Şehitler Kongresi'nde Konuşma

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi, salat ve selam, efendimiz Muhammed'e ve onun pak ehline, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın kalıntısına.

Kıymetli kardeşlerim, değerli kardeşlerim, ülkenin dört bir yanındaki değerli ve kıymetli aşiretler, hoş geldiniz. Hazreti İmam Rıza'nın (salavatullahi aleyh) doğumunu hepinize tebrik ediyorum ve bu kongreyi, bu anmayı düzenlediğiniz için içtenlikle teşekkür ediyorum; yaptığınız iş çok güzel, doğru bir iş. Düzenlediğiniz bu anma ve bu toplantı, halkın dikkatini aşiretlere çekmek için bir fırsattır. İmam buyurdular ki, aşiretler devrimin hazineleridir, ülkenin hazineleridir. Halk, değerli aşiretlerimizin ülkenin hazinesi olduğunu unutmamalıdır; bu sürekli halkın aklında olmalıdır. Bugünkü buluşmamızın ve sizin zamanında yapacağınız toplantının faydalarından biri de, İran milletini aşiretlerle ve aşiretlerin değerleriyle tanıştırmaktır.

Aşiretler hakkında kısaca bir şeyler söylemek istiyorum, ancak öncelikle bu kardeşlerin ifadelerine değinmek istiyorum. Güzel ifadeler; her iki kardeşin bu kongre veya son yirmi yıl içindeki anmalarla ilgili bahsettiği faaliyetler, gerçekten değerli çalışmalardır. Ben de burada bu koridorda, yapılan faaliyetlerin resimlerine baktım ve hepsini dikkatlice inceledim; güzel işler yapılmış. Bu üç yaklaşımın her biri önemli, ancak bir nokta var ki, o da şudur: Bir aileye çeyiz verdiğinizde, o çeyiz ona ulaşır ve kullanır, siz de onun kullanıldığını anlarsınız; bu somut bir durumdur; hatta bu somut olmayan bir şeydir, mesela ağaç diktiğinizi düşünün, ağaç dikip - buradaki resimlerini gördüm - iki yıl, beş yıl, on yıl sonra bunlar boylanır ve bir orman, bir bahçe, bir yeşil alan oluştururlar; bunu da gözlerinizle görürsünüz. Peki, kültürel çalışma nasıl? Kitap hazırladınız, film hazırladınız; bu kitabınızın ve filminizin çıktısı ne oldu? Bu önemlidir; bu artık o kadar kolay değildir; kültürel çalışmanın zorluğu buradadır; kültürel çalışmanın zorluğu, nicelikle ve maddi çalışmalarla onun sonucunu kesin olarak bilemeyeceğinizdir. İnsan bir kitabı basar, bu kitabı yüz kişi okuyabilir, belki on bin kişi okuyabilir; belki ilk baskısı bile satılmaz, belki yüz baskıya kadar ulaşır; ne yaparsınız? Bu kültürel çalışmanın sonuç vermesi için nasıl bir yol izlersiniz?

Bugün İran milletinin her kesiminde, özellikle aşiretlerde, her şeyden çok kültürel çalışmalara ihtiyacımız var. İran milletinin düşmanı, İslamın düşmanı, ülkenin düşmanı, İslam Cumhuriyeti'nin düşmanı, bugün yumuşak savaşa dayanıyor ki, belki daha sonra buna bir işaret ederim. Ama, bu tür anmalarla ilgilenen ve kültürel çalışmalara dikkat eden dostların, belirttiğimiz bu noktaya dikkat etmeleri gerekiyor: Sizin çalışmalarınızın geri dönüşü ne oldu? Çalışmalarınızın çıktısı ne oldu? Aşiret toplumundaki etkileri ne kadar?

İran aşiretleri, İran milletinin en sadık kesimlerinden biridir. "En sadık kesimlerden biri" dememiz, bir tercih ve tahmin değildir; bu, ülkede meydana gelen olaylara dayanarak bildiğimiz bir durumdur. Hem yakın tarihimizde, hem de son iki üç yüz yıl içinde, aşiretlerde dış güçlerin, özellikle İngilizlerin, nüfuz etmeye çalıştıkları hikayeler vardır; eğer zaman olsaydı ve fırsat bulsaydık, bunları anlatmak iyi olurdu; bunları kitaplarda okumalısınız. Dış güçler, aşiretlere nüfuz etmeye çalıştılar ve onları bir şekilde vatanlarına ihanet etmeye zorlamaya çalıştılar - çeşitli şekillerde; parçalama, iç savaş, çeşitli türlerde işler yaparak - ama onları istedikleri yöne yönlendiremediler; bu "en sadıklar" ve "en sadık olanlar" dediğimiz, işte bu yüzdendir.

Son dönemde, yani devrim döneminde, savunma dönemi ve savunma sonrası dönemde de aşiretler iyi sınavlar verdiler; aşiretler arasında on bir binden fazla [kişi] şehit oluyor, bu çok önemlidir. Bu, tüm aşiretlerin sınırda olduğu, tehdit altında olduğu anlamına gelmiyor; elbette bazıları sınırda bulunuyordu ve hemen savunma döneminde tehdit altına alındılar, ama bazıları da hayır, ülkenin ortasında bulunuyorlardı ve onlara doğrudan bir tehdit yoktu, ama yine de savunma alanlarına koşarak geldiler ve savundular, çaba gösterdiler ve çalıştılar.

Ne gibi bir etken, ülkemizdeki aşiretlerin farklı etnik kökenlere ve dillere sahip olmasına rağmen, bir arada durmalarını ve İslam'a, ülkeye hizmet etmelerini sağladı? Bu ip neydi? Din ve dindarlık. Din, birliğin, ilerlemenin, fedakarlığın ve özverinin kaynağıdır; din, aşiretleri bir arada tutmaya zorladı; bu etnik çeşitliliklerin ve benzerlerinin aralarında ayrılık yaratmasına, çatışma çıkmasına izin vermedi; dinin böyle bir etkisi vardır.

İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) de bu etkeni kullanarak bu büyük devrimi gerçekleştirdi ve zaferle sonuçlandırdı; devrimden sonra da bu etkenle ülkeyi korudu. Eğer din olmasaydı, devrim zafer kazanamazdı; buna emin olun. Başka hiçbir etken, elleri boş bir şekilde sokağa çıkan ve kurşunlara, tüfeğe göğsünü siper eden bu gençleri bu zor ve çetin alana getiremezdi; başka hiçbir etken bunu yapamazdı; bu gençlerin dini inancı onları getirdi. İmam, bu durumu devrimin zafer kazanması için kullandı, ardından da halkın inancını kullanarak bu ülkeye güvenlik sağladı. Bu ülke, devrimden sonra, göz dikildi; ona göz diktiler. Öyle bir şey yoktu ki aniden Saddam'ın kafasına vurup kalksın [gelsin]; hayır, onu kışkırttılar, zorladılar, ona umut verdiler, ona vaatlerde bulundular, vaatlerine de sadık kaldılar; ona para verdiler, silah verdiler, savaş planı verdiler ki gelsin. Amaç, ülkenin bir kısmını ayırmak değildi; amaç, bir kısmını ayırarak veya başka yöntemlerle İslam devrimini yok etmekti; hedef buydu. Amerika arkasındaydı, İngiltere arkasındaydı, Fransa arkasındaydı, gerici devletler arkasındaydı ve bunların peşinden giden herkes vardı; bunlar hepsi ülkeyi parçalamak istediler, bunlar ülkeyi Amerika'nın egemenliğine geri döndürmek istediler, bunlar İran milletini esir almak istediler, İmam buna izin vermedi; hangi araçla? Din aracılığıyla; din böyle bir şeydir; dini inanç böyle bir etkiye sahiptir.

Şehitleriniz de bu dini inancın güzel ve muhteşem bir örneğidir. Verdiğiniz on bir bin şehit, aslında dini inancın etkisini göstermektedir. Bu genç, kendi evinde, kendi hayatında, kendi ortamında, anne ve babasının yanında, eşinin yanında, çocuklarının yanında kalabilirdi, yaşamın zevklerinden faydalanabilirdi — mümkün olduğu kadar — ama bunu yapmadı, hepsini bıraktı; değerli çocuğunu bıraktı, değerli eşini bıraktı, kendisine aşık olan anne ve babasını bıraktı gitti; neden? Bu motivasyon neydi? Motivasyon din idi; şimdi ya savaşçıydı ve geri döndü, ya gazilik oldu, ya da şehit oldu. Onun anne ve babası da bu acıyı, bu zorluğu, bu yürekteki ateşi söndürebildiler, teselli buldular, dinin bereketiyle, [din] etkisiyle.

Bir arkadaşımızın oğlu bir kazada hayatını kaybetmişti, biraz üzgün görünüyordu; orada üç şehidi olan bir baba vardı, ben dedim ki, siz bir oğlunuzu kaybettiniz, bu beyefendinin üç oğlu gitti; o da dedi ki, efendim, bu beyefendinin oğulları şehit oldu, bu bir dert değil! Görüyorsunuz, doğru bir söz. Evet, yürekte bir acı var — bu [4] yarası, anne ve babanın kalbine gelen yarası inkar edilemez — ama şehit aileleri teselli buluyor, sabrediyor, çünkü biliyorlar ki bu gençleri Allah katında, hayattadır; Allah ile ticaret yapıyorlar. اِنَّ اللَّهَ اشتَریٰ‌ مِنَ المُؤمِنینَ اَنفُسَهُم وَ اَموالَهُم بِاَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ یُقاتِلونَ فی سَبیلِ اللَّهِ فَیَقتُلونَ وَ یُقتَلون; [5] her ikisi de sevap kazanır: hem düşmandan kayıplar almak sevaptır, hem de kendiniz düşman tarafından öldürülmek sevaptır. Bunlar Allah ile ticaret yaptılar; hem o genç Allah ile ticaret yaptı, hem de bu anne ve baba ve eş Allah ile ticaret yaptı. Dini etkeni bu meselede unutmamak gerekir.

Şimdi bazıları çeşitli analizlerde, [diyorlar ki] bu genç, ülkesinin sınırlarını korumak, güvenliği sağlamak için gitti. Evet, bu açıktır; ülkenin güvenliği, ülkenin korunması, bu fedakarlıklardan, bu şehitliklerden ve gaziliklerden, mücadelelerden ve çatışmalardan kaynaklanmaktadır; bunun ülkenin güvenliğini sağladığına dair bir şüphe yoktur, ama onun motivasyonu din idi, Allah'tı; onun motivasyonunu dinin altındaki şeylerle küçültmemek ve azaltmamak gerekir. Aslında bunlar Allah için hareket ettiler, Allah için çalıştılar ve şehitlerin onuru da bunun içindir; şehitlerin onuru da bunun içindir. Şimdi bazıları var ki dinle bir ilişkileri yok, bu şehitlikleri de inkar edemiyorlar, [bu nedenle] motivasyonlarıyla oynuyorlar. Ve düşmanın yumuşak savaşının en önemli boyutlarından biri de bu dini motivasyonu — ki en önemli motivasyondur, en yüksek motivasyondur — halk arasında söndürmeye veya zayıflatmaya çalışmaktır.

Bugün ülkede dini geleneklere ve kutsal değerlere karşı yapılan her şeyin arkasında bir siyasi motivasyon vardır; belki taraf kendisi bilmez, ama vardır ve bu yola sürüklenmiştir. Dini zayıflatmak, dini gelenekleri zayıflatmak, dini sembolleri ve dini ritüelleri zayıflatmak, bunları sorgulamak, bunları mantıksız göstermek, düşmanın bunlardan faydalandığı her şeydir; şimdi bu işi yapan kişi bunu bilmeyebilir, dikkate almayabilir; evet, bazen bazıları gafletle bir hareket yaparlar.

Bugün düşmanın çabası, dini inancı zayıflatmak, umudu zayıflatmak, geleceğe ve ülke yönetimine olan iyimserliği zayıflatmaktır; bunlar üzerinde program yapıyorlar, bunlar üzerinde plan yapılıyor. [Mesela] ne yapsınlar ki halkın inancı, geleceğin olmadığı, geleceğin çıkmaz sokak olduğu ve çıkmaz sokakta olduğu yönünde olsun; bunun üzerinde program yapıyorlar, program oluşturuyorlar, sanal ortamda ve bazen maalesef kendi resmi alanlarımızda bunları halk arasında öyle yayıyorlar ki halk bu sonuca ulaşsın ki yollar çıkmazdır, yollar yanlıştır veya bu sonuca ulaşsın ki ülke yöneticileri, ülke yönetimi, ülkeyi yönetmeyi bilmiyorlar. Bu kadar emek harcanıyor, bu kadar çaba gösteriliyor, bu çabalara karşı böyle [bir tavır] sergileniyor. Şimdi farz edelim ki, örneğin ülke güvenlik güçleri, bir grup hırsızı 48 saat içinde yakalıyor; [6] eğer teşvik edilmeleri gerekirken, kendi ulusal medyamızda öyle bir şekilde konuşuluyor ki, teşvik yerine sanki kınanıyorlar! Kasıt yok — elbette ki kasıt yok — ama gaflet var; bu gafletler düşmanın işine yarıyor. Halkı gelecekte umutsuz kılan herkes düşmana çalışıyor; ister bilsin, ister bilmesin. Halkın inançlarını zayıflatan herkes düşmana çalışıyor; ister bilsin, ister bilmesin. Ülke yöneticilerinin faaliyetlerine, çabalarına ve planlamalarına karşı halkı inançsız ve kötü bir şekilde etkileyen herkes düşmana çalışıyor; ister bilsin, ister bilmesin.

Basıc ile ilgili meselelerde çalışan yetkililer, [çalışmaları] değerli bir iştir. Arkadaşların bahsettiği bu çalışmaların örneklerini burada, görüntülerde gördük; bu çalışmaları takip edin, bu çalışmalar değerlidir. Ancak sorumlusu sadece basıc değildir; basıcın bir sınırlılığı vardır, sınırlı imkanları vardır, kendi imkanları ölçüsünde çaba gösterir. Ülkenin tüm yetkilileri çaba göstermelidir, ilgili yetkililer aşiretlerin sorunlarını tespit etmelidir, bunları çözmelidir ve daha önce de belirttiğim gibi, özellikle kültürel sorunlar üzerinde düşünmeli, çalışmalı, planlama yapmalıdır, inşallah doğru bir program uygulanmalıdır.

İnşallah, Yüce Allah sizlere başarı versin, şehitlerinizin derecelerini yüceltsin. Şehitleriniz ve ülkenin tüm şehitleri, bize umutlu olmayı öğretenlerdir; yani, mücahidlerimiz, gerçekten normal hesaplamalara göre zafer umudu olmayan bir durumda savaşa girdiler; gerçekten zafer umudu yoktu. Saddam'ın saldırısının üçüncü veya dördüncü günü, Devrim Muhafızları ve Ahvaz gibi yerlerden haberler ardı ardına geliyordu; ben İmam'dan izin almak için gittim, dedim ki oraya gideceğim, belki güç toplayabilirim, neredeyse kesin bir şekilde, kesin gibi bir hisle, geri dönüşün mümkün olmadığını biliyordum; oraya gittik, bu düşünceyle ki orada hiçbir şey yapmanın mümkün olmadığını düşündük. Şimdi siz de gördünüz ki İslam Cumhuriyeti, gençlerimiz, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) komutasında öyle bir şekilde hareket etti ki bu kutsal savunma, İslam Cumhuriyeti'nin mutlak onuruyla sona erdi, düşman bozguna uğradı, burnu yere sürtüldü. Bu umudu mücahidlerimiz verdi; yani her durumda, hatta savaşın ilk şartları gibi durumlarda, insanın Allah'ın yardımı ve kendi gayretiyle umutlu olması gerekir. İnşallah Yüce Allah, sizlerle bu umutlara göre muamele etsin, başarı versin, yardım etsin, inşallah yaptığınız çabaların olumlu sonuçlarını alabilin.

Selamlarımızı da burada temsilcileri olduğunuz tüm aşiretlere iletin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

[1]. Bu görüşmenin başında, Tümgeneral Pasdar Gholamreza Soleimani (Müstekbirler İslam Cumhuriyeti Teşkilatı Başkanı) ve Yüzbaşı Pasdar Ahmad Saidi (Ülke Aşiretleri Teşkilatı Başkanı) bazı şeyler ifade ettiler. İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) Hüseyiniyye'sinin koridorunda bu kongre ile ilgili yapılan faaliyetlerin bir sergisi de düzenlenmişti.

[2]. İmam'ın Sahifesi, cilt 8, s. 19; Keşmir ve Boyer-Ahmad aşiretleriyle yapılan konuşma (8/3/1358)

[3]. Bu kongre, 31/3/1401 tarihinden itibaren üç gün süreyle Çaharmahal ve Bakhtiari eyaletinde gerçekleştirilecektir.

[4]. Yaralanma, hasar

[5]. Tevbe Suresi, 111. ayetin bir kısmı; "Gerçekten, Allah, müminlerin canlarını ve mallarını, cennet karşılığında satın almıştır; onlar, Allah yolunda savaşan, öldüren ve öldürülenlerdir. ..."

[6]. Tahran'daki Milli Banka'nın bir şubesinden geniş çapta yapılan hırsızlık sonrasında, FARAJA (İran İstihbarat Gücü) görevlileri, geniş çaplı bir operasyonla 48 saatten kısa bir sürede tüm hırsızları tespit edip yakalamış ve çalınan malların büyük bir kısmını ele geçirmiştir. Bu başarı, ülkede güvenlik eksikliği algısını yaymak için geniş çaplı propaganda yapan muhalefet ve yabancı medya ile karşılaştırıldığında, ulusal medyada yeterince ilgi görmemiştir.