Üniversitelerin Öğretim Üyeleri, Seçkinler ve Araştırmacılar ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi, salat ve selam, efendimiz Muhammed'e ve onun tertemiz ehline, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine.

Çok hoş geldiniz. Benim için çok tatlı ve faydalı bir toplantıydı; bilim ve teknoloji meselesinin çeşitli yönleri hakkında çeşitli konular konuşuldu. Kardeşlerimin ve kız kardeşlerimin ifadelerinden faydalandım, istifade ettim. Elbette bu tartışmaların çoğu incelenmeye değerdir; yani bunların, önerilerin ve eleştirilerin, topluluklarda ele alınması gerekir, ancak bu zihinsel ve bilimsel hareketlilik ve eleştirel ruh -bir anlamda saldırgan ruh- üniversite hocalarında benim için çok arzu edilen ve tatlı bir durumdur. Ben bunu, aslında, bugün hazırladığım tartışmalarda hocalardan istemiştim; yani bu ruhu talep etmiştim. Bu hanımefendinin en son söylediği konu -yani yapılan bir şikayet meselesi- bunu arkadaşlarımız ofiste mutlaka takip etmelidir; [çünkü] bu bir şikayettir ve biz bununla ilgilenmeliyiz; takip etmelidirler, sorunun ne olduğunu görmelidirler. Elbette benzerini başka durumlarda da duydum ve sayın bakanı da uyardım ki elbette bunu ciddi bir şekilde takip etmelidirler.

Kardeşlerim ve kız kardeşlerim! Ramazan ayının son günlerindeyiz. Bu bir aylık oruç ve dua ve ibadet nedeniyle doğal olarak elde edilen incelik ve zarafetten en iyi şekilde faydalanın. Allah ile olan ilişkinizi güçlendirmek, yardımcıdır, sorunları çözer. Burada zikredilen konular, bizim ve ülkemizin ve devrimimizin ve nizamımızın sorunlarının küçük bir kısmıdır. Farklı alanlarda birçok sorun var ki bunlar, sizin ve benim gayretimizle, sizin ve benim çabamızla giderilmelidir; Allah ile olan ilişkimiz bize güç verir, umut verir, bize sevinç verir. Ayrıca, tüm bu dünya meseleleri, ruhsal yükseliş için bir ön hazırlıktır; Ramazan ayını kıymetini bilin. Bu "اَللّهُمَّ اِن لَم تَکُن رَضیتَ عَنّی فی ما مَضیٰ مِن شَهرِ رَمَضان فَمِنَ الانَ فَاَرضَ عَنّی" duası önemli bir duadır; eğer şimdiye kadar Allah'ın rızasını, ilahi hoşnutluğunu elde edemediysek, Allah'tan isteyelim ki bu andan itibaren ilahi rızaya veya ilahi affa mazhar olalım.

Sonuçta sizler gençleri yetiştirenlersiniz, kendi bilimsel ve düşünsel otoriteniz altında da etki bırakabilirsiniz; sizler Allah ile kalpten bağlantı kuran, dikkatli ve dua eden kişiler olduğunuzda, gençler de sizin eğitiminiz ve bilimsel otoriteniz altında doğal olarak bu yöne doğru hareket ederler. Üniversite topluluğundaki bir sorun da budur; eğer hocalarımız, ülke için gerekli olan alanlarda hareket ve ilerleme gösterirse, alt grupta -yani öğrenci topluluğunda- belirgin etkiler bırakacaktır.

Bir başka noktayı da konuşmamın başında belirtmek istiyorum; Kudüs Günü'ne yaklaşırken; Kudüs Günü çok önemlidir. Sadece bir mağdur milletin, kendi vatanından ve evinden sürüldüğü için savunulması meselesi değildir; aslında bu eylemimizle bir zalim ve müstekbir siyasi sistemine karşı mücadele ediyoruz. Bugün Filistin'i savunmak, gerçeği savunmaktır; Filistin meselesinden çok daha geniş bir gerçek. Bugün Siyonist rejime karşı mücadele, küresel istikbara karşı mücadeledir, hegemonya düzenine karşı mücadeledir. Siyonist rejime karşı konuştuğunuzda, o Amerikalı yetkili ve siyasetçi, sizinle düşmanlık ve kin beslediğini hisseder; ona bir darbe vurduğunuzu hisseder; gerçek durum da budur. Bu nedenle Kudüs Günü'nü büyük görmek gerekir, Kudüs Günü yürüyüşü de çok önemlidir.

Bugün esas konuşmam -ki elbette fazla zaman yok; ben de şimdi elimden geldiğince ve ruh halim elverdiğince ifade etmeye çalışacağım- öğretmenlik ve hocalık sorumluluğuna dikkat etmektir; bu bizim esas konumuzdur. Sonuçta üniversitedeki bir hoca, eşsiz bir rol oynamaktadır. Şimdi gençlerin her birinin bir fikri, bir düşüncesi var sanılmasın; hayır, siz gençlerin ruhunda, kalbinde, düşüncesinde etkili oluyorsunuz; onları düşünmeye, harekete zorlayabiliyorsunuz; çok etkili olabilirsiniz. Üniversite hocasının ve gençlerin öğretmeninin rolü, nadir ve eşsiz bir roldür. Eğer hoca sorumluluk hissederse, kendini adarsa, olumlu düşünürse, umutlu olursa, ülkede harekete geçme niyeti ve kararlılığına sahip olursa, bu öğrenci üzerinde etki bırakır. Eğer hoca, kendi milli değerlerine, kendi toprak değerlerine, kendi dini değerlerine, kendi devrimci değerlerine inanıyorsa, bu öğrenci üzerinde etki bırakır. Aksine, dışarıya bakan bir hoca, ülkesinin sınırları ve ülkesinin geçerli kavramları ve kendi etnik kimliğinin geçerli kavramlarına hiçbir inancı yoksa ve kayıtsızsa, elbette aynı şekilde bir öğrenciyi yetiştirir. Bunu bir dönem boyunca gözlemledik; şimdi daha fazla tartışmaya girmek istemiyorum; çok acı bir dönemde -Pahlavi döneminin başlarında- bunu ülkede gördük; hangi tür hocaların, hangi tür öğrencileri yetiştirdiğini, hangi neslin ortaya çıktığını, eğer devrim olmasaydı, o neslin tamamen tüm değerlerden -dini, milli ve her şeyden- yoksun olduğunu ve sahip olduklarının da ortaya çıkmaya başladığını, bu ülkeye ne yapacaklarını Allah bilir. Devrim gerçekten bu ülkeyi kurtardı, bu açıdan ki o eğitim görenler, o nesil o üniversite ve o ortamda yetişmişti, Allah bilir ki eğer iktidara gelmek isteselerdi, bu ülkeye ne yaparlardı. Dolayısıyla, bizim konuşmamız bu; biz hoca hakkında konuşmak istiyoruz.

Bütün kardeşlerime ve sevgili kardeşlerime bakın! Üniversite, Batılı anlamda üniversite, yani bugün sahip olduğumuz şey - elbette geçmişimiz hakkında çok fazla bilgiye sahip değiliz; o üniversitelerin veya okulların, Hoca Nasirler, İbn Sina'lar, Harezmi'ler, Hayyam'lar, Mir Damad'lar ve Şeyh Bahai'ler gibi kişileri nasıl yetiştirdiği hakkında bir fikrimiz yok; maalesef geçmişteki eğitim sistemleri ve bir anlamda [üniversite] sistemleri hakkında doğru bir bilgiye sahip değiliz; bu bizim eksikliklerimizden biridir - Batı tarafından icat edildi ve tüm dünyadaki ülkelere, bizim ülkemize de ihraç edildi.

Bu şekil üniversitede üç önemli yön vardır: Bir yön, bilim merkezidir; bir yön, yenilik ve meselelere yeni bir bakış açısı merkezidir, çünkü gençlerden oluşan bir topluluktur, meseleler üzerine yenilikçi bir bakış açısı, yenilik arayışı, yenilik [vardır], üniversite bunun merkezidir; diğer bir yönü ise ülke ve toplum ortamında etkili olmaktır. Üniversite, ülkelerin en etkili merkezlerinden biridir; tüm toplumlarda bu böyledir ve bizim ülkemize özgü değildir; şimdi bu etki, ya kültürel çalışmalar ve yazma ve kültürel üretim yoluyla, ya da siyasi çalışmalar yoluyla, ya da mücadele çalışmaları yoluyla gerçekleşir; bu etkinin çeşitleri vardır. İşte üniversitenin bu üç yönü.

Ülkemizde üniversite kurulduğundan beri, egemen güçler -ülkenin politikalarına hakim olanlar, ülkenin tüm boyutlarına ve köşelerine tamamen hakim olanlar; hem bilgiye sahiptiler, hem nüfuzları vardı, hem de istediklerini yapıyorlardı- üniversitenin üç yönünden birincisi olan bilimsel yönü, bizim doğal bir hareketle İranlı yeteneklerimize ulaşmamıza engel olmak için çalıştılar; buna ulaşmamamız için. Bunun belgeleri var, bu belgelerle desteklenen sözler var, daha sonra kısaca arz edeceğim. İkincisi, yenilik yönü, tamamen onların kontrolüne geçti; yani bu yön üzerinde tamamen hakimiyet sağladılar. Üçüncü yönle ilgili olarak, üniversitenin dış ortam üzerindeki etkisini yönetmeye çalıştılar; şimdi bunun çeşitli yönetim şekilleri var; ya kendi bağlı kültürel kurumları aracılığıyla, ya da hatta güvenlik kurumları aracılığıyla, yönetmeye çalıştılar; yani aslında bu üç yön açısından üniversitemiz üzerinde sürekli, kalıcı, görünmez -ve bazı durumlarda da görünür- bir egemenlik vardı.

Ama o birinci yön, yani bilimsel yönü zayıflatmaya çalıştıkları zaman, bunun anlamı, üniversitelerimize verilen bilimsel malzemenin ikinci el malzeme olduğu, eski ve işlevini yitirmiş bir bilim olduğu anlamına geliyordu; yani Batılılar, önemli bilimsel ilerlemeleri asla aktarmadılar; şimdi kendi ülkemizi biliyoruz; doğal olarak bizim gibi ülkeler -ki bunlar da nüfuz altında ve egemenlik altındaydılar- hepsi bu türdendir. Farz edelim ki yeni bilimler, yeni bilgiler, bilimsel ilerlemelerle ulaştıkları bilgileri asla bizim gibi ülkelerin üniversitelerine aktarmadılar, [bilakis] o tazelik ve yenilikten çıkmış şeyleri aktardılar. Bunun da elbette bazı nedenleri vardı; bu eski bilimleri veya bu eski teknolojileri neden bu ülkeye ve bizim gibi ülkelere soktuklarının bazı nedenleri vardı. O zaman Batı'nın sömürgeciliğine rakip olan bir güç ortaya çıktığında, 'rakip bulmanın etkisi' o rakiplerle bağlantılı olan ülkelerde ortaya çıktı. Farz edelim ki, o zamana kadar mevcut hegemonya düzeninin rakibi olan komünist hükümet, yani İngiltere ve Amerika ve diğerlerinin rakibi, iktidara geldiğinde, nüfuz alanını genişletmek için, Hindistan gibi bir ülkeyi ve Hindistan üniversitesini, Batılıların asla vermeye razı olmadığı bazı bilimlerle donattı; ya da daha açık bir şekilde, Çin gibi bir ülkeyi, Batılıların asla ulaşmalarına izin vermediği bilimler ve teknolojilerle donattı; çünkü bu bir siyasi rekabetti, nüfuzun genişletilmesiydi. Çinliler nükleer meselesini Ruslardan öğrendiler; Hintliler nükleer meselesini Ruslardan -eski Sovyetler Birliği'nden- öğrendiler. Bunlar, Batı'nın üniversite ve bilim sisteminin, bu bilgileri Çin gibi veya Hindistan gibi ve dolayısıyla da bizim gibi ülkelere aktarması mümkün olmayan şeylerdi. Dolayısıyla bilimsel açıdan, asla bu şekilde izin vermediler veya yardım etmediler ya da kolaylaştırmadılar ki, bizim gibi nüfuz altında ve egemenlik altında olan ülkelerin üniversiteleri bir anlamda bilimsel ilerleme kaydedebilsin, aksine hatta zarar verdiler; yani eğer bu üniversitelerde öne çıkan bir yetenek buldularsa, onu çekip kendi hizmetlerine aldılar. Ve bu durum, yıllarca Pehlevi döneminde böyleydi.

İkinci yönü, yani yenilik yönünü tamamen ele geçirdiler; yani üniversite, Batı değerlerinin topluma aktarım yeri haline geldi; yani çeşitli alanlarda, Batı değerlerinin sembolü ve Batı değerlerine inanan bir yer haline geldi; yani bu konuda çalıştılar, bu kısmı gerçek anlamda üniversitelerde ele geçirdiler.

Üçüncü yönü de yönettiklerini söyledik; yönetmeye çalıştılar; bazı yerlerde dil ile, bazı yerlerde para ve rüşvet ile, çeşitli görevler vererek, bazı yerlerde de zorla. İran'daki Savak, Amerikan ve İsrailli güçler tarafından donatıldı ki, muhalif öğrenciyi protestosundan vazgeçirsin; ve bunu yapıyorlardı, bu işi gerçekleştiriyorlardı. İşte, üniversitenin durumu buydu; yani üniversite bu şekilde ülkemizde ilerledi.

Ama tüm bunlara rağmen üniversite, İslamî harekete ve İmam'a "Lebbeyk" diyen en önemli merkezlerden biriydi. Hiçbir yerleşik üniversite düzeni bunu gerektirmiyordu, bunu talep etmiyordu, ama yine de sizler üniversitenin devreye girdiğini gördünüz. Şimdi çoğunuz o dönemi yaşamadınız, bu üniversitenin İmam'a verdiği "Lebbeyk"in önemi, burada bulunan genç kardeşleriniz ve kız kardeşleriniz için pek anlaşılır değil, ama o dönemi yakından görenler için önemi açıktır. Bu "Lebbeyk", sol düşüncenin -Marksist fikirlerin- üniversitede yaygınlaştığı bir dönemde gerçekleşti. Bunu size söylemek istiyorum; Marksist fikirler üniversitede yaygınlaşıyordu, bu normal bir şekilde olmuyordu; hayır, destek oluyorlardı; İslami fikirlere karşı koymak için destek oluyorlardı. Aynı zamanda, birkaç sayfalık bir İslami broşür birinin elinde görülse, takip ediliyordu ve sorun oluyordu, o sırada Marksist yazılar rahatça üniversitede üretiliyor ve satılıyordu; öğrencilerin elindeydi ve hiçbir önemi yoktu; solcu hocalar da gelip fikirlerini söylüyordu. Yani İslami düşünce, Marksist sol düşünce gibi önemli bir rakiple üniversitede karşı karşıyaydı ve baskı yapıyorlardı. Hem bu tarafta sol düşünce vardı, hem de ahlakı bozucu propaganda, yani gençleri yozlaştıran eğilimler, bu da kasıtlı olarak üniversitelerde yaygınlaştırılıyordu; bu, gençleri mücadele, direniş ve İslam yolundan, İmam'ın davet ettiği şeylerden uzaklaştırıyordu; ama yine de bu iki temel engelleyici faktöre rağmen, üniversite İslami harekete "Lebbeyk" dedi ve ona katıldı, onun için çaba sarf etti ve çalıştı, hem mücadele döneminde, hem de mücadelelerden sonra. Mücadelelerden sonra, eğer bizim genç öğrencilerimiz olmasaydı, inşaat mücadelesi şekil almazdı, ordu da şekil almazdı. Ordu'nun ana çocukları, öğrenci çocuklardı; inşaat mücadelesinin ana çocukları, üniversite çocuklarıydı; geldiler, sahaya girdiler. Bu, üniversitemizin elverişli zeminlerini gösteriyor. Elbette bu, sosyolojik açıdan ve benzeri konularda tartışmaya açıktır; nedenini tartışanlar var; bizim de bir görüşümüz var ama o meselelere girmek istemiyoruz. Ama gerçek şu ki, üniversitede İslam'a ve devrime yönelme zemini boldu.

Bu, çok önemli bir fırsattır. Elbette devrim de üniversiteye çok yardımcı oldu; devrim gerçekten üniversiteyi kurtardı; çeşitli ve sapkın eğilimlerden üniversiteyi kurtardı; üniversiteyi harekete geçirdi, üniversiteyi bilimin önemine vakıf etti, bilimsel yeniliklerin önemine vakıf etti. Bugün siz, öğrencilerimizin, hocalarımızın ve araştırma merkezlerimizin durumunu geçmişle -devrim öncesi dönemle- ne kadar farklı olduğunu görebilirsiniz; yani bugün üniversite, bilimsel yenilik merkezi, bilimsel yeniliğin yeri. Elbette burada kardeşler bazı tartışmalar yaptılar; bu tartışmaların incelenmesi ve tartışılması gereken yerleri var ama gerçek şu: Bugün üniversitenin yönelimi, bilimsel yenilik yönelimidir ve ilerlemeleri de hissedilir. Sizlerin, "Dünya bilim sıralamasında -örneğin şu atıf veritabanına göre- on beşinciyiz, ya da on yedinciyiz, ya da bu kadar ilerledik" demeniz, işte bunun anlamıdır; bu, üniversitedeki bilimsel hareket, öz güven sağladı. Sonuçta o dönemde öğrenciler rol oynadılar. Bazı hocalar da elbette rol oynadılar, bunda şüphe yok; genel olarak hocaları söyleyemeyiz ama bazı hocalar o dönemde gerçekten öğrencileri yönlendirmede rol oynadılar; bugün o mücadeleci ve aktif öğrenciler -sizler ve sizin gibiler- üniversite hocalarına dönüştüler ve rol oynayabilirler; üniversitenin geleceği için çalışabilirler. Ben şunu söylemek istiyorum: Hocalarımız, üniversitede bir yandan gelişim sağlama, diğer yandan devrim ve İslam değerlerini koruma konusundaki rollerini bulmalı ve tanımlamalıdır; yani rol oynamalıdırlar. Sayın hocalar, üniversitede rol oynamalısınız. Karşıt motivasyonlar var, rol oynamak zorundasınız.

İki tür rol oynama vardır: biri öğrenci yetiştirme ve bilim insanı yetiştirmedir; yani öğrenci üzerinde rol oynama; diğeri üniversite dışındaki ortamda rol oynamaktır; üniversite hocalarımızdan beklediğimiz iki tür rol oynamadır.

Ama öğrenci yetiştirme konusunda, bu işin önemi çok yüksektir. Siz, insan kaynağını çok sorunlu bir geleceğe hazırlamak istiyorsunuz; gelecekteki dönemlerimiz, yani on yıllarımız, çok sorunlu dönemlerdir; çeşitli meseleler [var]; dünyadaki dönüşümleri görüyorsunuz; dönüşümler çok hızlı ve çok kesindir. Ya bu dönüşümler, bu bağımlılık balonu, bu tarihi olarak İran milletinin üzerine konmuş olan bağımlılık çitini kıracak ve biz bu balondan ve bu çitlerden çıkacağız, yerimizi bulacağız, onurumuzu bulacağız, sözümüzü dünyada yükselteceğiz, gündeme getireceğiz -bizim söyleyecek çok şeyimiz var, İslamî nizamın çok fazla yeni söyleyecekleri var- ve gelecekte, bugün sizlerin yetiştirdiği insan kaynağı, kendi azmiyle, kendi iradesiyle, öğrendiği bilgi ve kendisine verilen ruh haliyle, bu bağımlılık çitini ve benzeri şeyleri kıracak ve gerçekten anlamlı bir hareket yapacak ve İran ve İranlı, gerçek yerinde duracaktır; ya bu olacak, ya da Allah korusun, uzun bir aşağılanma dönemine gireceğiz, eğer insan kaynağımız bu özelliklere sahip olmazsa; eğer insan kaynağımız bağımlı düşünürse, bağımlı hareket ederse, bağımlılıktan hoşlanırsa, bağımsızlığın değerini bilmezse, İslam ve İslami değerlerin kıymetini bilmezse, kendisine güvenmezse -eğer böyle olursa- o zaman uzun bir karanlık tünele gireceğiz, tıpkı batı egemenliği altında, meşrutiyet öncesinden devrim öncesine kadar yaşadığımız dönem gibi; büyük çabalarla ve çok çaba ile kendimizi bir şekilde kurtarabildik; yine aynı acı ve zor geçmiş sürecine gireceğiz. Bu, sizin bugün bu öğrenciyi nasıl yetiştirdiğinize bağlıdır. Bu nedenle, öğrenci yetiştirmek benim için çok önemlidir.

Gençleri, ilk şekli için eğitmelisiniz; bu gençlerin, bugün eğittiğiniz gençlerin, gelecekteki önemli olaylar ve dönüşümler karşısında -sadece ülkemiz veya Batı Asya bölgesi değil, elbette küresel dönüşümler burada da etki ediyor veya bunlardan biri de burasıdır, ama bahsettiğim dönüşümler küresel dönüşümlerdir; bilimsel, pratik, siyasi ve güç paylaşımı gibi alanlarda; çok ilginç dönüşümler olacaktır- dirençli, azimli, iradeli, inançlı, öz güven sahibi, işini bilen, yetkin, derin, devrimci, dindar bir unsur olabilmesi için eğitmelisiniz ki o gün ülkeyi, kendisine layık olan yola götürebilsin.

Sizin eğittiğiniz ve üzerinde etkili olduğunuz bu gencin sahip olması gereken özelliklerden biri, milli kimliğine inanması ve bu kimlikten gurur duymasıdır. Geçen gün burada bulunan yetkililerle, milli kimlik hakkında konuştum; milli çıkarların milli kimlik ile ilişkisi olduğunu ve bunun anlam kazandığını ve çevrildiğini söyledim. Görünüşte çıkar olan ama özünde milli kimlikle çelişen veya ona aykırı olan şey, aslında milli çıkar değildir; milli zararlar vardır. Bu milli kimlikle bu genci tanıştırmalısınız ki bu kimlikten gurur duysun ve bağımsızlığa, elbette bugünkü gençlerimizin çoğu bağımsızlığın değerini bilmiyor; genç öğrenci, hayatının başından beri, hiçbir siyasi bağımlılığı olmayan bir ülkede yaşamıştır; her zaman, başkalarının cesaret edemediği "gözlerinizin üstünde kaş var" demek için İslam Cumhuriyeti'nin ayakta olduğunu görmüştür; bu siyasi bağımsızlıktır; bunu başından beri görmüşlerdir, [bu nedenle] değerini bilmezler; Amerika'nın her dediğinin ve öncesinde İngiltere'nin her dediğinin ülkede gerçekleşmesi gereken bir dönem yaşamadılar, bu yüzden bağımsızlığın değerini bilmezler; bu onlara anlatılmalıdır. Bu, hocaların öğrenciler üzerindeki bir tür rolüdür.

İkinci rol, ülke meselelerindeki roldür; burada birkaç kardeşin söylediği gibi, ben de tamamen tasdik ediyorum. Bir kardeş, güç, tehdit, güvenlik gibi kavramları [topluma] pompalamadığımızı söyledi; elbette bunların önemi, topluma pompalanmasında değil; önemi, karar alma merkezlerine pompalanmasındadır; yani bunlar karar alma sürecidir. Evet, ben de bunu kabul ediyorum; bu işler yapılmamış, bu işler yapılmalıdır. Ya da başka bir kardeş, onaylanan projeler hakkında konuştu, ya da o kardeş, elli yıl boyunca sanayi sisteminin yanlış çalıştığını belirtti; bunlar temel konulardır; söyledim, bunlar tartışılabilir; bunları tartışmak, olgunlaştırmak gerekir. Ancak bunlar, karar alma merkezlerine iletilmesi gereken sözler, düşünceler ve görüşlerdir; karar alma merkezleri bu meselelerden haberdar olmalı, bunlardan faydalanmalıdır. Benim bu toplantının her Ramazan ayında yapılması konusunda ısrar etmemin sebeplerinden biri, bu sözlerin söylenmesi, yetkililerin duyması, karar alma merkezlerinin duymasıdır; etki bırakmalısınız.

Farz edelim ki, ülkenin ekonomik meselelerinde, biz bu kadar ekonomik meselelerden konuşuyoruz, herkes de tasdik ediyor; dirençli ekonomiyi gündeme getirdik, herkes de baştan sona onaylıyor, tasdik ediyor, bunun için toplantılar, komiteler ve komisyonda oluşturuyorlar, [ancak] olması gerektiği gibi iş ilerlemiyor. Peki, sorun nerede? Bir bilimsel düğüm var; bu bilimsel düğümü kim açmalı? Siz üniversitede olanlar açmalısınız.

Ya istihdam meselesi. Bu yıl istihdamı gündeme getirdik, tartıştık; milli üretim ve istihdam. "İstihdam" veya "milli üretim" bir düşüncedir, herkes de bu işi yapmak istiyor, çabalar da gösteriyor. Yılın başında konuşmamda söyledim; yani hükümetin yaptığı bir işi kamuoyuna rapor ettim; on yedi trilyon Tümen, küçük veya orta ölçekli atölyelere harcandı, belki bir şeyler başlatmak için, ancak istenen etkiyi vermedi. Sorun nerede? Önceki hükümette de benzer işler yapılmıştı, sekizinci hükümette de benzer işler yapılmıştı; olmuyor. Neden olmuyor? Peki, bir bilimsel sorun var; mutlaka bir sorun var, bir düğüm var; bu düğüm, bilimsel bir düğümdür; bu nerede açılmalı? Üniversitede. Eğer bu büyük likidite, halkın elinde mevcutsa, istihdam için hizmete sunulursa, ülkemizde ne olaylar olur, bir görün. Neden sunulmuyor? Şimdi burada bankaların sorununu gündeme getirdiler; evet, peki, bu bankacılık sisteminin sorunları, karar alma merkezlerinde dikkate alınmalıdır.

Ya 44. madde meselesi -özel sektörün güçlendirilmesi ve özel sektörün ve özel sektör yatırımlarının ülke ekonomisine dahil edilmesi- birkaç yıl önce gündeme getirdik, herkes alkışladı, bazı işler de yapıldı; ancak ben bunun gerçekleştiğini görmüyorum; işin ilerlemesini hissetmiyorum. Yani istemiyorlar değil, istiyorlar, çaba da gösteriyorlar, ama ilerlemiyor; bilimsel bir sorun var, bunu söylemek istiyorum. Üniversitenin oynayabileceği rol, bu alanlardaki bilimsel düğümleri araştırmak, tanımak ve açmak ve ülke kurumlarına sunmaktır.

Ya sosyal sorunlar, sosyal adalet tartışması; bu kadar sosyal adalet hakkında konuşuyoruz, bu kadar sosyal adalet hakkında söylüyoruz, bu, açık ve kesin bir durumdur. Peki, nerede? Şimdi sosyal adalet gerçekleşti mi? Gini katsayısı her geçen gün artıyor, daha da kötüleşiyor. Neden? Sebep nedir? Bu doğru düşünce, bu doğru istek, bu doğru hedef, neden ülkede gerçekleşmiyor?

Ülkenin genel yönetimi hakkında, burada bir beyefendi konuştu; aslında ben de not aldım; yapabileceğiniz işlerden biri, ülkenin genel yönetimlerine yardımcı olmaktır. Yani, genel yönetim sorunlarımızdan biri, yönetim yazılımımızın virüslenmesidir; yani düşmanın, yönetim düşüncemize bir virüs sokabilmesidir ki, tüm yeniliklerimizi, işlerimizi ve kararlarımızı bozsun ve yanlış bir yöne yönlendirsin ve ilerletsin. Bunu engelleyebiliriz; engellenmelidir, bu temel işlerden biridir. Ya da ülkenin göz ardı edilen potansiyellerinden yararlanmak.

Açıklama meselesi; hocaların yapması gereken işlerden biri, açıklama meselesidir ki, şimdi burada Sayın Parsania'ya (8) teşekkür ediyorum, 2030 belgesi hakkında burada konuştu; peki, bu açıklanmalıdır; biz bu 2030 belgesi hakkında eğitim-öğretim ile ilgili bir şey söyledik, peki, bunun etrafında çeşitli sözler söylendi. Bu mesele, çok önemli bir meseledir; tıpkı onun belirttiği gibi, bu, Birleşmiş Milletler'in üst düzey bir belgesi olan -sürdürülebilir kalkınma belgesi- bir parçasıdır ki, bu 2030 belgesi eğitim-öğretim ile ilgilidir. Aslında bunların bu sürdürülebilir kalkınma belgesinde -ki bu 2030 belgesi de içindedir- tasarladıkları ve üzerinde çalıştıkları şey, tüm dünya için bir düşünsel, kültürel ve pratik sistem yaratmaktır. Bunu kim yapıyor? Birleşmiş Milletler'in arkasında eller var; UNESCO burada bir araçtır, bir vitrin; eller oturmuş, tüm ülkelerin ve tüm milletlerin her şeyine bir sistem üretiyorlar; düşünceyi, kültürü, eylemi içeren bir sistem ve bunu sunuyorlar ve milletlerin buna göre hareket etmesi gerekiyor. Bunun bir kısmı da eğitim-öğretim kısmıdır ki, bu 2030 belgesidir. Peki, bu yanlıştır; bu yanlıştır; bu tamamen bozuk bir harekettir. Neden? Bu sürdürülebilir kalkınma belgesini hazırlayanlar kimlerdir? Hangi hakları var ki, ülkeler, milletler, gelenekleri, inançları hakkında, "şöyle yapmalısınız, böyle yapmalısınız" diye görüş bildirsinler; bunların hepsi de "şöyle olmalı"dır. "Zorunlu değil" dediklerinde, bu yüzeysel bir bakıştır; hayır, aslında bunların hepsi zorunludur ve bunlardan herhangi biri gerçekleşmezse, sonra bir olumsuz nokta olarak sayılacaktır ki, "şu tabloda, tablonun dibinde yer alıyorsunuz; şu puan sizden alınacak"! Bunların hepsi bu şekildedir; aslında bunların hepsi "şöyle olmalı"dır, görünüşte "şöyle olmalı" olmasa bile. Neden zorunlu? Peki, biz birkaç yıl önce "İran-İslam modeli ilerleme" dedik; ben kasıtlı olarak kalkınma kelimesini de kullanmadım. Bu işten sorumlu olan beyefendiler ve o zamandan beri onlarla irtibat halindeyiz, biliyorlar; ben kasıtlı olarak kalkınma kelimesini kullanmadım, çünkü kalkınma kelimesi Batılı bir kelimedir; Batılı bir anlamı vardır; ben "ilerleme" kelimesini kullanıyorum; İran-İslam modeli ilerleme. Peki, bu modeli bulalım! Neden bizim ilerlememiz için, Batılı ellerin bu sürdürülebilir kalkınma belgesi veya 2030 gibi belgelerle model vermesi gerekiyor? Bunlar kimin işi? Sizin işiniz, üniversitelerin işi, hocaların işidir.

Peki, sonuçta çok söz var ve zaman az; bana göre ezan da olmuş. Allah, inşallah sizlere, bize başarı versin ki, işlerimizi yapabilelim. Tıpkı sizlerin söylediği gibi ve ben de tasdik ediyorum -ben de böyle söylüyorum- biz ayaktayız ve Allah'ın lütfuyla, Allah'ın yardımıyla, bu yolu, bu işi, bu İslami ve devrimci hareketi ilerlettik ve inşallah ilerleteceğiz ve kesinlikle ve kesinlikle zafer kazanacak olan biziz, Allah'ın lütfuyla. ...(9)

1) Bu görüşmenin başında -Ramazan ayının yirmi altıncı günü gerçekleştirildi- sekiz akademisyen görüş ve düşüncelerini ifade ettiler. 2) Hanım Hediye Züvalgader'in burslu öğrenciler için ortaya çıkan sorunlara değinmesi. 3) Dr. Muhammed Ferhadi (Bilim, Araştırma ve Teknoloji Bakanı) toplantıya katıldı. 4) İkbalü'l-A'mal, c. 1, s. 199 (Ramazan ayının son on günündeki dualar) (biraz farklılıkla) 5) Müftah, serfraz 6) Sistem yetkilileri ve yöneticileriyle yapılan görüşmelerdeki ifadeler (1396/3/22) 7) Ziyaretçilerin ve komşuların Harem-i Mutahhar Razavi'deki toplantısındaki ifadeler (1396/1/1) 8) Hoca İslam ve Müslümanlar Hamid Parsania (Tahran Üniversitesi öğretim üyesi) 9) Katılımcıların tekbiri