İslam Dünyası Üniversiteleri Öğretim Üyeleri ve İslami Uyanış Küresel Kongresi'nde İnkılap Rehberi'nin Beyanı

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Öncelikle siz değerli misafirleri, farklı ülkelerden gelen misafirleri ve ayrıca kendi üniversitelerimizin değerli ve saygıdeğer öğretim üyelerini hoş geldiniz diyorum.

Neredeyse bir buçuk yıl önce bugüne kadar, Tahran'da İslami uyanış hakkında birçok görüşme, kongre ve toplantı yapıldı; ancak öğretim üyeleri kongresinin özel bir öneme sahip olduğunu düşünüyorum; çünkü bir düşünce, bir söylem, bir düşünce akımının toplumda oluşması, toplumun seçkinleri tarafından gerçekleşir; toplumun düşünürleri tarafından gerçekleşir; onlar, milletlerin düşüncelerini kurtuluşlarına vesile olacak bir yöne yönlendirebilirler; tıpkı Allah korusun, onları felakete, esarete ve kötü günlere sürükleyebilecekleri gibi. Ne yazık ki, bu ikincisi son yetmiş seksen yıl içinde bazı ülkelerde, kendi ülkemizde de gerçekleşmiştir.

Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v)'den bir rivayet var ki, şöyle buyuruyor: "Bu ümmetin avamı, ancak seçkinleriyle ıslah olur." Soruldu, "Ey Allah'ın Resulü, seçkinleri kimlerdir?" O da, "âlimlerdir," dedi. Öncelikle âlimleri zikretti, ardından başka grupları. Dolayısıyla, üniversite öğretim üyeleri, her ülkedeki bilimsel seçkinler, halkın hareketinin öncüsü olabilirler; elbette ihlas, cesaret ve düşmanlardan korkmamak şartıyla. Korku geldiğinde, hırs geldiğinde, gaflet geldiğinde, tembellik geldiğinde, işler bozulur. Eğer korku yoksa, cesaret varsa, hırs yoksa, gaflet yoksa, uyanıklık ve bilinç varsa, o zaman işler doğru gidecektir.

Devrimin başlarında, otuz bir iki yıl önce, çok önemli bir olayda, ben ve o gün devrim konseyinin üyesi olan iki kişi, Tahran'dan Kum'a gidip İmam'a - o zaman İmam henüz Kum'daydı, Tahran'a gelmemişti - o olay ve önemli adım hakkında görüşünü sormak için gittik. Olayı kendisine anlattığımızda, İmam bize döndü ve, "Amerika'dan mı korkuyorsunuz?" dedi. Biz de, "Hayır," dedik. O da, "O zaman gidin, harekete geçin," dedi. Biz de geldik, harekete geçtik ve başarılı olduk. Eğer korku geldiğinde, hırs geldiğinde, gaflet geldiğinde, sapkın eğilimler ortaya çıktığında, işler zorlaşır.

Bugün dünya büyük bir olayla karşı karşıya; bu büyük olay İslami uyanıştır; bu bir gerçektir. Müslüman milletler ve İslam ümmeti yavaş yavaş uyanmaktadır. Artık Müslüman milletler üzerinde hakimiyet kurmak, Birinci Dünya Savaşı sonrası ve on dokuzuncu yüzyıl ile yirminci yüzyıl boyunca olduğu kadar kolay değildir. Bugün eğer müstekbirler, Müslüman milletler üzerinde hakimiyet kurmak istiyorlarsa, bu zor bir iştir. Uyanış, İslam ümmetine girmiş ve kök salmıştır. Bazı ülkelerde bu uyanış devrim haline gelmiş ve yozlaşmış, bağımlı rejimleri değiştirmiştir. Ancak bu, İslami uyanışın bir parçasıdır; tüm İslami uyanış değildir. İslami uyanış geniştir, derindir.

Elbette düşmanlar "İslami uyanış" kelimesinden korkmaktadırlar; bu büyük hareket için "İslami uyanış" ifadesinin kullanılmaması için çaba sarf etmektedirler. Neden? Çünkü İslam, gerçek kimliğiyle, gerçek görünümüyle ortaya çıktığında, bunların bedeni titrer. Bunlar, doların kölesi olan İslam'dan korkmazlar; yozlaşma ve aristokrasi içinde boğulmuş İslam'dan korkmazlar; halk arasında bir karşılığı olmayan, eylemde ve halkta bir uzantısı olmayan İslami isimden korkmazlar; ama eylem İslamı, harekete geçen İslamı, halkın İslamını, Allah'a tevekkül eden İslamı, Allah'ın vaadine güvenen İslamı, "Ve elbette Allah, kendisine yardım edenleri mutlaka destekleyecektir" (Hac, 40) diyen İslamı görünce korkarlar. Bu İslam adı geçtiğinde, bu İslamın bir işareti belirdiğinde, müstekbirler kendilerine titrerler - "Sanki kaçan bir aslan gibi" - bu yüzden "İslami uyanış" ifadesinin kullanılmasını istemezler. Ama biz, hayır, bu bir İslami uyanıştır, gerçek bir uyanıştır ve kök salmıştır, yayılmıştır; düşmanlar bunu kolayca kendi yolundan saptıramazlar.

Elbette zarar tespiti yapılmalıdır; bu, size iletmek istediğim ilk noktadır. İslam dünyasındaki bu hareketleri, Mısır, Tunus, Libya ve benzeri yerlerde gerçekleşen devrimleri inceleyin; tehlikeleri nedir? Sorunları nerededir? Neden bu olan bitenin kesinlikle İslami olduğunu söylüyoruz? Halkın sloganlarına bakın; bu süre zarfında, İslam'a inananların yozlaşmış rejimleri devirmedeki rolüne bakın. Eğer İslam'a inananlar ve halk arasında yer edinmiş, İslam'a son derece bağlı büyük topluluklar olmasaydı, bu büyük toplantılar Mısır ve Tunus'ta gerçekleşmezdi. Halkın hareketi ve kitlesel katılımı, Hüsnü Mübarek ve Ben Ali gibi çürümüş yapıların yıkılmasına neden oldu. Müslüman halk, İslami sloganlarla hareket etti. İslamcıların bu rejimleri devirmedeki rolü, bu hareketin İslami olduğunu gösteren en güçlü delildir. Daha sonra her yerde oy verme zamanı geldiğinde, halk İslamcıları tercih etti; onları destekledi. Ve size söyleyebilirim ki; bugün neredeyse İslam dünyasının her yerinde - belki birkaç istisna vardır - eğer iyi bir özgür seçim yapılırsa ve Müslüman liderler ve Müslüman siyasetçiler sahneye çıkarsa, halk onlara oy verecektir. Her yerde durum böyledir. Dolayısıyla, bu hareket kesinlikle İslami bir harekettir.

Şimdi, dedik ki, zararları analiz edin. Zararların yanı sıra, hedeflerin belirlenmesi de önemlidir. Hedefler belirlenmezse, kafa karışıklığı ortaya çıkar, karmaşa meydana gelir. Hedefler belirlenmelidir. Bu uyanışın en önemli hedeflerinden biri, küresel istikbarın şerrinden kurtulmaktır; bunu açıkça söylemek gerekir. Küresel istikbarın, Amerika'nın liderliğinde, İslami hareketlere karşı durabileceğini düşünmek yanlıştır. Eğer İslam varsa, İslamiyet varsa, Müslümanlar varsa, Amerika tüm gücüyle onları yok etmeye çalışacaktır; elbette görünüşte gülümseyecektir. İslami hareketlerin bir seçeneği yoktur, kendilerine mesafe koymaları gerekir. Amerika ile savaşa gitmelerini söylemiyorum, Amerika'nın ve küresel istikbarın onlara karşı tutumunu bilmeleri gerektiğini söylüyorum; bunu doğru bir şekilde teşhis etmelidirler. Eğer bu teşhisi yapmazlarsa, kesinlikle aldatılacaklar ve başlarına kova geçecektir.

Bugün küresel istikbar, para, silah ve bilim araçlarıyla dünyada hüküm sürmektedir; ancak düşünce boşluğunda bulunmaktadır, rehber düşünce boşluğundadır. Bugün küresel istikbar bu büyük sorunla karşı karşıyadır; insanlığa sunacak bir düşüncesi yoktur; kitlelere, seçkinlere, aydınlara yol gösterecek hiçbir fikri yoktur. Ama sizde var; siz İslam'ı elinizde bulunduruyorsunuz. Düşüncemiz olduğunda, yol haritamız olduğunda, hedeflerimizi çizebiliriz, durabiliriz; bu durumda onların silahı, bilimi ve parası, geçmişteki etkisini göstermeyecektir; elbette etkisiz olmayacak. Onlara karşı da düşünmemiz gerekiyor - eğer zaman olursa, bunu söyleyeceğim - ancak öncelikle düşünceye, yol haritasına ve ideolojiye sahip olmamız gerekiyor; ne yapmak istediğimizi bilmeliyiz.

Hedefler belirlenmelidir. Bu devrimlerde dikkate alınması gereken önemli hedeflerden biri, İslam'ın merkezden çıkmamasıdır. İslam merkez olmalıdır. İslam düşüncesi ve İslam şeriatı merkez olmalıdır. İslam şeriatının ilerleme, dönüşüm ve medeniyetle uyumlu olmadığını göstermeye çalıştılar. Bu, düşmanın sözüdür; hayır, tamamen uyumludur. Elbette İslam dünyasında, geri kalmışlık, gericilik, katılık ve ictihad yeteneğindeki eksiklik ruhuyla bu düşman sözünü bir şekilde açıklayıp ispatlayanlar az değildir. Bunlar Müslümandır, ancak onların hizmetindedirler. Çevremizde, bazı İslam ülkelerinde, bu tür insanlar var; isimleri Müslüman, ancak İslami bilgilerin yeni bir düşüncesi, yeni bir bakış açısı, yeni bir anlayışı içinde göremezsiniz. İslam, her zaman için dünyadır, İslam, her yüzyıl içindir, İslam, insanlığın ilerleme dönemleri içindir; cevap vericidir. İslam'ın bu ihtiyaçlara cevap verebileceğini anlayacak düşünceyi bulmak gerekir. Bazıları bu düşünceye sahip değildir; sadece bunu tekfir etmeyi, onu tefsik etmeyi bilirler, kendilerine de Müslüman derler. Nihayetinde, bir zamanlar insan görür ki, bazı durumlarda başları düşmanın uşaklarıyla aynı ahırdadır! İslam şeriatını ve İslami düşünceyi faaliyetlerimizin merkezi haline getirelim; bu da bir hedefimizdir.

Bir diğer hedef, sistem inşasıdır. Bu devrimleri gerçekleştiren ülkelerde sistem inşası yapılmazsa, onları tehdit eden bir tehlike vardır. Kuzey Afrika'daki bu ülkelerde, altmış yetmiş yıl önceye ait bir deneyimimiz var; yirminci yüzyılın ortaları. Tunus'ta devrim oldu, hareket oldu, bazıları iktidara geldi; Mısır'da devrim oldu, darbe oldu, hareket oldu, bazıları iktidara geldi - diğer yerlerde de aynı şekilde - ancak sistem inşası yapamadılar; sistem inşası yapmadıkları için, sadece o devrimler yok olmadı, aynı zamanda o devrimler adına iktidara gelenler de kendileri tersine döndü, yüz seksen derece yer değiştirdiler; kendileri de mahvoldu. Hem Tunus'ta bu olay gerçekleşti, hem Mısır'da bu olay gerçekleşti, hem o gün Sudan'da bu olay gerçekleşti. Yaklaşık 1343 veya 1344 veya 1345 yıllarında, ben ve birkaç arkadaşım, Meşhed'de Ses-i Arab radyosunu dinliyorduk - Ses-i Arab Mısır'dan Kahire'den yayın yapıyordu - orada Cemal Abdül Nasır, Muammer Kaddafi ve Cafer Numeyri'nin bir araya geldiği konuşmaları dinliyorduk. Biz Meşhed'de istibdat ve diktatörlük altında eziliyorduk, ancak bu ateşli ve sert konuşmalardan heyecanlanıyor ve zevk alıyorduk. Abdül Nasır dünyadan göçtü, haleflerinin ne yaptığını gördünüz; Kaddafi'nin de ne hale geldiğini gördünüz; Numeyri'nin durumu da belliydi. O devrimler de değişti; ne düşünceleri vardı, ne de sistem inşası yapabildiler. Bu devrimleri gerçekleştiren ülkelerde sistem inşası yapılmalıdır; sağlam bir kural oluşturulmalıdır. Bu da önemli meselelerden biridir.

Bir diğer önemli mesele, halk desteklerinin korunmasıdır; halkla bağlantı koparılmamalıdır. Halkın beklentileri vardır, ihtiyaçları vardır. Gerçek güç de halkın elindedir. Halkın toplandığı, halkın aynı fikirde olduğu, bir arada durduğu yer, orasıdır ki, Amerika ve Amerika'dan daha büyük olanlar bile hiçbir şey yapamazlar. Halkı korumalı, tutmalıyız; bu sizin üzerinize düşen bir görevdir; aydınların, yazarların, şairlerin, din alimlerinin üzerine düşen bir görevdir. En etkili olanı, din alimleridir; onların ağır bir sorumluluğu vardır; halka ne istediklerini açıklamalı, nerede bulunduklarını, engellerin ne olduğunu, düşmanın kim olduğunu açıklamalıdırlar; halkı bilinçli ve basiretli tutmalıdırlar, o zaman hiçbir zarar verilemez.

Bir diğer mesele, gençlerin bilimsel olarak eğitilmesidir. İslam ülkeleri bilim ve teknoloji açısından ilerlemelidir. Batı ve Amerika, bilim sayesinde dünyadaki ülkelere hakim oldular; bunlardan biri bilimdi; zenginliği de bilimle elde ettiler. Elbette bir miktar zenginliği de aldatma, kötülük ve siyasetle elde ettiler, ancak bilim de etkili oldu. Bilim edinilmelidir. Bir rivayet vardır ki, "Bilim, onu bulan için bir sultandır; bulamayan için ise bir zindandır." Bilim edinmelisiniz. Bilim edindiğinizde, güçlü bir eliniz olacaktır. Eğer bilim yoksa, güçlü olanlar elinizi bükebilirler. Gençlerinizi bilime teşvik edin; bu mümkün. Biz İran'da bunu yaptık. Devrimden önce, dünyanın en alt sıralarında yer alıyorduk, kimse bizim tarafımıza bakmıyordu. Bugün devrim, İslam ve şeriat sayesinde, dünyada değerlendirme yapanlar, İran'ın bugün bilim açısından on altıncı sırada olduğunu söylediler ve bu dünya genelinde yayıldı. Bu, birkaç ay önceydi. Bu ifadeyi yapan merkezler, tahmin ettiler ve dediler ki, birkaç yıl içinde - belirttiler hangi yıla kadar; örneğin on yıl, on iki yıl içinde - İran tek haneli bir sıraya yükselecek; dördüncü sırada olacak. Bunun nedeni, İran'daki bilimsel hızın çok yüksek olmasıdır. Elbette dünyadan hala çok gerideyiz. Hızımız, dünya ortalamasının birkaç katıdır, ancak yine de gerideyiz. Bu hızla devam edersek, ileriye ulaşacağız. Bu hareket, İslam dünyasında devam etmelidir. İslam ülkeleri yeteneklidir. İyi gençlerimiz var, iyi gençleriniz var; iyi yetenekler var. Bir zamanlar tarihin bir bölümünde, dünya biliminin elinde Müslümanlar vardı; neden bugün böyle olmasın? Neden otuz yıl sonra İslam dünyası, dünya bilim merkezi olmasın, herkes bilimsel meseleler için İslam ülkelerine başvurmasın? Bu, mümkün bir gelecek; gayret edelim, çaba gösterelim. Bunların hepsi, İslam'ın ve devrimin bereketiyle gerçekleşmektedir. Dini sistem, daha fazla hız ve ivme kazanabileceğini kanıtladı.

Bir diğer temel mesele - öğleye yakın, namaz vakti ve gitmemiz gerekiyor - birlik meselesidir. Bugün size şunu söyleyeyim: Kardeşler! Kız kardeşler! Düşmanlarımızın elinde bulunan ve en fazla fayda sağladıkları araç, ayrılıklardır; Şii ve Sünni ayrılığı, etnik ayrılıklar, milliyet ayrılıkları, yanlış övünmeler. Şii ve Sünni meselesini büyütmeye çalışıyorlar, amaçları ayrılık yaratmaktır. İslam ülkelerinde, bu devrim gerçekleştiren ülkelerde ayrılık yaratıyorlar; diğer İslam dünyasında ayrılık yaratıyorlar; herkes uyanık olmalıdır, herkes dikkatli olmalıdır. Batı ve Amerika, İslam dünyasının düşmanıdır; bu gözle onların hareketlerine bakılmalıdır. Kışkırtıyorlar, istihbarat örgütleri faaliyet halindedir; ellerine geçebilecek her yerde, yıkım yapıyorlar. Filistin meselesinde, ellerinden geldiğince engel çıkardılar; elbette başarısız oldular. Biz ilerliyoruz, İslam dünyası ilerliyor.

Son Filistin meselesi, çok önemli bir meseledir. Gazze ile, bölgede en güçlü orduya sahip olduğunu iddia eden Siyonist devlet arasında sekiz gün savaş oluyor; sonra ateşkes sağlamak istediklerinde, ateşkes için şart koşan taraf Filistinlilerdir! Bu inanılır mı? On yıl önce size bu söylenmiş olsaydı, kim inanırdı ki bir gün Filistinliler - tüm Filistinliler değil; Filistinlilerin bir kısmı, Gazze - ile Siyonist rejim arasında bir savaş olacak ve bu savaş için ateşkes şartı koyacak olan Filistinliler olacak? Filistinlilere bravo! Bravo! Bravo Hamas'a, Cihad'a ve Gazze'de savaşan, cesaret gösteren mücahidlere! Cesaret budur. Ben kendi adıma, tüm Filistin mücahitlerine teşekkür ediyorum; gösterdikleri fedakarlık, yaptıkları çaba, gösterdikleri sabır için, ve gördüler ki "Şüphesiz zorlukla beraber bir kolaylık vardır." Eğer sabrederseniz, bu sabır, Allah'ın izniyle kurtuluşu getirir. Sabrettiler, direndiler, Allah da kurtuluşu getirdi; bu bir derstir; hem onlar için bir derstir, hem de diğerleri için bir derstir. Bu, Müslümanlar arasındaki birliği küçümsemeyin; bu önemli bir meseledir.

Bu noktayı burada Bahreynli kardeşimiz söyledi - İslam dünyasının Bahreyn'e karşı sessizliği - doğrudur. Bazıların bu konuda sessiz kalmasının sebebi, maalesef bu dini meseledir. Yani bir millet, eğer bir yozlaşmış hükümete karşı ayaklanıyorsa, o milleti savunmak gerekir; ancak o millet Şii ise - Bahreyn gibi - o zaman savunmamak gerekir! Bu mantık bazılarında mevcuttur. Bunları bir kenara bırakmak gerekir.

Düşmanı tanımak gerekir, düşmanın araçlarını tanımak gerekir, düşmanın hilelerini tanımak gerekir; nereden giriyor? Biz bu bakış açısıyla Suriye meselesinde tavır aldık. Biz, bir Müslüman insanın burnundan kan gelmesine de karşıyız ve bu bizi üzüyor. Biz diyoruz ki, Suriye'yi iç savaşa sürükleyenler suçludur. Suriye'yi yıkıma ve kardeş katline sürükleyenler ve sürüklemiş olanlar suçludur. Tüm milletlerin talepleri, bu tür şiddetler olmadan, normal ve makul yollarla çözülmelidir.

Umuyoruz ki, yüce Allah hepimizi doğru yola iletsin. Umuyoruz ki, yüce Allah sizin hareketlerinize bereket versin. İnşallah yüce Allah, İslam dünyasının bu muazzam uyanışlarını, İslam ümmeti için aydınlık ve bereketli bir geleceğe ulaştırsın.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Hac: 40

2) Müddessir: 50 ve 51

3) Nahcül Belaga Şerhi, İbn Abil Hadid, cilt 20, s. 319

4) Şerh: 6