Aşura Ayı Öncesi Din Adamları ve Vaizlerle Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Hepinize, saygıdeğer beyefendilere, büyük âlimlere, çeşitli kurumlarda çalışan din adamlarına ve farklı okullardan gelen değerli öğrencilere hoş geldiniz diyorum. Umarım ki Yüce Allah, siz değerli kardeşleri ve beyefendileri ruhaniyetin kutsal hedefleri yolunda desteklesin ve ayakta tutsun.

Toplantıda, yüksek mertebedeki bazı âlimler bulunmasına rağmen, Aşura ayının yaklaşması nedeniyle bu toplantı daha çok dini konuşmacılar ve vaizler ile ilgilidir. Dini tebliğ hakkında bir cümle söyleyeceğim ve sonunda da ruhaniyetin bütünü hakkında bir konuya değineceğim.

Öncelikle şunu belirtmeliyim ki, eğer her sanatın şerefi, o sanatın hedefi ve amacı ile bağlantılıysa, o zaman şunu söyleyebiliriz ki, en şerefli sanatlardan biri, işte bu dini tebliğ ve dini bilgilerin anlatımı sanatıdır; bizim kültürümüzde buna vaaz ve minber denir. Çünkü dini tebliğ ve konuşma mesleğinin amacı, insanların arınması için vaaz vermek, dini bilgilerin açıklanması ile insanların dini bilinç seviyesini yükseltmek ve İmam Hüseyin'in (aleyhisselam) acılarını ve yaslarını ifade etmektir; yani insanlara büyük hedeflere ulaşma yolunda bir model sunmaktır. Tüm bunlar, en şerefli hedeflerdendir; hem arınma, hem insanların düşüncelerini ve bilinçlerini yükseltme, hem de Allah yolunda cihad ve çaba için bir örnek sunma.

Bu sanatı küçümsememek gerekir. Minbere çıkmak ve din konusunda konuşmak, en şerefli işlerden biridir ve en şerefli, en bilgili ve en bilinçli olanların, İslami konularda en çok uygulayıcı olanların bu yolda adım atması ve bunu kendileri için bir onur sayması gerekir; geçmişte de böyle olmuştur. Şeyh Cafer Şushtari gibi büyük bir ahlak âlimi, kendisi bir vaizdir; ya da merhum Hoca Ağa Rıza Hamadani, "Hediyetu'n-Nemle" adlı kitabın sahibidir; kendisi bir vaiz ve dini konuşmacıdır; ya da merhum Ağa Mirza Muhammed Hamadani, bu âlimlerden biridir; ve benzeri kişiler. Geçmişte, ilmi şahsiyetler ve tanınmış dini ve takvalı simalar, bu sıfatla nitelendirilmiş ve bu sanatla onurlandırılmışlardır. Bu dönemde de, Allah'a hamd olsun, dini tebliğ ve minber konusunda öne çıkan şahsiyetler gördük, var ve olmaya devam ediyorlar.

Minber ehli olanların topluluğunda - ister bu meslekleri olsun, isterse asıl mesleklerinin yanında bunu yapıyor olsunlar - gerçekten bilinmesi gereken bir şey var ki, eğer biz insanlara vaaz vermek istiyorsak, bunun ilk şartı, öncelikle kendimizi terbiye etmektir. Dini konuşma niyetinde olan birisi için, nefsini terbiye etmek zorunludur ki, kalpten söylesin ve sözleri etkili olsun, eylemleri de sözlerini desteklesin ve bunun bir delili olsun.

Çünkü vaiz, insanların İslami konulardaki düşüncelerini yükseltmekle yükümlüdür, bu nedenle geniş ve çeşitli bir dini bilgi ve anlayışa sahip olmalıdır; Kur'an ile iç içe olmalıdır; hadislerde derinleşmeli ve derinleşmiş olmalıdır; din ve inançla ilgili yeni düşüncelere aşina olmalıdır; dini meseleler ve dini düşünceler üzerine araştırma yapmalıdır; sadece dinle tanışıklık değil, aynı zamanda dini meselelerin yanında bazı felsefi düşünceler ve sosyal bakış açıları da vardır ki, bunlardan da bir tat almış ve bilgi sahibi olmalıdır; ve çünkü cihad ve mücadelenin örneğini insanlara tanıtmak istiyorsa, bu konuda dikkatli ve titiz olmalıdır; çünkü Hüseyin bin Ali'nin (aleyhisselam) hayatı ve o Hazretin Kerbela'daki birkaç günlük olayı, tarihimizin büyük bir bölümüdür; hacmi küçük, ama anlamı çok geniş ve derinliği oldukça fazladır.

Hüseyin bin Ali'nin (aleyhisselam) olayı, gerçekten İslami düşüncelerin doğru bir şekilde yönlendirilmesi için İslami yüzyılların motoru olmuştur. Her özgürlüksever ve her Allah yolunda cihad eden kişi, tehlikeye girmek isteyen herkes, bu olaydan ilham almış ve bunu ruhsal ve manevi destek olarak almıştır. Devrimimizde, bu anlam açık bir şekilde görünüyordu. Eğer bu olayı yaşamamış olsaydık, bu arenada nasıl mücadele edebilirdik, bilinmez. Bu, Aşura olayına ve Şehitlerin Efendisi'nin (aleyhisselam) mücadelesine sarılmanın, devrimimiz üzerindeki etkisinin ne kadar büyük olduğunu düşündüren geniş ve derin bir konudur. Bu mesele üzerinde derinlemesine düşündüğümüzde, o olayın etkisinin büyüklüğünden dehşete kapılırız ve o olaydan mahrum kalanların bu boşluğu nasıl doldurabileceklerini düşünürüz.

Bu üç bölüm, minber işinin - yani vaaz verme, dini bilgileri açıklama ve örnek sunma - her biri, minber ehli ve konuşmacı için bir gereklilik taşır ve ondan bir şey talep eder. Bu nedenle, bu alanı küçümsememek gerekir. Geçmişte bazı zihinlerde yanlış bir düşünce vardı ki, Allah'a hamd olsun, daha sonra bu ortadan kalktı. Biz, eğer birisi âlim ve müçtehit ise, onun minber ehli veya mersiye okuyan olamayacağını düşünüyorduk; bu ikisini farklı seviyelerde görüyorduk. Bu üç görevi üstlenecek olan birisi için, dini bilgilerde, İslam fıkhında, ilahiyat okullarında yaygın olan bilim ve sanatlarda - ki bunlar, hükümleri anlamanın ölçüsüdür - yüksek, hatta en yüksek seviyede olması daha iyidir. Minbere bu gözle bakalım.

Minberin toplum üzerindeki etkisi, hâlâ incelenmemiş bir etkidir. Toplumumuza bakın, İmam Hüseyin (aleyhisselam) adına bir minberin olmadığı yer neresi? Büyük şehirlerden ve kalabalık merkezlerden, uzak köylere, hatta küçük ve uzak köylere, üniversitelere, bilim insanları arasında, yeni bilimlerin eğitimcileri arasında, zamanın akışındaki ilim ve bilgilerden uzak olan insanlara kadar, İmam Hüseyin (aleyhisselam) minberinin olmadığı bir yer var mı, orada bir konuşmacı bir zaman diliminde o minbere çıkıp bir şey söylemiyor mu? O halde, toplumumuzun tamamı, Şii düşüncesi ve inancı altında, İmam Hüseyin (aleyhisselam) gölgesindedir. Elbette bu sadece Şiilere ait değildir; dünyanın çeşitli yerlerinde, Şii olmayanlar, hatta Müslüman olmayanlar da bir şekilde bu ortamdan faydalanmaktadırlar.

Yüzyıllar boyunca ve son birkaç yüzyılda, ülkemizde bu bakış açısı ve bu hatırlatma, Hüseyin bin Ali (aleyhisselam) adı ve vesilesiyle var olmuştur ve bir seviyede insanları dine hatırlatmıştır. Bu geniş kanal açma, devrimde kullanıldı. Bu düzenli kanal açma ile, devrimci düşüncemiz - ki bu da Aşura olayına dayanıyordu - her yerde yayıldı ve insanları sahneye soktu. Eğer bu konuda ülkemizi diğer İslam ülkeleri ile karşılaştırırsanız, İmam Hüseyin (aleyhisselam) adının geçmediği yerlerde, bu iki arasındaki belirgin farkı göreceksiniz. Bu, toplumumuza bazı özellikler kazandırmıştır.

Bu, sosyal, dini ve düşünsel dokumuzda etkili bir kuruluştur. Bu yapı ve bu kurum, geçmişte etkiliydi; ancak bir kural ve yasa altında değildi; ayrıca dini düşüncelerin sunulması ve gündeme gelmesi için bir alan yoktu. Bu ülkenin sesli ve görüntülü kitle iletişim araçlarında, yalnızca Aşura günlerinde, bu meselelerin çok düşük bir seviyede, bir tür ağıt ve benzeri biçimlerde halka gösteriliyordu. İnsan dinlediğinde de genellikle saptırıcıydı!

Bugün bu medya, Kur'an tefsiri, İslami bilgiler, felsefi ve tasavvufi meseleler ve Hz. Muhammed'in (sallallahu aleyhi ve sellem) soyunun bilgilerini taşımaktadır. Dolayısıyla, bir yandan bu, din konuşmacıları için yeni bir imkandır; diğer yandan, biz müezzinler ve konuşmacılar, İslami bilgileri her yönüyle halk için serbestçe açığa çıkarma görevini üstlenmiş durumdayız. Geçmişte böyle değildi. Söylenebilecek bazı şeyler vardı, bazı şeyler ise söylenmemeliydi ve söylenmesine izin verilmezdi; ama bugün öyle değil.

Benim düşünceme göre, bugün minber kurumu karşısında yeni bir görevimiz var; bir organizasyon ve bir kural ve düzen gereklidir. Bu kural ve düzen, bu alanda uzun yıllar boyunca bulunan ve çeşitli yönlerini değerlendiren uzmanlar ve bu konudaki bilgili kişiler tarafından kurulmalıdır. Her zayıf ve sönük söz söylenmemelidir; her faydasız veya az faydalı bilgi, faydalı bilgilerin yerini almamalıdır; zamanın gereklilikleri ve halkın dini bilgilere olan ihtiyacı dikkate alınmalıdır; Aşura olayı, cihad ve Allah yolunda mücadele konusunda en önemli bilgi kaynağıdır ve devrimimizin temelidir, sade bir şekilde ifade edilmelidir; gerçekler orada parlamalı ve zaman zaman dillerden veya kalemlerden sızan eklemeler bir kenara bırakılmalıdır. Aşura meselesi şaka değildir. Bu büyüklükteki bir olayı hurafelerle karıştırmak ve tam bir etki beklemek mümkün değildir. Bugün, bu işlerin yapılması gereken bir gündür.

Ehlibeyt'in methiyecileri ve o büyüklerin bilgilerini ve ağıtlarını sunan konuşmacılar, bugün sahip olduğunuz bu imkanı ne zaman elde ettiler? Dini âlimler, bu işe bu kadar hâkim ve denetim yapabilirlerdi - bugün olduğu gibi - ne zaman? Elbette bu tür şeylerden hoşnut olmayacak bazıları vardır - olsunlar - bu bir engel teşkil etmez; Allah'ın rızasına ve halkın ihtiyaçlarına ve bizden sonraki nesillerin beklentilerine uygun olan her şey dikkate alınmalıdır.

Neredeyse yüz yıl önce, merhum Hacı Mirza Hüseyin Nuri, "Lü'lü ve Mercan, minberin ilk ve ikinci basamaklarının şartları" adlı bir kitap yazdı. O zaman, duyarlı, aydın ve bilgili bir hadisçi, ilk ve ikinci basamağın her birinin şartları olduğunu düşünüyordu; bu alana koşulsuz girilemezdi. Belki o gün, ağıt okuyanlar birinci basamakta, vaizler ise ikinci basamakta oturuyorlardı.

O gün, o büyük zat yazıyordu ve o zamanın görüş alanında görüyordu; ama bugün siz daha geniş bir alanda görüyorsunuz ve bunu uygulayabilirsiniz: Kim, izinli bir şekilde minbere çıkabilir ve bu işe denetim yapan toplum tarafından kabul edilebilir? Ne söylemeli? Ne zaman ve nerede söylemeli? Bu, bir reçete yazmak ve birine el vermek anlamına gelmez. Diğer İslam ülkelerinde, devlet memurları bir şey yazar ve bunu bir imamın önüne koyar ve derler ki bunu oku. Hayır, düşünce, inceleme ve bu alandaki uzmanlardan ve öncülerden yararlanmak gereklidir ve uygunluk ve derinlik açısından belirli ölçütlerle, okuma ve konuşma amacını düzeltmek için yapılmalıdır.

Bugün birçok alanda düzen vardır. Şükürler olsun ki, ilahiyat okulları ve bunların başında gelen Kum İlahiyat Okulu, organizasyon ve sınıflandırma ve mertebe oluşturma yönünde ilerlemektedir. Bu, geç başlamış olsa da, nihayetinde başlamış olan hayırlı bir harekettir. Bu alanda da böyle bir çalışma yapılmalıdır. Elbette zor bir iştir ve düşünce, çaba ve azim gerektirir; ama yapılmalıdır. Dini sözlerimizden yararlanmak isteyen nesil, biz onu sadeleştirmezsek, bizden geçmez.

Bugün dünya, insanların ihtiyaç duyduğu en canlı meselelerde ve bilimlerde, saat başı yeni yöntemler sunmaktadır. Gerçekten de, tartışma alanında birçok bilimde, eğer bugün bir teoriyi okuduysanız, bir ay sonra onu en son teori olarak dayandırmanız mümkün değildir. Yöntemler sürekli değişiyor ve sözler yenileniyor.

Biz, hak sözümüzü, elli yıl veya yüz yıl önce insanlara söylenildiği gibi aynı yöntemle nasıl paylaşabiliriz? Bugün, devrim öncesinden bile farklıdır. Devrim öncesi günlerde - 55, 56 ve 57 yıllarında - faydalı ve etkili olabilen bir minber, bugün her yerde o kadar faydalı ve etkili olmayabilir. Elbette her dilde ve her koşulda ifade edilebilecek bazı bilgiler vardır; ancak bu genelleme değildir. Bu, minber meseleleri ve minber sahipleri hakkında söylemek istediğim temel noktadır ve özeti, bu şerefli sanatın içerik, biçim, yöntemler ve usuller açısından ilerletilmesidir.

Ruhbanlık meselesinin asıl konusuna gelince, bugün İslam, dünyanın en büyük düşmanlıklarının hedefidir - elbette şeytanların düşmanlığı - ama aynı zamanda en derin sevgi ve şefkatin de en çok bulunduğu bir durumdadır. Dünyanın zorbalıkları, İslam kadar düşman değildir ve ruhbanlık, İslam'ın sesidir.

Devrimden bu yana, küresel istikbar ve siyonizm medyaları, sürekli olarak ruhbanlık aleyhine çeşitli şekillerde konuşmakta, alay etmekte, yalanlar uydurmakta, iftira atmakta ve kendileri ile uşaklarının layık olduğu şeyleri, büyük âlimlere ve dini düşünürlere atfetmektedir; bizim için de bu önemli değildir. Bunlar kesinlikle bizi etkileyecek şeyler değildir; mutlu oluyoruz; çünkü ruhbanlığın darbesinin etkili bir darbe olduğunu anlıyoruz.

Şimdi siz görün, aynı silahsızlanma meselesi (1) Orta Doğu bölgesinde, Amerikalıların bayraktarlığını yaptığı, hangi amaçla sahneye çıkmıştır? Bunlar kimin silahsızlanmasını istiyor? Orta Doğu bölgesinde, en fazla silahlar nerede? En büyük tehlikeler nereden kaynaklanıyor? Başka kimse yok mu, sadece Siyonistler?! Bu sahte, kukla Siyonist hükümeti, en fazla silahları üretiyor, ihraç ediyor ve ithal ediyor. Bu bölgede en tehlikeli mikroplar onlardır. Bu rejim sürekli gerginlik kaynağıdır. Silahsızlanmayı onlardan mı istiyorlar? Asla, onları daha da güçlendiriyorlar! İşe geldiğinde, göreceksiniz ki, kendi bölgedeki uşaklarını da ne kadar donatabilirlerse donatıyorlar. O halde, hedefleri kimdir?

Hedefleri Irak da değil. Şu anda, bu alçak Irak hükümetinin onlara karşı gösterdiği zayıflık ve aşağılıkla, Irak'ta serbestçe dolaşıyorlar ve istedikleri her yere gidiyorlar! Eğer direniş gösterirse, kafasına bir yumruk atıyorlar ve tehdit ediyorlar. Dolayısıyla, orada da bir sorunları yok. Hedef, sadece ve sadece İslam ve İslam Cumhuriyeti ve her nereden İslami bir hareket baş kaldırırsa orasıdır. Bu çıkardıkları gürültü, İslam'a karşı bir mücadeledir. Onlar bu şekilde İslam'a düşmandırlar. İslam adını anmazlar, ama işin haritası ve planı, İslam dünyasına, Müslümanlara ve İslami devrim ve hareketlere baskı yapmaya yöneliktir. Derin bir düşmanlık besliyorlar ve planlar yapıyorlar, her gün yeni fikirler üretiyorlar. Onların İslam'a karşı duruşu budur. Elbette hata ediyorlar; hedeflerine ulaşamayacaklar, milletler onlardan kabul etmeyecekler.

Bu silahsızlanma, her şekilde gündeme getirilse, milletler tarafından kabul edilmeyecektir. Eğer derlerse ki, Orta Doğu'daki tüm petrol zengini ülkeler silah bulundurmasın, bu, bu zengin noktanın, güçlüler karşısında tamamen çaresiz ve silahsız hale gelmesi anlamına gelir; OPEC üzerinde etkide bulunacaklar, petrolü yükseltecek ve düşürecekler ve istediklerinde, kimse onlardan bir damla petrol almayı cesaret edemeyecek. Bu, eğer uygulamak isterlerse, her aracıyı ve unsuru getirseler bile, aralarına ve milletler arasına mesafe koymuşlardır ve milletler tarafından kabul edilmeyecektir. Bu politika, başarılı bir politika olmayacaktır. Öte yandan, eğer bu gerçeği ve işin nihayetini -yani İslam Cumhuriyeti'ne yönelik abluka ve baskıyı- uygulamak isterlerse, yine de başarılı olamayacaklardır.

İran Müslüman milleti, Amerikan silahlarının yoğunlaştığı merkez karşısında, boş elleriyle ayaklandı ve zafer kazandı. Sonrasında, doğu ve batı dünyasının silahlandırdığı bir devlete karşı, kendi gayretleriyle silah üretti ve tamir etti ve her yerden alabildiği silahlarla direndi ve sonunda düşmanının başını taşa vurdu. İran milleti, hakkında karar vermeleri için oturup bekleyecek midir?

Bu nokta, düşmanların İslam'a bu şekilde yaklaştığını görmek içindir. Dünyada bu kadar etki ve dalga yaratan ve egemenlikleri sarsan İslam'ı savunmak ve bu İslam'ı doğru bir şekilde açıklamak için, bugün ruhaniyetin büyük bir adım atması gerekmektedir - bu adım, sadece bilgi ve düşüncelerle sınırlı olmamalıdır - ve ilim ve amelde büyük bir hareket yaratmalıdır. Sadece kendi bilgimize odaklanmamalıyız; bilgiden daha fazla, kendi eylemlerimize de odaklanmalıyız. Destek, budur.

Bugün ruhaniyetin sorumluluğu, büyük bir sorumluluktur. Geçmiş on yıllarda, hatta bir, iki yüzyıl boyunca, hamd olsun, ruhaniyet, uluslararası önemli meseleler ve bu ülke ile diğer bazı İslam ülkeleriyle ilgili konularda doğru tutumlar almış ve onurlu bir deneyim sunmuştur. İran'daki meşrutiyet olaylarından başlayarak, Birinci Dünya Savaşı'ndaki Irak olaylarına ve İkinci Dünya Savaşı'na, devrim olaylarına ve devrim sonrası olaylara kadar, her zaman ruhaniyetin tutumları doğru olmuş ve o mevzilerdeki eylemleri onurlu olmuştur.

Bugün de büyük bir görevle karşı karşıyayız; yani İslam'ı, insanların zihinlerini ve gönüllerini doyuracak şekilde sunmak, onların sorularını doğru bir şekilde yanıtlamak, inançlarını ve bu alandaki varlıklarını ihlasla ve samimiyetle korumak, inşallah, iş ve tutumlarımızın Velayet-i Fakih'in (ruhları feda olsun) dikkatine ve onayına ulaşmasını sağlamak.

Ey Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e, bizi bu alanda sabit ve bilinçli askerler kıl. Ey Rabbim! Lütuf ve rızanı üzerimize ihsan et ve Velayet-i Fakih'in (ruhları feda olsun) kutsal kalbini bizden razı kıl. Ey Rabbim! Büyük İmamımızın ruhunu bizden razı ve memnun et. Ey Rabbim! Bu Muharrem ayını ve yas günlerini, bizim için İslami bilgi ve eylemde bir ilerleme alanı kıl.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

---------------------------------------------

1) Orta Doğu bölgesindeki silahsızlanma, Amerika'nın bu bölgedeki egemenliğini artırmak ve Siyonist rejimi güçlendirmek amacıyla bir Amerikan planıdır. Bu plan, esasen Amerika'nın dünya genelinde egemenlik ve nüfuz uygulama stratejisinin bir parçası olarak kabul edilmektedir ve elbette, Amerikalı yöneticilerin Irak'ta zaferin sarhoşluğuyla, Kuveyt'teki Irak güçlerinin yenilgisinden yararlanma planları geliştirdiği bir aşamada gündeme gelmiştir.