İslam Mezhepleri Arası Yakınlaşma Yüksek Konseyi İlk Dönem Toplantısı

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Öncelikle sizlere hoş geldiniz diyorum, ikincisi, İslam'ın yüce peygamberinin (sallallahu aleyhi ve sellem) mübarek doğumunu kutluyorum.

Ben bu işe, yeni bir dünya ve aşamaya açılan bir kapı olarak bakıyorum. Gerçekten Müslümanların durumu, mezhepsel çatışmalar açısından üzüntü vericidir. Tarih boyunca Müslümanların birçok değerli bilimsel ve düşünsel yetenekleri, birbirleriyle çatışmaya harcanmıştır. Yanlış anlaşılmasın; eğer birisi kendi mezhebini ispatlamak için bilimsel bir çaba gösterirse, bunu reddetmiyorum. Hem Şii, hem Sünni, hem de her inanç grubuna mensup bir mümin, kendi yolunu ispatlama hakkına sahiptir. Bu, başka bir şeydir; bunu reddetmiyoruz. Reddettiğimiz şey, karşıtlık, yok etme, hakaret etme ve karşı tarafın varlığını inkar etme çabasıdır; bu yanlıştır.

Bilimsel tartışmada, her kişinin bir inancı olduğu doğaldır. O inancı ispatlamak, diğer inançları reddetmek ve kendi inancı üzerinde delil getirmek anlamına gelir. Bunların hepsi anlaşılır ve katlanılabilir bir anlam taşır. Bu tür tartışmalar, düşünce ufkunu genişletir, derinleştirir ve ilerletir; bunda bir sakınca yoktur; ancak iki grup, her ikisi de İslam'a mensup ve her ikisi de ortak temel inançlara sahipken, birbirlerine karşı durup, birbirlerini yok etmeye, zarar vermeye veya yaralamaya çalışırlarsa, bu bir felakettir; bu tür bir durumu engellememiz gerekir.

Tarih boyunca bildiğim kadarıyla, Müslümanlar arasındaki çatışmalar ve dini savaşlar, güç sahipleri tarafından yönlendirilmiştir. Abbasiler döneminden itibaren, o dönemde yeni kurulan kelami okullar arasında meydana gelen savaşlar ve karşılıklı katliamlar - bazen bu halife, bu düşüncenin destekçisiydi; bazen diğer bir halife, başka bir düşüncenin destekçisiydi - zamanla devam etti. Eğer bu eller olmasaydı, onlar yıllarca barış ve huzur içinde yaşarlardı ve hiçbir sorunları olmazdı. Bunun örneği, farklı İslami mezheplerin bir arada yaşadığı İslam ülkeleridir; bir örneği İran, bir örneği Irak, bir örneği de diğer ülkelerdir. Ne zaman halk ve İslam'a inananlar birbirlerine karşı durdular? Ne zaman savaştılar? Her halükarda, geçmişi unutmak ve onu yok saymak zorundayız.

Günümüzde, Müslümanların bir araya gelmemesi ve birbirlerine karşı çalışmaları için yoğun çabalar sarf edilmektedir. Bu çabalar, özellikle Müslümanların birliğe ihtiyaç duyduğu bir dönemde artmaktadır. Gerçekliğe çok yakın bir düşünceyle, düşmanların bu çabalarının motivasyonu, İslam'ın egemenlik ve hakimiyet arzusunun - ki bu bugün pratik aşamalara yaklaşıyor - gerçekleşmesini engellemektir. Eğer İslam hakimiyet kurmak isterse ve Müslümanlar İslam'a sarılmak isterse, bu farklılıklarla mümkün değildir. İslam'ın hakimiyeti ve egemenliği önündeki en felaket engel, Müslümanları İslam toplumları içinde - ister tek bir ülkede, ister çok sayıda İslam ülkesinde; fark etmez - birbirlerine düşman etmektir.

Eğer bugün bir ülkenin basın organları, İslam'ın bir mezhebine saldırmaya başlarsa ve diğer ülkenin basın organları da karşılık olarak onların mezhebine saldırırsa - yani bu siyasi çatışmaları dini ve mezhepsel düşünce alanına sokmak ve dini düşünce ve taassubun arkasında grupları birbirine düşürmek - bu, Müslümanların İslam'ın egemenlik düşüncesini hayata geçirmeleri için en büyük engeldir.

Bu nedenle, bugün "yakınlaşma" acil bir hedef, ilahi bir amaç ve hayati bir düşüncedir ve takip edilmelidir. Bu, zamanın boşluğudur - diğer tüm zamanlardan daha fazla - bunu doldurmalıyız. Zamanlarını doldurabilen insanlara ne mutlu; anın gereksinimlerini anlayıp, onu gerçekleştirebilenlere. Bazı işler, belirli bir anda yapıldığında faydalıdır; o anda yapılmadığında, o faydayı sağlamayabilir.

Bugün İslam dünyası bu yakınlaşmaya ihtiyaç duymaktadır. Bu yakınlaşmada - daha önce de defalarca belirtildiği gibi - amaç, İslami mezheplerin düşünce ve inanç açısından birbirlerine yaklaşmasıdır. Belki bazı mezheplerin birbirleri hakkındaki bazı yanlış anlamaları, tartışma ve müzakere ile iyi bir sonuca ulaşabilir. Belki bazı yanlış anlamalar ortadan kalkar, bazı inançlar ılımlı hale gelir ve bazı düşünceler gerçekten birbirine yaklaşır. Elbette bu olursa, her türlü başka şekilden çok daha iyidir; en azından ortak noktalara vurgu yapılır. Bu tartışmalar ve müzakerelerin en azından bu faydası olacaktır. Bu nedenle, bölücü meselelerin gündeme getirilmesinden kaçınılmalıdır.

Fıkıh açısından da farklı mezhepler arasında fikir alışverişi, birçok fıkhi konuda yakın, hatta bir görüşe ulaşacaktır. Bazı İslami mezhepler, bazı fıkhi konularda dikkate değer araştırmalar ve ilerlemeler kaydetmişlerdir; diğerleri bunlardan faydalanabilir. Bazen bazı İslami hükümler ve delillerde, bazı İslami mezheplerin elinde yenilikler olabilir; diğerleri bunlardan faydalanacak ve birbirine yakın veya ortak görüşlere ulaşacaklardır. Bazen bir mezhepten bir fetva nakledilirken, o fetvanın o mezhepte garip bir fetva olduğu görülmektedir. O mezhebin mensupları, o fetvadan kaçınabilir veya ona ısrar etmeyebilirler. Neden ortak fetvaları bulmaya çalışmıyoruz?

Sonuç olarak, belki de yakınlaşmanın en önemli sonuçlarından biri, pratik yakınlaşmadır; yani Müslümanların birbirleriyle işbirliği yapması, mezhepsel inanç ayrılığı hissi olmaksızın. Eğer düşmanlar izin verirse ve biz akıllı olursak, bu durum oldukça mümkün ve kolaydır.

Biz, kendi aramızda ve diğer toplumlarda, özellikle İslam Devrimi'nin zaferinden sonra, bunu sıkça gördük ki, Şii ve Sünni kardeşler bir araya oturuyor ve pratik, siyasi meseleler ve İslam'ın geleceği ile ilgili konularda öyle bir şekilde fikir alışverişinde bulunuyorlar ki, hiç akıllarına gelmiyor bu mezhebin ne olduğu ve o mezhebin ne olduğu. Bu duyguyu her zaman kendimizde hissettik ve birçok arkadaşımızda farklı mezheplerin mensupları arasında bunu gördük.

Bu üç aşama vardır: hem inanç aşamasında, hem fıkhi hükümler aşamasında, hem de pratik işbirliği aşamasında. Bunları garanti eden şey, birincisi düşmanın tuzaklarına akıllıca bakmalarıdır; ikincisi ise bu yakınlaşmayı garanti eden İslam'ın unsurlarını daha fazla düşünmeleridir.

Merhum Ayetullah Burucerdi'nin (rahmetullahi aleyh) yakınlaşma faaliyetlerinin başında - duyduğuma ve kısmen bildiğime göre - "Hadis-i Tevkil"e dikkat etmek vardı ki bu, farklı İslam mezhepleri arasında ittifakla kabul edilmiştir ve sürekli olarak nakledilmiştir. Şii'nin naklettiği şekilde, Sünni kardeşlerin kitapları da doludur; her ne kadar farklı bir şekilde de nakletmiş olsalar. Her halükarda, Ehl-i Beyt meselesi ve benzeri, tüm Müslümanların kabul ettiği ve hepsinin onlara saygı duyduğu, sevdiği ve her birinin bir şekilde dini inanç beslediği bir konu olarak merkez alınmalıdır. İslam'da, yakınlaşmanın temellerini oluşturacak İslami metinlerden bazı unsurlar bulunabilir.

Bu dernek, pratikte de bilimsel araştırma grupları oluşturmalıdır - inşallah kurulacak olan üniversitenin gölgesinde ve başka şekillerde, tartışmaya açık konular üzerinde araştırma ve inceleme yapabilmeleri için.

Elbette yapılması gerekenlerden biri, bölücü eserlerin yayılmasını önlemek için çaba göstermektir; ister Şii ortamda, ister Sünni ortamda. Şu anda nefret ve kin oluşturmak için eserler yazılmakta ve paralar harcanmaktadır. Eğer başarabilirsek, bunların önünü almalıyız. Bu tür eserler her yerde yayımlanmaktadır. Biz İran'da asla yayımlanmıyor demiyoruz; hayır, maalesef İran'da da bazı durumlar gözlemlenmektedir. Taraflardan nefret uyandıran ve bölücülük yapan eserler yayımlanmaktadır. Bu derneğin dikkat etmesi gereken konulardan biri de bu olmalıdır. Dini tartışmalar yapmalı, çok sayıda kitap yazmalı, kelami deliller sunmalı ve kendi arzu ettikleri faziletleri kitaplarında ortaya koymalıdırlar - bu başka bir meseledir - ancak nefret, kin ve düşmanlığı derinleştiren eserleri yayımlamamalıdırlar; bu noktaya dikkat edilmelidir. Bu derneğin bu konuda nasıl uygun bir şekilde denetim ve gözetim sağlayabileceğini görmeliyiz.

Bana dünyanın farklı yerlerinden çok sayıda kitap ulaşmakta, ki bu kitapların yazılmasında bazı kişilerin nefret, kin, düşmanlık ve endişe oluşturma çabası içinde olduğu açıktır. Şimdi İslam Cumhuriyeti'nde Allah'a hamd olsun, İslam ve Kur'an bayrağı dalgalanmakta ve şimdi sloganlar, İslami ve çekici sloganlardır; bu nedenle, başka bir yolla bu ülkenin, bu milletin ve bu hükümetin düşmanlığını Müslüman kardeşlerin kalplerine sokmaya çalışıyorlar; bu iş için özel kitaplar yazıyorlar; düşman boş durmuyor.

Her halükarda, Allah'tan sizlerin muvaffakiyetini diliyorum. Bu yüksek konseyin kurulmasında gayret gösteren siz değerli kardeşlerime, bu yolda emek ve düşünce harcayan Sayın Vaizzadeye (2) ve sizinle işbirliği yapan herkese içtenlikle teşekkür ediyorum. Allah'tan, inşallah, sizlere yardım etmesini ve bu yolu azimle ve güçle yürümenizi, inşallah, yakın gelecekte sonuçlarını görebilmemizi diliyorum.

Belki de yaptığınız işin sonuçlarından bir kısmı, elli, altmış yıl önce Darü't-Takrib'i ilk kez kuran ve bu adımı atanların ruhlarına ulaşır; "İlk gelenin fazileti vardır". Biz onların izindeyiz; ancak o bir çalışma tarzıydı ve bu belki başka bir tarz olabilir. O merkezin kurulması, daha çok bilimsel ve düşünsel meselelere odaklanıldığı bir dönemdeydi; ama bugün başka bir durum var; çünkü maalesef siyaset bu meselede en yoğun şekilde müdahil olmuştur. O günlerde siyasi eller bu şekilde bölücülük yapmıyordu; ama bugün yeni unsurlar ortaya çıkmış ve siyasi güç sahipleri için motivasyonlar artmıştır; bu nedenle birçok iş yapmaktadırlar.

Ben sizlere dua ediyorum. İnşallah selamımızı diğer gelmeyen arkadaşlara da iletirsiniz.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh