Doğu Azerbaycan Halkıyla Yapılan Görüşmedeki Açıklamalar

Bütün dünya halklarının Rabbi olan Allah'a hamd olsun ve peygamberimiz, efendimiz, seçilmiş olan Muhammed'e ve onun en temiz, en seçkin soyuna, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın kalıntısına salat ve selam olsun. Ve düşmanlarının üzerine Allah'ın laneti olsun.

Kıymetli kardeşlerim ve değerli bacılarım, hoş geldiniz; bu Hüseyinîye'nin en önemli günlerinden biri, her yıl 29 Bahman'da siz değerli Azerbaycanlıların, Tahran'a gelmesidir. Azerbaycan öne çıkıyor, halkı öne çıkıyor, olayları öne çıkıyor, Tahran ve Azerbaycan halkının yolu ve yöntemi her zaman yenilik ve olağanüstü olaylar yaratmaktır. Allah'ın rahmeti üzerinize olsun, Allah'ın lütfu sizinle daim olsun.

Bu günlerin, Fatıma (s.a) şehadet günleriyle çakışması vesilesiyle bir cümle söylemek istiyorum; elbette ki gerçekleştirilen etkinlik çok güzel, etkili ve faydalıydı. Ben sadece bir cümle söylemek istiyorum ve o da şudur: Fatıma (s.a) hakkında tüm Müslümanlar ittifak halindedir, Şii ve Sünni ayrımı yoktur. Sünni ve Şii kitaplarında bu hadis geçmektedir: "Fatıma, cennet kadınlarının efendisidir"; bu, "âlemlerin kadınlarının efendisi" ifadesinden daha üstündür; yani cennet kadınlarının efendisidir. Cennette kimler var? En üstün kadınlar, en seçkin kadınlar, en inançlı kadınlar, en mücahit kadınlar, şehit kadınlar, Allah'ın Kur'an'da onlardan övgüyle bahsettiği kadınlar, hepsi cennette toplanmıştır; o zaman Fatıma (s.a) "cennet kadınlarının efendisidir"; bu çok yüksek ve yüce bir makamdır. Cesaret dersi, fedakarlık dersi, dünyadan el çekme dersi, bilgi verme ve bilgilendirme dersi, insanlığın bilgisi öğretme makamında yer alma dersi, Fatıma (s.a)'nın tüm insanlığa verdiği derslerdir. İnşallah sizlerin, tüm değerli Azerbaycan halkının, tüm İran milletinin ve tüm Müslümanların bu iki dünyanın hanımından faydalanmasını umuyoruz.

29 Bahman'ın büyüklüğü gerçekten bu kısa ifadelerle anlatılamaz; 29 Bahman çok büyüktür. Her ne kadar 56'daki mücadeleler, Kum'dan başlamış ve daha sonra Tahran'da da bazı yerlerde gerçekleşmiş olsa da, cesaretle söylüyorum ki eğer 56'daki 29 Bahman olmasaydı, muhtemelen 19 Dey Kum olayı unutulurdu ve ardından diğer olaylar da meydana gelmezdi; yani ülkenin tarih yolu değişirdi. Tahran halkı, 29 Bahman olaylarıyla, kendi direnişiyle, doğru anlayışıyla, zamanında ve yerinde hareket ederek, 22 Bahman 57'ye kadar giden bu büyük hareketi oluşturmayı başardılar; bu hikayenin büyüklüğü bu şekildedir.

Bu yılki 22 Bahman yürüyüşüne de bir işaret yapmak istiyorum; gerçekten 22 Bahman, hem Tahran'da, hem diğer şehirlerde, hem de ülke genelinde bu yıl farklı bir 22 Bahman'dı. 39 yıl sonra, devrim zaferinin 40. yılına girerken, bu büyük halk hareketi, bir mucizeye benziyor. Dünyanın hiçbir yerinde böyle bir şey yoktur; bu kadar yıl -yaklaşık dört on yıl- sonra, devrim zaferi günü için, devlet kurumları değil, halkın kendisi sahneye çıkıyor, sokakları dolduruyor, kendi sloganlarını atıyor, varlıklarını gösteriyor ve devrimlerini savunuyorlar, bu, bildiğimiz ve son iki üç yüzyılda gerçekleşen hiçbir devrimde yoktur; geçmişte de kesinlikle yoktu; şimdi de dünyada böyle bir şey yok; bu sadece İran'a özgüdür, bu sadece size aittir. Ve bu yıl, düşmanlıkların ve düşmanların dışarıdan, içeriden, Amerika'dan ve bazı kötü niyetli komşulardan gelen çeşitli olayları, halkın daha fazla motivasyon bulmasına neden oldu, sahneye çıktılar ve bu yıl farklı bir 22 Bahman yarattılar. Tüm bunlar bizim için bir derstir.

Bu cümle, burada getirdiğiniz [ve okuduğunuz] "Devrimciler temiz bir bayrak altında toplanmışlardır" (5) bir gerçektir; kırk yıldır halkın sığınağı, devrimin yüksek ve uzun bayrağıdır. Bu sizin dilinizin sözü, İran milletinin gönlünün sesidir; doğru söylediniz. Ve bu, halkın ülkenin bazı güncel meselelerinden eleştirileri olduğu gerçeğiyle birlikte, eleştiri yapmadıkları anlamına gelmez; biz halkın eleştirilerinin, halkın şikayetlerinin, halkın yakınmalarının tamamen farkındayız; bize de söyleniyor; başkalarına da söyleniyor, bize aktarılıyor; ama devrim ve nizam söz konusu olduğunda, halk bu şekilde sahneye çıkıyor ve hareket ediyor. İran milletinde, Allah'ın yardımıyla, devrimci bir bilinç, siyasi bir olgunluk oluşmuştur ki, "ümmet ve imamet" devrimci nizamı ile bürokratik yapıyı ayırt edebiliyorlar; [bir yerde] eleştirileri olsa da, devrimle oluşan nizamın özüne, tüm varlıklarıyla savunuyorlar. Eleştiri yapmalarını söylediğimizde, sadece hükümet veya yargı gücü ya da meclis hakkında eleştiri değil; hayır, belki de bu mütevazı kişiden bile eleştiri olabilir. Bu eleştiri, İslam nizamı, devrimci nizam, "ümmet ve imamet" nizamı için ayakta durmakla çelişmez; bu nizam, bu milletin devrimiyle ve bu milletin fedakarlığıyla oluşmuştur ve bu kırk yıl boyunca bu nizam uğruna yüz binlerce şehit verilmiştir.

Bu vesileyle, siz değerli dostlarla, uzaktan gelenlerle karşı karşıya olduğumuzda, zamanın elverdiği ölçüde birkaç konuyu sizinle paylaşmak istiyorum. Siz değerli insanlarsınız ki, benim gibi birisi, içtenlikle size sevgi ve saygı duymaktadır; yani sizdeki bu saflık, sizdeki bu heyecan, sizdeki bu açık devrimci hareket, herkesin dikkatini çekmektedir. Ben de devrimden sonra Tahran'a ilk geldiğimde veya Azerbaycan'a geldiğimde ve döndüğümde -birçok seyahatim oldu- gerçek anlamda bunu hissettim, o zaman İmam'a da geldim ve söyledim -Cumhurbaşkanlığı döneminde Tahran'a geldim, sonra İmam'a geldim, söyledim- Tahran başka bir şeydir. Tahran halkı, insana başka bir devrimci gerçeği, coşkulu ve güçlü bir gerçeği gösteriyor; o günlerde tüm İran milleti aynı devrimci coşkuyu taşıyordu, ama Tahran başka bir şeydi. Bugün siz değerli Tahranlılar ve Azerbaycanlılar, Azerbaycan'ın farklı şehirlerinden burada karşı karşıyayız, [bu nedenle] birkaç konuyu arz ediyorum. Elbette muhatap İran milletidir; herkes muhataptır.

Bir konu devrim ve devrimin ana işlevi ile ilgilidir, bir konu devrimin zararlarının analizi ile ilgilidir, bir konu -eğer zaman bulursak- bu aşamada devrimin bize emrettiği ve dikte ettiği öncelikler ve tercihleri ifade etmektir, bir konu da devrimin geleceği ile ilgilidir. Bunlar önemli sözlerdir, gerekli sözlerdir, bunların sizin gibi gerçekten devrimci ve devrimi destekleyen insanlarla paylaşılması, en uygun yerin burası olduğunu düşündürüyor; yani gerçekten burada en iyi iş, bu tür konuların sizin gibi insanlarla gündeme getirilmesidir.

Devrim ve devrimin işlevi ile ilgili; devrim çok büyük bir harekettir ve benim inancım, devrim zaferinin üzerinden yaklaşık kırk yıl geçtikten sonra, hala bu devrimin boyutlarını ve büyüklüğünü doğru bir şekilde kavrayamadığımızdır. Daha sonra, devrim geometrisini uzaktan incelediklerinde, bu devrimin ne olduğunu, ne yaptığını ve ne hale geldiğini daha iyi anlayacaklardır. Devrimin işlevi çok fazladır; devrimin İran'a sağladığı hizmetler çok fazladır ve bu konuda uzun bir liste vardır -şimdi düşmanlar bunu inkar etmek istiyor ama bunlar açık gerçeklerdir- ancak devrimin yaptığı en önemli temel iş, zorba bir nizamdan halkçı bir nizam yaratmaktır; bu, devrimin yaptığı en önemli iştir; bu da İslami öğretilerden ilham alarak, bu teorisyenlerin ve diğer teorisyenlerin teorilerindeki eksiklikler ve karşıtlıklardan değil; hayır, İslam'dan, Kur'an'dan ilham alarak. "İman edenler Allah yolunda savaşırlar, kafirler ise tağut yolunda savaşırlar" (6); ilahi nizam, tağut nizamına karşıdır ve İslam Cumhuriyeti ve İslam devrimi, ilahi nizamı dini halkçılık olarak tanımladı; İslam Cumhuriyeti budur; tağut nizamını halkçı bir nizam haline getirdi; bu en önemli iştir.

Halkçılık, halkın esas olduğu anlamına gelir; esas halktır; sadece yöneticinin belirlenmesinde değil; çünkü halkçılık dediğimizde, herkesin aklı sandıklara gider -ki bu da doğrudur, Cumhurbaşkanının belirlenmesi, liderlik uzmanlarının belirlenmesi ve aslında liderin belirlenmesi, çeşitli kurumların belirlenmesi, hepsi aslında halk tarafından yapılmaktadır- bu belirleyicidir, bu doğrudur ama sadece bu değildir; önemli olan, halkçılığın, halkı yaşamın her alanında, karar sahibi ve yönetici kılmak anlamına gelmesidir; bu, devrimden önce bu ülkede yüzyıllar boyunca var olan şeyin tam tersidir. Yüzyıllar boyunca bu ülke, zorba hükümdarların keyfi yönetiminden muzdaripti, halk hiçbir şeydi; tağut ve tağutlar, tağutun etrafında karar verici olanlardı; yani mutlak bir istibdat; halk, onun zorbalık yapabilmesi için bir araçtı -sonuçta zorbalık yapmak isteyen birisi, birine zorbalık yapmalıdır; o da halktır- halkı, onlara zorbalık yapabilmek için tutuyorlardı. Kaçar döneminin ortalarından itibaren başka bir hastalık da eklendi ve o da dış güçlerin egemenliği ve dış müdahale ve sömürgecilikti. Önceleri bu yoktu; Farz edin ki Safevi döneminde veya Nadir Şah döneminde, istibdat vardı ama yabancı müdahale yoktu; ama Kaçar döneminin ortalarından itibaren -Nasıreddin Şah döneminin sonlarından itibaren- dış egemenlik de girdi; yani tam olarak 1800 yılından itibaren, İngilizlerin İran'daki etkisi başladı. Hindistan hükümetinin temsilcisi -ki İngiliz hükümetiydi- ülkeye girdi ve bazı sözlerimde buna değindim ve bu konuda ayrıntılı şeyler söyledim, buna girmek istemiyorum. Dış müdahale, istibdatla birlikte geldi, dış egemenlik, tağut egemenliğine eklendi, öyle bir noktaya geldi ki, Kaçar hanedanı, kendileri de İngilizlerin etkisi altındaydılar, İngilizler tarafından devrildi, yeni bir hanedan kuruldu. Reza Şah'ı İngilizler getirdi, sonra bir nedenle onu aldılar ve oğlunu getirdiler, sonra da Amerikalılar işin içine girdi ve bu ülkenin her şeyi oldular; binlerce Amerikan danışmanı [geldi]. Halkçılık bunun tam tersidir; yani istibdat olmasına izin vermez, dış egemenliğe izin vermez; işte bu halkçılıktır.

Daha önce de belirttiğimiz gibi, bu halkçılık sadece ülkenin siyasi yönetiminde değil, şehir ve köy hizmetlerinde de vardır; ülkede büyük işler yapma ruhunu canlandırmada vardır -bunun gerçek örneğini, Pasdarlar Ordusu'nun kurulmasında, İmar ve Kalkınma Komitesi'nin kurulmasında, milislerin kurulmasında görebilirsiniz; aniden ülkede, İmar ve Kalkınma Komitesi gibi bir gerçek ortaya çıkar ve o kadar büyük işleri birkaç yıl içinde gerçekleştirir; [aynı şekilde] Pasdarlar Ordusu veya milis; bu, halkın katılımından kaynaklanmaktadır- halkın yeteneklerinin gelişiminde ve ortaya çıkmasında, yani ülkenin insan kaynaklarının potansiyelinde. Şimdi siz gençler, o zamanı görmediniz, daha yaşlılar [biliyor], Filipinler'den ve Hindistan'dan doktorlar bizim için geliyordu. Köylerde ve uzak yerlerde değil, bazen çok yakın şehirlerde, örneğin Filipinler'den doktor geliyordu. İnsan gücü açısından bu kadar zayıf bir ülke, öyle bir gelişim gösteriyor ki, örneğin sağlık alanında, bölgedeki sağlık merkezi haline geliyor ve zor hastalıkların tedavisi için bugün çevre bölgelerden ülkemize başvuruyorlar ve hastanelerimizde bizim doktorlarımız tarafından tedavi ediliyorlar. İnsan yetenekleri ortaya çıkıyor; aniden, dünyada yeni ortaya çıkan nadir bir bilim alanında, ülke, iki yüzün üzerinde ülke arasında dördüncü veya beşinci sıraya geliyor; işte bu halkçılıktır. Halkçılığın etkisi, yetenekleri canlandırmaktır; halk sahneye çıktığında, halka güvenildiğinde, halka önem verildiğinde, bu şekilde olur. Ulusal özgüven hissi halkta canlanır; o zaman bilimsel alanlarda ilerleme kaydederler, sanayi alanlarında ilerleme kaydederler, yeni ortaya çıkan bilimlerde ilerleme kaydederler, bölgedeki siyasi etkide ilerleme kaydederler; bunların hepsi halkın katılımından ve halkın ülke olayları üzerindeki etkisinden kaynaklanmaktadır; ülke ve millet büyüklük kazanır.

Bugün sizler görün, mesela Amerika'ya bağımlı olan bir ülke, günde on milyon varil petrol satıyor, hazinesinde de çok para var, ama ülkesi fakir, ülkesi geri kalmış, o ülkenin milletinden hiç bir isim ve hatıra yok; o ülkede öne çıkan, birkaç tane zalim var ki baştalar ve o ülkenin milletinin dünyada hiçbir yerinde bir etkisi ve haberi yok ki bu millet şu işi yaptı ya da şu hareketi yaptı; ama dini halk iradesi olduğunda -İslam Cumhuriyeti gibi, sevgili ülkemiz gibi- genel bakışta [dünyada] İran'a, halk öne çıkıyor; dolayısıyla düşmanların düşmanlığı da halkladır. Şu anda Amerikalılar ki bizimle düşmandır, bu zavallı şahısla ya da birkaç devlet adamıyla düşman değillerdir, [bilakis] milletle düşmandırlar, çünkü burada millet her şeydir; onları öfkelendiren ve gazaplandıran her şey, milletin işidir, milletin büyüklüğüdür. Milletin önemi halk iradesinde artar, yani millet kişilik kazanır, genel ve dünya çapında bir itibar kazanır, onur ve hürmet kazanır; bunların hiçbiri zalim döneminde yoktu, bunlar İslam Cumhuriyeti döneminde devrim sayesinde ortaya çıktı.

Şimdi, halk iradesinin sonucu, ülkenin ilerlemesidir; ilerlemeler gerçekten olağanüstü. Biz devrimin dördüncü on yılını ilerleme ve adalet on yılı olarak adlandırdık ve gerçek anlamda ülkede ilerleme olmuştur; adaletten bahsetmiyorum; adalet konusunda geri kaldık; bunda şüphe yok; kendimiz itiraf ediyoruz, kabul ediyoruz. İlerleme ve adalet on yılında hem ilerlemede başarılı olmamız, hem de adalette başarılı olmamız gerekiyordu; ilerlemede gerçek anlamda başarılı olduk, gerçekten ilerledik ve her alanda ilerleme gerçekleşti; [ama] adalet alanında, çalışmalıyız, çalışmalıyız, yüce Allah'tan ve değerli halktan özür dilemeliyiz. Adalet konusunda sorunlarımız var ve inşallah, çalışkan ve inançlı erkeklerin ve kadınların gayretiyle, bu alanda da ilerleyeceğiz ama maddi ilerleme konusunda gerçekten çok fazla ve çok önemli işler yapıldı.

İlerleme, yabancıların bir ülkenin parasını alıp onlara gökdelen yapmaları değildir; bunlar ilerleme değildir. Bazıları etrafımızdaki bazı ülkelere bakıyorlar ki zenginlikleri petrol, ve görüyorlar ki evet, orada şu tür bir havaalanı ya da şu tür bir gökdelen var! Hayır, bu ilerleme değildir; yabancıların bir ülkenin parasını alıp, o ülkenin halkını aşağılaması ve onlara gökdelen yapması, bu ilerleme değildir, bu geri gidiştir, bu zarardır. Bugün bölgedeki en yüksek gökdelen, bölgedeki en beceriksiz ülkededir! Bu ilerleme değildir! İlerleme, bir ülkenin, bir milletin, kendi gücüyle, kendi iradesiyle, kendi kararıyla, kendi bilgisiyle, kendi kapasitesiyle, kendisini ön sıralara ulaştırmasıdır; bu ilerlemedir ve bu, ülkemizde Allah'a hamd olsun gerçekleşmiştir. Bugün tıp ve tedavi merkeziyiz, dünyada yüksek bir bilimsel sıralamamız var, bölgesel meselelerde söz sahibiyiz, nükleer alanda yüksek bilgiye sahip olduk, nanoteknoloji alanında yüksek bilgiye sahip olduk, biyoteknoloji alanında yüksek bilgiye sahip olduk, sanal alanla ilgili bilimlerde yüksek bir sıralamaya sahibiz, bunlar ilerlemedir. Gençlerimizin birçoğu, yeteneklerinden dolayı gerçekten bir işaret bekliyorlar ki yükselebilsinler. Biraz yöneticilerimiz bu alanda eksiklik gösteriyor; yoksa eğer biraz daha gençlerle birlikte olursak, gerçekten bilimsel, teknik, hizmet ve çeşitli alanlarda uçuş yaparlar; tıpkı manevi alanlarda uçtukları gibi. Güvenlik, savunma, tarım, sağlık, bilim, ulaşım yolları ve benzeri alanlarda çok ilerleme kaydettik ve ilerlememiz Allah'a hamd olsun iyi; ilerleme ve adalet on yılı, iyi bir ilerleme oldu. Bunlar devrimden kaynaklanıyor. Elbette, çünkü reklamlarımız zayıf, diğer ülkelerin halkı bunları bilmeyebilir; [ama] düşmanlar bunların çoğunu biliyor. Bunu da belirtmek isterim: Biz birçok şeyde güçlüyüz, [ama] reklamlarda zayıfız; reklamlarda, olan biteni ifade etmede, az çalışıyoruz, zayıf ve az girişimciyiz; bu alanda ilerlememiz gerekiyor. Ancak düşmanlarımız, tüm meselelerimizi izleyenler, ülkenin ilerlemelerini görüyorlar, ülkenin ne kadar hareket ettiğini, ne kadar ilerlediğini biliyorlar.

Dolayısıyla, devrim, ülkede büyük bir iş yaptı: Ülkeyi sefalet durumundan çıkardı, milleti eziklik ve alçaklık durumundan kurtardı; milletimiz bugün onurlu ve bu, bir ülke ve bir millet için en önemli başarıdır. [Elbette] bu türden çok şey var; uzun bir liste var, [ama] dediğim gibi, reklamlarımız zayıf. Ben yetkililere öneriyorum, ne abartılı bir dille, ne sadece sözlü raporlarla, [ama] pratik olarak, sanatsal bir şekilde, ülkenin çeşitli ilerlemeleri hakkında doğru raporlar sunmaları gerektiğini, böylece bazı şüpheci ve gaflet içinde olan kişilerin kendilerinin farkına varmalarını -bazıları elbette gaflet içinde değil; bilerek itiraz ediyorlar- ve diğer yerlerdeki halkın devrimin neyi ortaya çıkardığını anlamalarını sağlamalıdırlar. Bu, devrim meselesiyle ilgilidir.

Devrimin zararlarını analiz etme konusunda, zaman kısıtlı olduğu için ve öğleye yaklaştığımız için, kısa bir cümle söylemek istiyorum. Tüm devrimlerin en önemli belası, gerilemedir. Gerileme ne demektir? Yani bu hareketin devrimle başlamış olması ve milletin bu yolda devrimci bir güçle ve hızla ilerlemesi, bir yerlerde zayıflayıp, sonra durması, sonra geri dönmesi; bu gerilemedir; gerileme, geri dönüş demektir. Tanıdığımız tüm büyük devrimler -Fransız Devrimi gibi, Rus Devrimi gibi ve Afrika ile Latin Amerika'daki diğer devrimler gibi- neredeyse istisnasız, ilk yıllarında bu belaya maruz kaldılar; otuz yıl geçmesine rağmen devrim sloganları değişmeden kalamaz, bu hiçbirinde yoktur; biz bu sloganları koruyabildik. Ancak tehlikeli bir durumdur; ben halkımıza bu tehlikeyi bildirmekle yükümlüyüm. Eğer lüksçülüğe doğru gidersek, bu gerilemeye doğru bir gidiştir; eğer zayıf sınıfa dikkat etmek yerine, zengin ve açgözlü sınıflara yönelirsek, bu gerilemeye doğru bir gidiştir; eğer halk yerine yabancılara güvenmeye başlarsak, umudumuzu yabancılara bağlarsak, bu gerilemeye doğru bir gidiştir; bu olmamalıdır. Toplumun aydınları dikkatli olmalıdır, toplumun yöneticileri dikkatli olmalıdır. Ülkenin yöneticileri çok dikkatli olmalıdır, halk da bakmalıdır, hassasiyetle bizim davranışlarımızı, yöneticilerin davranışlarını takip etmelidir; hassasiyetle. Gerileme tehlikeli bir şeydir. Gerileme gerçekleştiğinde, bunun anlamı, aynı devrimci insanların iş başında olmasıdır ama yolu değiştirmişlerdir, yönü değiştirmişlerdir; sanki devrim, onların gitmesi ve bizim iş başına gelmemiz için yapılmış! Bu amaçla devrim yapılmadı; devrim, değişim demektir, devrim, yön değiştirmek demektir, devrim, yüksek hedefler belirlemek ve onlara doğru hareket etmek demektir; eğer bu hedefleri unuttuk, artık devrim yoktur.

Bazıları devrimin sadece 57'de olduğunu ve bittiğini düşünüyor; bu yanlıştır. Devrim 57'de başladı, bitmedi; değişimin başlangıcı, toplumsal düzeltme hareketinin başlangıcı 57'de gerçekleşti, 22 Bahman'da gerçekleşti ve orada başladı; bu hareketin giderek daha derin, daha geniş, daha kapsamlı ve daha akıllıca devam etmesi gerekir, durmamalıdır. Böyle olmamalıdır ki, eğer birisi devrimci dersek, ondan olumsuz bir izlenim çıkmalıdır; ya da [eğer dersek] birisi devrimci, yani düşüncesiz bir insandır, mesela dikkatsiz bir insandır; hayır, böyle değildir. Evet, ülkenin yönetim sistemi saygındır, anayasaya saygı gösterilmelidir, anayasadaki tüm ilkeler korunmalıdır; devrim bu çerçeveye yerleştirilmiştir, [bu nedenle] bu çerçeve saygı gösterilmelidir; bu gereklidir.

Bu da devrim olmadan sistemin anlam ifade ettiğini düşünmemizin başka bir hatasıdır; diğer taraftan bazıları insanın her şeye, her olaya, İslamî sistemin her bölümüne itiraz ve eleştiri dili bulması gerektiğini düşünmektedir, devrim adına; hayır, bu doğru değil. Devrim, devrimci bir sistem demektir; bu İslamî sistem, bu ümmet ve imamet sistemi, devrim hedefleriyle, devrimci bir hareketle, devrim yönelimiyle olmalıdır; bu gerçekleşmelidir. Şükürler olsun ki, devrimci bireylerimiz az değil ve halk arasında, devrim, Allah'a hamd olsun, yaygın bir kavramdır; yöneticiler arasında da gerçekten devrimin anlamını taşıyan pek çok kişi vardır. Bu hassasiyetler kaybolmamalıdır.

Ben, Cumhurbaşkanlığı dönemimde bir seyahat sırasında, Afrika'daki bir ülkeye gittim. Devrimden zafer elde edilişinin üzerinden birkaç yıl -örneğin yedi, sekiz, on yıl- geçmişti; bu devlet başkanı, devrim lideri ve devrim komutanı olan bir siyahiydi ve şimdi de devlet başkanıydı. Gördüm ki, bu ülkenin misafiri olduğumuz başkanın davranışı, bu ülkede devrimden önce burada hüküm süren o Portekizli generalin davranışıyla aynıydı; davranış, aynı davranış. Görünüşe göre bu ülkenin, İspanyol veya Portekiz sömürgesi geçmişi vardı; elbette bir askeri politikacı Portekizli yıllarca bu ülkede hüküm sürmüştü, şimdi bu devrim başkanı olan kişinin davranışı onun davranışı gibi! Peki, bu ne tür bir devrimdir? Halkına bakışı, çevresine bakışı, muhataplarıyla olan ilişkisi [aynıydı]. İslam Cumhuriyeti bu durumdan uzaktır; Allah'a hamd olsun, şimdiye kadar uzak olmuştur, bundan sonra da uzak olacaktır. Yetkililerin aristokratlığı, ayrıcalık talebi, kamu malına kayıtsızlık, mazlum sınıfa kayıtsızlık, bunlar devrim karşıtı hareketlerdir. Tüm sistem yapıları, devrim hedeflerine bakarak hareket etmelidir.

Şimdi, bugün gündeme gelen önemli bir mesele, ekonomi meselesidir; burada bunu da belirtmek isterim. Tüm yetkililer, bilgililer ve halkın bireyleri, belki de bugün ülkenin ana meselelerinden birinin ekonomi meselesi olduğunu kabul etmektedir. Peki, ülke ekonomisini düzeltmek için ne yapılmalıdır? Bir yol, halka dayanmak; [yani] dirençli ekonomi. Bunu ilan ettik, ülkenin tüm yetkilileri de bunu tasdik etti, yani kimse karşı çıkmadı; elbette bazen köşelerden eleştiriler duyuluyor, ama dirençli ekonomi politikası ilan edildiğinde, ülkenin tüm yetkilileri bunun yolunun bu olduğunu tasdik ettiler. Dirençli ekonominin anlamı, ülke içinde hapsolmak ve hapiste kalmak değildir; 'dünya ile bağlantı kurmak istiyoruz' demesinler! Dirençli ekonomide dünya ile bağlantı vardır; ancak, güvenin halka verilmesi gerektiği söylenmektedir; içsel ve dışsal bir ekonomi. Ekonomik hareketin kaynağı, ülkenin içindendir; halkın yetenekleri, halkın imkanları, halkın sermayeleri. Bu sermayelerin, bu yeteneklerin, bu kapasitelerin içerde çalışmaya, üretime ve zenginlik oluşturmaya yönlendirilmesi için bir tedbir düşünülmelidir; bu tedbir gereklidir. Dışa bakışımız olmamalıdır. Elbette, iç ekonominin canlanması için iyi bir ihracat yapmalıyız, yerinde bir ithalat yapmalıyız, ekonomik bağlantılar kurmalıyız; bunda şüphe yok. Yabancıların içerde yatırım yapması; ben yabancıların yatırım yapmasına karşı değilim, ancak işin yönetimi ve işin ipleri yerli yöneticilerin elinde olmalıdır, bunlar karar vermelidir, bunlar irade göstermelidir; iş, yabancılara bırakılmamalıdır. Eğer iş yabancılara bırakılırsa, işin ipleri ülke yöneticilerinin elinden çıkacaktır. Bu alanda ibret verici olaylar yaşanmıştır.

Aynı Tahran'da, bölgedeki tanınmış ülkelerden birinin başkanı -artık ismini anmak istemiyorum; gerçekten ekonomik olarak çok iyi ilerlemeler kaydeden ve yüksek ekonomik büyüme gösteren Asya'daki nispeten gelişmiş ülkelerden biri- yaklaşık on iki, on üç yıl önce buraya geldi ve benimle görüştü; o zaman, Doğu Asya ülkelerinde büyük bir ekonomik deprem meydana gelmişti; bu [kişi] o ülkelerden birinin başkanıydı. Yanıma geldi; odaya girdiğinde, ilk sözlerinden biri 'bir gecede dilencileştik' dedi. Ekonomi, bir Yahudi, Batılı ve Amerikalı bir yatırımcıya bağımlı olduğunda, iş böyle olur. Ekonomik olarak canlı ve yüksek büyüme gösteren bir ülkenin başkanı bana 'bir gecede dilencileştik' diyor! Dışa bağımlılık budur. Biz, dışa bağımlılığı, nükleer müzakerelerde gördük; bu müzakerelerde onlara güvenmiştik ve güvenimizden bir fayda elde edemedik. Şükürler olsun ki, ülke yetkililerinin iyi tutumları var ve gerçekten Dışişleri Bakanımıza teşekkür etmeliyim; Amerikan kötülükleriyle ve Avrupa'nın bir yandan birine, bir yandan diğerine vurmasıyla çok iyi ve kararlı bir şekilde muhatap olmuştur; bazıları yayımlandı, bazıları da yayımlanmadı, biz bunlardan haberdarız; çok güçlü ve iyi bir muamele yaptılar. Evet, yol budur; muhatap olmalıdırlar; ulusal onuru dış ilişkilerde göstermelidirler. Yabancıya dayanmak tehlikelidir; yabancıya dayanmak, yabancının çeşitli yollarla ülkenin kaderine yavaş yavaş hakim olmasına neden olur; yabancıya dayanılmamalıdır. Yabancıdan faydalanılmalıdır, kullanılmalıdır, [ama] ona güvenilmemelidir, ona dayanılmamalıdır. Bu, gerçekten tüm ülke yetkililerinin dikkat etmesi gereken çok önemli meselelerden biridir.

Şimdi, devrim zaferinin kırkıncı yılına yaklaşmaktayız. Kırk yıl, çok uzun bir zaman değil; bir milletin tarihinde, kırk yıl çok fazla bir şey değil, az bir şeydir. Bu kırk yıl içinde, milletimiz çok çaba sarf etti; gerçekten taşlık yolda yürüdüler; biz, ilk yıldan itibaren -neredeyse ilk günden itibaren- yaptırımlara maruz kaldık ve bu yaptırımlar çeşitli şekillerde devam etti ve arttı. Gerçekleşen her şey -tüm bu ilerlemeler- yaptırım altında gerçekleşti, yani biz yaptırım altındaydık ve bu ilerlemeleri gerçekleştirdik; bu, devrimin ve İran milletinin yeteneğini göstermektedir.

Önceliklerimiz var: Jihadi yönetimi, yıpranmış bürokrasiye tercih etmeliyiz; bu, önceliklerimizden biridir; jihadi yönetim üzerinde ısrar. Ülke yetkilileri, yürütme organında, yargı organında, çeşitli alanlarda, jihadi yönetimi takip etmelidirler. Jihadi yönetim, disiplinsizlik anlamına gelmez; çok çalışmak, tedbirle hareket etmek, gece gündüz tanımamak ve işi takip etmek, bu, jihadi yönetimin anlamıdır.

İç politika alanında halkın metnini parti azınlıklarına ve grup oluşumlarına ve benzeri şeylere tercih etmeliyiz; halkın metni her şeyden önce gelir.

Hizmetler konusunda, mazlumları, mağdur bölgeleri, uzak bölgeleri, refah içinde olanlardan daha fazla tercih etmeliyiz. Şükürler olsun ki, bu yıllar boyunca, asla kalkınma geçmeyen birçok bölge dikkate alınmıştır; hem sorumlu kurumlar, hem de doğrudan sorumlu olmayan kurumlar. Mesela, Devrim Muhafızları -farz edin ki Sistan ve Beluçistan'da- büyük hizmetler yapmaktadır; Devrim Muhafızları'nın hizmetle ilgili bir işi olmamasına rağmen, Devrim Muhafızları tarafından o yoksul bölgede sunulan hizmetler gerçekten dikkat çekicidir. Bu işler var ve devam etmelidir; ülkenin tüm kurumları bu önceliği gözetmelidir.

Ülkenin savunma politikalarında, bugünün ve yarının ülkenin ihtiyaç duyduğu tüm yöntemler ve tüm araçlar takip edilmeli ve yenilenmelidir. Ülkenin kendini savunması için neye ihtiyacı varsa o yöne doğru hareket etmesinde tereddüt etmemeliyiz, tüm dünya karşı çıksa bile. Kendileri insanlığı sürekli tehdit eden öldürücü nükleer ve atomik araçlarla, şimdi İslam Cumhuriyeti'nin füzelerine yapışmışlar ki "Neden füze yapıyorsunuz?"! Peki, size ne? Bu bizim savunma aracımız, ülkenin savunma imkanıdır, bu millet kendini savunabilmelidir. "Savunma aracınız olmasın ki biz istediğimiz gibi size zorbalık yapalım" diyorlar! [Elbette] biz bazı şeyleri haram sayıyoruz ve peşinden gitmiyoruz -nükleer ve kitlesel imha silahları gibi; biz bunların peşinden gitmiyoruz- ama bizim için gerekli olan şeylerde tereddüt etmiyoruz, düşünmüyoruz.

Dış politikada, doğunun batıya, komşunun uzaktakine, bizimle ortak paydası olan milletler ve ülkelerin diğerlerine tercih edilmesi, bugünkü önceliklerimizden biridir.

Ekonomide, istihdam meselesi en yüksek meseledir, üretim meselesi en yüksek meseledir. Bu yıl "Üretim ve İstihdam" diye ilan ettim; bu alanda çaba gösterilmelidir, çalışılmalıdır; ülkenin tüm sorumluları bu alanda çaba göstermelidir. Bu yıl elbette bazı işler yapılmıştır, istatistikler de verilmiştir, ancak istenen şey daha fazla çaba gerektiriyor. Ülkede istihdam istatistiklerini artırmalıyız, iç üretimi artırmalıyız; ekonominin tedavisi budur.

Ülkenin geleceği için bir şey söylemek istiyorum; bilin ki, öncelikle gençler kendilerini hazırlamalıdır; bilimsel, inançsal, devrimci motivasyonlar açısından gençler her zaman hazır olmalıdır. Gençler devrimin ilerleme motorudur; başından beri böyle olmuştur, bugüne kadar da böyle olmuştur. Şükürler olsun ki, bugün devrimden daha fazla irade ve azim sahibi gençlerimiz var. İlk devrim dönemindeki kadar değil; hayır, bugünün gençlerinin basireti, bugünün gençlerinin bilgi derinliği, ilk devrim dönemindeki birçok gençten daha fazladır ve bu alanda hiçbir eksikliğimiz yoktur; bu Allah'a hamd olsun. Gençler kendilerini hazırlamalıdır; gençliğe adım atan bu gençler kendilerini hazırlamalıdır; devrimci düşünceler, devrimci motivasyonlar, devrimci basiret, devrimci eylem, gençlerimizin hatırlaması gereken başlıca konulardandır.

Bunu herkes bilmelidir ki İslam Cumhuriyeti güçlüdür; İslam Cumhuriyeti çok güçlüdür. İslam Cumhuriyeti'nin gücünün nedeni, kırk yıldır tüm kötü müstekbir devletlerin İslam Cumhuriyeti'ni yok etmek ve ortadan kaldırmak istemesidir ve hiçbir şey yapamamışlardır; İslam Cumhuriyeti'nin kudretinin nedeni, bu dört on yıl boyunca İslam Cumhuriyeti'nin varlığıdır; bu olumsuz ortamda, bu olumsuz durumda, bu büyük düşmanlıklarla; İslam Cumhuriyeti hayattadır. Dolayısıyla, bu, bu fidanın bugün güçlü bir ağaca dönüştüğünü ve onu yerinden oynatamayacaklarını göstermektedir; bu yapı, çok yüksek ve sağlam bir yapıdır ve daha da güçlü olacağız. Bunu bilmelisiniz! İslam Cumhuriyeti daha güçlü olacaktır. Tehditleri biliyoruz, sözleri duyuyoruz, açıkça söyledikleri sözler kulağımıza geliyor, bazen gizli olarak söyledikleri sözler de kulağımıza geliyor, bize karşı ne tür komplolar kurduklarını biliyoruz ama tüm bunlara rağmen, ben İmam'ın sözünü tekrar ediyorum ki "Amerika hiçbir şey yapamaz". (7) Siz değerli dostlarınızı görmekten çok mutlu olduk ve tüm değerli halkımıza Tebriz'de "Selamımı iletin". (8)

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, Hujjatü'l-İslam ve'l-Muslimin Seyyid Muhammed Ali Al-Haşem (Doğu Azerbaycan'daki Velayet-i Fakih temsilcisi ve Tebriz Cami İmamı) bazı şeyler ifade etti. 2) Konuşmadan önce katılımcıların topluca dua ve şiir okumasına atıfta bulunulmuştur. 3) İmam Sadık, s. 125 4) Kafi, c. 1, s. 459 5) Devrim'in temiz bayrağı, kırk yıldır bizim sığınma yerimizdir. 6) Nisa Suresi, ayet 76'nın bir kısmı; "İman edenler, Allah yolunda savaşırlar ve kafir olanlar, tağut yolunda savaşırlar..." 7) İmam'ın defteri, c. 10, s. 515 8) Selamımı iletin.