Buşehr İdare Şurası Üyeleriyle Yapılan Konuşma

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

İlk olarak, bu bölgedeki dindar, asil ve nazik insanlara hizmet eden siz değerli kardeşlerime, gerçekten çaba gösterdiğiniz ve bu merkezi uzak, zor iklim koşullarında, grup çalışması yaptığınız için içtenlikle teşekkür etmek istiyorum.

Sizlerin halk için yaptığınız her iş, hangi görevde olursanız olun, bir hayırdır; ve bunun yanı sıra, eğer kalıcı, köklü ve sağlam bir iş olursa, bu bir sürekli sadakadır ve ilahi büyük sistemde - ki işlerin ve sonuçlarının ilişkileri oldukça karmaşık ve geniştir ve aklımız bu ilişkileri anlamaya ve analiz etmeye yetmez - bu yaptıklarınız kalıcı olacak ve güzel etkilerini göreceksiniz; hem dünyada hem de ahirette; o gün ki her insan, önceden gönderdiği hayır ve sadakaya muhtaçtır.

Eğer yaptıklarınızı, gerekli olan unsurlarla, yani sağlamlık, süreklilik, ihlas ve dikkatle yaparsanız - ki bu, Peygamber Efendimiz'in söylediği gibi: "Allah, bir iş yapan ve onu sağlam yapan insana rahmet etsin"; (1) Allah'ın rahmeti, bir işi yapıp onu sağlam yapan insana olsun - işte bu durumda, benim gibi birinin o işin değerini ifade etmesi mümkün değildir. İnşallah, hepiniz bu konulardan nasiplenirsiniz ve her geçen gün, ilahi divanda - ki insanî divanlardan daha hassastır - iş dosyanıza bir satır ve sayfa ekleyin.

Ayrıca, su meselesine dair, değerli bakanımızın bahsettiği konudan dolayı, kendisine, bu bölgedeki su organizasyonunun çalışanlarına ve Fars bölgesindeki çalışanlara - ki görünüşe göre bunlar birbiriyle bağlantılıdır - ve iyi ruhlu, samimi ve aktif valimize, ve bu işte ve diğer işlerde bir şekilde katkıda bulunan her birinize içtenlikle teşekkür etmek istiyorum.

Bölgeniz, yoksulluk ve acı ile dolu olmasına rağmen, şükürler olsun ki tatlılık ve güzellik de fazlasıyla vardır; bu bölgedeki bazı tatlılıkları ifade etmek istiyorum:

Bu işin birinci tatlılığı, Sayın Valimizin bahsettiği bu birlikteliktir; bu çok değerli bir şeydir. Kalplerin birbiriyle uyuşmadığı, ellerin ve dillerin birbirine karşı çalıştığı yer, sevgi ve dostlukla yaşayabilen biri için cehennemdir. Burada, Allah'a hamd olsun, cennet var; "Cennet, orasıdır ki orada eziyet yoktur"; (4) burada birbirine eziyet yok; aksine, iş birliği var; bunu öncelikle bu iki değerli memurun, yani Sayın Fazıl Ferdusi, iyi, aydın ve samimi imam-ı cemaatin ve değerli valimizin, ki onun hayat hikayesini de biliyorsunuz, iyi kalpliliği, nezaketi, aklı ve dürüstlüğü ile bilmelisiniz. Allah'a hamd olsun, bu anlam, farklı seviyelerde devam ediyor; bunu koruyun ve saklayın, çünkü bu sizin işinizin tatlılık zeminidir.

Bu işin ikinci tatlılığı, burada, doğal ve yapay olarak - her ikisiyle - yoksulluk çeken bir halka hizmet etmenizdir. Doğal olarak yoksulluk çekiyorlar; çünkü batıl ve bozuk sistemlerde, merkezden uzak olan her nokta - ister siyasi merkez, ister insani merkez olsun - o sistemin bozuk geometrisi, o noktayı yoksulluk içinde bırakır; yani batıl ve bozuk sistemlerde, güç merkezine daha yakın olan herkes daha fazla fayda sağlar; ve güç merkezinden daha uzak olan her yapı, normalde daha yoksuldur; ancak kendisini bir şekilde ayakta tutabilirse! Bu, her zaman batıl sistemlerde var olan bozuk bir geometridir ve İran'daki monarşide de bu durum mevcuttu. Merkezde kimsenin aklında olmayan bir şey, yoksul bölgelerde yoksulluğu gidermektir. Eğer bir zaman, o dönemde yoksullara hizmet eden bir şey yapıldığını gözlemliyorsanız - ki bu elbette nadir ve azdı - bu, yoksulluğu gidermek için değildi; yoksul insanlara duyulan bir merhamet için değildi; başka bir amaç içindi. Farz edelim ki, belirli bir yol güzergahı oluşturuyorlardı ki, Amerikalıların bölgeyle karasal olarak bağlantısını kolaylaştırsınlar; ya da yollar inşa ediyorlardı ki, örneğin, CENTO anlaşmasına üye ülkeleri birbirine bağlasınlar; elbette ki, bu yoldan dört beş şehir ve köy de faydalanıyordu. Bir bölgenin sesinin çıkmaması için, bir zamanlar o bölgeye bir şeyler yapmak zorunda kalıyorlardı; ancak eğer bir bölgeden korkmuyorlarsa ve orada kendi hedeflerini gerçekleştiremiyorlarsa, o bölge tamamen yalnız kalıyordu!

Devrimden sonra, bu geniş ve büyük ülkede, kalabalık bir nüfusa sahip olmasına rağmen, gelişimden nasibini almamış yerler gördük; yoksulluk, bazı bölgelerin - özellikle uzak bölgelerin - ikincil bir doğası haline gelmişti; özellikle o bölge, o sistem için stratejik bir öneme sahip değilse ve orada bir hedef ve iş yoksa, orada ne demiryolu vardı, ne düzgün bir asfalt yolu, ne halkın su ve elektrikten haberi vardı, ne de insanların iletişimlerinden haberi vardı, ne de orada fabrikalardan bir haber vardı; bu, o sistemin doğasıydı!

Elli yıl boyunca darbe vurmak gerekir ki, bir toprak ve bölge, bir doğa olarak yoksulluğa alışsın! Bu bağlamda, elli yıl geçti! Allah, bu iki kötü rejimin başındaki yöneticilerden razı olmasın - yani Kaçar rejimi ve Pehlevi rejimi - ki yaklaşık iki yüz yıl bu ülkeye hükmettiler ve bu ülkenin dört bir yanında kötü anılar bıraktılar; ayrımcılık, adaletsizlik ve halka karşı kayıtsızlık gibi kötü izler bıraktılar.

Ben devrimden önce, bir süre Belucistan bölgesinde bulunmuştum. 1979 yılına kadar orada bulunduğumda, belki sizler de bilirsiniz, belki de bilmezsiniz, Farslara hâlâ "Gecer" - yani Kaçar - diyorlardı! Elhamdülillah, devrimden sonra bu algı değişti. Kaçar rejimi orada bir şey yapmış ve bir iz bırakmıştı ki, "Kaçar" kelimesi - ve onların yerel lehçesinde "Gecer" - vahşi, merhametsiz, taş kalpli, insan öldüren ve güvenilmez anlamına geliyordu! Belki de bizim ve sizin Buşehr bölgesi, bu kötü rejim ve insanlık dışı politikaları nedeniyle, bu halkın İngilizlere karşı mücadelesinin geçmişi dolayısıyla, orayı yoksul tutmak için ısrarcı olmuşlardı. Nihayet, eğer bir halk cesaret gösterdiyse, yabancı düşmanlığı gösterdiyse, bu halk bir şekilde ceza almalıydı; bunun başka bir boyutu yok!

Bu Buşehr, Laristan ve Fars'ın diğer bazı bölgeleri, İngiliz düşmanlığı geçmişi nedeniyle - ki bazıları tarih tarafından kaydedilmiştir, çoğu insan biliyor; belki de sizler bile bilmezsiniz ve bunlar maalesef resmi tarihe kaydedilmemiştir - doğal olarak o sistemin kayıtsızlığına maruz kalıyordu; bunun yanı sıra, söylediğim gibi, onların doğası, merkezden uzak olan her yerin yoksul olması gerektiğiydi; bozuk bir bahçe gibi; suyu döktüğünüzde, bu bahçenin her yerine ulaşmaz. Düzgün bir bahçe, suyu bir tarafından döktüğünüzde, kanalları suyu her bir bitkinin köküne eşit şekilde ulaştırır. Düzgün bir düzlem olmadığında, su bazı noktalara hiç ulaşmaz. Dolayısıyla, bir insanlık dışı sistemin düzlemi, bozuk bir düzlem olmalıdır.

Daha önce belirttiğim gibi, yapay yoksulluk da uygulanıyordu. Çünkü buraya karşı bir düşmanlık ve kin besliyorlardı, o sistemin doğası ve ruh hali, böyle yerlerle uyumlu değildi. Aslında burası sürgün yeri olmuştu, Ganave sürgün yeri olmuştu, Barazjan sürgün yeri olmuştu, Deylam sürgün yeri olmuştu, Dir sürgün yeri olmuştu. Normal bir insan, eğer düşmanlıkla karşılaşmamışsa, bu yerlerde yaşamaya gönderilmemelidir; düşman olarak görülen insanlar buraya gönderilmelidir. Bir sistemin, düşmanlarını buraya göndermesi durumunda, o sistemin o yere karşı doğası nasıl olmalıdır? Bu açıktır; doğası, bereketsiz ve merhametsiz olmalıdır. Bu tür yerlerde, aslında bu şekilde bir yapı oluşturulmuştu.

İslam Cumhuriyeti o bozuk geometrik yapıya sahip değildir; aksine, İslam Cumhuriyeti'nin doğasında bir tür merkezkaç durumu ve merkezcilikten uzaklaşma vardır. Bu doğadan bazı durumlarda zorla sapmalar olabilir; ancak sistemin doğası ve planlaması aynıdır. İnkılap'tan iki ay geçmemişti ki, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) bana bir görev verdi ve beni Belucistan'a gönderdi ve "Çünkü Belucistan meselelerine dair bir geçmişiniz var, oraya gidin ve o bölgenin yoksulluk durumunu öğrenin" dedi; bu, bir hareketin ilk işaretiydi; oysa İmam Belucistan'a gitmemişti! Bu durum, sistemin doğasından kaynaklanmaktadır.

Siz yoksul yerleri ziyaret edin. Şu anda Cumhurbaşkanlığı'na bağlı yoksul bölgeler ofisi var, ki bu değerli arkadaşımız Beşaratî bu işin sorumlusudur ve bu nedenle kendisine büyük bir sevgi besliyorum. Bu ofisin bütçesi, ülkenin doğal bütçeleri ve planlamalarından ayrı bir bütçedir. Evet:

"Yaprak ve ses yoksa, onu küçümseme Küçük bir çömleği iki elinle alırsan."

Yoksul bölge doğal olarak elden kayar ve gözden kaybolur; bu nedenle İslam Cumhuriyeti devleti bu tür bölgeler için bir ofis kurmuştur; bu, İslam Cumhuriyeti sisteminin doğasıdır.

Elbette itiraf etmeliyiz ki, bu bölgelerin ihtiyaç ve hakları açısından henüz onlara ulaşamadık; ancak adil bir şekilde kabul edilmelidir ki, bu bir kusurdan kaynaklanmamaktadır; çünkü sekiz yıl savaş yaşamış bir ülke, inşaat yeteneklerinin bir kısmını savaşa harcamıştır. Ülkeler bir yıl savaş yaşadıklarında, on yıl boyunca savaşın kalıntılarını toplarlar! Biz sekiz yıl savaş yaşadık; hem de öyle bir savaş. Savaşın yanında ekonomik bir kuşatma altındaydık; bize karşı kötülükler yapılıyordu; altyapı eksiklikleri de önceden mevcuttu. Şu anda olağanüstü bir şekilde inşaat çalışmaları yapılmaktadır. Ben şahidim ve görüyorum ki, değerli ve aktif Cumhurbaşkanımız ve bakanlar ne işler yapıyorlar; sürekli çaba sarf ediyorlar ki, işleri sonuçlandırabilsinler.

Siz değerli kardeşlerinizle doğrudan bağlantılı olan şey, bu bölgedeki yoksul insanlara hizmeti, buradaki işlerin tatlılıklarından biri olarak görmenizdir. Bu yoksul insanlar için yapabileceğimiz her şeyde, eksiklik göstermemeliyiz. İşte burası, bir kişi idari işinden ayrıldıktan sonra, iş olduğunu gördüğünde oturup yapmaya karar verirse, bilmelidir ki, yüce Allah ve melekler ve kalem sahipleri, o ek iş anlarını fazladan sevap olarak hesap ederler. Elinizden geleni yapın. Bu iş, fazla mesai almak için değildir; fazla mesai, bu tür işler ile karşılaştırıldığında daha azdır. Bu işi, kalem sahiplerinin - en iyi, en cömert ve en asil yazarların - yazılması ve kaydedilmesi için yapmak gerekir.

Bazen insan yorgun olur, "Şimdi biraz dinlensem iyi olur" diye düşünür; sonra bir işin kaldığını görür; "Eğer bu işi yaparsam, bir düğüm - ne kadar küçük olursa olsun - açılacak" der. Ne kadar güzel ve faziletli bir şeydir ki, insan o anda o işi de yapar.

Bir başka nokta ki bu da sizin işinizin güzelliklerinden ve zarafetlerinden biri olarak sayılabilir, bu insanların çok iyi, anlayışlı, akıllı, nazik ve samimi insanlardır. Ülkenin bazı bölgelerine yaptığımız seyahatlerde - Cumhurbaşkanlığı döneminde de böyleydi - insanlar gelir ve mektuplarını "halkla ilişkiler" kardeşlerimize verirler. Bazen büyük bir çuval dolusu mektup toplanır ki, elbette bir tanesi bile okunmadan kalmaz; okunur ve ayrıştırılır. Doğal olarak, konuşmalara katılan bazı kişiler mektup getirirler, mektuplarını verirler. Dün akşam toplanan bu mektupların ayrıştırılmış hali bugün bana getirildi. "Halkla İlişkiler Ofisi" üyelerinin - bu işin sorumluluğunu üstlenenler - değerlendirmesi, bu insanların daha fazla hiddet ve onur taşıdığı yönündeydi. Eğer bu insanların yoksul olduklarını bilmeseydik, muhtemelen yoksulluk ve sıkıntı çekmediklerini düşünürdük; ancak iyi biliyoruz ki, durum böyle değil; yoksullukları var; çok ihtiyaçları var. O halde, sebep başka bir şeydir; hiddettir.

Oysa mektup yazmak kolaydır ve orada mektupları almak için onlarca el hazırdır, ve ben seyahatlerimde gittiğim her yerde, benimle birlikte olan herkes, halkın mektuplarını almak ve belirli bir merkeze yönlendirmekle görevlidir; yani mektubu vermek kolaydır, ama bunlar mektup vermediler! Mektup verenler de, yazanlar da, hiddetle yazdılar! Görüyorsunuz, bu çok önemli ve değerli bir özelliktir; bu çok insani bir şeydir.

Bugün öğlene kadar birkaç bin insan benimle karşılaştı, selamlaştı ve el sıkıştı. Bu birkaç bin kişi arasında - kesinlikle yüzlerce şehit, gaziler ve özgürlük savaşçısı aileleri de vardı - bana "Biz şehit babasıyız, ya da şehit oğluyuz, ya da gaziyiz, ya da özgürlük savaşçısıyız, ya da oğlumuz özgürlük savaşçısı, ya da kocamız özgürlük savaşçısı" diyen on kişi bile olmadı! İşte bu, o onur ve hiddettir. Halk grupları için, bunlar çok tuhaf ve değerli özelliklerdir. İnsan, bu insanlar için çalışmak istiyor; bu kadar iyi ve layık oldukları için.

Bugün İslam Cumhuriyeti, dünyanın en derin analizcilerine, kalıcı bir sistem olduğunu kanıtlamıştır. Geleceği tahmin etmek istemiyoruz - benim kastım tahmin değil - her ne kadar tahmin de yapılabilir. Bu sistemin doğası, yok olma doğası değildir. Bazı sistemler zorla iktidara gelir; sanki bir ölüye birkaç çubuk sokup orada tutuyorlarmış gibi; birçok sistem bu şekilde. Siz görün, bundan iki yıl önce - belki de bir yıl önce - Sovyetler Birliği hala bir süper güçtü; göğüsleri kabarık, boyları uzun, elleri ve ayakları uzun bir şekilde Doğu Avrupa, Afrika'nın bir kısmı ve Asya'nın bir kısmı üzerinde ve dünya komünist partileri üzerinde gölge salarak duruyordu. Eğer bir sistem gerçekten sağlam ve dayanıklıysa ve dört ana sütunu sağlamsa, bir yıl içinde bu kadar parçalanıp yok olabilir mi?! O halde, gördüğünüz o sistem de temelsiz ve dayanıksızdır; Kur'an'ın ifadesiyle, "Yeryüzünden kökleri sökülen bir ağaç gibidir."

O yıllarda, saltanat döneminde, Şah Meşhed'e geldiğinde, kimse onu karşılamaya gitmezdi; ve onun geçtiği yolda ağaç ve çiçek düzenlemesi yapmak istediklerinde, o yıllarda, beceriksiz belediye başkanlarının ve yiyici valilerin, yeşil ağaçlar getirip onun geçtiği yolun etrafındaki topraklara diktiğini görmüştüm! Eğer kötü bir şey getirirlerse ve onun gelişi dört gün gecikirse, tüm ağaçlar kurumuş olurdu!

Kur'an şöyle buyuruyor: "Ve mesel kelimetin habise keşeceratin habise ectefettet min fevkil ardi ma leha min karar"; kötü kelime, köksüz bir ağaç gibidir, yer yüzünde büyür; ancak "mesel kelimetin tayyibe keşeceratin tayyibe asluha sabitun ve fer'uha fis sema. Tu'ti akleha kulle hin bi izni rabbih". İyi ağaç, her zaman meyve verir; bahar, yaz, sonbahar ve kış tanımaz; bu yapraklar ve dallar sürekli çiçek açar ve meyve verir. Biz, sistemin köklü bir sistem olduğunu ve meyve verdiğini gördüğümüzde, o zaman bu kelime tayyibe'dir; yok olmaya mahkum değildir. Ancak eğer biz kendimiz bu ağaca bir bela getirirsek; farz edelim ki bazı hayvanlar gibi, ağacın yapraklarını kemirirsek; ya da ağacın gövdesine balta ve testere ile vurursak - yok edilemeyeceği anlamına gelmez - ağaç kuruyacaktır. Günahkar insanın eli, bu tayyibe ağacını da kurutabilir. Eğer biz kötü davranırsak, bu tayyibe ağaç ve bu ilahi iş ve ilahi rızık bozulabilir. İnsanların yıkıcı gücü, bu sözlerden daha fazladır. Tıpkı insanın yapıcı gücünün sınırı olmadığı gibi, yıkıcı gücünün de sınırı yoktur.

Bu ağaç, doğal olarak ayaktadır; bugün dünya bunu anlamıştır. İslam Cumhuriyeti, şimdi bekleyelim de şu olay olsun, sonra yaprakları solsun, değil. Bir gün, bu sistemi savaşla yok edebilir miyiz diye söylediler, bir gün, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh)'nin vefatıyla bu sistemi değiştirebilir miyiz diye söylediler, bir gün, iç çatışmalar yaratarak bu sistemi yok edebilir miyiz diye söylediler; ama anladılar ki artık bir şey yapılamaz; bu sistemi bir gerçek olarak kabul etmek gerekir; elbette uzun vadeli bir komplo da yapıyorlar. O yüzden, bu mesele dünyada sona ermiştir; yani bu sistemin bir gerçek olduğu anlaşılmıştır. Düşmanlarımız, akıllı ve gerçekçi olanları bunu kabul etmek zorundadır; isterlerse, isterlerse; gözleri dört, dişleri yumuşak, bunu kabul etmek zorundalar; başka çareleri yok. Duyarsız olanlar değil; dost olanlar, mutludurlar.

Bizim içerde hangi sorumluluğumuz var ki o sonsuz yıkıcılığı, bahsettiğim gibi, bizden çıkmasın? Her birimizin bir sorumluluğu var. İcraat alanında çalışan kardeşler - benim kastettiğim sadece yürütme organı değil; icraata sahip olan kurumlar; yani yürütme organı, yargı organı, silahlı kuvvetler ve genel olarak iş yapma sorumluluğu olan herkes - kendi görevlerinde uyanık, dikkatli ve sorumluluk hissi taşımalıdırlar. Sadece kendinizi de kastetmiyorum; "Kendinizi ve ailelerinizi koruyun"; hem kendiniz, hem de astlarınız.

Denetim, önemli bir meseledir. Sürekli gözlemde olmalısınız ve gözleriniz kurumun içinde olmalıdır; iyi bir yönetici budur. İyi yönetici, dosyaların altında ezilmez. Merhum Şehit Recai, başbakanlık döneminde bir bakanın odasına girdiğinde, masasında dağ gibi dosyaların biriktiğini ve o kişinin hiç görünmediğini gördüğünü söylerdi! O günlerde, daha önceki sistemde kalan zeki kişiler, devrimci bakanları nasıl etkisiz hale getireceklerini biliyorlardı. Sürekli dosyalar götürüyor ve alakasız, saçma işler önlerine koyuyorlardı; o da deneyimsiz olduğu için, bu dosyalara gömülüyor ve tüm gücünü bu tür işlere harcıyordu!

İyi yönetici, odasında var olup olmamak demektir. Olmamak, yani kurumda sürekli dolaşmak ve hareket halinde olmaktır. Biz, üst düzey yöneticiler ve genel müdürler ile bakanlar arasında yükseldikçe, bu anlam daha önemli ve hassas hale gelir. Sürekli dikkatli olmalısınız ve çalışanlarınızın ne yaptığını görmelisiniz.

İdari işlerde, "doğru kabul etme" yoktur; örneğin, "belki zavallılar işlerini yapıyorlardır" demek yoktur; hayır. Elbette tüm kardeşler iyidir; ama iyi olmak, masum olmak demek değildir. İyidirler, yani ihanet etmezler; ama hata yapmazlar mı? Tembellik yapmazlar mı? Bazen gevşeklik onları yakalamaz mı? Kendime baktığımda, zayıf ve gevşek bir insan olduğumu görüyorum ve bazı yerlerde bu insani duygular beni yakalıyor. Eğer uyarıda bulunmazsam, eğer dikkatimi toplamazsam, eğer kendime bakmazsam, tembellikte boğulurum. Ben böyleyim, siz de öylesiniz; sonuçta biz birbirimize benziyoruz.

Kendimize ve astlarımıza dikkat etmeliyiz. Öncelikle işin yapılmasını sağlamalıyız; ikincisi, doğru yapılmasını sağlamalıyız; yani yanlış ve kötü yapılmamalıdır; sağlam yapılmalıdır. Bazen iki çekiçle çiviye vurmak gerekir ki sağlam olsun; eğer bir tane vurursanız, bu gevşekliktir. O yüzden, öncelikle işin yapılması esastır; ikincisi, doğru ve düzgün olmasıdır; üçüncüsü, sağlam çalışmaktır; dördüncüsü, hızlı olmaktır. O zaman siz, halkla görüşen beyler, bir beşinciniz daha var, o da işte açıklık ve samimiyettir; "Eğer bir düğümü açamıyorsan, kendin düğüm olma". Birisi size başvurabilir, ama siz onun işini çözemezsiniz. Eğer onun düğümünü açamıyorsanız, en azından kendi düğümünüzü eklemeyin.

Eğer bir düğümü açamıyorsan, kendin düğüm olma

Kaşın açık olsun, eğer elin açık değilse.

Eğer ona bir şey yapamıyorsanız, en azından açık yüzlü olun ve gülümseyerek, nazik bir şekilde ve açıklamalarla onunla muhatap olun. Eğer sorunu çözemezseniz, en azından nedenini ona açıklayın. Bu iş için bir insan bulmalısınız. Belki "ben kendim yetişemiyorum" diyebilirsiniz; ama başvuran için bir açıklayıcı ve izah edici bir insan bulmalısınız.

Bugün, bu insanlar bana başvurduğunda, sizlere karşı bir cesaret gösterdiğim için, ama bana söyledikleri şeylerden biri, bu idarelere ulaşın ve bizim cevaplarımızı versinler demekti. Siz, insanlara cevap vermelisiniz. Her halükarda, insanları memnun bir şekilde geri göndermelisiniz. Eğer böyle olursa, bilin ki, vallahi bu geminin gövdesine en keskin oklar nüfuz etmeyecektir; gövdesi sağlam, pusulası da doğru, hedefi de net, ve ayrıca rüzgar da uygun; yani ilahi gelenekler doğru hareket yönündedir. Bu, uzun bir tartışma gerektirir ve şu anda sizlere İslami ve dini bir tartışma yapmak istemiyorum.

Eğer siz, direksiyonun arkasında oturduğunuz bir araçta doğru bir iş yaparsanız; yani anahtarı yerinde açarsanız, gaz pedalına yeterince basarsanız; debriyajdan ayağınızı uygun bir şekilde kaldırdığınızda, bu araç istediğiniz yönde hareket edecektir. Bu aracı yaparken kullanılan kurallar, eğer benim söylediğim gibi doğru hareket ederseniz, bu araç hareket edecektir; istediğiniz yöne de gidecektir. Bu direksiyon, istediğiniz her yöne dönecek şekilde yapılmıştır; önemli olan, nerede döndürmeniz gerektiğini ve ne zaman döndürmeniz gerektiğini bilmektir. Eğer ne zaman döndürmeniz gerektiğini anlamazsanız, geç veya erken döndürürseniz, kayaya çarpar ve uçuruma düşer, bu sizin hatanızdır. Bu araca hakim olan kural, eğer doğru hareket ederseniz, sizi zamanında, rahat ve hızlı bir şekilde hedefinize ulaştıracaktır; insan hayatının doğası böyledir.

Bizi ve içinde yaşadığımız bu doğayı - su, toprak, rüzgar, yer, sanayi, maden, deniz, hayvanlar ve diğer unsurlar - oluştururken kullanılan kurallar, eğer siz şeriat ve İslam talimatlarına göre hareket ederseniz, bu kurallar sizin hizmetinizdedir; tıpkı söylediğim gibi, eğer gemiyi doğru yönlendirirseniz, rüzgar da sizin tarafınızdadır. Siz İslam ile hareket ettiğinizde, doğal hareket akışına karşı değilsiniz; hızlı bir şekilde ilerlersiniz; çok geçmeden ülkenin kalkındığını, ekonominin canlandığını, çöl bölgelerinin kalkındığını, yoksul bölgelerin kalkındığını, fabrikaların halkın yararına çalıştığını ve insanların yaşam ağaçlarının bereket ve hayatla dolacağını görürsünüz.

İnşallah Allah, hepinizin yardımcısı olsun ve sizlere, halk için daha fazla çalışabilme imkanı versin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

-------------------------------------------

1) Bahar-ı Envar, cilt 79, s. 49

2) Sayın Zangeneh - o dönemdeki Enerji Bakanı - tarafından Fars eyaletinden Bushehr eyaletine su transferi ile ilgili rapor

3) Sayın Sahraiyan

4) Sayın Naini ile görüşme

5) Merkezi Pakt Örgütü (CENTO). 1958 yılında Irak ve Türkiye "Bağdat Askeri Paktı"nı imzaladı ve aynı yıl İran, Pakistan ve İngiltere buna katıldı; Amerika, gözlemci üye olarak pakta dahil oldu. 1959 yılında Irak'taki durumun değişmesi ve Abdulkerim Kasım hükümetinin başlamasıyla Irak bu paktan ayrıldı ve "Merkezi Pakt" adını aldı; merkezi Bağdat'tan Ankara'ya taşındı. 1976 yılında, "CENTO"nun Pakistan'ı Bangladeş meselesinde desteklememesi nedeniyle bu ülke pakttan ayrıldı ve İran'daki İslam Devrimi'nin zaferiyle bu pakt fiilen dağıldı.

6) Emir Hüsrev Dehlavi

7) Hacı İslam ve Müslümanlar Hâşimi Rafsancani

8) İbrahim: 26

9) İbrahim: 26

10) İbrahim: 24 ve 25

11) Tehcir: 6

12) Saib Tabrizi