları hangi koşullarda yaşıyorlardı! Bazı sol eğilimli yazarların, örneğin "Howard Fast"ın yazdığı romanları okuyun - bazı romanları Farsçaya da çevrilmiş ve ben görmüşüm - ve solcular hakkında ne kadar sarsıcı şeyler yazıldığını görün! O ünlü kitap "Öfke Üzümleri" yazarı "John Steinbeck" veya şu an aklımda olmayan diğer kitabını okuyun ve solcuların durumu ve sözde demokrasinin liderlerinin onlarla olan ilişkisi hakkında ne yazıldığını görün! Okuyun ve bilin ki, sözde demokrasi merkezi ve bu tür kötü kalem sahiplerinin bulunduğu yer, solcuları bile tahammül edemedi; çünkü Marksizm, Amerika'nın kapitalist sistemini sorguluyordu. Eğer solcuları tahammül etselerdi, bu onların kırmızı çizgiyi geçmelerine onay vermek olurdu. Eğer bugün Amerika'da bir grup ortaya çıkıp "Amerika parçalanmalıdır" yazsa veya "Amerika kırk dokuz eyalete bölünmelidir" diye slogan atsa, onlarla nasıl davranılır? Eğer bugün biri Amerika'da ayağa kalkıp "Çünkü kırk, elli milyon siyah Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşıyor, ayrı bir ülkeye sahip olmalılar ve Amerika'nın bir kısmını onlara verin ki hükümet kursunlar" derse, Amerika hükümeti onunla ne şekilde muamele eder? Davudi tarikatına yaptıkları gibi, hepsini bir binada yakmazlar mı? Bunlar bir milletin kırmızı çizgileridir. Siz devrimi sorgulayıp, devrimin özünü inkar eder ve İslam Cumhuriyeti nizamını inkar etmeye çalışırsanız?! İşte bu kırmızı çizgidir ve kabul edilemez. Karşıt basın, şimdiye kadar birçok kez kırmızı çizgileri tehdit etti ve bundan sonra da edecektir. Ben de şu anda bu konuda, geçmişte olanlara karşı bir yöntem değişikliği yapmayı düşünmüyorum. Bunlarla göz ardı ederek davranılmaktadır. Üçüncü sınıf basında - karşıt - birçok kırmızı çizgi tehdit edici durumu görüyorum. Elbette kesilmiş gazete parçaları şeklinde değil; bizzat dergiyi görüyorum; çünkü çeşitli yayınları okumayı seviyorum. Bunlar kendi basınlarında, bazen şiirle, bazen nesirle, bazen hikaye ile ve bazen alakasız raporlarla konuyu başka yerlere çekiyorlar. Şu ana kadar sistem bir şey söylemedi ve bir muamelede bulunmadı, ama bu kırmızı çizgidir. Buna dikkat edilmelidir. İlginç olan, bazen bizden alacaklı olmalarıdır! "Biz devlet değiliz, bu yüzden böyle konuları gündeme getirme hakkına sahibiz" diyorlar! Aslında devlet ve devlet dışı tartışması yok! Bir sistemin özüdür bu. Hangi sistem, siz onun özünü sorgulamanıza ve ondan kolaylıklar almanıza izin verir?! Gençler dikkat etsin! Bazı gençler ve gazetecilerimiz, bu kişiler hakkında hata yapıyorlarsa, bilmelidirler: Bunların dış görünüşleri, dikkate alınacak bir şey değildir ve güvenilir değildir. Meselenin özü, sistemin kendisiyle karşıt olmaları ve mücadele etmeleridir. Elbette bazen, geride kalmamak için, halktan bahsediyorlar veya o rejimden bir şeyler gündeme getiriyorlar ve yanlış bir karşılaştırma yapıyorlar:

"Müezzin, vaktinden önce sesleniyor, geçen geceden kaç saat geçti bilmiyor. Gece uzunluğunu gözlerimden sor, bir an bile gözümde uyku yoktur." Siz, geçmiş rejimin ne yaptığını; kiminle çalıştığını; ne yaptığını ve neyle savaştığını ve neyin ona galip geldiğini nereden biliyorsunuz?! Amaç; bu, üçüncü sınıf basının durumudur ve iyi bir durum değildir. Elbette ben gerçekten bu durumun düzelmesini istiyorum. Eleştiri, yakalama ve sertlik yok. Düzelsin istiyorum ve bu şekilde kalmasın. Yazık. Bu ülke, büyük bir ülkedir. Önemli bir ülkedir. İslam Cumhuriyeti gerçekten çalışıyor, yetkililer gerçekten çalışıyor, ülke onur yolunda ilerliyor; düşman da düşmandır. Peki, biz neden düşmanın sözlerini dinleyelim?! Dünyadaki basın genellikle siyonistlerin elindedir. Amerikalılar bizimle kötü, siyonistler bizimle kötü, saldırgan ve yağmacı güçler bizimle kötü. Onlar İslam Cumhuriyeti aleyhine konuşuyorlar. İslam Cumhuriyeti de bu sözlere kulak asmıyor, gücüyle ve kuvvetiyle kendi işini yapıyor. Her halükarda, bu da bir sonraki konudur. Son konu - sanki konuşmamız çok uzadı - kalem sahiplerinin toplantısıyla ilgilidir ki bunu defalarca tekrar gördüm. Hem Kültür Bakanlığı hem de diğerleri, bunun iyi bir iş olduğunu söylediler. Biz de kalem sahiplerinin bir araya gelmelerini ve birbirleriyle fikir alışverişinde bulunmalarını destekliyoruz. Elbette, bu karşıt olanlardan değil. Bunlar değil. Bunlar, bu tür toplantılara katıldıklarında, bozgunculuk yaparlar. Bunlar güvenilir değildir. Bunların geçmişi ve bugünü, insanın güvenebileceği bir şekilde değildir. Gerçekten bu halk için, bu ülke için ve bu ülkenin kültürü için gönül veren ve basın işini gerçekten ilgi ve aşk ile ve sorumluluk hissiyle yapanlar, iyi bir toplantı yapmalıdır. Kültür Bakanlığı da yardımcı olmalı ve kalem sahiplerinin bu işi kolayca yapabilmeleri için önlemler almalıdır. Biz bu işe katılıyoruz. Bir kez daha tüm kardeşlerime ve değerli kardeşlerime teşekkür ediyorum. Geldiğiniz için teşekkür ederim. İnşallah, yaptığınız bu büyük işte başarılı olursunuz ve Hazreti Mehdi'ye (a.s) ulaşarak, gerçekten bu hizmete layık olan bu insanlara daha fazla hizmet edebilirsiniz. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.