İslami Uyanışın İlk Kongresindeki Beyanlar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Peygamberimiz Muhammed'e, onun temiz ailesine ve seçkin arkadaşlarına selam olsun. Allah, Aziz ve Hikmet sahibidir: Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla, Ey Peygamber! Allah'tan kork ve kâfirler ile münafıklara itaat etme. Şüphesiz ki Allah, her şeyi bilendir, hikmet sahibidir (1). Rabbinizden size vahyedilene uyun. Şüphesiz ki Allah, yaptıklarınızdan haberdardır (2). Allah'a tevekkül et. Allah, vekil olarak yeter (3) [Ahzab]

Değerli katılımcılara ve kıymetli misafirlere hoş geldiniz diyorum. Bizi burada bir araya getiren şey, İslami uyanıştır; yani İslam ümmetinde bir uyanış ve bilinçlenme hali ki, bu şimdi bu bölgedeki milletler arasında büyük bir dönüşüme yol açmış ve asla bölgedeki ve uluslararası şeytanların hesaplarına sığmayan ayaklanmalar ve devrimler meydana getirmiştir; bu büyük kalkışmalar, istibdat ve küresel istikbarın duvarlarını yıkmış ve onların koruyucu güçlerini mağlup etmiştir.

Şüphesiz ki büyük sosyal dönüşümler, her zaman tarihi ve medeniyet temellerine dayanır ve bilgi ve deneyimlerin birikiminin ürünüdür. Son yüz elli yıl içinde, Mısır, Irak, İran, Hindistan ve Asya ile Afrika'nın diğer ülkelerinde büyük düşünce ve cihadî şahsiyetlerin ve akımların varlığı, günümüz İslam dünyasının mevcut durumunun ön koşullarıdır.

Aynı şekilde, 1950'ler ve 1960'lar boyunca bu ülkelerde meydana gelen dönüşümler, genellikle maddi düşüncelere ve ideolojilere eğilimli rejimlerle sonuçlanmış ve doğası gereği bir süre sonra batılı istikbarcı ve sömürgeci güçlerin tuzağına düşmüştür; bu deneyimler, günümüz İslam dünyasının genel ve derin düşüncesinin şekillenmesinde önemli bir paya sahiptir.

İran'daki büyük İslami devrim hikayesi ki, İmam Humeyni'nin ifadesiyle, kılıç üzerinde kanın galip geldiği bir devrimdir ve kalıcı, güçlü, cesur ve ilerici İslam Cumhuriyeti'nin kurulması ve bunun günümüzdeki İslami uyanış üzerindeki etkisi, ayrıca detaylı bir tartışma ve araştırma konusudur ki, kesinlikle günümüz İslam dünyasının mevcut durumunun analizi ve tarih yazımında önemli bir bölüm alacaktır.

Sonuç olarak, günümüz İslam dünyasında artan gerçekler, tarihi köklerden ve sosyal ile düşünsel zeminlerden kopuk olaylar değildir ki, düşmanlar veya yüzeysel düşünenler bunu geçici bir dalga ve yüzeysel bir olay olarak değerlendirebilsinler ve saptırıcı ve kötü niyetli analizlerle, milletlerin kalplerindeki umut meşalesini söndürebilsinler.

Bu kardeşane konuşmamda, üç temel noktaya değinmek istiyorum:

1 - Bu ayaklanmaların ve devrimlerin kimliğine genel bir bakış.

2 - Onların önünde duran büyük tehlikeler ve zararlar.

3 - Zararların ve tehlikelerin tedavisi ve önlenmesi için öneriler.

1 - İlk konuda, bana göre bu devrimlerin en önemli unsuru, halkın gerçek ve genel olarak eylem sahasında ve cihad alanında varlığıdır; sadece kalpleri ve istekleri ile değil, bunun yanı sıra bedenleri ve varlıkları ile. Böyle bir varlık ile, bir askeri grup veya hatta bir silahlı mücadelenin, kayıtsız halkın gözleri önünde veya onların rızasıyla gerçekleştirilmesi arasında derin bir fark vardır.

1950'ler ve 1960'lar boyunca bazı Afrika ve Asya ülkelerinde, devrimin ağır yükü, çeşitli halk kesimleri ve gençler tarafından değil, darbeci gruplar veya küçük ve sınırlı silahlı çekirdekler tarafından taşınmıştır. Onlar karar verdiler ve eyleme geçtiler ve kendileri veya sonraki nesil, sayılabilir motivasyonlar ve faktörler nedeniyle yollarını değiştirdiklerinde, devrimler kendilerine karşı dönüştü ve düşman bir kez daha o ülkelere hâkim oldu.

Bu, halkın omuzlarında olan bir dönüşüm ile tamamen farklıdır ve işte bu halk, sloganları oluşturur, hedefleri belirler, düşmanı tanır, tanıtır ve takip eder, istenen geleceği -her ne kadar özet olarak- çizer ve sonuç olarak, sapma ve düşmanla uzlaşma ve yön değiştirme izni vermezler; bu, uzlaşmacı ve kirli olanlara ve öncelikle düşmanın sızma unsurlarına karşıdır.

Halk hareketinde devrim, gecikmeli gerçekleşebilir, ancak yüzeysellikten ve geçicilikten uzaktır; bu, Allah'ın kelamında geçen, "Görmedin mi Allah'ın güzel bir kelimeyi, güzel bir ağaç gibi örnek verdiğini; kökü sabittir ve dalları göktedir" (İbrahim - 24) ifadesinin bir örneğidir.

Mısır'ın onurlu milletinin cesur bedenini televizyonda Tahrir Meydanı'nda gördüğümde, bu devrimin zafer kazanacağına kesin inandım. Bir gerçeği söyleyeyim: İslami devrimden sonra, İran'da İslam nizamının kurulması, doğu ve batı dünyası hükümetlerinde büyük bir sarsıntı yarattı ve Müslüman milletleri eşi benzeri görülmemiş bir coşkuya sürükledi; biz genellikle Mısır'ın her şeyden önce ayağa kalkmasını bekliyorduk. Mısır'daki cihad ve aydınlanma geçmişi, bu beklentiyi kalbimizde uyandırıyordu. Ancak Mısır'dan net bir ses duyulmadı. Kalbimde, Mısır milletine bu Abu Firâs şiirini fısıldıyordum:

Gözyaşına karşı sabrın özelliği - Aşk için bir yasak mı var, yoksa bir emir mi..?

Evet, ben bir özlem içindeyim ve içimde bir ateş var - ama benim gibi birinin sırrı ifşa edilmez..

Bu kutsal sır, yani ayaklanma motivasyonu ve kararlılığı, yavaş yavaş Mısır halkının zihninde şekillendi ve uygun tarihi anda, muhteşem bir sahnede açığa çıktı.

Tunus, Yemen, Libya ve Bahreyn de tam olarak aynı hükme tabidir ve içlerinden bazıları beklemektedir ve onlar değişiklik yapmadılar.

Böyle devrimlerde, ilkeler, değerler ve hedefler, grupların ve partilerin önceden hazırlanmış manifestolarında değil, sahnede bulunan halkın zihinlerinde, kalplerinde ve isteklerinde yazılır ve onların sloganları ve davranışlarıyla ilan edilir ve pekiştirilir.

Bu hesapla, bölgedeki mevcut devrimlerin, Mısır ve diğer ülkelerin ilkelerinin, öncelikle bunlar olduğunu açıkça belirlemek mümkündür:

- Zamanla, yozlaşmış yöneticilerin diktatörlüğü ve Amerika'nın ve Batı'nın siyasi egemenliği ile kırılıp çiğnenen ulusal onur ve haysiyetin yeniden canlandırılması ve tazelenmesi.

- İslam bayrağının dalgalandırılması, halkın derin inancı ve eski bağlılığıdır ve psikolojik güvenlik, adalet, ilerleme ve refah, ancak İslami şeriatın gölgesinde elde edilebilir.

- Amerika ve Avrupa'nın nüfuz ve egemenliğine karşı durmak, ki bu iki yüzyıl boyunca bu ülkelerin halklarına en fazla zarar, kayıp ve aşağılamayı getirmiştir.

- Sömürgeci bir hançer gibi bölge ülkelerine saplanmış olan işgalci ve sahte Siyonist rejime karşı mücadele, bu da şeytani egemenliğini sürdürmek için bir araç haline gelmiş ve bir milleti tarihsel topraklarından sürmüştür.

Şüphesiz, bölgedeki devrimlerin bu ilkelere dayanması ve bunların gerçekleştirilmesini istemesi, Amerika, Batı ve Siyonizm'in hoşuna gitmemektedir ve hepsi bunu inkâr etmek için tüm çabalarını sarf etmektedir, ancak gerçeklik inkâr ile değişmez.

Bu devrimlerin halkın devrimleri olması, onların kimliğini oluşturan en önemli unsurdur. Dış güçler, son gücüyle bu ülkelerdeki zalim, yozlaşmış ve bağımlı yöneticileri korumaya çalışırken, yalnızca halkın direnişi ve kararlılığı, onlara hiçbir umut bırakmadığında desteklerini çekmişlerdir; bu nedenle, bu devrimlerin zaferinde kendilerini pay sahibi görme hakları yoktur. Libya gibi bir yerde de, Amerika ve NATO'nun girişi ve müdahalesi gerçeği bulanıklaştıramaz. Libya'da, NATO, telafisi mümkün olmayan zararlar vermiştir. Eğer NATO ve Amerika'nın askeri müdahalesi olmasaydı, halk belki biraz daha geç zafer kazanırdı, ancak bu kadar altyapı yok edilmezdi, bu kadar masum insan, kadın ve çocuklar öldürülmezdi ve o zaman, yıllarca Kaddafi ile birlikte olan düşmanlar, bu mazlum ve savaş halindeki ülkeye müdahale hakkını iddia etmezdi.

Halk ve halktan gelen aydınlar, bu devrimlerin gerçek sahipleridir ve onu koruma taahhüdünde bulunmuş ve gelecekteki gelişim yolunu çizenlerdir, inşallah.

2 - Tehditler ve tehlikeler konusuna gelince.. Öncelikle, tehlikenin var olduğunu vurgulamak isterim, ancak ondan korunma yolları da vardır. Tehlikeye dikkat etmek, halkları korkutmamalıdır. Düşmanlarınızın sizden korkmasını sağlayın ve bilin ki: Şeytanın tuzağı zayıftır. Allah, ilk İslam mücahitlerinden bir grup hakkında şöyle buyurur: "Onlara insanlar, 'İnsanlar sizin için toplandılar, onlardan korkun' dediklerinde, bu onların imanını artırdı ve 'Bize Allah yeter, O ne güzel vekildir' dediler. Böylece Allah'ın nimeti ve lütfu ile geri döndüler; onlara hiçbir zarar dokunmadı ve Allah'ın rızasına uydular; Allah, büyük bir lütfa sahiptir.

Tehlikeleri tanımak gerekir ki, onlarla karşılaştığınızda şaşkınlık ve tereddüt yaşanmasın ve çözüm ve çare bilinsin.

Biz, İslam Devrimi'nden sonra bu tehlikelerle karşılaştık ve onları tanıdık ve deneyimledik ve Allah'ın izni ve İmam Humeyni'nin liderliği ve halkımızın basireti ve fedakarlığı sayesinde çoğundan sağ salim geçtik; elbette düşmanların tuzakları ve milletin kararlılığı devam etmektedir.

Bu tehlikeleri iki gruba ayırıyorum: Biri, içimizde kök salmış olan ve zayıflıklarımızdan kaynaklananlar; diğeri ise düşmanın doğrudan planladığı tehlikelerdir.

Birinci grup, şunlardır: Bağımlı ve yozlaşmış bir yöneticinin düşmesiyle işin bittiğini hissetmek ve düşünmek. Zafer hissinin getirdiği rahatlık ve ardından motivasyonların azalması ve kararlılıkların sarsılması, ilk tehlikedir ve bu tehlike daha da korkunç hale gelir ki, kişiler elde edilen ganimetten özel bir pay kapma peşinde olsunlar..

Uhud Savaşı'ndaki ganimet peşinde koşanların hikayesi, Müslümanların yenilgiye uğramasına neden olmuş ve mücahitler, Allah tarafından kınanmıştır; bu, asla unutulmaması gereken sembolik bir örnektir. Müstekbirlerin görünüşteki ihtişamından korkmak ve Amerika ve diğer müdahaleci güçlerden korkmak, bu gruptaki başka bir tehlikedir ve bundan kaçınılmalıdır. Cesur aydınlar ve gençler, bu korkuyu kalplerinden atmalıdır. Düşmana güvenmek ve onların gülümsemeleri ve vaatleri ile desteklerine kapılmak da, özellikle öncüler ve aydınların dikkat etmesi gereken büyük bir tehlikedir. Düşmanı, her kıyafetteki işaretleriyle tanımak ve tuzaklarından, bazen dostluk ve yardım görünümünün arkasında gizlendiği durumlarda, milleti ve devrimi korumak gerekir. Bu sayfanın diğer yüzü, kendini beğenmiş olmak ve düşmanı saf bir şekilde düşünmektir; cesareti, tedbir ve ihtiyat ile birleştirmek gerekir. Cin ve insan şeytanlarına karşı, içimizdeki tüm ilahi hazineleri kullanmak gerekir. Ayrılık yaratmak ve devrimcileri birbirine düşürmek ve mücadele cephesinin arkasına sızmak da, tüm gücümüzle kaçınılması gereken büyük bir beladır.

İkinci grup tehlikeleri, genellikle bu bölgedeki halklar çeşitli olaylarda deneyimlemiştir; ilk tehlike, kendilerini Amerika ve Batı'ya bağlı hisseden unsurları iktidara getirmektir. Batı, kaçınılmaz olarak bağlı unsurların düşüşünden sonra, sistemin ve ana güç unsurlarının korunmasını sağlamaya çalışmakta ve bu bedene başka bir baş yerleştirerek egemenliğini sürdürmeye çalışmaktadır. Bu, tüm çabaların ve mücadelenin boşa gitmesi anlamına gelir. Bu aşamada, eğer halkın direnişi ve uyanıklığı ile karşılaşırlarsa, devrim ve halkın önünde çeşitli sapkın alternatifler sunmaya çalışacaklardır. Bu senaryo, İslam ülkelerini yeniden Batı'ya kültürel, siyasi ve ekonomik bağımlılığa sokacak hükümet modelleri ve anayasa önerileri sunmak olabilir ve devrimciler arasında nüfuz sağlamak ve güvenilir bir akımı zayıflatmak ve devrimdeki asli akımları dışlamak anlamına gelebilir. Bu da, Batı'nın egemenliğini geri getirmek ve devrim ilkelerinden uzaklaşmış, yenilenmiş Batı modellerini yerleştirmek ve nihayetinde durumu kontrol altına almak anlamına gelir.

Eğer bu taktik de sonuç vermezse, deneyimler bize gösteriyor ki, o zaman dinler veya etnik gruplar veya kabileler ve partiler arasında kaos, terör ve iç savaş yöntemleri ve hatta komşu halklar ve devletler arasında da, ekonomik abluka ve yaptırımlar ve ulusal varlıkların bloke edilmesi ile birlikte, kapsamlı bir propaganda ve medya saldırısı başlatacaklardır. Tüm bunların amacı, halkı yıpratmak ve umutsuz bırakmak ve mücahitleri tereddüt ve pişmanlık içinde bırakmaktır. Çünkü bu durumda, devrimi yenmek mümkün ve kolay olacaktır. Nitelikli ve etkili aydınların öldürülmesi veya bazılarını kötülemek ve bir yandan da zayıf unsurlardan bazılarını satın almak, Batılı güçlerin ve medeniyet ve ahlak iddiasında bulunanların yaygın yöntemleri arasındadır.

İslam Cumhuriyeti'nde, devrimle ele geçirilen casusluk belgeleri, tüm bu komploların, Amerika Birleşik Devletleri tarafından İran milleti için titizlikle planlandığını göstermiştir. Onlar için gericiliği ve despotizmi geri getirmek ve devrimci ülkelerde bağımlı bir yönetim kurmak, bu kirli yöntemleri onaylayan bir ilkedir.

3 - Konuşmamın son bölümünde, İran'daki somut deneyimimize ve diğer ülkeleri dikkatlice inceleyerek elde ettiğimiz bilgilere dayanarak, önerilerimi sizin görüş ve seçiminize sunuyorum. Şüphesiz ki, milletlerin ve ülkelerin koşulları her şeyde aynı değildir, ancak herkes için faydalı olabilecek deliller vardır.

İlk söz, Allah'a tevekkül ederek ve Kur'an'daki kesin yardım vaadlerine güvenerek, akıl ve irade ile cesaretle, bu engellerin üstesinden gelinebileceğidir. Elbette, sizin gayret gösterdiğiniz iş çok büyük ve kader belirleyicidir, bu yüzden büyük zorlukları da buna katlanarak göğüslemek gerekir. Emîrü'l-Müminin Ali (aleyhisselam) şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz ki, Allah, hiçbir zalimi, ancak bir süre ve rahatlık verdikten sonra helak etmemiştir ve hiçbir ulusun kemiklerini, ancak bir düşüş ve bela sonrası kırmamıştır."

Önemli bir tavsiye, kendinizi her zaman sahada hissetmektir: "Faza faraghta fansab", her zaman Allah'ı yanınızda ve yardımcınız olarak bilin: "Ve ile Rabbike farghib", ve zaferlerimiz bizi gurur ve gaflete düşürmesin: "İza cae nasrullahi vel feth ve raeyte en-nasa yedhulune fi dinillahi efwaca, fesubih bihamdi rabbike vestagfirhu innehu kâne tevvâba". Bunlar, inançlı bir milletin gerçek destekleridir.

Diğer bir tavsiye, devrim ilkelerinin sürekli olarak gözden geçirilmesidir. Sloganlar ve ilkeler gözden geçirilmeli ve İslam'ın temelleri ve sağlam esasları ile uyumlu hale getirilmelidir. Bağımsızlık, özgürlük, adalet talebi, despotizme ve sömürüye boyun eğmeme, etnik, ırksal ve dini ayrımcılığı reddetme, açıkça siyonizmi reddetme. Bunlar, günümüz İslam ülkelerinin hareketlerinin temel taşlarıdır ve hepsi İslam ve Kur'an'dan kaynaklanmaktadır.

İlkelerinizi kağıda yazın; öz değerlerinizi yüksek bir hassasiyetle koruyun; gelecekteki nizamınızı düşmanlarınızın yazmasına izin vermeyin; İslami ilkelerin geçici menfaatler uğruna kurban edilmesine müsaade etmeyin. Devrimlerdeki sapmalar, sloganlar ve hedeflerdeki sapmalardan başlar. Asla Amerika'ya, NATO'ya ve bir zamanlar topraklarınızı aralarında bölüşüp yağmalayan İngiltere, Fransa ve İtalya gibi suçlu rejimlere güvenmeyin; onlara şüpheyle yaklaşın ve gülümsemelerini aldanmayın; bu gülümsemelerin ve vaatlerin arkasında komplo ve ihanet gizlidir. Çözümünüzü, İslam'ın cömert kaynağından elde edin ve yabancı reçeteleri onlara geri verin.

Diğer önemli bir tavsiye, dini, etnik, ırksal, kabilevi ve sınır anlaşmazlıklarından kaçınmaktır. Farklılıkları tanıyın ve yönetin. İslamî mezhepler arasında uzlaşma, kurtuluşun anahtarıdır. Dini ayrılığı tekfirle körükleyenler, kendileri de bilmeden şeytanın hizmetkarlarıdır.

Nizam kurma, sizin büyük ve esas işinizdir. Bu karmaşık ve zor bir iştir. Laik veya Batı'nın liberalizmi, aşırı milliyetçilik veya Marksist sol eğilimlerin kendilerini size dayatmasına izin vermeyin.

Doğu bloğu çökmüşken, Batı bloğu sadece şiddet, savaş ve hile ile ayakta kalmış ve bunun için hayırlı bir sonuç beklenemez.

Zamanın geçişi, onların aleyhine ve İslam akımının lehinedir.

Son hedef, İslam birliği ve din, akıl, bilim ve ahlak temelinde yeni bir İslam medeniyeti kurmaktır.

Filistin'in zalim Siyonistlerin pençesinden kurtarılması da büyük bir hedeftir. Balkan, Kafkas ve Batı Asya ülkeleri, seksen yıl sonra eski Sovyet pençesinden kurtuldular; neden mazlum Filistin, yetmiş yıl sonra zalim Siyonistlerden kurtulamasın?

Günümüz İslam ülkelerinin nesli, böyle büyük işlere girişme kapasitesine sahiptir. Bugünün gençliği, önceki nesillerinin iftihar kaynağıdır. Arap şairinin dediği gibi:

"Dediler: 'Abu'l-Sahr, Şeyban'dandır.' Ben de onlara: 'Hayır, yemin ederim ki, ama ondan Şeyban vardır.'

Ve nice babalar, oğullarıyla şerefi yükselttiği gibi, Resulullah'ın (s.a.a) da şerefi yükselmiştir.

Genç neslinize güvenin, onlarda öz güven ruhunu canlandırın ve deneyimli ve yaşlıların tecrübelerinden faydalandırın.

Burada iki önemli nokta vardır:

Birincisi, devrim yapmış ve özgürleşmiş milletlerin en önemli taleplerinden biri, halkın ve oylarının yönetimdeki belirleyici rolüdür ve Müslüman oldukları için, onların arzuladığı şey "İslamî halk iradesi nizamı"dır; yani yöneticiler, halkın oylarıyla seçilir ve toplumda hâkim olan değerler, bilgi ve İslam şeriatına dayanan ilkelerdir. Bu, farklı ülkelerde, koşullara göre, çeşitli yöntemler ve şekillerle gerçekleştirilebilir, ancak bu konuda son derece dikkatli olunmalıdır ki, bu, Batı'nın liberal demokrasisi ile karıştırılmasın. Laik ve bazı durumlarda din karşıtı Batı demokrasisi ile, ülke yönetiminde İslami değerler ve ana hatlara bağlı olan İslamî halk iradesi arasında hiçbir ilişki yoktur.

İkincisi, İslamcılık, taassup ve cehalet temelli aşırılıklarla karıştırılmamalıdır. Bu ikisi arasındaki sınır da belirgin olmalıdır. Genellikle kör şiddetle birlikte olan dini aşırılıklar, geri kalmışlığın ve yüksek devrim hedeflerinden uzaklaşmanın sebebidir ve bu da halkın ayrılmasına ve dolayısıyla devrimin başarısız olmasına yol açacaktır.

Özetlemek gerekirse: İslam uyanışı, belirsiz ve muğlak bir kavram değil; görünür ve hissedilir bir dış gerçekliktir ki, ortamı doldurmuş ve büyük ayaklanmalar ve devrimler yaratmıştır ve düşman cephesinden tehlikeli unsurları devirmiş ve sahneden çıkarmıştır. Bununla birlikte, sahne hâlâ akışkan ve şekil verme ve sonuçlandırma ihtiyacı vardır. Konuşmanın başında okunan ayetler, her zaman ve özellikle bu kritik ve kader belirleyici dönemde, tam bir kılavuzdur. Peygamber Efendimize (s.a.a) hitap etmektedir, ancak aslında hepimiz buna muhatap ve mükellefiz. Bu ayetlerde, takva, en yüksek ve geniş anlamıyla, ilk tavsiyedir ve ardından kafirler ve münafıklara itaatten kaçınmak, ilahi vahye uymak ve nihayet Allah'a tevekkül ve güvenmektir.

Bu ayetleri bir kez daha gözden geçirelim: Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla, "Ey Peygamber! Allah'tan kork ve kafirler ile münafıklara itaat etme. Şüphesiz ki, Allah, her şeyi bilendir, hikmet sahibidir" (1) "Rabbinizden size vahyedilene uyun. Şüphesiz ki, Allah, yaptıklarınızı bilmektedir" (2) "Ve Allah'a tevekkül et. Allah, vekil olarak yeter.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.