Direniş Gücü Komutanları ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Kıymetli kardeşler! Hoş geldiniz. İnşallah bu değerli çabalarınız için yorgunluk hissetmezsiniz. Ben, Direniş Gücü'nde farklı seviyelerdeki her bir sorumlu kardeşime içtenlikle teşekkür ediyorum. Basij meselesi, çok önemli bir meseledir. Elbette bu mesele, İslam Cumhuriyeti nizamında her zaman ciddiye alınmıştır. Sayın İmam (rahmetullahi aleyh) ve diğer sorumlular ile halk, Basij'i ciddiye aldılar ve bundan sonra da Basij meselesinin ciddiye alınması için çaba göstermeliyiz ve Basij'e olan ilginin, sorumluların farklı seviyelerinde ve halkın yaşam alanlarında devam etmesini sağlamalıyız. Elbette, değerli kardeşimiz Sayın Efşar'ın bahsettiği tüm programlar iyidir ve yalnızca Basij'in varlığı, Basij'in ciddiyeti ve gelişimi sayesinde gerçekleşecektir. O halde, meselenin özü şudur ki, Basij - gerçek anlamda - devrimci bir olgudur ve bu ülke, bu millet ve bu devrim, bu olguyu her zaman ciddiye almalı ve değer vermelidir. İki noktayı belirtmek istiyorum: Birinci nokta, Basij'in, diğer güçlere karşı özel bir güç olmadığıdır. Yani, biz şöyle demiyoruz: Bir kara kuvvetimiz var, bir hava kuvvetimiz var, bir İslam Ordusu var, bir Basijimiz var. Eğer böyle dersek, Basij'i küçültmüş oluruz. Doğrudur ki, biz orduda bu güce Direniş Gücü adını verdik, ama bunun anlamı, bu gücün diğer güçlerle eşit olduğu değildir. Bu, organizasyonel bir durumdur. Basij'in gerçeği, bunlardan çok daha fazlasıdır. Basij, yani halk. Bunun dışında bir şey midir? Halkı birkaç kesime ayırabilirsiniz. Bunlar arasında, iş göremez insanlar var, onlar hiç; kayıtsız insanlar var, onlar hiç; motivasyonu düşük insanlar var, onlar hiç; küçük çocuklar, henüz motivasyona ulaşmamışlar, onlar hiç; işin özüne baktığınızda, asıl mesele Basij'dir. Yani, tüm inançlı, motive olmuş, coşkulu ve yetenekli insanlar, İslam toplumunda - kadın ve erkek - Basij üyesidir. Sizlerin Basij'den beklentisi, bundan daha az mı? O halde, Basij, halkın özüdür; o halk ki, devrimimizi savunma umudunu onlardan alabiliriz. Bu insanlar nerede? Bu insanlar, idarede, okulda, üniversitede, medresede, dükkanda... yani iki yönlü bir yaşamda bulunmaktadırlar. Henüz askeri savunma meselesi, yavaş yavaş bir kültür haline gelmediği sürece, halk, görevleri doğrultusunda hareket etmektedir. Bu, İslam toplumunda, yavaş yavaş bir kültür haline gelecektir. İmam'ın söylediği gibi: "İslam ülkesi, tamamen askeri bir yapıya sahiptir", bu, İslam'ın ilk dönem kültürüdür. Bu, İslam kültürüdür. Bizim toplumumuzda, henüz böyle bir durum yoktur. Görüyorsunuz, biri diyor ki ben üç ay cephedeydim. Neden üç ay? Bizim üç ay savaşımız mı oldu? Bizim sekiz yıl savaşımız vardı. Herkes, o sekiz yıldan ne kadarının boş geçtiğini görmeli; bunun sebebini kendilerine sormalıdır. Siz, o güne kadar Basij'in gerçeği, toplumumuzda bir kültür haline gelene kadar, halkın bu iki yönlü yaşamını - askeri yaşam ve normal yaşam - yerleştirmek için bir şeyler yapmalısınız. Bu, çok hassas bir iştir. Benim birinci noktam, sizin işinizin bu hassasiyetidir. Basij teşkilatı, yani başkanlık ve yöneticiler, o kadar hassas hareket etmelidir ki, yavaş yavaş ülkenin tüm potansiyel bireylerini - ilk başta bahsettiğim anlamda potansiyel - Basij çadırına dahil edebilsinler, böylece o kişi, ev hanımı olduğunu hissederken, bir askeri de hissetsin; o kişi, öğrenci olduğunu hissederken, bir askeri de hissetsin. Bu iş, iyi bir propaganda ve organizasyon ile, her kesimden ne beklendiğini bilmek ve o kesimin zihnini Basij meselesinin gerçeği ile sulamak ve doyurmakla mümkündür. Bu iş, çok hassas ve sürekli bir iştir. Yani, demek istiyorum ki, incelemelerinizde yüksek bir seviye gereklidir. Meseleye, çok hassas ve dikkatli bir şey olarak bakmalısınız. Bu şekilde değil ki, şimdi bir kalabalık var, biz de ağı atıyoruz ve birileri nihayet geliyor, onları bir askeri birliğe alıyoruz ve eğitiyoruz, sonra da en fazla bir kod veriyoruz ve diyoruz ki siz, şu birliğe aitsiniz, şu tabura şu komutanla, şu bölüğe de şu komutanla! Eğer organizasyon da tam yapılsa - daha fazlası yok - burada mesele bitmiyor. Organizasyon meselesinin dışında, bahsettiğim bu hassasiyetler de vardır. Eğer halkın, direniş merkezlerine - Basij'in eylem alanı - ve sizin bürolarınıza - idari merkez - yönelimi yavaşlarsa, bu hassas çalışmada bir miktar eksik olduğumuzu bilmeliyiz. Halk dediğimizde, devrimci düşünce sahipleri kastedilmektedir; özellikle de savaşı, ülkemiz için sürekli bir imkan olarak görenler, devrimden de bir şey anlamayan düşüncesiz insanlar değil. Eğer biri, savaşın bittiğini düşünüyorsa, bana göre, durumu tam olarak değerlendirmemiştir. Savaş, sürekli bir imkandır. Biz, devrimci bir sistemiz. Küresel istikbar, bizimle kötü. Küresel istikbar hayatta, dolayısıyla tehlike de hayatta. Bu tehlike, askeri bir biçimde olabilir, sivil bir biçimde de olabilir; ama askeri imkan her zaman mevcuttur. Şimdi halkın arasında dolaşmak ve savaş, savaş demek istemiyoruz. Hayır, böyle bir niyetimiz yok; ama biz sorumlu olarak, her zaman bu imkanı ciddiye almalı, mevcut ve gelecekte - hatta yakın gelecekte - gerçekleştirilebilir bir durum olarak görmeliyiz; aksi takdirde, hazırlıksız yakalanırız.

İkinci nokta, sizlerin milislerin hareketliliği için iki ana alanınızın olduğudur. Elbette, bu okuma yazma ve Kur'an öğretimi gibi şeyler, işin kenarında veya bazıları tarafından işin ruhu olarak gerekli olan şeylerdir; ancak sizin pratik çalışma alanınız, birincisi cephe ve ikincisi şehir direniş merkezleridir. Biz, sizin şimdiye kadar bu iki alanda toplayabildiğiniz bu topluluğun yirmi milyon kişiye yayılmasını istiyoruz. Elbette bazı kardeşler, yirmi beş veya otuz milyon demişlerdir ki, ben geçen yıl kardeşler toplantısında dedim: Hayır, biz şimdi İmam'ın söylediği o yirmi milyon hedefini gerçekleştirelim. Eğer bu ülkede otuz, kırk, elli milyon nüfusumuz varsa, belki sonunda yirmi milyon seçkin bile çıkmaz. Ancak, mesela varsayalım ki, o on, on iki, on üç milyon diğerleri de, yine silah taşıma yeteneği olan değerli kişiler arasında yer alıyor ve onların da aklında olmalıyız, ama yirmi milyon iyi bir hedeftir. Biz bunu yirmi milyona ulaştırmak istiyoruz. Siz bu yirmi milyonu nasıl sağlayacaksınız? Tüm askeri birimlerimiz bu varsayıma dayanarak, işlerinin bir seviyeye ulaştığında, artık genişlemeyeceklerini düşünebilirler. Mesela, ordu diyor ki, bu kadar sözleşmeli personelim var, bu kadar da kadrolu personelim var. Biz diyoruz ki, çok güzel, siz bu sayıyı şu seviyeye düşürün veya o seviyeye çıkarın, sonra kapatın. Milisler için bir üst sınır koyamayız. Üst sınır yirmi milyondur. Oraya kadar çok mesafe var. Belki siz, iki veya üç veya dört milyon kişiyi eğittiğimizi söyleyebilirsiniz. Çok güzel, öncelikle eğittiğiniz herkes sizin üyeniz değildir. Birisi gelmiş, on beş gün eğitim almış ve gitmiş, sonra da siz ondan asla haber alamazsınız. Ayrıca, savaş döneminde ve işin başında olan üç milyon, bu on yedi milyonla, görünüşte savaş dışı dönemde milislere katılacak olanlar arasında çok fark var. Siz bu on yedi milyonu nasıl çekmek istiyorsunuz? Çekmek istiyor musunuz yoksa istemiyor musunuz? Çekmelisiniz; bunda şüphe yok. Ülkemizde yirmi milyonluk bir ordu gerçek bir gerçekleşme olmalıdır. Bu, bu on altı veya on yedi milyon kişiyi çekmeden olmaz. Bunları çekmelisiniz. Hepsini organize etmelisiniz. Dolayısıyla, siz yalnızca askeri bir örgüt değilsiniz; çalışma alanınız - diğerlerinin kapandığı ve kesildiği gibi - sürekli genişlemektedir. Siz sürekli genişliyorsunuz. Çalışma temelinizi bu genişleme üzerine kurun. Ana mesele budur. Çalışma temelini öyle sağlam yapmalısınız ki, inşa ettiğiniz bir bina gibi, birkaç kat daha sağlamlık taşısın. Bir zaman bir binanın üzerine iki kat daha inşa etmek istersiniz. Bir zaman da onun üzerine yirmi kat daha inşa etmek istersiniz. Bu durumda, temel farklı olur. Temeli öyle inşa edin ki, onun üzerine yirmi kat daha inşa edilebilsin. Bu iş, çok önemli, hassas ve nefes kesici bir iştir. O zaman bu noktanın yanında, milislerin - yani halk gücünün - diğer güçleri çekme yöntemleriyle çekilemeyeceği meselesi gündeme geliyor. İnsan, bir orduyu bir şekilde, bir milisi ise başka bir şekilde çeker - mesela aralarında ufak bir fark vardır - ama milisi o şekilde çekemezsiniz. Milis, halkın kendisidir. Siz onu bir örgüt altında toplamak, disiplin ve düzenle tanıştırmak, ona itaat etmeyi öğretmek ve ülkeyi savunma konusunda sahip olduğu yetenek, istek ve inancı en iyi şekilde kullanmak ve eğer eksikse, onu aşılamak istiyorsunuz. Ne yapmayı düşünüyorsunuz? Bu iş, çok önemli bir iştir ve ben şunu söylemek istiyorum ki, eğer bu iş - yani milislerin yaygınlaşması - gerçekleşirse, bu devrim, sigorta sigortasıdır; eğer gerçekleşmezse, endişe vericidir. Yani milis, devrimin kaderiyle ilgilidir. Eğer milis güçlü ve etkili olursa ve genişlerse ve - daha önce de belirttiğimiz gibi - temeli sağlam olursa, dünyada hiçbir güç, ne kadar komplolar yapsa, ne kadar birbirleriyle işbirliği yapsa, bu ülkeye ve bu devrime en küçük bir zarar veremez. Eğer milis gücünü - yani halkın askeri gücünü - azaltırsak, o zaman endişe ve sorun vardır; çünkü halkın varlığı, sadece siyasi ve ekonomik bir varlık değildir. Askeri varlık, en önemli varlıktır ve bu varlık, milislerin gölgesindedir. Bu vesileyle, sizin işinizin önemini ve bu büyük milis topluluğunun gerçek anlamda bir parçası olan her bir bu genç milis çocuğunun önemini hatırlatmak istiyorum. Hiçbir kişiyi bırakmamalı ve ya bırakılmasına neden olacak bir şey yapmamalısınız. Eğer bu genç milis, savaşta o kadar hizmet etmişken, Allah korusun, toplumun içinde başka şeylere yönlendirilirse, bu telafisi mümkün olmayan bir kayıptır. Tüm bu gençleri, sokaklarda hayatlarını sürdüren ve kendi işlerini peşinde koşanları, kalbinizde bir potansiyel milis olarak düşünmelisiniz ve milis olmalısınız, onları çekmek için. Biz, bu ülkenin genci ve Müslüman gencinin, halkın genel milisinden dışarı çıkmasına razı olamayız. Ben de inşallah bu büyük işte hizmette olacağım. Bizim elimizden gelen her şey, bu işin inşallah yapılması için beyefendilere hizmette olacağız. Dua ediyoruz ki, Allah sizi güçlendirsin ve bu büyük işi inşallah en iyi şekilde yapmanızı sağlasın. Allah, inşallah, Kaim İmam'ın kalbini sizden razı kılsın ve aziz İmamımızın ruhunu daima sizden mutlu kılsın. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh