Talebeler ve Din Adamları ile Görüşmede Yapılan Konuşma

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Hepinize, bu nurani toplulukta bulunan değerli kardeşlerime, değerli kardeşlerime, saygıdeğer alimlere, kıymetli talebelere, hocalara ve Kum İlahiyat Okulu yöneticilerine hoş geldiniz diyorum. Allah'a hamd olsun ki, burada saygıdeğer alimler, kıymetli öğrenciler, hocalar ve yöneticiler bir araya gelmişler ve bu topluluk gerçekten seçkin ve nadir bir topluluktur.

Müsait bir zaman dilimindeyiz; yani aslında benim ve sizin asli ve öz görevimiz olan tebliğ zamanıdır. Zaman da tamamen uygun ve ilham verici bir zamandır; dün, mübarek Mubahale günüydü; birkaç gün sonra Muharrem ayı başlayacak; 27 Aralık - birkaç gün sonra - ise İlahiyat ve Üniversite birlikteliği günüdür. Tüm bu olaylar, dinin tebliği ve gerçeği kalplere ve zihinlere ulaştırma konusunda kendimizi adadığımız için bizim için önemli ve öğretici günlerdir.

Mubahale günü, Peygamberimizin en değerli insanlarını sahneye getirdiği bir gündür. Mubahale ile ilgili önemli bir nokta şudur: "ve enfusena ve enfusukum" orada vardır; "ve nisaena ve nisaekum" orada vardır; en değerli insanları Peygamberimiz seçer ve sahneye getirir ki, burada hak ile batıl arasındaki ayrım ve aydınlatıcı ölçüt herkesin gözleri önüne serilsin. Din tebliği ve gerçeği ifade etme yolunda, Peygamberin en değerli dostlarını, çocuklarını ve kızı ile amirul müminin olan kardeşini alıp meydana getirmesi, Mubahale gününün istisnai bir yönüdür. Yani gerçeği ifade etmenin, gerçeği tebliğ etmenin ne kadar önemli olduğunu gösterir; meydanda bu iddiayla gelir ki, gelin mubahale edelim; her birimiz haklıysak, kalsın, her birimiz haksızsak, ilahi azapla kökümüz kazınsın.

Aynı durum Muharrem'de de pratik olarak gerçekleşmiştir; yani İmam Hüseyin (aleyhisselam) de gerçeği ifade etmek, tarih boyunca aydınlatmak için en değerli dostlarını alıp meydana getirir. İmam Hüseyin (aleyhisselam) olayın nasıl sonuçlanacağını bildiği halde; Zeynep'i, eşlerini, çocuklarını, değerli kardeşlerini meydana getirir. Burada da mesele, dinin tebliğidir; gerçek anlamda tebliğ; mesajı ulaştırmak, ortamı aydınlatmak; tebliğin boyutlarını bu şekilde anlamak mümkündür ki, ne kadar önemlidir. O hutbede "Men ra'a sultanan ja'iran mustahillan li-haramillah nakitha li-ahdillah... ve lem yughayyir 'alayh bi-f'ilin ve la qawlin kan haqqan 'ala Allah an yudkhilahu madkhala"; yani o, ortamı bu şekilde kirlettiğinde, bozduğunda, ya fiil ya da sözle aydınlatma yapılmalıdır. Ve İmam Hüseyin (aleyhisselam) bunu yapar, hem de ağır bir bedelle; ailesini, eşlerini, değerli dostlarını, amirul müminin çocuklarını, Zeynep'i alıp meydana gelir.

Bugünün bir boyutu da üçüncü olaydır, yani İlahiyat ve Üniversite birlikteliğidir. Burada da mesele, inşa etmek ve ulaştırmaktır. Ülkenin büyük öğrenci kitlesinin din alimleriyle, dini bilgi ve tebliğ yolunda çalışan gençlerle bağlantısı, bu olayda arzu edilen bir şeydir; yani bu olay bunun içindir. İlahiyat ve üniversite birliği budur. Aksi takdirde, somut ve dışsal bir birliktelik kastedilmiyordu. Bu anlam ifade etmez. İlahiyat, ilahiyat; üniversite, üniversitedir; yani bu iki etkili ve önemli grubun gerçek bir bağıdır ki, o günden itibaren İmam'ın değerli sözleriyle ifade edildiği gibi, politikalar bu iki grubu birbirinden uzak tutmak ve ayırmak üzerineydi: üniversite İslam'dan uzak kalsın, ilahiyat dünya gelişmelerinden ve bilimsel ilerlemelerden uzak dursun; bunlar birbirinden uzak kalsın; yani bu iki kanat birlikte çaba göstermesin, uyum içinde olmasın. Bu, tebliğ meselesine geri döner. Tebliğin önemi budur. Okuduğumuz dersler de, ilahi mesajı tebliğ edebilmek içindir; şimdi dini bilgiler, dini hükümler, ilahi ahlak alanında olsun.

O halde bu olaylar ve tebliğin bu temel meselesi, eyleme, basiret ve kesinlikle birlikte olmalıdır. Basiret olmalıdır. Kesinlik, yani kalpteki kararlı inanç, var olmalıdır ve bu basiret ve kesinlik temelinde hareket edilmelidir. Eğer basiret varsa, kesinlik varsa, ama bir şey yapılmadıysa, bu istenilen değildir; tebliğ olmamıştır. Eğer bir şey tebliğ edildiyse, ama basiret ve kesinlik olmadan - her biri eksikse - bir temel bozuk olur ve istenilen elde edilemez. Bu kesinlik, "Rasul, Rabbinden kendisine indirilene iman etti ve müminler de hepsi Allah'a, meleklerine, kitaplarına ve elçilerine iman ettiler"; yani ilk olarak mesaja derin bir inanç ve iman duyan, kendisi mesajı getiren kişidir. Eğer bu yoksa, iş devam etmeyecek, nüfuz etmeyecek. O inanç da basiret ile birlikte olmalıdır; tıpkı şimdi basiret hakkında söylenenlerin açık olduğu gibi. Bu, salih ameldir. Yani "Şüphesiz ki, iman edenler ve salih ameller işleyenler"; gerçekten salih amel ve salih amelin en belirgin örneği, yapılması gereken tebliğdir. O halde tebliğ konusunda düşünmek, çalışmak gerekmektedir. Sayın Muktedai'nin (5) son zamanlarda ifade ettiği bir noktayı duymamıştım ve benim için önemli bir nokta ki, din tebliği konusunda bir tasarım merkezi oluşturulmuştur. İşte bu, benim talep ettiğim şeydir; bu işin yapılması gerekmektedir.

Görüyorsunuz ki, bugün tebliğin dünyada çok önemli bir rolü var ve her zaman böyle olmuştur. Önceden bu araçlar yoktu; bu yakın bağlantılar yoktu. Biz din adamlarının yüz yüze ve doğrudan tebliğ yapma ayrıcalığımız var. Bu, hiçbir şeyin yerini tutamayacağı eşsiz bir iştir; minbere çıkmak, insanlarla konuşmak. Bu, diğer tebliğ yöntemlerinden bazı yönlerden daha etkili - sanatsal yönler ve diğerleri de kendi yerinde gereklidir - ama bu bir etki yaratır, diğer tebliğ yöntemlerinin bu etkiyi sağlamadığı bir boşluğu doldurur. O halde tebliğ önemlidir ve bugün temel bir araçtır. Biz de etkili tebliğ yöntemlerinden birine sahibiz.

Tebliğin akış oluşturması, söylem oluşturması, ortam yaratması gerekmektedir; söylem oluşturmalıdır. Söylem, bir kavramın ve bilginin bir toplumda belirli bir zaman diliminde yaygın hale gelmesidir. O zaman bu, toplumun söylemi haline gelir. Bu, ayrı ayrı planlanmamış işler ile elde edilmeyecek; bu iş, planlama ve aktif çalışma gerektirir ve sürekli bir şekilde basınçlı bir araçta su veya yaşam maddesi veya havayı istenen noktalara ulaştırmak gibi bir şeydir. Bu sürekli olarak yapılmalıdır, bu ateşin her zaman canlı kalması için. Bu iş asla durmamalı ve planlamaya ihtiyaç vardır.

Bu söylem oluşturma ne içindir? Dinî düşüncenin, dinî bilginin dinleyicilerde, halkta gelişmesi içindir. Dinî düşünce geliştiğinde, sorumluluk duygusu ve taahhüt ile birlikte olduğunda, eyleme dönüşür ve peygamberlerin peşinde olduğu şey haline gelir. Doğru kültür, doğru bilgi, bazı durumlarda uyanıklık, bazı durumlarda uyarı; bunlar, tebliğin işlevleridir; tebliğin sonuçları ve etkileridir.

Bir örnek, Muharrem ayı için yapılan bu tebliğlerdir. Bu, tebliğ için en iyi fırsattır. Bu fırsattan, yukarıda ifade edilen konu için yararlanılmalıdır; bir gösterge oluşturulmalıdır; ayırt etme, gösterge oluşturma, yol haritası. Eğer bir kavşakta, hangi yolun nereden gittiğini gösteren bir tabela yoksa, sağ mı sol mu olduğunu gösteren, bu yolda giden kişi yanılacaktır. Eğer birkaç yol varsa, sapacaktır. Gösterge belirlenmelidir, işaret parmağı herkesin gözünün önünde açıkça durmalıdır ki insanlar yanılmasınlar. Gerçeklerin düşmanlarının fitne çıkarmak üzerine kurulu olduğu bir dünyada, gerçeklerin savunucularının temel görevi, basireti, rehberliği, mümkün olduğunca daha belirgin hale getirmektir ve bu göstergeleri, bu ayırt edici unsurları, bu yol haritalarını daha fazla, daha açık, daha net bir şekilde halkın gözünün önüne koymaktır ki insanlar anlasın, ayırt etsin ve yanılmasınlar.

Bir konuyu tebliğ etmenin şartı budur - bu, okunan Mübarek Ahzab Suresi'nde geçmektedir - "Allah'ın mesajlarını ulaştıranlar, O'ndan korkanlar ve Allah'tan başka hiç kimseden korkmayanlardır; Allah, hesap için yeterlidir." (6) Allah'ın mesajlarını tebliğ etmek, bu iki şartla mümkündür: "O'ndan korkmak", bu bir. "Ve Allah'tan başka hiç kimseden korkmamak". Öncelikle, ilahi bir korku gereklidir; Allah için olmalıdır, Allah yolunda olmalıdır, ilahi öğretiden ilham alınmalıdır. Eğer ilahi ilham ve öğretiden sapma varsa, bu sapkınlıktır, dalalettir. "Hakkın ardından ne vardır, ancak dalalet vardır." (7) Hakkı anlamak, ilahi korku ile elde edilir. Sonra, hakkı ifade etme aşamasında: "Ve Allah'tan başka hiç kimseden korkmamak". Neden? Çünkü hak ve gerçeklerin düşmanı vardır; gerçeği ifade etmek kolay değildir. Gerçeklerin düşmanları, dünya malına sahip olanlardır, güç sahipleridir, dünyanın zalimleridir; tarih boyunca böyle olmuştur ve sonuna kadar, zamanında Velayet-i Fakih'in (ruhumuza feda olsun) devletinin ortaya çıkmasına kadar böyle olacaktır. Bu güç sahipleri boş durmaz; engeller çıkarır, darbe yapar, tüm araçlarını kullanır. Bu nedenle, "Ve Allah'tan başka hiç kimseden korkmamak" olmalıdır; aksi takdirde, Allah'tan başka bir korku varsa - çeşitleriyle. Korku da tek bir tür değildir - başka bir yol kapanacaktır. Bir zaman, insan canından korkar, bir zaman malından korkar, bir zaman şerefinden korkar, bir zaman da başkalarının sözlerinden korkar; bunların hepsi korkudur. Bu korkuları bir kenara bırakmak gerekir; "Ve Allah'tan başka hiç kimseden korkmamak". Bu, büyük bir çaba gerektirir. Bu sıkıntıyı, bu zahmeti çoğu zaman insanlar anlamaz, halk anlamaz ne kadar sıkıntı çekildiğini. Ardından şöyle buyurur: "Ve Allah, hesap için yeterlidir"; hesap ve kitabı Allah'a bırak. İhlas, kesinlikle, cesaret ve yiğitlikle birlikte harekete geçmek ve hesabı Allah'a bırakmak. İşte bu, İslami tebliğin genel çerçevesidir.

Bunu da Muharrem dönemindeki tebliğ hakkında - şimdi yaklaşmakta olan - belirtmek isterim ki bazıları şimdi diyebilir ki siz İmam Hüseyin'in direnişini anlatmak istiyorsunuz, çok güzel, gidin anlatın, başka bir şey yok mu? Gidin oturun, anlatın ki Hazret şunu yaptı, bunu yaptı, hedefleri de buydu. Bu, çok yanlış bir düşünce, yanlış bir bakış açısıdır. Allah'ın velilerine, dinin velilerine karşı duyulan bu sevgi, bu duygusal bağ, çok değerli bir düşünsel ve pratik bağın arka planıdır. Bu arka plan olmadan, bu yolda ilerlemek çok zorlaşır. Bu duygusal bağ çok önemlidir. İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) geleneksel tarzda yas tutmanın önemini vurguladığında, bu bir alışkanlık üzerine söylenmiş bir söz değildi; çok derin bir sözdür; derin bir bakış açısına sahiptir. Kur'an'da Allah'ın velileri hakkında üç ifade vardır:

Bir ifade, velayet ifadesidir; "Sizin veliniz, Allah, Resulü ve namazı ikame eden, zekat veren ve rükûda bulunan müminlerdir." (8) Velayet meselesi. Bağlantı, ilişki, bilgi, bunlar velayet kapsamına girer.

Bir diğer mesele, itaat meselesidir; "Allah'a itaat edin, Resul'e ve sizden olan emir sahiplerine itaat edin." (9) Resul'e ve emir sahiplerine itaat. Bu, pratikte olmalıdır. Eylem alanında itaat edilmeli, takip edilmelidir.

Ama üçüncü bir mesele daha vardır, o da muhabbet meselesidir. "De ki, ben sizden buna karşı bir ücret istemiyorum; ancak yakınlarım için muhabbet istiyorum." (10) Bu muhabbet nedir? Bunların velayetini kabul edin, bunlara itaat edin; muhabbet neden? Bu muhabbet, bir destek kaynağıdır. Eğer bu muhabbet yoksa, İslam ümmetinin başına, geçmişte bazılarına gelen bela gelecektir; bu muhabbeti bir kenara bıraktıkça, zamanla itaat ve velayet de bir kenara bırakılacaktır. Muhabbet meselesi çok önemlidir. Bu muhabbet, bu duygusal bağlantılarla elde edilir; bu kişilerin acılarını anlatmak, bir tür duygusal bağ oluşturmak; bu kişilerin meziyetlerini ve faziletlerini anlatmak, başka bir tür duygusal bağdır.

Bu nedenle, yapılan bu yas tutmalar, bu gözyaşları, bu Aşura olaylarının anlatılması, bunlar gereklidir. Bir grup aydın bakış açısıyla gelip demesin ki, bunlar artık gerekli değil. Hayır, bunlar gereklidir; bunlar sonuna kadar gereklidir; halkın yaptığı bu işler. Elbette, bazı kötü şekiller vardır ki bunları söyledik; mesela, baş kesmek gibi, bunun yasak olduğunu, yapılmaması gerektiğini söyledik; bu, düşmanların Ahlulbayt dostlarına karşı dillerini uzatmalarına sebep olur. Ama halkın yaptığı bu sıradan yas tutmalar; cenaze alayları düzenliyorlar, sancak kaldırıyorlar, sevgi gösteriyorlar, sloganlar yazıyorlar, okuyorlar, ağlıyorlar; bunlar duygusal bağı her geçen gün artırmaktadır; bunlar çok güzel şeylerdir. İşte bu, tebliğin önemidir.

Bu nedenle, dini eğitim alanında - ki merkez her yönüyle Kum'dur - bu tebliği düzenlemek, akış oluşturmak, uyum sağlamak ve tebliğ için politika oluşturmak amacıyla mutlaka iyi bir iş yapılmalıdır - ki şimdi müjdesi verildi - inşallah bu iş devam eder. Belki bir dönemde bazı konuların tebliğ edilmesi gerekir ki, örneğin beş yıl, on yıl buna ihtiyaç vardır ve belki beş yıl sonra, o konu hiç ihtiyaç duyulmayacaktır. Bu işi tasarlamak gerekir. Bunu her zaman vaizlere, talebelere, ilim sahiplerine tavsiye ediyoruz ki ihtiyaç analizi yapın ve dinleyicinin ihtiyacına ve sorularına göre konuşun; ama bu, tek bir kişinin işi değildir. Bireyler, bu tanıma ve değerlendirmede bazen hata yapabilirler. Bu, merkezi bir topluluğun ve bir planlamanın işidir ki, inşallah bu yapılmalıdır.

En önemli dönem ve yer, propagandanın anlam kazandığı yerdir; orası fitnenin var olduğu yerdir. İslam'ın ilk döneminde ve Peygamber zamanında en büyük zorluk, münafıklarla ilgili olan zorluklardı. Peygamberden sonra, Emîrü'l-Müminin döneminde, İslam hükümetinin, İslam'ı iddia eden kişilerle olan çatışma ve mücadeleleri nedeniyle zorluklar ortaya çıktı. Sonrasında da aynı şekilde; İmamlar döneminde de aynı durum vardı; ortamın bulanık olduğu dönemler. Yoksa Bedir Savaşı'nda iş zor değildir; savaş alanlarında düşmanlarla karşılaştıklarında, bu düşmanın ne dediği bellidir, iş zor değildir. İşin zor olduğu zaman, Emîrü'l-Müminin'in, İslam'ı iddia eden ve İslam'a inanan kişilerle karşı karşıya geldiği zamandır; bu kişiler İslam'a inandıkları halde, yanlış yola sapıyorlar, nefsani arzular onları etkiliyor. Bu, insanların şüpheye düşmesine neden olan en zor durumdur; öyle ki Abdullah bin Mes'ud'un arkadaşları, Hazret'e gelir ve derler ki: "Biz bu savaşta şüpheye düştük!" Neden şüphe etmelidirler? Bu tür şüpheler, toplumun doğru hareket etme temelini, bir tahtakurusu gibi kemirir. Özel kişilerin, açık gerçekler hakkında tereddüt etmesi, işlerin temelini zorlaştırır. Emîrü'l-Müminin'in sorunu budur. Bugün de durum aynıdır. Bugün dünya genelinde baktığınızda, durum aynıdır; kendi toplumumuzda da baktığınızda, durum aynıdır. Açıklama gereklidir.

Uluslararası düzeyde, bugün düşmanlar, insanlığın - milletlerin - kamuoyunu karıştırmak için her türlü aracı kullanıyorlar; ellerine geçen her yerde. Bunun için çaba sarf ediyorlar. Hukukun üstünlüğünü savunduklarını, insan haklarını savunduklarını, mazlumların yanında olduklarını iddia ediyorlar. Bu güzel sözlerdir, çekici sözlerdir; ama gerçek başka bir şeydir. Bu Amerika Başkanı - bundan birkaç gün önce - diyor ki: "Biz, hukuku çiğneyen devletlerin hesap vermesini istiyoruz." Peki, hangi devlet hukuku çiğniyor? Hangi devlet, Amerika'dan daha fazla hukuku çiğniyor? Amerika, hangi hukuka dayanarak Irak'ı işgal etti ve bu kadar insan ve maddi ve manevi kayıplara neden oldu? Kendi yarattıkları bir yalan üzerine, Irak'a saldırdılar ve yüz binlerce Iraklı bu yıllar içinde öldü ve birkaç milyon Iraklı da yerinden edildi. Bir süre önce haberlerde, beş yüz elli Iraklı bilim insanının İsrailliler tarafından öldürüldüğü bildirildi. Bu, az bir şey mi?! Suikast timleri harekete geçti, Iraklı bilim insanlarını tek tek bulup öldürdüler. Bu, Amerikan işgali sonucudur. Hangi hukuka dayanarak Irak'a girdiniz? Hangi hukuka dayanarak hala oradasınız? Hangi hukuka dayanarak Irak halkına bu şekilde hakaret ediyorsunuz? Hangi hukuka dayanarak Afganistan'ı işgal ettiniz? Hangi akla uygun uluslararası hukuka dayanarak, oradaki asker sayınızı artırıyorsunuz? Bu birkaç yıl içinde, Amerikan uçaklarının düğün konvoylarını Afganistan'da kanla bulandırdığı olaylar ne kadar sık yaşandı? Bu birkaç yıl içinde defalarca oldu; her olayda onlarca kişi öldü; düğüne katılan insanlar. O zaman bir Amerikan subayı, tüm cesaretiyle diyor ki: "Biz Taliban'ı arıyoruz! Nerede Taliban'ı bulursak, vuruyoruz!" Düğün sahiplerine ne oluyor? İnsanların yaşamlarına ne oluyor? Geçtiğimiz günlerde Herat'ta, bu tür bir olay meydana geldi, yüzden fazla kişi öldü, bunların ellisi çocuktu. Siz, hukuksuzluğun sembolüsünüz. En çok hukuku çiğneyen devlet, bugün Amerika'dır.

Gerçek budur; ama kullandıkları dil, söylediğim gibi: "Biz hukukun çiğnenmesine karşıyız! Hukuku çiğneyen devletler hesap vermelidir!" Bakın, fitne budur. Bu komploları, bu kirli akıntıyı, dünya kamuoyunun düşüncelerinden başka ne toplayabilir ki, aydınlatma dışında; ve bu karanlıkları kırabilir. Ne kırabilir, gerçeği ifade etmenin ışığı ve meşalesi dışında? Bakın, ne kadar ağır bir görev var.

Dini meselelerde de durum aynıdır. Bugün fitne çıkaran ellerin dünyada peşinde koştuğu şeylerden biri, Müslümanlar arasındaki mezhepsel ayrılıklardır. Çünkü Müslümanların yaşadığı bölge, hassas bir bölgedir, karlı bir bölgedir, stratejik bir bölgedir, petrol bölgesidir ve onlar buraya ihtiyaç duyarlar; İslam da bir engel teşkil etmektedir. Dolayısıyla, bir şekilde İslam'la ilgili sorunlarını çözmeleri gerekmektedir. Buldukları iyi yollardan biri, Müslümanlar arasında ayrılık yaratmaktır; ayrılığın aracı da mezhepsel taassuplardır. Bunun karşısında ne durabilir? Basiret, aydınlatma, doğru propaganda, düşmanın tuzağına düşmemek. Bu, uluslararası alandır.

İçeride de durum aynıdır. Bir grup hukuku çiğnedi, kargaşa yarattı, insanları, mümkün olduğunca, nizam karşısında durmaya teşvik ettiler - şimdi bıçakları kesmedi; yapmak istedikleri olmadı, o başka bir meseledir; onlar kendi çabalarını gösterdiler - devrim düşmanlarının ve İslam düşmanlarının dillerini uzattılar, onlara cesaret verdiler; İmam'a düşman olanların - İmam'a kin besleyenlerin - üniversiteye gelip İmam'ın resmine hakaret etmelerine cesaret verdiler; düşmanların umutsuz ve çaresiz bir şekilde, kalabalık öğrenci gözleri önünde, kesinlikle İmam'a ve devrime bağlı olan, ülke ve İslam Cumhuriyeti için çalışan insanlara böyle bir hakaret, böyle büyük bir eylem yapmalarına neden oldular. O hukuku çiğneme, o kargaşa yaratma - kargaşaya teşvik etme ve insanları kargaşaya sürükleme - işte bunun sonuçlarıdır. Bu hatalar meydana gelir, yanlış işler yapılır, yanlış eylemler gerçekleştirilir, sonra bu yanlış eylemi gizlemek için etrafında bir felsefe oluşturulur! Felsefe dokuyup, bunun için bir mantık oluştururlar! İnsanların büyük imtihanlarından biri budur; hepimiz tehlike altındayız, dikkatli olmalıyız. Yanlış bir iş yapıyoruz, sonra bunun yanlışlığını gizlemek için, vicdanımızın, halkın sorularının, sorgulayıcıların gözünde kendimizi savunmak için bir felsefe oluşturuyoruz; bunun için bir mantık uyduruyoruz!

Bu, fitne yaratır; yani ortamı bulanık hale getirir. Hukuku savunduklarını iddia ederler, açıkça hukuka aykırı işler yaparlar. İmam'ı savunduklarını söylerler, sonra onların destekçileri arasında böyle büyük bir günah işlenmesine neden olurlar; İmam'a hakaret edilir, İmam'ın resmine hakaret edilir. Bu, küçük bir iş değil; önemsiz bir iş değil. Düşmanlar bu durumdan çok memnun oldular. Sadece memnuniyet değil, analiz de yapıyorlar. O analize dayanarak karar alıyorlar; o karara dayanarak hareket ediyorlar; milli menfaatlere, İran milletine karşı teşvik ediliyorlar. Burada sorunu yaratan şey, o aldatma, o bulanık ortam ve Emîrü'l-Müminin'in (aleyhissalatu vesselam) ifadesinde geçen şeydir: "Ama buradan bir tutam, buradan bir tutam alınır, karıştırılır, o zaman şeytan, dostları üzerinde hâkim olur"; bir doğru kelimeyi bir yanlış kelimeyle karıştırıyorlar, hak, hak sahiplerine karışıyor. İşte burada aydınlatma, belirgin bir ölçü koyma, ayırt etme anlam kazanır.

Devrim için, İmam için, İslam için çalışan kişi, eğer hareketinin, sözlerinin bu ilkeler aleyhine bir yönlendirme oluşturduğunu görürse, hemen uyanır. Neden uyanmazlar? İslam Cumhuriyeti'nin en temel sloganlarından biri - "Bağımsızlık, özgürlük, İslam Cumhuriyeti" - İslam'ının çıkarıldığını duyduklarında, kendilerine gelmelidirler; yanlış yolda olduklarını, hata yaptıklarını anlamalıdırlar; kendilerini bu durumdan ayırmalıdırlar. Kudüs Günü'nde, Filistin'i savunmak ve işgalci Siyonist rejime karşı slogan atılırken, işgalci Siyonist rejim lehine ve Filistin aleyhine slogan atıldığını gördüklerinde, kendilerine gelmelidirler, kenara çekilmelidirler, "hayır, hayır, biz bu akıma katılmıyoruz" demelidirler. Zalimlerin ve küresel istikbarın liderlerinin bunları desteklediğini gördüklerinde, Amerika, Fransa ve İngiltere'nin bu zalimlerin - hem günümüzde, hem de tarihsel olarak son yüz, iki yüz yıl içinde - bunları desteklediğini gördüklerinde, bir yerde işlerinin yanlış olduğunu anlamalıdırlar; kendilerine gelmelidirler. Tüm kötü insanlar, monarşistlerden, bunları destekliyorsa, bunların arkasında bir kitle varsa, ülkeden kaçan dansçılar ve sanatçılar bunları destekliyorsa, kendilerine gelmelidirler, gözlerini açmalıdırlar, anlamalıdırlar; işlerinin bir yanlışlığı olduğunu anlamalıdırlar; hemen geri dönüp, "hayır, biz sizin desteğinizi istemiyoruz" demelidirler. Neden tereddüt ediyorlar? Akılcılık bahanesiyle, bu açık gerçekleri görmezden mi gelmek gerekir, "akılcılık yapıyoruz" mu demek gerekir! Bu, akılcılık mıdır? Bu, aklın zıttıdır. Akıl, bir şeyin, iddia ettiğiniz temellere aykırı olarak ortaya çıktığını gördüğünüzde, hemen kendinizi kenara çekmek, "hayır, hayır, biz yokuz" demektir; İmam'a hakaret edildiğinde, meselenin özünü inkar etmek yerine, durumu kınamak; durumu kınamaktan daha öte, işin gerçeğini anlamak, işin derinliğini kavramak; düşmanın ne tür bir plan yaptığını, ne istediğini, ne peşinde olduğunu anlamak; bunu bu beyefendilerin anlaması gerekir. Şaşırıyorum! Devrimden adını alan kişiler - bazıları, devrim döneminde zorluklar çekmemiştir - ve devrim sayesinde bir isim ve şöhret kazanmış olanlar, düşmanların devrim düşmanlarının nasıl sevinçle, hazırlandıklarını, sıralandıklarını, güldüklerini görüyorlar; bunları gördüğünüzde, kendinize gelin, dikkat edin.

Siz, bizim eski kardeşlerimizsiniz. Bunlar, bir zamanlar İmam'ı destekledikleri için hakarete uğrayan kişilerdir. Şimdi, bu kişilerin adını kullanarak slogan atanların, bu kişilerin resimlerini ellerinde tutarak, bu kişilerin adını yüceltirken, tam tersine, İmam'a, devrime ve İslam'a karşı slogan attıklarını ve Kudüs Günü'nde, Ramazan ayında aleni oruç bozdurduklarını görüyorlar; bunları gördüğünüzde, kenara çekilin. Seçimler sona erdi. Genel bir seçimdi, doğruydu, hiçbir sorun da çıkaramadılar; şimdi sürekli iddia ediyorlar, fırsat da verildi; dedik ki gelin, gösterin, ispat edin; başaramadılar, gelmediler; bitti. Hukuka bağlılık, insanın, seçilen bu başkanı kabul etmese bile, hukuka saygı göstermesini gerektirir. Peki, hiç kimse, seçilen kişinin yüzde yüz mükemmel olduğunu, seçilmeyen kişinin de yüzde yüz kötü olduğunu söyleyemez; hayır, herkesin bir iyiliği, bir kötülüğü vardır; bu tarafın da bir iyiliği, bir kötülüğü vardır; o tarafın da bir iyiliği, bir kötülüğü vardır. Hukuk, ölçüdür, kriterdir. Neden böyle oluyor? Neden? Bu, nefsin arzusudur.

Bunlar, bugün de değil. Devrimin başlarından hatırlayanlar bilir; bazıları, İmam'ın yakın arkadaşlarıydı, devrimin ilk on yılında ve İmam'ın hayatında, İmam'a karşı durmaya kadar gidenler vardı; İmam'ı diz çökertmeye çalıştılar ve İmam'ın (rahmetullahi aleyh) hareketinin hatasını - o büyük adamı, o ilahi adamı - ispat etmeye çalıştılar; ama sonra açılarak, devrim bunları dışladı. İmam'ın yakınları, İmam'ın dostları, ya düşmana sığındılar, ya devrimle yüzleştiler, ya da devrime zarar verdiler. Bunlar, hepimiz için ibret olmalıdır; ibret olmalıdır; anlamalıyız.

Ben hiçbir şekilde itiraz etmiyorum; ben Cuma namazında söyledim; benim inancım maksimum çekim ve minimum itme üzerinedir; ama bazıları sanki kendileri sistemden uzaklaşmakta ısrar ediyorlar. Aile içindeki bir anlaşmazlığı, sistem içindeki - ki bu seçim mücadeleleriydi - bir grup, sistemi hedef alan bir mücadeleye dönüştürdü - elbette bunlar azınlıktır, küçüktür; İran milletinin büyüklüğüne karşı sıfırdırlar, ancak bunların adıyla slogan atıyorlar, bunlar da bu durumdan memnun oluyorlar - bu bir ibret olmalıdır. Propaganda, bu gerçekleri halk için ve kendileri için net bir şekilde açıklayabilmelidir ki hata yaptıklarını ve yanlış yolda olduklarını anlasınlar.

Elbette bu sistem, ilahi bir sistemdir; bu sistem, Yüce Allah'ın lütfunu ve desteğini bu sistemden defalarca göstermiş olduğu bir sistemdir; devrimden beri tecrübelerimiz bunu göstermektedir. Eğer Allah ile birlikte olursak, Allah da bizimle beraberdir. Bu kişiler ve bu dünya sömürücüleri, bugün uluslararası düzeyde bu yanlış ve bozuk mantıklarla - ki bunlara işaret ettim - dünyayı yönetmek ve dünyaya hakim olmak istiyorlar, kesinlikle bu millet ve bağımsız milletler tarafından, ilahi kudretle tokat yiyeceklerdir. Bunlar ne İslam'ı tanıdılar, ne bu milleti tanıdılar, ne bu devrimi tanıdılar, ne de büyük İmamımızı tanıdılar; kiminle karşı karşıya olduklarını bilmiyorlar. Bu milleti de tanımadılar; bu millet, dirençli bir millettir. Gençlerimiz, kelimenin gerçek anlamıyla, derin bir içtenlikle mutluluk için çaba sarf ediyorlar; İslam'da bulunan bir mutluluk için. Öğrencilerimiz de aynı şekilde; öğrencilerimiz bugün en iyi öğrenciler arasındadır; sadece zihin ve bilim açısından değil, aynı zamanda saflık, manevi değerler, iman açısından da; öğrencilerimiz çok iyidir. Bu konularda da birçok kez görülmüştür; üniversite çok iyi bir sınav vermiştir. Bu konularda, sahnede olduğunu, bilinçli olduğunu, uyanık olduğunu göstermiştir. Bu alanlarda, üniversite ile medrese arasındaki bu bağ arttıkça, bu manevi değerler, bu ruh halleri daha da artacaktır.

Elbette halktan talebimiz şudur: İmam Humeyni'ye (rahmetullahi aleyh) yönelik hakaret konularında, halkımız öfkelendi, kızdı; haklılar. Beraat ilan ettiler, yerinde bir durumdu, iyi de oldu; ancak sakinliklerini korusunlar. Öğrencilerden de aynı talebimiz var: Sakinliği koruyun. Sizin karşınızda duranlar, köklü olmayan, kalıcı olamayacak, bu milletin büyüklüğüne ve bu devrimin büyüklüğüne karşı direnç gösteremeyecek olan kimselerdir; hayır. Sakinlikle; her şey sakinlikle. Eğer bir zaman gelirse, yetkililer, yasaların koruyucuları, görevlerini yerine getireceklerdir. Elbette tanıma yapmalılar; öğrenciler, üniversite ortamında, bozgunculuk kaynağı olan kişileri tanımalı ve diğerlerini bilgilendirmelidir. Bu, doğru ve sağlıklı bir propagandadır. Bilgilendirin; bunların bağlantılarını, yönelimlerini bilin; ancak her şey sakinlikle yapılmalıdır. Toplumda, gerginlik, kargaşa, çatışma uygun değildir; bu, düşmanın istediği bir şeydir. Düşman, toplumun huzurlu olmasını istemez. Güvenlik önemlidir. Düşmanlar, halkın güvenliğini istemez; halkın güvensizlik içinde yaşamasını, rahatsız olmasını, bunalmasını, öfkelenmesini ister; biz bunu istemiyoruz. Biz halkın hayatının huzurlu olmasını istiyoruz; öğrencinin ders çalışabilmesini; talebenin ders çalışabilmesini; bilim insanının araştırmasını yapabilmesini; sanayicinin, çiftçinin, tüccarın her işini yapabilmesini istiyoruz. Üniversite ortamı da güvenli bir ortam olmalıdır; halkın gençleri bu üniversite ortamında bir araya gelmektedir, halk gençlerinin güvenli bir ortamda olmasını istemektedir. Üniversite ortamını bu kargaşayla güvensiz hale getirenler, halkla yüzleşmektedirler, halkla karşı karşıyadırlar. Elbette yasal kurumların da görevleri vardır; bu görevleri yerine getirmelidirler.

Sevgili gençler! Değerli talebeler! Genç âlimler! Bilin ki bu mübarek ayet: "Femmâ z-zebedü fiyezhebu ceffâ ve emmâ mâ yenfa'u n-nâs fiyemkuthu fîl-arz" (14), bugün tam ve eksiksiz bir şekilde sizin zamanınızda geçerlidir ve bunu göreceksiniz. İlahi lütufla göreceksiniz ki "ve emmâ mâ yenfa'u n-nâs fiyemkuthu fîl-arz", bu sağlam yapı, onun geometrisi ilahidir, temeli de ilahi bir adamın elindendir, varlığı da bu büyük milletin iradesi ve bu büyük milletin imanı ile sağlam kalacaktır ve inşallah bu ağaç her geçen gün daha da köklenecektir ve göreceksiniz ki bu muhalifler, bu yapı ile, bu hak ve gerçek ile karşıt olanlar, "fiyezhebu ceffâ"; bunlar gözlerinizin önünde inşallah yok olacaklardır.

Umuyoruz ki Yüce Allah, Kaim olan Zaman'ın kalbini hepimize karşı merhametli kılsın ve o Hazret'in duasını üzerimize ihsan eylesin ve şehitlerin ruhlarını ve büyük İmam'ın ruhunu inşallah bizden razı kılsın.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.

4) Bakara: 277; "İman edenler ve salih ameller işleyenler..."

5) Kum İlimler Alanı Başkanı

6) Ahzab: 39; "Allah'ın mesajlarını iletenler, O'ndan korkanlar ve Allah'tan başka hiç kimseden korkmayanlardır; Allah, hesap için yeterlidir."

7) Yunus: 32; "... Gerçekten sonra ne vardır, sadece sapkınlık mı?..."

8) Maide: 55; "Sizin veliniz yalnızca Allah ve O'nun Resulü ve iman edenlerdir; namazı ikame edenler ve rükûda zekat verenlerdir."

9) Nisa: 59; "... Allah'a itaat edin, Resul'e ve kendi emir sahiplerinize de itaat edin..."

10) Şura: 23; "... De ki, bu [tebliğ] için sizden bir ücret istemiyorum, ancak akrabalar arasında dostluk."

11) Sıffin Savaşı, s. 115: "Bu savaşta şüphe içindeyiz."

12) Katılımcıların sloganı (Ruhum İmam Humeyni - İmam Humeyni put kırıcı)

13) Nahcül Belaga, Hutbe 50; "Ve her zaman bir kısmı hak ve bir kısmı batılı birbirine karıştırırlar; böyle bir durumda şeytan, yandaşları üzerinde hâkim olur."

14) Ra'd: 17; "... Ama dışarıda kalan köpük yok olup gider, fakat insanlara fayda sağlayan şeyler, yeryüzünde kalır..."