İslam Cumhuriyeti Nizamı Sorumluları ve Görevlileri ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi. Salat ve selam, efendimiz ve peygamberimiz Abı'l-Kasım Muhammed'e ve onun en temiz, en saf, en seçkin nesline olsun. Allah, kitabında şöyle buyurmuştur: "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Onlara insanlar, 'İnsanlar sizin için toplandı, onlardan korkun' dediklerinde, bu onların imanını artırdı ve 'Bize Allah yeter, O ne güzel vekildir' dediler. Böylece Allah'ın bir nimeti ve fazlı ile geri döndüler; onlara hiçbir kötülük dokunmadı ve Allah'ın rızasına uydular. Allah, büyük bir fazla sahibidir."

Kıymetli kardeşlerim ve sevgili kardeşler; İslam Cumhuriyeti Nizamı'nın sorumluları ve yöneticileri! Hoş geldiniz. Bu toplantı çok tatlı, arzu edilen ve inşallah faydalı bir toplantıdır. Sayın Hatemi'nin beyanları, çok güzel ve faydalıydı ve çok iyi ve yüce motivasyonları yansıtıyordu. İnşallah, söyledikleri - özellikle de, takva sahiplerinin ve tevhid imamı, Emirü'l-Müminin Ali'nin (salat ve selam üzerine olsun) hayatına dair olan ilk bölüm - aklımızda kalır ve her zaman bize ders olur. Bu toplantının amacı, öncelikle, dostluk ve dayanışma oluşturmaktır. Eğer farklı konularda görüş birliği ve düşünce birliği sağlanırsa, ne güzel; eğer bazı konularda farklılıklar da olursa, dayanışma bu boşlukları dolduracaktır. O halde, dostluk dilinden daha iyi olan dayanışmadır.

Dayanışma, Allah'ı anmakla daha kolay olacaktır. Allah'ı anmak, insanın kalbinde bir ışık yakar; kalbi aydınlatır; kin, nefret ve bencillik tozlarını kalplerden siler; dalgalanan ve huzursuz kalpler için bir liman oluşturur; huzur verir ve güven ve itimat oluşturur. Allah'ı anmak, temiz kalpler için her zaman erişilebilir; ancak kendisini kirlerle kirletmiş bir kalp için zordur. Böyle biri için Allah'ı anmak zorlaşır; böyle bir başarı ona nasip olmaz ve onu ilahi kutsallığın sınırlarına sokmazlar. Şehvetle kirlenmiş, güç aşkıyla kirlenmiş, Allah'ın kullarına karşı kinle kirlenmiş, kıskançlık ve bencilliklerle kirlenmiş ve mal biriktirme aşkıyla kirlenmiş bir kalp, ilahi kutsallığın sınırlarına ulaşamaz; ancak temizlenirse. Temizlen ve sonra harabe bir yere git ki, bu harabe, senin yüzünden kirlenmesin.

İlahi hatırlamanın kutsal sınırlarında, kirli kalplere yer yoktur; temizlenmemiz gerekir. Eğer kalp, Allah'ı anarak kendisini güzel ve süslerse, şüphesiz ki ilahi kabul ona kolaylaşacaktır; "Beni çağırın, size cevap vereyim". Hiçbir dua cevapsız kalmaz. Cevap, insanın isteğinin mutlaka yerine getirileceği anlamına gelmez - belki yerine getirilir, belki de sebepler ve maslahatlar nedeniyle yerine getirilmez - ama ilahi kabul vardır. İlahi kabul, Allah'ın yanıtı ve dikkati ve ilgisidir; belki benim ve sizin istediğimiz şey - ki çoğu zaman bunun bizim için faydalı olduğunu düşünürüz, ama aslında zararlıdır - gerçekleşmez; ama sizin "Ya Allah"'ınız kesinlikle bir "Lebbeyk" ile karşılık bulur. Kalplerimizi güzel kılmaya çalışalım; bugün bu kalplerin temizlenmesine çok ihtiyacımız var. Ben, sizlerden daha çok bu ilahi tedaviye muhtacım; ve üzerimizde ağır sorumluluklar olan bizler, bu sorumlulukları taşımayanlardan daha çok muhtacız. İşimiz ağır. Yüce Allah, o ağır ibadetleri, o gece uyanıklıklarını, o gözyaşlarını ve o yalvarmaları, her alanda Peygamber Efendimiz'e zorunlu kılar ve ondan ister; çünkü onun yükü ağırdır. Herkes, yükünün ağırlığına göre, Yüce Allah ile olan bu ilişkiyi güçlendirmeye ihtiyaç duyar. Eğer bu ilişkiyi güçlendirebilirsek, işlerimiz düzene girecek; yolumuz açılacak; zihnimiz aydınlanacak ve önümüzdeki ufuk aydınlanacaktır; ama eğer bu düğümü açamazsak, işlerimiz gerekli düzene ulaşmayacaktır. İnsan bazı şeylerde başarılı olabilir, ama dünya başarılarıyla hedef durmaz. Tek Tanrı'ya inanan insanın hedefi, maddi dünyanın sınırlarının çok ötesindedir; her ne kadar maddi dünyanın sınırları, o hedeflere giden birer araç ve yol olarak ortaya çıkıyorsa da. Bu yoldan geçmeden geçemezsiniz, ama bu yolda durmamalısınız. Hedef, bu dünyanın sınırları içindeki isteklerden daha yukarıda belirlenmelidir. İnşallah, Yüce Allah, bana ve size bu işleri yapma fırsatını verir. Sevgili kardeşlerim! Ülkemizde - Sayın Cumhurbaşkanı'nın beyanlarından duyduğunuz gibi - birçok imkan ve aydınlık ufuklar var; elbette bazı sorunlar da mevcut; bu imkanlardan yararlanmalı ve bu sorunları aşmalıyız. Böyle bir durumda, insan ilişkileri alanında benim için en önemli olan şey, işte bu birlik ve dayanışmadır. Ortamın kirlenmesine izin vermemeliyiz. Eğer Yüce Allah, sistemin sorumlularının birbirleriyle dayanışma içinde hareket etmelerini nasip ederse - ki dayanışma içinde hareket etmek, mutlaka aynı fikirde olmak anlamına gelmez; bazen farklı görüşler de olabilir; ama çatışma ve düşmanlık temeli olmamalıdır - birçok sorun çözülecektir. İslam Devrimi ve İslam Nizamı, bu iç temizlenme ve ülkenin çalışma ortamının temizlenmesi için çok uygun bir zemin sunmaktadır. Bu fırsatı en iyi şekilde değerlendirmeliyiz. Elbette, bazı çabalar, önemsiz meseleleri ana meseleler olarak göstermeye çalışıyor; gerçek olmayan istekler - ya da gerçek, ama ikinci dereceden - ulusal ana söylem olarak gösterilmeye çalışılıyor; ancak bu milletin ana söylemi bunlar değildir; bu milletin ana söylemi, herkesin, sistemi güçlendirmek, işleri ve yöntemleri düzeltmek, düğümleri açmak, idealleri ve hedefleri halkın tüm kesimlerine açıklamak, bu inançlı halkın büyük enerjisini, hareketini, isteğini ve inancını kullanarak, bu sistemin yüksek ideallerine ulaşmak için yollar bulmasıdır - ki bu da herkesi mutluluğa ulaştıracaktır. Zihinlerin, kalplerin ve düşüncelerin odaklanması gereken şey budur. Elbette, yapacak çok işimiz var ve hepimizin omuzlarında birçok görev ve sorumluluk var. Herkes, kendi işini en iyi şekilde yapmalıdır. Bugün aklıma gelen şey, eksiklikleri ve kusurları nasıl giderebileceğimizdir; yolsuzlukları nasıl ortadan kaldırabileceğimizdir ve kelimenin gerçek anlamında, ülkede bir reform oluşturabilmektir. Bu çok önemli bir sorudur ve bu ülkenin ve milletin kaderine ilgi duyan herkesin bu soruya odaklanması gerekir. Bugün reform meselesi - herkes için güncel bir konu - ülkede gündemdedir. Birçok insan reformdan bahsediyor ve bunun için çaba sarf ediyor. Reform nedir? Reformlara ulaşmanın yolu nedir? Reformların öncelikleri nelerdir? Bunlar çok önemli konulardır. Bu bağlamda bir diğer önemli mesele, düşmanın - reform sloganını takip eden - propagandalarında neyi hedeflediğidir. Reform bizimdir. İran'daki reformlar üzerine yoğunlaşan küresel propagandanın nedeni nedir? Bu propagandalar, İran milletinin hayrını istemeyen merkezlere aittir.

Müslümanların ve insanlığın ahlakı ile savaşan hangi güçtü? Hangi güç, bu ülkede baskı yarattı? Hangi güç, bu ülkede milli ve devlet kurumlarını yolsuzluk üzerine inşa etti? Hangi güç, elli yıl boyunca kamu ahlakı ve insanlıkla savaştı? Hangi el, Rıza Han'ı iktidara getirdi? Hangi faktörler 28 Mordad darbesini başlattı? Bu elli yıldan fazla süre içinde, bu milleti yolsuzluğa, serbestliğe ve ahlaki ve dini ilkelere inançsızlığa sürüklemek için en çirkin propagandaları kimler yaptı? Gençlerimiz bugün, Pehlevi rejimi dönemindeki basın hakkında hiçbir şey hatırlamıyor; ama siz hatırlıyorsunuz. O yoz basın ve - tanınmış bir Müslüman aydının dediği gibi - o renkli gazeteler, kimler tarafından teşvik ediliyordu? Nerelerden besleniyor ve destekleniyorlardı? Hangi güçten örnek alıyorlardı; bu gücün iktidara getirdiği ve tüm varlığıyla desteklediği güçlerden başka? Bugün, Amerika'nın sömürgeci egemenliği ile isyan etmek için ne tür bir delile ihtiyaç duyuyoruz, başka bir şeyden başka, o rejim elli yıl boyunca tüm insan, mali, ahlaki ve yetenek kaynaklarımızı israf etti ve yok etti? Pehlevi rejiminin İran için elli yıl boyunca ne gibi bir kazanımı oldu? Bu onların yarattığı harabe, nasıl, hangi çaba ile ve ne kadar sürede düzeltilebilir? Kim bunu hazırladı? Kim yardım etti? Kim yönlendirdi? Kim onların istihbarat teşkilatını güçlendirdi? Kim onlara talimat verdi? Aynı zamanda, o Amerika ve İngiltere hükümeti, o liderleri, o politikacıları, o medya merkezleri, bugün İran'da reform ve özgürlük adı altında bir şeyden savunma ve destek yapıyorlar! Bu, her akıllıyı düşünmeye sevk etmeli ve her dikkatsizi uyandırmalı ve bilinçlendirmelidir. Meselenin ne olduğu? Bu çok önemli bir konuşma ve çok temel bir sorudur. Ben, bu devrimden bu yana çeşitli meselelerde ve bu nizamın farklı alanlarında çeşitli yönler ve akımlarla karşılaşmış biri olarak; hem insanları tanıyorum, hem sözleri tanıyorum ve hem de dünya medyasının propagandalarıyla tanışığım; bir özetleme yaptım ki, kısaca şudur: İslam Cumhuriyeti nizamının çöküşü için kapsamlı bir Amerikan planı tasarlandı ve her yönüyle değerlendirildi. Bu plan, Sovyetler Birliği'nin çöküşünde yaşananların yeniden yapılandırılmış bir versiyonudur. Kendilerine göre, aynı planı İran'da uygulamak istiyorlar. Düşman bunu istiyor. Eğer bu anlamda delil ve kanıtları söylemek istesem, şu anda aklımda; yoksa işaretlerini aramak istemiyorum; kendi ifadelerinde açık kanıtlar var. Bu birkaç yıl içinde, kendilerinin de söyledikleri gibi, 'yaptığımız o röportaj aceleciydi' diyerek, gururlu ve güçlü ifadelerinden, bu iddianın doğruluğu tamamen açığa çıkıyor ki, kendileri, Sovyetler Birliği'nin çöküş planını İran koşullarına uygun olarak yeniden yapılandırdıklarını düşünüyorlar ve bunu İran'da uygulamak istiyorlar. Elbette birkaç noktada hata yaptılar ki, bu da ilahi bir lütuftur. Düşmanlarımız, hassas zamanlarda hesaplamalarında hata yapıyorlar. Elbette bu hatalar, ben bahsettiğimde, onların düzeltebileceği hatalar değil; hayır, gerçekleri tanımada hata yapıyorlar. Bu hatalar üzerine plan yapıyorlar ve yanlış planlama yapıyorlar; bu nedenle başarılı olamıyorlar. Onlar, Pehlevi rejimini savunmak için plan yaptılar ve tüm güçleriyle direndiler; ancak İran meselelerini, halkı, dini ve dinî liderliği tanımada hata yaptılar; bu nedenle başarısız oldular. Burada da kaderleri farklı olmayacak ve başarısız olacaklar. Bu birkaç noktada hata yaptılar: İlk hataları, Sayın Hatemi'nin Gorbaçov olmadığıdır. İkinci hataları, İslam'ın komünizm olmadığıdır. Üçüncü hataları, halkçı İslam Cumhuriyeti'nin proletarya diktatörlüğü olmadığıdır. Dördüncü hataları, birleşik İran'ın, birbirine yapışık topraklardan oluşan Sovyetler Birliği olmadığıdır. Beşinci hataları, İran'daki dini ve manevi liderliğin eşsiz rolünün bir şaka olmadığıdır. Bu hataları daha sonra açıklayacağım. Amerikan planına bir işaret etmek istiyorum. Şu anda aklımda olan bu görüntünün büyük bir kısmı, 1370 yılında Sovyetler Birliği olaylarıyla ilgili her gün aldığım notlardan oluşmaktadır. Elbette daha sonra, arkadaşlarımızın önemli Rus ve diğer kaynaklardan sağladıkları çok sayıda bilgiyle tamamlandı ve bunları ayrıntılı olarak ifade etmek istemiyorum; ancak büyük bir olaydır. Amerikan planı dediğimizde, bu kelimenin yanında üç noktayı belirtmek gerekir:

Birinci nokta, Amerikan planı dediğimizde, diğer Batı bloğunun bu konuda Amerika ile işbirliği yapmadığı anlamına gelmez; hayır, tüm Batı ve tüm Avrupa bu konuda Amerika ile sıkı bir işbirliği içindeydi. Örneğin, Almanya, İngiltere ve bazı diğer ülkelerin rolleri belirgindi. Bunlar ciddi bir işbirliği yaptılar. İkinci nokta, Amerikan planı dediğimizde, Sovyetler Birliği'nin çöküşündeki iç faktörleri göz ardı ettiğimiz anlamına gelmez; hayır, çöküş faktörleri Sovyetler Birliği'nin içinde vardı ve düşmanları bu faktörlerden en iyi şekilde yararlandılar. O iç faktörler nelerdi? Şiddetli ekonomik yoksulluk, halk üzerinde baskı, ağır baskı, idari yolsuzluk ve bürokrasi. Elbette etnik ve milli motivasyonlar da köşe bucak vardı. Üçüncü nokta, bu Amerikan veya Batı planı - her ne şekilde ifade edersek edelim - askeri bir plan değildi. Öncelikle bir medya planıydı ve esasen afiş, pankart, gazete, film vb. aracılığıyla uygulandı. Eğer biri hesap yaparsa, bunun yaklaşık yüzde elli, altmışının medya ve kültürel araçların etkisiyle ilgili olduğunu görecektir.

Sevgili arkadaşlarım! Kültürel saldırı meselesini - yedi, sekiz yıl önce gündeme getirdiğim - ciddiye alın. Kültürel şok, bir şaka değildir. Medya ve propaganda faktöründen sonra, ikinci derecede siyasi ve ekonomik faktör vardı. Askeri faktör yoktu. Peki bu plan neydi? Gorbaçov 1985 yılında - yaklaşık 64 ve 65 yıllarında - göreve geldiğinde, yaşlı genel sekreterlerin karşısında genç bir unsurdu. Aydın ve nazik biriydi; ortaya attığı slogan, birinci derecede perestroika ve ikinci derecede glasnosttu. Perestroika'nın Farsça ifadesi, ekonomik yeniden yapılandırma ve reformlardır; glasnost ise sosyal meselelerde, ifade özgürlüğü ve benzeri konularda reform demektir. İlk bir, iki yıl boyunca, medya aracılığıyla, Gorbaçov'un üzerine bir söz ve analiz, yorum, teşvik ve yönlendirme yığını yağdı ve iş o noktaya geldi ki, Amerikan merkezleri tarafından Gorbaçov Yılın Adamı olarak tanıtıldı! Bu, Soğuk Savaş döneminde de oldu; yani Amerikalıların Sovyetler'deki her başarı hayalini mermiyle vurduğu bir dönemde! Gorbaçov'dan önce, Sovyetler'de iyi gerçekler olsa bile, bunu şiddetle inkar ediyorlardı ve buna karşı bir propaganda saldırısı başlatıyorlardı. Ama aniden Gorbaçov'a karşı böyle bir tutum sergilediler! Bu açık kucak, büyük bir teşvik olarak, Gorbaçov'u kandırdı! Gorbaçov'un Batılılar veya CIA tarafından göreve getirildiğini iddia edemem - bazı insanların dünyada iddia ettiği gibi - bunun için gerçekten bir işaret görmüyorum ve elbette perde arkasında da bir haberim yok; ama kesin olan şu ki, açık kucak, açık yüz, gülümseyen yüz, Batılıların Gorbaçov'a gösterdiği övgü ve saygı onu kandırdı. O, Batılılara ve Amerikalılara güvendi; ama kandırıldı. Gorbaçov, 'Perestroika - İkinci Devrim' adında bir kitap yazdı ki, insan bu kandırılmışlığın izlerini orada görebilir. O günlerin Sovyetlerindeki baskı ortamında, bu sloganlar son derece atmosferi bozucuydu. Yaklaşık 1369 veya 1370 yılıdır - bunu notlarıma yazdım - Gorbaçov, Sovyetler'de bir şehirden diğerine seyahat için geçiş belgesini kaldırıyordu! Sovyetler'in kurulmasından yetmiş üç yıl sonra, Stalin'in otuz yıllık döneminin ve Brejnev'in on sekiz, on dokuz yıllık döneminin sona ermesinden sonra, Gorbaçov'un glasnost alanında yaptığı işlerden biri, geçiş belgesini kaldırmaktı! Böyle bir ortamda, ifade özgürlüğü meselesinin düşüncesi ne anlama geliyor, görebiliyor musunuz? 'İfade özgürlüğü' dediğinde, halk için ne kadar şaşırtıcı ve ne kadar atmosferi bozucu! Bu dönemde, Sovyetler'deki önemli bir gazete 'Pravda'dır ki, bu bir genel gazetedir. Bir diğeri ise gençlere yönelik bir gazetedir. Birkaç başka özel yayın da vardı; ama gazete çeşitliliği ve böyle ve benzeri kitapların varlığı hiç gözlemlenmezdi. Sosyalizmin bazı temellerine - hepsine değil - eleştiri getiren bir yazar, yıllarca Sovyetler'den çıkış izni almadı. Elbette Amerikalılar onun üzerinde de çok propaganda yapıyorlardı ve çok konuşuyorlardı ki, ben bu durumu devrim öncesi dönemden hatırlıyorum. Böyle bir atmosferde bu slogan Gorbaçov tarafından ortaya atıldı; ancak bazı hatalar yaptılar ki, bu hataları şimdi söylemek istemiyorum. Konuşma sırasında, bazı hataları ortaya çıkacaktır. Bir süre geçti, Batılı reklamlar, Batı kültürü ve Batı sembolleri - kıyafet sembolleri ve 'McDonald's' gibi, aslında Amerikan sembolleri olan şeyler - Sovyetler'e girmeye başladı. Benim söylediğim, bir köşede oturan bir talebenin düşüncesi değil; o günlerde ben Amerikan dergilerinde - Time ve Newsweek - Moskova'daki 'McDonald's' kahvehanelerinin yaygınlaşmasını, Batı kültürünün ve Amerikan kültürünün Sovyetler'deki öncüsü olarak önemli bir haber olarak anıldığını okudum! Gorbaçov'un sloganları bir, iki yıl zirveye ulaştı; ama sonra aniden Gorbaçov'un yanında Yeltsin adında başka bir unsur ortaya çıktı. Yeltsin'in rolü belirleyicidir. Onun rolü, sürekli yere basıp bu sloganların bir faydasının olmadığını, bu hızın yetersiz olduğunu, geç kaldığını, reformların geri kaldığını söylemektir! Eğer akıllı bir yönetici Gorbaçov'un yerine olsaydı, belki yirmi yıl boyunca bu reformları kaygısızca gerçekleştirebilirdi - tıpkı Çin'de olduğu gibi - ama Gorbaçov bu kadar sabır ve ihtiyatı da kaybetti. İş o noktaya geldi ki, Gorbaçov, yardımcısı Yeltsin'i görevden aldı; ama Amerikan ve Batılı medya onu sadece görevden almadı, aksine güçlendirdi! O, yaklaşık bir yıl veya daha fazla, Batılıların ve Amerikalıların propagandaında, bir öngörülü reformcu olarak dışlanmış ve mazlum bir figür olarak tanıtıldı. Daha sonra Rusya'da başkanlık seçimleri gerçekleşti. Bilirsiniz ki, diğer cumhuriyetlerin ayrı ayrı seçimleri vardı. Elbette seçim yoktu; seçim yapılması kararlaştırıldı. Gorbaçov'un yaptığı işlerden biri, seçim yapalım demekti. Sovyetler'de, çarlardan sonra, hiç seçim olmamıştı. Çarlık dönemindeki seçimler de bizim Pahlavi dönemindeki seçimlere benziyordu. Tesadüfen, onların meşrutiyet tarihi de - bir yıl farkla - tam olarak İran'daki meşrutiyet tarihiyle örtüşmektedir. Çarlık döneminde, ulusal meclis - Duma - bir şekildi; bizim Pahlavi rejimindeki Milli Meclis gibi. Sonra komünistler iktidara geldiğinde, meclis, meclis olmaktan çıktı; seçim, seçim olmaktan çıktı; bitti! Şimdi yetmiş üç yıl sonra, Rusya Cumhuriyeti'nde - tüm Sovyetler'de değil - ilk seçim yapılacak. Aday kim? Yeltsin! Yüksek oyla Yeltsin - yani o sert unsurlar - Cumhurbaşkanı oldu. Buradan tatlı bir hikaye başlıyor. Yeltsin'in 1991 Haziran'ında - yani 24/3/1370 - Cumhurbaşkanı olduğu günden, Sovyetler'in resmi olarak dağıldığı 4 veya 5 Ocak'a kadar, yaklaşık yedi ay geçti. Yani bu birkaç yıl hazırlık aşamasına harcandı. Hazırlıkların bir kısmı Gorbaçov tarafından, bazıları da Gorbaçov'un tarihsel süresi dolduğunda Yeltsin tarafından gerçekleştirildi ve Amerika ve Batı'nın hedeflediği program, Yeltsin'in iktidara gelmesiyle hız kazandı.

Yeltsin iktidara geldiği ve Rusya'nın Cumhurbaşkanı, Sovyetler Birliği'nin ikinci adamı olduğu anda, inisiyatif onun eline geçti. 24/3/1370 tarihinde Yeltsin Cumhurbaşkanı oldu ve 26/3/1370 tarihinde - yani üç gün sonra - George Bush, Amerika'nın Cumhurbaşkanı, üç Baltık Cumhuriyeti - Letonya, Estonya ve Litvanya -'nın Sovyetler Birliği'ne ait olmadığını ve Sovyetler Birliği'nin bu üç Cumhuriyeti terk etmesi ve bağımsızlıklarını tanıması gerektiğini açıkladı; eğer tanımazsa, Amerika'nın vaat ettiği yardımlar kesilecekti. Tabii ki şu anda tam hatırlamıyorum, bu yardımlar Ronald Reagan döneminde mi vaat edilmişti, yoksa Bush döneminde mi; her halükarda, Sayın Gorbaçov'a yardım sözü verilmişti. Bir süre sonra Yeltsin, üç Cumhuriyetin bağımsızlığını tanıyacağımızı açıkladı! İki ay sonra Yeltsin'in yüzü daha da öne çıkması için, Sovyetler Birliği'nin ünlü Ağustos darbesi gerçekleşti; o dönemde oldukça şüpheli görünen bir darbe. Amerikan televizyonlarının - CNN ve diğerleri - Moskova'da aktif hale geldi ve Yeltsin'e odaklandılar. Burada kendi televizyonumuz, CNN'in yayınladığı görüntüyü gösterdi; Yeltsin'in bir tankın üstünde halkın arasında slogan attığını ve 'Hayır, biz darbecilere teslim olmayacağız!' dediğini gördük! Sonra da meclise gitti, ama darbecilerin Yeltsin'e, Milli Meclis'te - Duma'da - sığınmış olan Yeltsin'e hiçbir şey yapmadıkları ve ona yönelmedikleri; ama Gorbaçov'a, tatil günlerini geçirdiği Kırım Yarımadası'nda, gittiler ve onu tutukladılar! Yeltsin de meydan okuyor ve slogan atıyordu! Dünyada büyük bir medya kargaşası yarattılar ve tabii ki gerçeklikten pek de haber yoktu! Birkaç tank Moskova'nın sokaklarında belirdi, ama üç gün bile kalmadılar; üç gün sonra da darbecilerin uykuda yakalandığını söylediler! Darbenin sonucu, Yeltsin'in - ikinci kişi olan - aslında birinci kişi haline gelmesiydi! O sıralarda Dışişleri Bakanımız, Orta Asya Cumhuriyetlerine bir seyahat yaptı ve geri döndü. Kendisine ne olduğunu sordum? O da, 'Açık ki Sovyetler Birliği'nin başkanı Yeltsin'dir, Gorbaçov değildir!' dedi. Dünyada da durum böyleydi. Sonra Cumhuriyetler birer birer bağımsızlık talep etmeye başladılar. Mesela, Ukrayna bağımsız olmak istediğini iddia etti. Gorbaçov karşı çıkıyordu, ama Yeltsin, 'Biz kabul ediyoruz' diyordu; mecburen iki, üç gün sonra Gorbaçov da kabul ediyordu! Dolayısıyla bir durum ortaya çıktı ki, Gorbaçov ya geri kalmamak için kendini öne atmak zorundaydı ve aynı sloganları o da vermek zorundaydı; ya da birkaç gün sonra itaat etmek zorundaydı; çünkü küresel propaganda baskısı, Yeltsin'in söylediklerinden başka bir şey söylemesine fırsat vermiyordu. Bu süreç, Haziran ayının sonlarından itibaren başlamıştı. Ardından, Gorbaçov'un parti genel sekreterliğinden istifası gündeme geldi; sonra Komünist Partisi'nin feshi önerildi, ardından komünizmin çöküşü ilan edildi - Amerikalıların çok hoşlandığı şey - ve sonunda Gorbaçov'un istifa edeceği dedikodusu yayıldı. O sırada bir röportajda Gorbaçov'a, 'İstifa edecek misiniz?' diye soruldu. O da, 'Amerika'nın Dışişleri Bakanı Moskova'ya gelsin, ona göre bakacağım!' dedi. Amerika'nın Dışişleri Bakanı Moskova'ya geldi ve Gorbaçov ile iletişime geçmeden önce, Yeltsin ile iletişime geçti; o da Kremlin'in ana toplantı salonunda. Bu, Gorbaçov'un sona erdiği anlamına geliyordu! Üç gün sonra Gorbaçov istifa etti ve Sovyetler Birliği'nin feshi ilan edildi! Bu, Amerika'nın Sovyetler Birliği'ndeki başarılı planıydı. Yani bir süper gücü, tamamen akıllıca bir planla, biraz para harcayarak, bazı kişileri satın alarak ve propaganda medyalarını kullanarak, üç, dört yıllık bir tasarım ve altı, yedi aylık bir sonuçla tamamen yok edebildiler! Tabii ki burada size söyleyeyim ki, Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra Rusya, onların istediği gibi ikinci bir Brezilya olmadı. Onlar, Rusya'nın üçüncü dünya ülkesi olan bir Brezilya'ya dönüşmesini istiyorlardı; yüksek üretim, ama derin yoksulluk ve dünya politikasında hiçbir rol oynamayan bir ülke. Bugün dünyada Brezilya'nın sesi, oyu ve varlığı kime dikkat çekiyor? Rusya'yı bu şekilde yapmak istediler, ama başaramadılar; neden? Çünkü Rusya'nın iyi ve güçlü bir milleti var; ırk olarak sağlam bir halktır; ayrıca sanayilerinin, nükleer güçlerinin, bilim insanlarının, araştırmalarının ve diğer imkanlarının ilerlemesi dikkate değerdir. Bu olayların tasarımcıları, kendileri için bir plan yaptılar ve İslam Cumhuriyeti için de böyle bir rüya gördüler. Onlar, İslam Cumhuriyeti İran'ın Sovyetler Birliği'nin kaderine uğraması durumunda, bugünkü Rusya gibi bir ülke olacağını düşünmüyorlar; hayır, onlar İran'ın, Pehlevi dönemindeki bir ülke seviyesine geleceğini düşünüyorlar; yani Türkiye'den sonra onuncu sırada! Çünkü burada nükleer yok; o kadar bilimsel ilerleme yok; üç yüz milyonluk bir nüfus yok; bugünkü Rusya gibi - ki bugün hala dünyanın en büyük ülkelerinden biridir - bir ülke yok. Ama şimdi gerçek nedir? Gerçek, onların tasarladığı şeyle, yerle gök arasında bir farktır! Büyük bir hata yaptılar. Gerçekten, sevgili Hatemi'nin - bu dini bilgileri seven, İmam'a aşık olan ve bizim gibi bir talebe olan bu şerefli, saygın Seyyid'in - adını, Batılıların ortaya koyduğu gibi, ortaya koymaktan ve onu Gorbaçov ile karşılaştırmaktan üzüntü duyuyorum; ama onlar bu karşılaştırmayı yaptılar ve açıkça, 'İran'da da bir Gorbaçov iktidara geldi!' dediler! Tabii ki unutmamalıyız ki, maalesef içeride bir grup da hoşuna gitti ve bu hakareti anlamadılar ve bu hakaretin arkasındaki tuzağı da anlamadılar! Kötü niyetli olanlar ve neler olduğunu anlayanlar ile neyi ortaya koymak istediklerini bilmeyenlerle ilgilenmiyorum; ama kötü niyetli olmayan bazıları, ne olduğunu ve düşmanın ne yapmak istediğini anlamadılar. Farklara geri dönelim. İlk fark, Cumhurbaşkanımız ile Sayın Gorbaçov arasındaki farktır. Gorbaçov, muhtemelen Marksizm'in esaslarına ve temellerine de fazla inanmayan bir aydın kişiydi; Sovyetler Birliği'nin yapısını kabul etmeyen biriydi; kendisi de bunu farklı dillerde ifade etmişti. Tabii ki, göreve geldiği zaman, bunları çok açık bir şekilde söyleyemedi; ama nihayetinde ifade ediyordu. Cumhurbaşkanımız, İslam Cumhuriyeti, onun kalbiyle inandığı dindir; İmam, onun rehberi ve önderidir; bir din adamıdır. Onlar önce kendi hayal dünyalarında bazı şeyler söylediler, hala en politik ve sinsi olanları o sözleri söylüyorlar; ama bazıları son iki yılda korkuya kapıldılar ve defalarca kendi propagandalarında, 'Hayır, bu da kendilerindendir; bu da bu temellere mensuptur!' dediler! Aslında bunu doğru anladılar! Gorbaçov, Marksizm'in temellerine inanmıyordu ve Batı'ya aşıktı; söylediği sözler, Batılıların sözleriydi; ama onları Rusça ifade ediyordu; yoksa onun sloganları da onların sloganlarından farklı değildi; o onlara aşıktı! Tabii ki burada çok ince meseleler var - seyahatler, sahte ve gereksiz tavizler vb. - bunları söylemek istemiyorum; çünkü bu toplantının yeri değil; sizler de o meseleleri bulabilirsiniz. İkinci fark ise, İslam'ın, Marksizm olmadığıdır.

Marxizm, Sovyet halkı tarafından da kabul edilmemiştir. Evet, bu, Sovyet Komünist Partisi'nin dinidir. Sovyet Komünist Partisi, yaklaşık üç yüz milyonluk Sovyet nüfusuna karşı birkaç milyon üyeden oluşuyordu; belki de on milyon, on beş milyon kişi üye idi. Komünist Parti üyeleri her zaman ayrıcalıklara sahipti; bu nedenle, aynı nüfus içinde, onların öncelikli olarak önem verdikleri şeyin ayrıcalıklar olduğunu tahmin etmek mümkündür; dolayısıyla, Marxizm onlar için bir din olarak gündeme gelmemiştir. İslam, halkın dini ve halkın sevgisi ve halkın inancıdır. İslam, bu büyük milletin, sevdiklerini ve canlarını, onun uğruna cepheye göndermesi için sebep olan şeydir ve onların kanla ıslanmış cesetleri geri döndüğünde, bunun için ağlamadılar, Allah'a şükrettiler! Bu tür anneler ve babalar tanımıyor musunuz? Her birimiz belki de bu tür yüzlerce örnek görmüşüzdür. Elbette ben, bu tür binlerce örneği yakından gördüm. Bugün de dört şehidin ebeveyni bizimle geldiğinde, bazı aksaklıklardan şikayet etseler bile, çocuklarının İslam yolunda şehit olmasından mutludurlar! Bu millet, tüm varlığıyla İslam'a bağlıdır. Elli yıl boyunca dinin ortadan kaldırılması için yapılan çabalardan sonra, bir millet, o büyük hareketi İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ve din âlimi ve taklit merciinin arkasında başlattı ve bu İslamî nizamı iktidara getirdi. İslam, adını ve bayrağını İran'da yükselttiğinde, her yerde Müslümanlar bilgi sahibi ve bilinçli olduklarında, kimlik ve şahsiyet ve onur hissettiler. Bunlar bunu Marxizm ile bir tuttular! "Elhamdülillah, düşmanlarımızı ahmaklardan kıldın." Üçüncü olarak, İslamî nizam, komünist bir nizam değildir; İslamî bir nizamdır; genç, esnek, çalışkan ve halkın nizamıdır. O gün Sayın Hatemi'ye şunu söyledim ki, dünyada hiçbir nizam - hatta Batı demokrasileri; ister Amerika'da, ister Fransa'da, ister başka yerlerde - bizimki kadar halkın nizamı olduğunu iddia edemez; çünkü Batı demokrasilerinde bazı insanlar sandık başına gelir ve oy verirler. Mesela, parti demiştir ki, Zeyd bin Amr'a oy ver, o da kağıdı attığında, iş bitmiştir! Katılımcı olanlar bile, bazen seçmenlerin sadece otuz yedi yüzdesini oluştururlar. Mesela, son Amerika seçimlerinde, katılımcıların oranı otuz yedi yüzdeyi geçmiyordu. Hiçbir zaman, sizin Cumhurbaşkanlığı ve Meclis seçimlerinde - ister beşinci Meclis, ister altıncı Meclis - gördüğünüz altmış yedi yüzde ve yetmiş yüzde kadar katılım olmaz. Sonuçta, gelenler gelir, oy verir ve gider; ama burada durum böyle değildir; burada halk, yetkililere sevgi besler ve ilişkileri duygusal bir ilişkidir; sadece oy verme ilişkisi değildir. Burada bir yetkilinin hastalandığında, tüm ülke halkı ellerini dua için kaldırır ki Allah onu şifa versin; sanki kendi çocukları için dua ediyorlarmış gibi! Burada, ülkenin yetkilisi bir işaret ettiğinde, halk tehlikeli alanlara girer ve canlarını feda ederler. Bu, Batı demokrasileri ile ilgili değildir, hele proletarya diktatörlüğü ile hiç ilgili değildir! Kendileri, kesin ilkelerinden birinin diktatörlük olduğunu söylerler; yani seçim olmadan seçim! Sovyetler Birliği'nin yetmiş yılı aşkın süredeki yönetimi boyunca, bu son zamanlarda Rusya'daki seçimlerden önce, hiçbir seçim olmamıştır; ama biz yirmi bir yıl içinde yirmi bir seçim yaptık! Bunlar birbirleriyle karşılaştırılabilir mi? Orada proletarya temsilcilerinin yaşamı, Kremlin sarayında yaşamaktır; ama burada biz, kilim üzerinde oturuyoruz ve bununla da gurur duyuyoruz. Burada, ülkenin yetkilileri - yapabilenler - gayret ve onurları, kendilerini halkın yaşamına yakınlaştırmaktır. Sovyetler Birliği'nde Stalin iktidardayken, ölmeden başka bir çare yoktu! Otuz yıl yönetim sürdü, sonunda ya bir olayla ya da güçlü Rus içkilerinin etkisiyle öldü ve sonra mesela Hruşçov iktidara geldi; sonra Brejnev geldi; Brejnev de on sekiz, on dokuz yıl sonra öldü ve başka biri iktidara geldi! Bu nizam, halkın oyuna ve iradesine dayanan İslam Cumhuriyeti nizamı ile farklıdır ve her dört yılda bir Meclis ve Cumhurbaşkanlığı seçimleri yapılır. Liderlik açısından bunlardan da üsttedir; çünkü manevi liderlik, manevi bir taahhüt taşır ve uzmanlar ve halk, ondan bir günah işlememesini bekler; eğer bir günah işlerse, onu düşürmeye gerek kalmadan düşmüş sayılır; onun sözü, ne kendisi için ne de halk için delil teşkil eder. Bu esnek, canlı, dinamik ve değişken nizam, kapalı, esnek olmayan ve kırılgan proletarya diktatörlüğü ile karşılaştırılabilir mi?! Bir noktayı da hatırlatmak istiyorum, o da emr-i bi'l-ma'ruf ve nehy-i ani'l-münker sistemidir. Emr-i bi'l-ma'ruf ve nehy-i ani'l-münker, herkes için kesin bir farzdır; sadece biz ve siz, ülkenin yetkilileri olarak bu konuda daha ağır bir yükümlülüğe sahibiz. Uygun yöntemler ve araçlar kullanmalıyız; ama halkın her kesiminin de bir görevi vardır. Şu dört makaleyle, şu gazetede, emr-i bi'l-ma'rufun farz olma durumu düşmez, ne de etkisinin değeri azalır. İslam, emr-i bi'l-ma'ruf ve nehy-i ani'l-münker ile sürekli genç kalır. Şimdi, nizamımız yirmi bir yaşında ve gençtir ve yetmiş yılı aşkın yaşlı komünist nizamla karşılaştırıldığında doğal olarak gençtir; ama eğer böyle bir nizam yüz yıl da geçse, emr-i bi'l-ma'ruf olduğu sürece ve siz, her kişide bir günah gördüğünüzde onu bu günahından men etme görevini üstlendiğinizde, o zaman bu İslamî nizam, her zaman taze, canlı ve neşeli kalır. Emr-i bi'l-ma'ruf ve nehy-i ani'l-münkerin muhatabı sadece halkın genel kesimi değildir; hatta yüksek seviyelerde de olsalar, siz ona emredeceksiniz; ona rica etmeyeceksiniz; "Ağabey! Bunu yapma; bu iş veya bu söz doğru değil" demelisiniz. Emr ve nehy, bir üstünlük durumu ile olmalıdır. Elbette bu üstünlük, emredenlerin mutlaka emredilenlerden daha yüksek olması gerektiği anlamına gelmez; hayır, emr-i bi'l-ma'ruf ruhu ve modeli, emretme ve nehyetme modelidir; rica etme ve talep etme ve yalvarma modeli değildir. "Lütfen bu hatayı yapmayın" denilemez; hayır, "Ağabey! Bu hatayı yapma; neden hata yapıyorsun?" demelisiniz. Karşı taraf, kim olursa olsun - ben, aciz bir talebeyim - benden daha önemli biri olsa bile, o da emr-i bi'l-ma'ruf ve nehy-i ani'l-münker muhatabı olur. Bir sonraki hata, ülke ile ilgilidir. İran ülkesi tektir; hatta geçmiş yüzyıllarda ayrılan kısımlar bile, derinlerinde bizimle olmak istemektedirler; "Her kim ki özünden uzak kalırsa, tekrar özüne kavuşmak için arayışa girer"; onların da bu ana katılmak istedikleri içten içe vardır. Bu neresi, Sovyetler Birliği neresi? On, on bir ülkeyi bir iğneyle - ya da bir deyimle, bir kamçı ile - bir araya getirdiler ve bir ülke oluşturduklarını iddia ettiler! Açık ki, kamçı kaldırıldığında, ayrılacaklardır ve ayrıldılar.

Elbette burada söyleyeyim; İran'daki etnik meselelerin ön plana çıkarılması için çaba gösterilmektedir. Bazı kişiler, etnik duyguları kışkırtarak ve gerçek birliğin unsurunu - yani İslam ve dini - reddederek bu meseleyi takip etmektedirler. Ülkemizin birliğinin unsuru dilin Farsça olduğunu düşünenler, Farsça'ya olan bağlılıkları kesinlikle benimki kadar değildir; benim Farsça için yaptığım çabanın yüz katı kadar bile çaba göstermemişlerdir ve göstermeyeceklerdir! İran milletinin birliğinin unsuru Farsça değildir; din-i İslam'dır; işte bu din, devrimde ve İslamî nizamda tezahür etmiştir; bunun sonucu olarak Türkçe konuşan biri kendi Türkçesiyle şöyle der: "Azerbaycan uyanmıştır, devrime çağırmıştır"; Kürt de kendi Kürtçesiyle aynı şeyi söyler; Beluç da kendi Beluççasıyla aynı şeyi söyler; Arap da kendi Arapçasıyla aynı şeyi söyler. Bazı kişiler, İran milletinin kalplerini sağlam bir şekilde birleştiren unsurun - yani İslam inancı - önemini azaltmaya çalışıyorlar; hayır, ülke ve millet bir bütündür; elbette birliği tarih, coğrafya, gelenekler ve kültür nedeniyle vardır; ancak esasen din ve liderlik meselesi, bu milletin parçalarını bir araya getiren unsurdur ve herkes bir bütünlük hisseder. Liderliğin bir sorumluluğu vardır. Liderliğin sorumluluğu, nizamı ve devrimi korumaktır. Ülkenin yönetimi, siz değerli ülke yetkililerinin üzerinedir. Her biriniz kendi alanınızda ülkeyi yönetiyorsunuz ve liderliğin temel görevi, bu farklı alanların nizam ve İslam ile devrimle uyumsuz bir melodi çalmamasını sağlamaktır. Herhangi bir yerde böyle bir melodi ortaya çıkarsa, liderliğin orada bulunması gerekir. Liderlik de bir kişi değildir. Bir insan, bir talebe, bir Ali Hamaney veya başka birçok Ali Hamaney değildir. Liderlik, inanç, sevgi, aşk ve halkın duygularından kaynaklanan bir unvan ve bir kişiliktir. Ali Hamaney gibi yüzlerce kişi bu gerçeğin peşinde canını ve itibarını feda eder; bunun önemi yoktur. Ben bir hiçim; İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) de - bu ümmet için gerçek anlamda kalplerin imamı olan - aynı şekildeydi. O, nizamı ve liderliği korumak için itibarını feda etmeye hazırdı. Bu gerçek mevcuttur. Bu söyledikleriyle ve yaptıklarıyla, bu varlığı ortadan kaldırmayı başaramamışlardır ve başaramayacaklardır. Baskı döneminde liderlik bu tezahürü göstermediğinde, dindar halkın kalpleri liderliğin elindeydi; ancak liderlik, dışarıda işaret edilebilecek bir kimlik ve yasal bir konum taşımıyordu; büyük âlimler ve fetva mercii olarak etkisini birçok kez göstermişti; bu nedenle, o zaman bir utanç verici sömürge anlaşmasına işaret ettiğinde, anlaşma ortadan kalkıyordu; bir olumsuz olaya işaret ettiğinde, o olay halkın tepkisini çekiyordu. On beş Khordad'da, aktarıldığına göre, birkaç bin insan o olayda canını feda etti ve hayatını kaybetti; o zaman İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) yasal anlamda lider değildi; önde gelen bir din adamıydı. Bunu görmezden gelemezler; bu Sovyetler Birliği'nde yoktu; eğer olsaydı, böyle olmazdı; eğer olsaydı, Yeltsin'in sahneye girdiğini hissettiğinde, onu dışarı atar ve halkın desteğini alırdı; ama böyle bir şey yoktu. Ben, reformların gerekli ve zorunlu bir gerçek olduğunu ve ülkemizde yapılması gerektiğini düşünüyorum. Ülkemizde reformlar, bir zorunluluk nedeniyle değil, bir hükümdarın zorunlu taleplerle bir köşeyi düzeltmesi için değildir; hayır, reformlar, nizamımızın devrimci ve dini kimliğinin bir parçasıdır. Eğer reformlar sürekli olarak yapılmazsa, nizam bozulacak ve yanlış yola girecektir. Reformlar bir farzdır. Reform alanları neresidir? Bu başka bir tartışmadır. Reformların özü, gerekli bir çalışmadır ve yapılmalıdır. Reform yapılmadığında, bugün karşı karşıya olduğumuz bazı sonuçlar ortaya çıkmaktadır: Zenginlik adaletsiz bir şekilde dağıtılmaktadır; acımasız yeni zenginler, toplumun ekonomik düzeninin köşelerine hâkim olmaktadır; yoksulluk yayılmaktadır; yaşam zorlaşmaktadır; ülkenin kaynakları doğru bir şekilde kullanılmamaktadır; beyinler kaçmakta ve kalan beyinlerden maksimum fayda sağlanmamaktadır. Reform olduğunda, bu belalar ve bu zararlar ve benzeri birçok durum ortaya çıkmayacaktır. O halde, ilk mesele, reformların gerekli ve zorunlu olduğudur. İkinci mesele, reformların tanımlanması gerektiğidir. Öncelikle, reform yapmak isteyen bizler için tanımlanmalı ve ne yapacağımız belirlenmelidir. İkincisi, halk için tanımlanmalı ve reformlardan ne anladığımız açıklığa kavuşturulmalıdır ki herkes kendi isteğine göre reformları anlamasın. Bu, devlet yetkilileri, yargı organı ve meclis gibi bir grup tarafından yapılabilir. Reformların tanımının net bir şekilde ortaya konması gerekir ki, reformların nihayetinde ulaşmak istediğimiz yüz ve durumun tasvir edilmesi, herkes - hem halk hem de yetkililer - için kolay olsun ve nereye ulaşmak istediklerini bilsinler. Sayın Gorbaçov'un işinin sorunu, hataları ve eksiklikleri bilmesiydi; ancak ne yapılması gerektiğine dair net bir görüntüsü yoktu; eğer varsa, halkı o görüntüden haberdar değildi. Bu nedenle, eğer reformların net bir tanımı yapılmazsa, dayatılan modeller hâkim olacaktır; Sovyetler Birliği'nde olan aynı olay; çünkü ne yapacaklarını bilmiyorlardı; bu nedenle, Batılı modellerdeki reformları taklit etmeye yöneldiler ve onlara sığındılar. İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) bu zayıflığı akıllıca tespit etti; bu nedenle, Gorbaçov'a yazdığı mektupta bu noktayı vurguladı. O, "Eğer sosyalizm ve komünizmin çıkmazlarını Batı'nın kapitalizm merkezine sığınarak çözmeye çalışırsanız, sadece toplumunuzun derdini dindirmeyeceksiniz, aynı zamanda başkalarının gelip hatalarınızı düzeltmesi gerekecek; çünkü bugün eğer Marksizm ekonomik ve sosyal yöntemlerde çıkmaza girmişse, Batı dünyası da bu meselelerde - elbette başka bir şekilde - ve diğer meselelerde bir olayla karşı karşıyadır" dedi. Benim sık sık söylediğim gibi, İmam gerçek bir hikmet sahibiydi, bu sebepten. O, dünya medyasındaki o kargaşada, ana noktayı tespit etti. Elhamdülillah, bazı yetkililer, en çok da sevgili Cumhurbaşkanımız, defalarca reformlarımızın İslami ve devrimci reformlar olduğunu, amacın Medine'ye ulaşmak olduğunu söylediler. Bunlar güzel, ancak daha net tanımlara ve daha açık bir görüntüye ihtiyaç vardır. Bunlar, Batılıların ve yabancıların parmaklarını uyutma açısından iyidir; ne söylediklerinin, kastettikleri şey olmadığı anlaşılır. Bunu herkes anlıyor, ancak açıklanması ve daha fazla görüntülenmesi gerekir. Üçüncü mesele, reformların güçlü ve kendini kontrol eden bir merkezden yönetilmesi gerektiğidir ki, kayıtsız kalmasın. Belki de on yıl içinde iyi ve sağlıklı bir şekilde yapılabilecek bir iş, iki yıl içinde yapılmaya çalışılırsa, telafisi mümkün olmayan kayıplara yol açacaktır; tıpkı tehlikeli ve zor bir yolda makul hızdan fazla hareket eden bir otomobil gibi; eğer kaza yapmazsa, bu bir mucize olur; eğer zarar görmezse ve çarpmazsa, bu da bir mucize olur. Hareket etmek istediği o harekete aşırı bir hız verilmemesi için, dikkatli, güçlü ve kendini kontrol eden bir merkez olmalıdır; iş, ölçülü ve doğru bir şekilde yapılmalıdır. Eski Sovyetler Birliği'nde bu işe başladıklarında, kapılar Batılı filmlere, kitaplara, gazetelere, giysilere ve modellere açıldı; yani o iddialar, gerçekte Batı'nın belirli örneklerini somutlaştırıyordu. Bu durum, çok tehlikeli bir durumdu. Burada medyanın rolüne dikkat edin. Medyaların sorumluluğu vardır; gazeteler hassastır. Üzerimdeki hassasiyetin büyük bir kısmı buradan kaynaklanmaktadır.

Gündem, gazeteler ve basın üzerine tartışmak, özgürlük üzerine tartışmak değildir. Bazı kişiler özgürlüğü bizim için tanımlamak istemez; buna itirazımız yok, kullanırız; ama biz özgürlüğün anlamını biliyoruz; özgürlük için de çok canımız yanar. Özgürlükten kastımız, ifade özgürlüğü ve düşünce özgürlüğüdür; ancak siz görev gereği bir kaçakçı dükkanının kapısını kapattığınızda, o kişi sizin ticaret özgürlüğüne karşı olduğunuzu söyleyemez; hayır, mesele ticaret özgürlüğü değil - ticaret serbesttir - kaçakçılık yasaktır. Tartışma ifade özgürlüğü üzerine değildir; ifade ve düşünce özgürdür; kirlilik ve saptırma yasaktır; bu da bugün ülkemizin içinde bulunduğu hassas koşullarda geçerlidir. Ülkenin bazı reklam sorumlularına defalarca söyledim, siz düşmanın propaganda saldırısına karşı koyma yeteneğine sahip olduğunuz gün, basın ve gazetelerin çoğalmasında en fazla bilgi sahibi olan kişi benim; ama bana söyleyin, halkın kültürünü, inancını, dinini, devrimci ruhunu ve fedakarlık ile şehadeti sarsan o filme karşı - ki bu sadece bir değil, iki değil, on değil - siz kaç film yaptınız?! İşte burada tehlike hissediyorum. Elbette esas ve uzun vadeli iş, iyi olanı üretmek için düşünmektir; ama iyi olan sahneye çıkana kadar, bu çamur selinin gelip gençleri, çocukları ve farklı kesimleri içine gömmesine kabul edemem. Düşmanı sevindiren ve düşman öğretisi olan her türlü düşünceye karşı çıkılmalıdır; eğer biri de karşı çıkarsa, hemen damgalanır ve iftiraya uğrar! Bu özgürlük değil; bu akıllıca ve mantıklı değil; bu ülkenin yönetimi değil. Medyanın rolüne dikkat etmelisiniz. Bu çok çok önemlidir. Yazılı medyanın ve gazetelerin rolü üzerindeki hassasiyet - özellikle mevcut koşullarımızda - çok önemlidir. Bu bahsettiğim görüntü ile, onların düşmana ne kadar fayda sağlayabileceği belirginleşiyor. Onların iddiaları, tüm sistemin ve farklı güçlerin sorumlularının birleşik bir şekilde desteklemesi gerektiğidir. Onların iddiaları sadece yargı organı veya bir din adamı değildir. Herkes bu konuda iddialı olmalıdır. Dördüncü mesele, reformlar bağlamında anayasa yapısının korunmasıdır. Elbette anayasada, her şeyden daha fazla, İslam'ın rolü ve İslam'ın yasalar ve yapılar için kaynağı ve menşei öne çıkmaktadır. Anayasa yapısı kesinlikle korunmalıdır. Düşmanın anayasamızla nasıl davrandığına bakın: Anayasanın bir köşesini reddediyor, bir köşesini kabul ediyor; bir yerde anayasaya atıfta bulunuyor, bir yerde ona karşı konuşuyor! Anayasa, büyük ulusal, dini ve devrimci bir antlaşmamızdır. İslam - ki her şeyimiz İslam'dır - anayasada tezahür etmiştir. Anayasanın dördüncü maddesi her şeyin yükümlülüğünü netleştirmiştir. Eğer normal yasalar - hatta anayasada - bir yerde bir ilke veya yasa, bu İslamiyetle çelişiyorsa, bu ilke onlara hakimdir; hükümet, ilmi ve akademik alanların geleneksel anlamında. Elbette bunu söylemek gereksizdi; eğer söylemeselerdi bile, hükümeti açıktı; ama bu hükümete işaret edilmiştir. Bu nedenle anayasa yapısı, reformlarda tamamen korunmalıdır. Beşinci mesele, düşmanın yolunu açan her türlü aşırılıkla ciddi bir şekilde mücadeledir; yani Yeltsin modeli! Tüm kurumlar Yeltsin modeliyle şiddetle mücadele etmeli ve bir hırslı, bir aldatılmış, bir kötü niyetli ve bir dikkatsizin gelmesine ve hareketi doğru olan durumdan çıkarmasına izin vermemelidir. Altıncı mesele, yabancıların ve Batılıların müdahalesiyle ciddi bir şekilde mücadele etmek ve Batılıların parmak işaretine kayıtsız kalmaktır. Elbette diplomasi ve dış ilişkiler başka bir meseledir. İnsan diplomasi açısından verir, alır, sözleşme yapar ve her şeyi yapar; ama sistemin temel meselelerinde, onların parmak işaretine şüpheyle yaklaşılmalıdır; Gorbachev durumunda görülenin tersine. Onların asla iyi niyeti yoktur. Sekiz yıllık savaşta, tüm Avrupa'nın Saddam'a yardım ettiğini gördük; Fransa yardım etti, Almanya yardım etti, İngiltere yardım etti, eski Yugoslavya yardım etti, o günün Doğu Bloğu yardım etti. Elbette diplomasi açısından asla 'çünkü siz Saddam'a yardım ettiniz, biz sizinle ilişkilerimizi kesiyoruz' demeyiz; hayır, diplomasi dünyası başka bir dünyadır. Bugün dış politikada gündeme gelen gerginlik azaltma, bizim onayladığımız bir meseledir. Gerginlik azaltılmalıdır; ama gerginlik azaltma, birinin onlara güvenmesi anlamına gelmez; hayır, o da bize güvenmiyor; biz de ona güvenmiyoruz. Diplomasi meselelerinde aktif olanlar, benim ne demek istediğimi çok iyi anlarlar. Diplomasi alanı, gerçek bir savaş alanıdır; ama bu savaş, masada, gülümseyerek ve 'günaydın' ve 'iyi akşamlar' diyerek yapılır! Diplomatik ilişkilerin varlığı, asla düşmana güven anlamına gelmemelidir; güvenilmemelidir. Yedinci mesele, farklı alanlarda reformların koordinasyonudur. Bu önemli bir noktadır. Bakın sevgili arkadaşlarım! Bazı alanlarda reformlar karmaşık, zor ve yavaş ilerlemektedir. Örneğin ekonomik alanda, işler çok yavaş ilerliyor; gelirlerin adil dağıtımı da öyle; bu çok zor bir iştir; kolay bir iş değil. Yoksulluğu ortadan kaldırmak ve yoksul bölgelere yardım etmek, bunların hepsi reformların bir parçasıdır. İdari yapının reformu, çok zor, karmaşık ve ağır bir iştir; bunlar yavaş ilerliyor. Gorbachev'un glasnost modeline gelince, iş kolaydır; bir günde yirmi gazete yayınlanmak üzere izin verilebilir. Bu uyumsuzluk olur; bu şekilde olmaz; uyum içinde hareket etmeliyiz; zor alanlarla birlikte hareket etmeliyiz. Benim vurguladığım geçim meselesinin öncelikli olması, bunun önemli bir kısmı yüzündendir; çünkü geçim meselesi zor bir alandır. Tüm gücünüzü toplasanız, tüm samimiyet ve özveriyle çalışsanız bile, belirli bir hızda ilerleyeceksiniz; diğer alanları da aynı hızda ilerletmelisiniz. Eğer bu eşit ve uyumlu hızı korumazsanız, o zaman çok temel sorunlar ortaya çıkar ki, elbette bunların bazıları hesaplanabilir, bazıları ise hesaplanamaz; hesaplanabilir olanlardan bazıları önlenebilir, bazıları ise önlenemez. Sekizinci mesele, ülkede etnik ayrışma unsurlarıyla ciddi bir şekilde mücadeledir. Bunu özellikle bu alanda sorumluluğu olanlara, ister İçişleri Bakanlığı'nda, ister başka yerlerde olsun, iletiyorum. Dikkat edin; bugün etnik grupları kışkırtma motivasyonu ciddidir.

İlgili yetkililerimiz meseleleri araştırmak istediklerinde bunu görecekler. Tüm İranlı etnik gruplar, İran'a ve İslam Cumhuriyeti'ne ilgi duymakta ve İran'ı kendi vatanları olarak görmektedirler. Benim Türk bölgesi ile olan bağım bellidir. Uzun süre Beluç bölgesinde yaşamış ve Beluç unsurlarıyla yakın ilişkiler kurmuşumdur; diğer bazı bölgelerle de uzak ve yakın ilişkilerim olmuştur; ilişkim olmayanlarla ilgili de yeterli bilgiye sahibim. Onların ruh halini biliyorum. Farklı görev dönemlerinde bu insanlarla birçok seyahat gerçekleştirdim. İranlı etnik gruplar Müslümandır ve bu topraklara bağlıdırlar; onurlarını ve refahlarını, onurlu ve özgür bir İran'da görmektedirler; ancak düşman kışkırtmalara devam etmektedir. Düşmanın kışkırtmalarını küçümsememek gerekir. Dikkatli olun. Bu, çok önemli meselelerden biridir ve bazı ellerin, bu işi devletin elinden almak için harekete geçtiği hissedilmektedir. Elbette böyle bir durum olursa, Allah korusun, sorunlar ortaya çıkacaktır; para, gayret ve zaman buna harcanacak ve ülkenin yetkilileri temel işlerden geri kalacaklardır. Konuşmam burada sona erdi. Sadece bu noktayı belirtmek isterim ki, ben ülkenin tüm yasal kurumlarını ciddi bir şekilde savunuyorum. Benim için önemli olan, kişilerin, şahsiyetlerin ve kurumların yerini savunmak ve işlerini iyi yapmalarına yardımcı olmaktır. Cumhurbaşkanı, Yargı Erki Başkanı, İslam Şurası Meclisi Başkanı ve bunların tümü, çeşitli yasal kurumlar, bu açıdan benim için eşit seviyededir ve ben onların tüm sorumluluklarını destekliyor ve savunuyorum. Elbette bu destek, ben tüm üst düzey yetkilileri yakından tanıdığım ve bu kişilerde ihlas, din ve bağlılık gördüğüm için de vardır. Ancak bu destek mutlak değildir. Tüm bu değerli kardeşlerimle olan sözleşmem, din ve devrim sözleşmesidir. Daha önce de belirttiğim gibi, liderliğin temel amacı ve kimliği, sistemin bütünlüğünü savunmak ve sistemi korumaktır. Benim de başka bir şeyim yok; canım ve onurum, bu yolda harcanacak az bir maldır; ve ben bu iki unsuru harcamaya tamamen hazırım. Gençlik dönemimiz - hayatın tadını çıkardığımız dönem - bu yolda geçti. Bugün de yaşlılık dönemindeyiz. Bugün yaşım itibarıyla hayat benim için bu kadar zevk vermiyor. Hayatın zevkleri artık bizim için zevk değil. Yaşın sonlarında, yaşın gerileme döneminde, bedensel güçlerin ve diğer insani güçlerin zayıfladığı bir dönemde, hayata bağlılık yoktur. Benim sahip olduğum - can ve onur - bu yolun malıdır; malım da, hamd olsun, yok. Ben bu mevcut sorumluluğa da hiçbir bağlılık hissetmiyorum. Birçok kişi bunu bilmeyebilir, ancak bu toplulukta bunu bilen birçok insan var. Ben bu mevcut sorumluluğa hiçbir bağlılık hissetmiyorum, sadece görevimi yerine getirmek adına. Şu anda meşgul olmam da sadece görevimi yerine getirmek içindir; ilk günden beri böyleydi. O gün, Uzmanlar Meclisi'nde, beyler oy verdiklerinde, benimle ciddi bir direnç ve karşıtlıkla karşılaştılar; ancak sorumluluk geldiğinde, 'Onu kuvvetle al' dedim. Eğer sorumluluk benim üzerime verilirse, bu sorumluluğu yerine getirmekte zayıflık göstermeyi istemem; hayır, bu benim görevimdir ve bu görevi Allah'ın lütfu ve rehberliği ile yerine getireceğim. Sevgili dostlarım! Konuşmamın başında bahsettiğim ayet, Peygamber'in savaşlarından birine aittir: 'Onlara insanlar, 'İnsanlar sizin için toplandılar, onlardan korkun' dediklerinde.' Düşmanın yoğun bir şekilde sizi beklediğini haber veriyorlardı; korkun! Bu uyarıya ve korkutmaya - düşmanın yoğun bir şekilde sizi beklediği ve darbe vurmak için hazır olduğu - karşılık olarak, bunlar şöyle diyorlardı: 'Allah bize yeter, O ne güzel vekildir.' Elbette 'Allah bize yeter, O ne güzel vekildir' ifadesi, odanın köşesinde ve rahat bir yatakta söylenemez. Biz hiçbir şey yapmadan, çaba göstermeden, hareket etmeden, canımızı tehlikeye atmadan, onurumuzu ortaya koymadan, sonra da 'Allah bize yeter, O ne güzel vekildir' diyemeyiz! Hayır, yüce Allah, O'nun yolunda mücadele etmeyen birini yeterli kılmayacaktır. Bu yeterlilik, savaş alanıyla ilgilidir. Bugün bir savaş alanındayız; her ne kadar bu, askeri bir savaş ve yaşam-memat savaşı olmasa da. Dünyanın müstekbirleri, İslam ve İslamî sistemle ciddi bir düşmanlık içinde olduklarından, yaptığımız her iyi eylem, koyduğumuz her iyi yasa, gerçekleştirdiğimiz her iyi uygulama, yaptığımız her iyi yargılama, kendimizden gösterdiğimiz her iyi tutum, bu sistemi ve İslam'ı güçlendiren her şey, eğer bizden gelirse, aslında düşmana bir darbe vuruyoruz demektir. İşte burada insan 'Allah bize yeter, O ne güzel vekildir' der. Allah'ın cevabı da şudur: 'Bunun üzerine Allah'ın bir nimeti ve lütfu ile döndüler; onlara hiçbir kötülük dokunmadı ve Allah'ın rızasına uydular; Allah, büyük bir lütfa sahiptir.' Elbette ülkemizde farklı dinlerin bir arada yaşamasından dolayı şanslıyız; Yahudiler, Hristiyanlar, Zerdüştler; bunlar da Müslümanlarla birlikte İslamî sistemin gölgesinde yaşamaktadırlar; bizimle işbirliği yapmakta ve birlikte yaşamaktadırlar. Elbette onların da görevleri vardır; İslam devleti de onlara İranlı vatandaşlar olarak görevlerini yerine getirmelidir ve bunu da yapmaktadır. Biz, azınlık dinlerinden vatandaşlarımızdan hiçbir şikayetimiz yok. Düşmanların İslam Cumhuriyeti'ne karşı yürüttüğü sinsi propagandalar şekil değiştirdiğinde, İranlı Yahudiler bildiri yayımlamaktadır. Başka bir meselede, İranlı Ermeniler veya bazı diğer Hristiyan gruplar bildiri yayımlamış ve İslam Cumhuriyeti'ni savunmuşlardır ve bu, İslam Cumhuriyeti'nin onurlarındandır. Sanırım, Sayın Hatemi'nin konuşmasının sonunda yaptığı o özür dilemesini, ben de daha fazla bir şekilde yapmalıyım; çünkü çok uzun sürdü. Bunlar, siz değerli ülke yetkililerinin duyması gereken sözlerdir. Bu konulardaki birincil muhataplarımız sizlersiniz ve bu sözleri size söylemezsek, kime söyleyelim? İnşallah, söylediklerimizin ve duyduklarımızın, Allah katında kabul görmesini ve bu toplantının - konuşmamın başında belirttiğim gibi - kalplerimizi birbirine yakınlaştırmasını; kardeşler ve kardeşler arasında, tüm sorumlular arasında daha fazla bir yakınlık oluşturmasını ve İslam Cumhuriyeti nizamının çalışanları ve yöneticileri cephesinin düşmana karşı daha da birleşmesini sağlar ve inşallah, Allah'ın bereketleri ve İmam Zaman'ın (a.s) iltifatları hepinizin üzerine olsun. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.