Rehber'in Beyanları Cuma Namazı Hutbelerinde

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi. O'na hamd eder, O'ndan yardım diler, O'ndan af diler ve O'na tövbe ederim. Salat ve selam, O'nun sevgilisi, seçkini, yaratılışındaki en hayırlısı, sırlarını koruyanı ve mesajlarını ileteni; rahmetinin müjdecisi ve nimetinin uyarıcısı; efendimiz, peygamberimiz, kalplerimizin sevgilisi ve günahlarımızın şefaatçisi, Abul Kasım Muhammed ve O'nun en temiz, en seçkin, en masum, en mükerrem olan ehlibeytine olsun. Özellikle yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine. Allah, kitabında şöyle buyurmuştur: "Ve eğer kullarım sana benden sorarlarsa, ben yakınım. Dua edenin duasına cevap veririm. O halde bana dua etsinler ve bana inansınlar ki, doğru yola ersinler."

Tüm değerli kardeşlerim ve kardeşlerim, kendimi ve sizleri Allah'a karşı takvaya riayet etmeye davet ediyorum. Yüce Allah'ın azameti ve her yerdeki varlığına, O'nun affedici, sevgi dolu, her şeyi bilen ve gören Rab'ine karşı saygılı olmak, hatta zihnimizdeki düşüncelere ve kalbimizdeki hislere, başkaları hakkında düşündüğümüz ve karar verdiğimiz şeylere - ki bunlar, davranışlarımız, tutumlarımız ve hislerimizdir - O'nun varlığını ve ilahi bilgiyi unutmamak ve hissetmek, takvadır. Bu ay, takva ayıdır ve onun ortasından geçtik. Bu süre zarfında, Yüce Allah, bazı kalpleri aydınlatmış, bazı ruhları affetmiş ve bazı insanları lütfu ile kuşatmıştır. Biz onlardan mıyız? Eğer değilsek, fırsat azdır. Ancak, dua, dikkat ve tevazu için en iyi zaman olan Kadir geceleri önümüzde duruyor. Bu yıl, Ramazan ayının başından itibaren Kadir geceleri konusunda bir endişem vardı; çünkü ayın başlangıcı bizim için sabit olmamıştı. Çarşamba, resmi ve takvimsel olarak ayın ilk günüydü; ancak Çarşamba gecesi, ayın görüldüğüne dair bize haber verilmemişti; ve sabit değildi. Bu endişeyi taşıyordum ki, acaba biz İran milleti, bu yıl Kadir gecesini idrak edemeyecek miyiz! Ayın başından itibaren, kardeşlerimiz ofiste, Çarşamba veya Perşembe gecesi hilali gören birilerini bulup bulamayacaklarını görmek için takip ediyorlardı. Dün gece, Yüce Allah bu bayramı bize verdi ve O'nun lütfu ile Çarşamba'nın ayın ilk günü olduğu sabit oldu. Bu nedenle, bugün on yedinci ve bu gece on sekizinci gecedir ve yarın gece on dokuzuncu gece, Kadir gecelerinin ilki olacaktır. Umuyoruz ki, İran milleti bu geceleri, günleri ve o değerli saatleri kıymetini bilerek değerlendirsin ve mümkün olduğunca o saatlerin faziletinden yararlansın. Bugün, ilk hutbede, bu günlerin sahibi olan Emirü'l-Müminin (aleyhisselam) hakkında bir şeyler konuşup konuşmamakta tereddüt ettim ya da dua hakkında. Gördüm ki, Emirü'l-Müminin (aleyhisselam) da, Allah'a yaklaşma ve tevazu yolunda şehit olmuştur. Umuyoruz ki, İran milleti bu günlerde o büyük zat hakkında çok şeyler söylesin. Dua hakkında, bağımsız bir tartışma gereklidir ve bu uzun süre boyunca bir hutbeyi duaya ayırmak yerinde olur. Bugün, dua hakkında birkaç konu sunmayı tercih ettim. Dua ile ilgili bazı temel meseleleri ilk hutbede sunacağım:

Bir konu, duada üç şeyin gizli olduğudur ki bu üç şey, duanın faydaları ve kazanımlarıdır. Hiçbir dua, bu üç şeyden ikisinden yoksun değildir; ister masumlardan (aleyhisselam) gelen rivayet edilen dualar olsun, ister bir insanın kendi isteği ve ihtiyacıyla Allah'a sunduğu dualar olsun. Bu dualarda mutlaka iki şey vardır. Ancak bazı dualar, bu iki şeyin yanı sıra üç şey daha taşır ki bu üç şey çok önemlidir. Bu üç şeyden biri, duanın genel amacıdır; yani Allah'tan istemek ve almak. Biz insanların birçok ihtiyacı vardır ve varlığımız baştan sona ihtiyaçla doludur. Eğer kendinize dikkat ederseniz, nefes almak, yemek yemek, yürümek, dinlemek ve görmek gibi her şey, insanlığımızın ihtiyaçlarını gösterir. Yani Yüce Allah, benim ve sizin hayatınızı sürdürebilmeniz için bir dizi imkan ve güç vermiştir ve bunların hepsi Rab'bin iradesi altındadır. Bu güçlerden ve imkanlardan herhangi biri eksik olursa, insan yaşamında temel bir sorunla karşılaşır. Örneğin, bir damar veya bir sinir ipi çalışmazsa, bir kas sorun yaşarsa, insanın varlığının dışındaki meseleler veya ruhsal meseleler veya sosyal meseleler devreye girer. İnsan, baştan sona ihtiyaç içindedir. Bu sorunların giderilmesi ve bu ihtiyaçların karşılanması için kimseden istememiz gerekir? Yüce Allah'tan ki O, ihtiyaçlarımızı bilir. "Ve Allah'tan lütfunu isteyin; çünkü Allah her şeyi bilendir." Allah, ne istediğinizi, neye ihtiyacınız olduğunu ve O'ndan ne talep ettiğinizi bilir. O halde, Allah'tan isteyin. Başka bir yerde, şöyle buyurur: "Rabbiniz şöyle dedi: Beni çağırın, size cevap vereyim." Rabbiniz, "Beni dua edin" demiştir; yani "Beni çağırın; ben size cevap veririm." Elbette bu cevap verme, ihtiyacın karşılanması anlamına gelmez. "Cevap veririm ve Lebbeyk derim"; estecibu lekum. Ancak bu ilahi icabet, birçok durumda ihtiyacın verilmesi ve talep ettiğiniz şeyle birlikte olur. O halde, bu birinci konu, insanın ihtiyaçları olduğu ve bu ihtiyaçların giderilmesini Allah'tan istemesi gerektiğidir. Allah'ın kapısına gitmek, başkalarına dua etmekten bağımsız kalmak içindir. Cuma günü, dikkat ve Peygamber Efendimizin ve İmamların (aleyhisselam) sözlerine yönelik bir gün olduğu için, birkaç kısa ve öz hadis okumak istiyorum. Bir hadiste şöyle geçmektedir: "İbadetlerin en faziletlisi duadır." Diğer bir hadis, Peygamber'e aittir. O, ashabına şöyle demiştir: "Sizi düşmanlarınızdan koruyacak ve rızkınızı artıracak bir silah göstereyim mi?" "Dua edin, Rabbinizi çağırın." "Gece ve gündüz." "Çünkü müminin silahı duadır." Yani ihtiyaçlarınızı dua silahıyla arayın. Düşmanla, olaylarla ve belalarla karşılaşırken dua silahıyla hareket edin. İmam Zeynel Abidin (aleyhisselam)'dan bir rivayet var ki, şöyle buyuruyor: "Dua, inen belayı geri çevirir ve inmemiş olanı da engeller." Yani, eğer dua etmezseniz, o bela size yönelir. Bu çok önemli bir meseledir. Yüce Allah, insana ihtiyaçlarını -istisnai durumlar hariç- bu şekilde karşılayabilmesi için bir araç vermiştir. O araç nedir? Yüce Allah'tan istemektir. Emirü'l-Müminin (aleyhisselam)'dan bir söz nakledilmiştir ki, O -rivayete göre- şöyle demiştir: "Sonra, sana istemen için izin verdiği şeylerle, hazinelerinin anahtarlarını eline verdi." Yani Yüce Allah, sana O'ndan istemen için izin verdiğinde, tüm hazinelerinin anahtarlarını eline vermiştir. O halde, Yüce Allah'ın, istediğin her şeyi O'ndan istemen için verdiği izin, ilahi hazinelerin tümünün anahtarıdır. Eğer insan bu anahtarı doğru bir şekilde kullanırsa -Allah'tan isterse- kesinlikle onu insanın emrine verir. "Her istediğinde, dua ile ilahi hazinelerin kapılarını açarsın." Görüyorsunuz! Bu, çok önemli bir meseledir. Neden insan kendini bu önemli araçtan mahrum etsin?! Burada birkaç soru ortaya çıkıyor: Birincisi, eğer dua bu kadar mucizevi bir role sahipse, o zaman bu dünya araçları, bilim ve sanayi gibi şeyler nedir? Cevap, duanın maddi araçlarla bir rakip olmadığıdır. İnsan seyahate çıkmak istediğinde, otomobil, tren veya uçakla gitmek ister; ya da dua ile gitmek istemez! Ayrıca, eğer insan bir şey edinmek istiyorsa, ya para harcar ya da parası yoksa dua ile o şeyi edinmeye çalışır! Dua demek, Allah'tan istemek demektir ki O, bu araçları temin etsin. O zaman maddi sebepler, her biri kendi yerinde yer alır. Kabul edilen dua bu şekilde olur. Dua ettiğinizde, bir ihtiyacınızın karşılanmasını istediğinizde, eğer Yüce Allah o duayı kabul ederse, kabulü, bu isteğin maddi, normal ve alışıldık sebeplerinin sağlanmasıdır. Yani Allah, bunu sağlar. Farz edelim ki, birisinden bir alacağınız var ve o kişi alacağınızı vermezse.

Ama bir zaman gelir, aklına düşer ve gelir, talebinizi verir. Bu, bir vasıtadır. Dua, bu vasıtayı insan için sağlasın, ne zararı var? Tüm evrenin vasıtaları bu türdendir. Dolayısıyla, dua, kimseyi tembelliğe sevk etmemelidir. Dua, kimsenin bilgi ve bilimden, maddi araçlardan ve doğal sebep-sonuç ilişkilerinden elini çekmesine neden olmamalıdır; hayır. Dua, onların rakibi değildir, aksine onların yanında yer alır. Dua, onları sağlayandır. Elbette genellikle bu böyledir. Ayrıca bazı durumlarda, Yüce Allah da mucizeler gösterir ki bu başka bir meseledir. Mucize, istisnai durumlarda meydana gelir ve istisnai olmayan durumlarda dua, normal süreci sağlayandır. Siz Allah'tan, ihtiyaç duyduğunuz bir olayın gerçekleşmesini istediğinizde, duanın yanında gücünüzü de kullanmalısınız. Mesela, eğer tembellik hissi sizi sarıyorsa ve Yüce Allah'tan bu hissi almasını dua ediyorsanız, duanın yanında irade ve gayret de göstermelisiniz. Yani burada da, yine maddi bir vasıta ve doğal bir vasıta vardır ki o da gayret göstermektir. Gayret ve irade göstermelisiniz. Hiç kimse, evde oturup çaba ve eylemde bulunmazsa, hatta irade bile göstermezse ve sadece dua ile meşgul olursa, Allah'ın ihtiyaçlarını karşılayacağını düşünmesin; hayır. Böyle bir şey mümkün değildir. O halde, dua, çaba ile ve çaba yanında olmalıdır. Bazen birçok çabalar sonuç vermez; ama dua ettiğinizde, sonuç alırsınız. Bu, bir nokta. Diğer bir mesele ise, bazen insan ne kadar dua ederse etsin, kabul olmaz. Sebep nedir? Dini rivayetler, bu sorunu bizim için çözmüştür. Mesela, rivayetlerde, eğer dua şartları yoksa, dua kabul olmaz denmiştir. Nihayetinde, duanın da şartları vardır. Din büyükleri şöyle buyurmuştur: "Olmaz şeyleri Yüce Allah'tan istemeyin." Bir rivayette, bir gün Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) huzurunda bir sahabe dua etti ve dedi ki: "Allah'ım, beni yarattıklarından hiç kimseye muhtaç etme." Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Bunu böyle söyleme." "Hiç kimse yoktur ki, insanlara muhtaç olmasın." Bir insanın, başkalarına muhtaç olmaması mümkün müdür? "Deme ki, Allah'ım, beni hiç kimseye muhtaç etme. Bu, insan doğasına, ilahi sünnete ve Yaratıcının insanın varlığındaki tabiatına aykırıdır." Neden diyorsun ki "Allah'ım, beni hiç kimseye muhtaç etme"? Bu dua kabul olmaz. O kişi, "Ya Resulallah! O zaman nasıl dua edeyim?" dedi. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "De ki: Allah'ım, beni kötü kullarından muhtaç etme." "De ki: Allah'ım! Beni kötü insanlara muhtaç etme. Beni kötü insanlara muhtaç etme. Bu doğrudur. Bunu Allah'tan iste." O halde, Yüce Allah'tan talep ettiğimiz bir şey, imkansız ve evrendeki normal sünnetlere aykırıysa, yerine getirilmez. Duanın kabul şartlarından biri, onu dikkatle dile getirmektir. Bazen dilin lafzı, "Allah'ım, bizi affet." "Allah'ım, bize rızık genişliği ver." ve "Allah'ım, borcumuzu öde." gibi cümlelerdir. On yıl boyunca insan bu şekilde dua eder, hiç kabul olmaz. Bunun bir faydası yoktur. Duanın şartlarından biri de şudur: "Biliniz ki, Allah, gaflet içinde olan kalpten duayı kabul etmez." Yüce Allah, gaflet içinde olan kalpten - ne istediğini bilmeyen ve kiminle konuştuğunu bilmeyen - duayı kabul etmez." Bu özelliklere sahip olan duanın kabul olmayacağı açıktır. İhtiyaçlarınızı dile getirirken, yalvarmalısınız ve ciddi bir şekilde istemelisiniz. Yüce Allah'tan ısrarla istemelisiniz. Tekrar tekrar istemelisiniz. Bu durumda elbette Yüce Allah duaları kabul edecektir. Duada başka bir mesele ise, ihtiyaçlarımızı o kadar büyük görmemeliyiz ki, "Bu ihtiyacı artık Allah'tan istemem, çünkü çok büyük." Hayır. Eğer ihtiyaç, doğaya ve yaratılışın sünnetlerine aykırı değilse, eğer imkansız değilse, ne kadar büyük olursa olsun, sorun yoktur ve Allah'tan isteyin. Ramazan ayının her günü - rivayete göre - her namazdan sonra şöyle dersiniz: "Allah'ım, kabir halkına sevinç ver. Allah'ım, her fakiri zengin et." Allah'tan, tüm fakirleri zengin etmesini istiyorsunuz. Sadece İran'daki fakirleri değil. "Her fakiri zengin et" demek, tüm İslam fakirlerinin zenginleşmesi demektir. Bunlar çok önemlidir. (O ikinci konuda, inşallah, yine bu konuya döneceğim.) "Allah'ım, tüm fakirleri zengin et" dediğinizde, bu büyük bir talep. İyi; Allah'tan istiyoruz. Neden olmasın ki? Eğer zenginleşmenin önündeki engeller kaldırılırsa, neden olmasın ki? Yoksulluk, toplumda özsel bir durum değildir. Yoksulluk, insan topluluklarında, dayatılmış bir durumdur. Yoksulluk, zalim, zorba ve aşırı talepkar güçler tarafından bireylere ve milletlere dayatılır. Eğer bu güçler ortadan kalkarsa, neden "Allah'ım, her fakiri zengin et" duası kabul olmasın? Böyle bir ihtiyacın yerine getirilmesi mümkündür. Bu duanın devamında şöyle dersiniz: "Allah'ım, her aç olanı doyur. Allah'ım, her çıplakı giydir." İnsan, bu kadar büyük bir ihtiyacı Allah'tan istiyor! Cuma günü sahur duasında - ki bu müstehap bir duadır - kısa ama çok güzel bir dua vardır. Eğer bu duayı okumak için fırsat bulursanız, mutlaka okuyun. Önce Allah'tan bazı talepler yapılır ve sonra şu ifade gelir: "İlahi, büyük ve azgın arzular, ancak seninle dile getirildiğinde gerçekleşir." "Allah'ım! Azgın ve büyük arzular, ancak seninle dile getirildiğinde gerçekleşir." Bizim taleplerimiz, yürümekle, ancak senin evine geldiğimizde gerçekleşir. Yüce Allah, insanın büyük ihtiyacından korkmaz! Allah'tan, ne kadar büyük isterseniz isteyin. Sakın bir zaman insan kendine desin ki: "İyi; ben bu istediğimi, eğer kendim için istersem, mümkün. Ama tüm insanlık için sağlık istemek çok büyük. Bunu Allah'tan nasıl isteyebilirim?" Hayır; isteyin. İnsanlık için isteyin.

Bütün insanlar için isteyin. Bazı şeyleri bütün Müslümanlar için isteyin. Bu duada, "Allah'ım, Müslümanların işlerinden her türlü bozukluğu düzelt" ifadesi, Müslümanlara aittir. Bu, İslam ehline özel bir duadır. Elbette, bunun da nedenleri var; belki de İslam ehli olmayanlarda bu mümkün değildir ve belki de İslam yönetimi olmadan, yüce Allah'ın bütün bozuklukları ortadan kaldırması mümkün değildir. Kesinlikle mümkün değildir. Şartı, İslam'dır. Dolayısıyla, bu bir tarafıdır meselenin. Ayrıca, küçük isteklerden de çekinmeyin. Küçük küçük isteklerinizi de Allah'tan isteyin. Rivayetlerde, hatta ayakkabı bağcığınızı - ki bu çok önemsiz bir şeydir - Allah'tan istemeniz gerektiği belirtilmiştir. İmam Bakır (aleyhisselam) şöyle buyuruyor: "Küçük ihtiyaçlarınızı küçümsemeyin ve Allah'tan isteyin." İyi; insan ayakkabı bağcığına ihtiyaç duyar; dükkâra gider ve alır. Bunun da dua gerektiriyor mu?! Evet! Ayakkabı bağcığına veya bu kadar küçük bir şeye ihtiyaç hissettiğinizde, kalbinizi Allah'a yönlendirin ve deyin ki: "Rabbim! Bunu da bana ulaştır." Ulaştırmanın yolu nedir? Cebimde para bulundurmak, köşe başına gitmek, dükkândan almak ve sonra da onu kullanmak. Her halükarda, Allah'tan istemelisiniz. Dükâra gitmiş olsanız, para vermiş olsanız ve ayakkabı bağcığı almış olsanız bile, yine de onu size Allah vermiştir. Allah dışında hiçbir şey insanın eline geçmez. Bize ulaşan her şey, Allah'tan gelir. Allah'ın verdiği bir şeyi, önceden Allah'tan istemeliyiz. Neden istemeliyiz? Küçük ihtiyaçları da Allah'tan istememizin nedenlerinden biri, ihtiyaçlarımızı, aczimizi, küçüklüğümüzü ve yoksulluğumuzu fark etmemizdir ki ne kadar yoksul olduğumuzu görebilelim. Eğer yüce Allah yardım etmezse, imkan vermezse, güç vermezse, düşünce vermezse, yenilik vermezse ve araçları temin etmezse, o ayakkabı bağcığı bile elimize geçmeyecektir. Eğer ayakkabı bağcığı almak amacıyla evden çıktıysanız, yolda cebinize hırsız girdi veya paranız kayboldu ya da gitmek istediğiniz dükkân kapalıydı ya da yolda önemli bir olay meydana geldi ve geri dönmek zorunda kaldınız, ayakkabı bağcığını elde edemezsiniz. Bu nedenle, her şeyi Allah'tan isteyin; hatta ayakkabı bağcığını, hatta en küçük eşyaları ve hatta günlük yiyeceklerinizi. Bu, içimizde büyüyen sahte benliğin - "ben" dediğimiz ve güçlerin toplamı olduğumuzu düşündüğümüz - kırılmasına neden olsun. Bu "ben" insanları perişan eder. Bu da dua ile ilgili bir konudur; insan isteklerini dua yoluyla elde eder. Şimdi kendi ihtiyaçlarınıza, Müslümanların ihtiyaçlarına, ülkenizin ihtiyaçlarına, inanan kardeşlerinizin ihtiyaçlarına bakın; hastalara, hasta bakıcılara, gazilere, acı çekenlere, üzgün kalplere, endişeli gözlere, etrafınızdaki, çatınızın altında ve ülkenizde bulunan, İslam dünyasında olan, dünya üzerinde bulunan insanların sayısız ihtiyaçlarına bakın. Bu ihtiyaçların hepsini bu Kadir gecelerinde, bir bir Allah'tan isteyin. Elbette, bir sonraki konuda bu bağlamda da bir açıklama yapacağım. Ve şimdi, duada bulunan ikinci şey, ilimdir. Bu, masumlardan bize ulaşan dualara özeldir. İmam Zeynel Abidin (aleyhisselam), "Sahife-i Sajadiye"yi dua biçiminde düzenlemiştir ve aslında dua okumuştur; ancak bu kitap, ilahi ve İslami bilgilerle doludur. Sahife-i Sajadiye'de saf tevhid vardır. İslam peygamberinin (aleyhisselam) kutsallık makamına olan sevgi, Sahife-i Sajadiye'de vardır. Diğer rivayet edilen dualar gibi, bu kitapta yaratılışın bilgileri bulunmaktadır. İşte bu "Abu Hamze Tümalı Duası" ki özellikle sahurlarda okunur - onu okumaya çalışın ve anlamına dikkat edin - ve bu "Kumayl Duası" ki Cuma geceleri okunur, İslami bilgilerle dolu dualardan biridir ve bu dualarda gerçekler dua diliyle ifade edilmiştir. Yani o büyük şahıs - İmam Zeynel Abidin (aleyhisselam) - dua etmek istememiş ve duayı bir örtü olarak kullanmamıştır; hayır. Dua ediyordu, niyazda bulunuyordu ve Allah ile konuşuyordu. Ancak, kalbi Allah ile ve ilahi bilgilerle tanışık olan bir insanın konuşması da bu şekilde olur. Hikmet ondan taşar ve onun duası da hikmetin ta kendisidir. Okuduğumuz dualar, hikmetle doludur. Ehl-i Beyt'ten (aleyhisselam) bize ulaşan rivayet edilen dualarda, insanın gerçekten ihtiyaç duyduğu ilimlerin noktaları vardır. O büyük şahıslar, bu noktaları dualarında bize öğreterek, Allah'tan ne istememiz gerektiğini gösteriyorlar. Ben, değerli Abu Hamze Tümalı Duası'ndan birkaç bölüm sizlere arz edeceğim. Bu uzun dua, oldukça ilginç bir niyaz havasına sahiptir ki üçüncü bölümde arz edeceğim. Ve bu niyazların arasında, insanın gerçek ihtiyaçları gizlidir. Gerçek ihtiyaçlar, o büyük şahsın yüce Allah'tan istediği ihtiyaçlardır. Örneğin, duanın bir bölümünde, yüce kudrete hitaben şöyle der: "Hayatımı bereketli kıl"; "Hayatımı güzel bir hayat haline getir." Güzel bir hayat, ne parayla, ne güçle ve ne de zenginlikle sağlanır. Çünkü bir kişi, tüm bu imkanlara sahip olmasına rağmen, hayatı onun için güzel olmayabilir. Bir kaygısı vardır ki hayatı onun için güzel değildir. Ailevi bir sorunu vardır ki hayatı onun için güzel değildir. Çocukları bir sorunla karşılaşır - Allah korusun, Allah'a sığınırız, çocuklarından biri kötü bir ahlaka sahiptir - artık hayatı onun için güzel değildir. Kötü bir haber gelir; hayatı onun için acı ve tatsız hale gelir. Bu insan, hem paraya, hem güce, hem de imkanlara sahiptir; her şeye sahiptir; ama hayatı güzel değildir. Belki de çok basit bir hayat süren ve mütevazı bir odada, eşi ve çocuğuyla birlikte yoksulluk içinde yaşayan bir insanın hayatı, zengin ve güçlü olan o insandan daha güzel olabilir. Bakın, İmam Zeynel Abidin (aleyhisselam) nasıl esas noktayı dikkate alıyor. Diyor ki: "Hayatımı bereketli kıl ve yiğitliğimi açığa çıkar." İkinci ifadenin anlamı, "bir ortam meydana gelsin ki ben orada yiğitlik özelliğimi ortaya koyabileyim" şeklindedir. Yani "insanlar benim yiğit olduğumu görsün" değil. Çünkü, eğer yiğitliğin ortaya çıkmasını istiyorsak, yiğitlik yapmalıyız. Sadece yiğitliğin insanın içinde var olması yeterli değildir. İnsan, yiğitliği eyleme dökmeli ve başkalarına karşı yiğitlik göstermelidir. İşte bu, "yiğitliğimi açığa çıkar" olur. Devamında şöyle buyuruyor: "Ve bütün hallerimi düzelt"; "Bütün işlerimi ve hallerimi düzelt. Duamın halini düzelt. Ailemle olan sıradan hayatımın halini düzelt. Sahip olduğum işin halini düzelt. Bütün özelliklerimi düzelt." Her şeyin düzeltilmesi, kendi başına tam ve kapsamlı bir duadır. "Beni, ömrü uzun, iyi amellerle dolu, ilahi nimetlerle birlikte, Rabbimin rızasına mazhar olan ve güzel bir hayat sürenlerden eyle." Daha iyisi var mı?!

Masumlar (aleyhim selam), Allah'tan ne istememiz gerektiğini öğretirler. Allah'tan istememiz gereken şeyler, o büyüklerin dualarında dile getirdikleridir. Bazıları dünyada, hayatın fazlalıklarına yönelirler. Derler ki: "Falanca ticaret benim için uygun olsun. Falanca seyahat gerçekleşsin. Falanca iş bana gelsin." Ve... Neden insan esas şeyleri Allah'tan istemez?! Din önderleri bize öğretirler: "Bu şekilde dua edin ve bu şeyleri Allah'tan isteyin." Elbette, onların bize öğrettikleri dua türleri, uzun bir bölümü kapsar. Diğer bir nokta ise, onlar bu dualar sırasında, manevi zayıf noktaları hatırlatır ve "Bu noktalardan zarar görebilirsiniz ve zarar görebilirsiniz." diye uyarırlar. Aynı şekilde, "Ebu Hamze" duasında, bir ifadede şöyle der: "Allah'ım! Beni, Senin özel zikrinden mahrum etme ve yaptığım hiçbir şey, gece ve gündüzde sana yaklaşmak için yaptığım şeylerden, riyâ, gösteriş ve gurur olmasın."; "Allah'ım! Yaptığım işler, riyâ ve gösteriş olmasın. Bu ve şu görsün diye olmasın. Dilden dile dolaşmasın, insanlar birbirlerine, 'Falanca kişi ne iyi işler yaptı, ne güzel ibadetler etti' demesin. Gurur ve kibirle olmasın." Sonuçta, bazen insan, kibir ve gururla bazı işler yapar ve kendini övünerek, "Evet! Bu işi biz yaptık." der. Bunlar olmamalı. Bunlar, o zayıf noktalardır. İnsan birçok iyi işler yapar; fakat biraz riyâ ve gösterişle, o işleri "dağıtılmış toz gibi" yapar. Duman eder ve havaya gönderir. Masumlar (aleyhim selam) bize dikkat etmemiz gerektiğini hatırlatır ve derler: "Buna dikkat edin!" "Ve'malni leke minel khashi'in" cümlesine kadar. O halde, ikinci nokta, bu dualarda birçok bilgi gizlidir. Örneğin, Kamil Duası'nın ilk bölümlerinde hepimiz okuruz: "Allah'ım! Günahlarımı affet ki, beni koruyan perdeleri yırtmasın. Allah'ım! Günahlarımı affet ki, azapları üzerime indirmesin. Allah'ım! Günahlarımı affet ki, nimetleri benden almasın." Bazı günahlar vardır ki, perdeleri yırtar. Bazı günahlar vardır ki, ilahi azabı insanın üzerine indirir. Bazı günahlar vardır ki, nimetleri insandan alır. "Allah'ım! Günahlarımı affet ki, dualarımı hapsetsin." Bazı günahlar da vardır ki, duaları hapsetmektedir. Allah'a sığınırım! İnsan, öyle bir günah işler ki, ne kadar dua ederse etsin, o dua etkisiz ve faydasız olur. Duanın etkisiz hale gelmesi nasıl anlaşılır? İnsan dua halinden mahrum kalır. Bu konuda, büyüklerden birinin bir ifadesi nakledilmiştir. Bu ifadenin masumdan (aleyhim selam) mı yoksa masum olmayan birinden mi olduğu bilinmiyor. Her neyse, bu bir hikmet ifadesidir. Der ki: "Ben, duanın benden alınmasından daha çok korkarım, kabulün benden alınmasından daha fazla korkarım." Bazen dua hali insandan alınır. Bu, kötü bir işarettir. Eğer dua zamanında, yalvarma zamanında ve dikkat ve yakınlık zamanında, hiçbir heves ve istek duymuyorsak, bu iyi bir işaret değildir. Elbette, bu durum düzeltilebilir. İnsan, dikkat ederek, yalvararak ve isteyerek, dua halini Allah'tan ciddi bir şekilde alabilir. Dolayısıyla, Kamil Duası'nda da bilgiler vardır. Bu da ikinci nokta. Ve son nokta, duanın esas konusudur. Hatta bahsedilen iki nokta, bu son nokta ile kıyaslandığında küçüktür. O nedir? Rabbimizin huzurunda huşu. Duanın özü budur. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'den nakledilen "Dua, ibadetin özüdür" ifadesinin sebebi, duada, Rabbimize tam bağımlılık ve O'na karşı huşu hali bulunmasıdır. İbadetin özü de budur. Bu nedenle, ayetin devamında "Rabbiniz: 'Bana dua edin, size cevap vereyim' buyurur" der. "Şüphesiz, benim ibadetimden büyüklük taslayanlar, cehenneme gireceklerdir, alçak olarak." Duanın özü, insanın, yüce Allah karşısında, sahte insanî benliğinden sıyrılmasıdır. Duanın özü, Rabbimizin huzurunda alçak gönüllü olmaktır. Sevgili dostlarım! Nerede bakarsanız bakın - ister kendi çevrenizde, ister kendi ülkenizde, isterse tüm dünyada - ve birinin kötü ve bozuk bir davranışını belirgin bir şekilde gördüğünüzde, dikkat ederseniz, o kötü ve bozuk davranışın temelinin ve kaynağının, benlik, müstekbirlik, kibir ve insanî gurur olduğunu göreceksiniz. Dua, bunu kırmalıdır. Bir zamanlar bu konuda bir Kur'anî tartışma yapmak istemiştim ama şu an için uygun değil. Kur'anî tartışma, Hz. Musa (aleyhisselam) ile ilgili bir olayla ilgilidir ki, bu, tarihimizin ibret verici ve tuhaf olaylarından biridir. Bu olay hakkında ne söylesem bitmez. Gerçekten Kur'an, bizim için Musaî deneyimlerin büyük bir hazinesidir. Bu tuhaf olayda, Musa (aleyhisselam)'ın bazı arkadaşlarının bozulması ve onunla birlikte olmaktan geri dönmeleri önemli bir noktadır. Bunları ifade ediyorum ki, Kur'an ayetlerine derinlemesine düşünenler, peşinden gitsinler. Kur'an'da bu meselelerden birkaç örnek var; biri Samiri ile, biri Karun ile ve biri de kutsal topraklara girmeyi reddedenlerle ilgilidir. Bunlar, dönüş ve dinden çıkma örnekleridir; ben bir iki ay önce dönüş ve dinden çıkma hakkında konuştum. Örneğin, lanetli ve kötü Karun, o kadar kötü bir insandır ki, Kur'an-ı Kerim onun için bir bölüm ayırmıştır. Karun'un sorunu şudur ki, Hz. Musa (aleyhisselam) ona "Elde ettiğin mallar, süs eşyasıdır" dediğinde ve ona nasihat ettiğinde, o, Hz. Musa'ya şöyle cevap verir: "Ben bunları bilgi ile elde ettim"; ben akıllı, bilgili ve yetenekliydim." Günümüz ifadesiyle: "Zeka ve kabiliyetim vardı, becerikliydim, siyaseti biliyordum. Bu malları bu yollarla elde ettim. Kimseye ait değil!" O, malların Allah tarafından verildiğini anlamıyordu. Nasıl ki, canı Allah verir, çocuğu Allah verir, dini Allah verir ve her şey Allah'a aittir. Ey cahil insan! Neden isyan ediyorsun?! Neden hata yapıyorsun ve "Ben bu malı elde ettim" diyorsun?! "Ben" kim?! Yüce Allah, savaş alanına giden fedakâr mücahidlere; canlarını düşmanın oklarına siper edenlere; savaşıp düşmanı yere serenlere ve nihayet düşmanı yenenlere şöyle der: "Sen atmadın, ama Allah attı." Bu, daha önce nasıl atılacağını öğrendiğin, sonra hedef aldığın, dikkat ettiğin ve vurduğun bir ok değil. Sen onu hedefe vurmadın, Allah vurdu. Benim gücüm de Allah'a aittir, iradem de Allah'a aittir. Dikkatli bakışım da Allah'a aittir.

Aslında sahip olduğum her şey Allah'ındır. O zaman, bu gücün sahibi olan, her şeyimin onun kontrolünde olduğu bu ortamda, başımı dik tutup "ben" diyebilir miyim!? İşte bu, insanın bozulma noktasının ta kendisidir. Nerede bu varsa, orası kötüdür ve bozulmaya sebep olur. Şu veya bu çok uluslu şirketin başındaki Siyonist, eğer "ben" der ve dünyanın politikasını döndüğünü düşünürse, ya da ateşle yakan Hitler, ya da şu isyankar Amerikan başkanı, ya da şu köşe başındaki hırsız, ya da din elbisesi giymiş ama aslında nefsine davet eden biri, ya da bizler, bunların hiçbiri olmasak bile, ama hayatımızda her şeyi diğer şeylerden üstün tutup müstekbirlik ve yücelik taslarsak, işte bunlar bozulmaya sebep olacaktır. Elbette insan ne kadar büyükse ve daha fazla güce sahipse, o kadar benlik duygusu içinde daha fazla bozulma meydana gelir. Ama eğer küçükse, benlik duygusu sadece kendisine zarar verir ve başkaları için daha az bozulma yaratır. Duanın özelliği, nefsaniyetleri kırmaktır. Bu yüzden denilmiştir ki: "Hatta en küçük şeylerini de Allah'tan iste ki, küçüklüğünü anla. Bil ki bazen bir sinek veya bir böcek, insanı işten alıkoyar ve onun rahatını alır: "Ve eğer sinek onlardan bir şey alırsa, onu geri alacak güçleri yoktur. İstemek ve istenen zayıf olanlardır." İşte bu, dua, Allah'a yalvarmak içindir; ihtiyaçlarımızı Allah'a sunmak içindir; tevazu için ve müstekbirlik ve yücelikten kurtulmak içindir. Yüce Allah, bazen benim ve sizin için zorluklar yaratır ki, bizi yalvarmaya, dikkat etmeye ve huşu içinde olmaya zorlasın. Tıpkı Kur'an-ı Kerim'de buyurulduğu gibi: "Ve andolsun, senden önceki milletlere de elçiler göndermiştik, onları sıkıntı ve dertle yakaladık ki, belki yalvarırlar. Ama onlara azabımız geldiğinde, yalvarmadılar; fakat kalpleri katılaştı ve şeytan onlara yaptıklarını süslemişti." Bu yalvarış, Allah için değil, kendimiz içindir. Allah'ın benim ve sizin yalvarışınıza ihtiyacı yoktur:

"O, her damara ve bağa vurur ki, seninle olan sevgisiyle bağlasın."

Bu yalvarış hali, kalbi Allah sevgisiyle doldurur; insanı Allah ile tanıştırır; insanı kendini beğenme ve kendine bakma bozulmasından arındırır ve onu Yüce Rabb'in kutsal nuru ve ilahi lütfu ile doldurur. Bunun değerini bilin ki, her şeyden daha üstündür. Bu, dua hakkında konuşmamızdı ki, elbette biraz söylendi ve daha birçok şey kaldı. Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

De ki: O Allah birdir. Allah, Samed'dir. O, doğurmamış ve doğmamıştır ve O'na denk bir şey yoktur. Bu hutbenin sonunda birkaç dua etmek istiyorum. İnşallah dikkat edin ve "Amin" deyin. Öğle vakti; Cuma günü; topluluk da büyük ve hepimiz oruçluyuz. İnşallah Ramazan ayında bu dualar kabul olur. Allah'ım, senin yüce isminle, en büyük, en aziz, en yüce, en şerefli isminle, sağlam Kur'an ile ve velinle, hüccetinle sana dua ediyoruz! Rabbim! En büyük ihtiyaçlarımız, senin rızanı ve affını talep etmektir. Bu, en büyük duamızdır ki, her şeyden üstündür. Rabbim! Seni en sevgili sevdiklerinle yemin ederek sana dua ediyoruz, bu ayda bizi rahmetinle, rızanla ve affınla kuşat. Rabbim! Bu oruç ayı içinde, bu ilahi ziyafetten yeterince ve yeterli şekilde yararlanmamızı sağla. Rabbim! Kötü ahlak, kötü özellikler ve durumlar, karanlıklar ve karanlıklar kalbimizde ve ruhumuzda varlık bulmuştur. Seni, en büyük peygamberinle, Ziyaret-i Al-i Yasin duasında "ve kelimet-i nurik" - nur kelimesi olarak - anılan o büyük zatla; senin irade ve kudretinden parlayan en yüksek nurlar ile, varlığı kutsal olan son peygamberle yemin ederek, kalplerimizi kendi nurunla ve sevgisiyle aydınlat. Rabbim! Karanlıkları ve sapkınlıkları kalplerimizden uzaklaştır. Rabbim! Senin velin ve hüccetin olan, kıymetli Mehdi'ye, eğer kabul ederse, biz onun askerleri ve hizmetkarlarıyız, bu Cuma günü kalbini hepimizden razı ve memnun eyle. Rabbim! Seni yeminle, bizi Mehdi'nin başında olduğu o kerim devletle şereflendir. Rabbim! Seni, evliyanın hakkı için, bizim Kur'an ile, din ile, zikir ile, dua ile, tevessül ile ve şifa ile olan ilişkilerimizi her gün daha da güçlendir. Rabbim! Seni Kur'an ile yeminle, İslam İran'ının, Kur'an'ın yeniden yükseliş merkezi olarak, rahmetin ve bereketlerinle kuşat. Allah'ım! İran milletini onurlandır. Allah'ım! İran milletini zaferle donat. Allah'ım! İran milletinin düşmanlarını dünyanın her yerinde bastır ve etkisiz hale getir. Allah'ım! İran milletinin kalplerini, lütfun ve sadakatinle doldur. Rabbim! Seni, evliyanın hakkı için, onların sevgisini her gün milletimizin kalplerinde artır. Rabbim! Dünyanın dört bir yanında bu millete, bu ülkeye ve Kur'an hükümetine karşı komplo kuranlar var - ki sen bu komploları bizden daha iyi bilirsin - kudretinle, onların tüm komplolarını boşa çıkar. Rabbim! Düşmanlarımızı kendi sorunlarıyla meşgul et. Rabbim! İnsanlığın düşmanlarını, bu büyük güçler ve bazı ülkelerin liderleri, gerçeklere ve faziletlere kayıtsız ve rezillere taraftar olanları, her gün kendi sorunlarıyla daha fazla meşgul et. Rabbim! Bu milletin düşmanlarını bu milletin karşısında zayıf düşür. Rabbim! Bu milletin hak sözünü, propaganda gürültülerinin insanlara ulaşmasına engel olduğu dünyada yankılanmasını sağla. Rabbim! Düşmanlarımızı bu milletin umudunu tamamen kaybettir. Allah'ım! Kadir Gecesi'ni anlama başarısını hepimize ihsan et ve bizi Kadir Gecesi'nin nimetlerinden mahrum etme. Rabbim! İran milletinin sıkıntılarını gider ve halkımızın ihtiyaçlarını her nerede olursa olsun karşıla. Rabbim! Senin için ülkemizde emek veren ve çalışan temiz insanlara bolca mükafat ve ödül ihsan et. Rabbim!

Seni, velayetinin hakkı için ve seni, o Peygamber ailesinin değerli mücevheri olan, Sadıka Tahire, Fatıma Zehra (Allah'ın selamı üzerine olsun) hakkı için yemin ederiz, tüm gazilerimize şifa ihsan et. Ey Rabbimiz! Dualarımızdan umudu kalplerimizden alma ve aramızda, İran milletinde, Müslümanlar arasında ve tüm mazlum insanlarda bulunan kederli ve hasta kalpleri sevindir. Ey Rabbimiz! Muhammed ve Muhammed'in ailesine (onlara selam olsun) tüm hastalara şifa ihsan et. Tüm sıkıntıları gider. Tüm ihtiyaç sahiplerini ihtiyaçlarına kavuştur. Müslümanlar arasındaki tüm düşmanlıkları ve kinleri ortadan kaldır. İslam ülkelerinin sıkıntılarını gider. Ey Rabbimiz! Kalplerimiz, Filistin meselesi ve mazlum Filistinli Müslümanlar, Bosna-Hersekli Müslümanlar ve Çeçen Müslümanlar yüzünden kanlı ve yaralıdır. Bunlar, dünya tarafından yardım edilmeyen mazlum insanlardır. Dünya, hiçbir yerde Müslümanlara yardım etmiyor. Ey Allah'ım! Dünyanın dört bir yanında - Keşmir'de, Arap bölgelerinde, Avrupa bölgelerinde, Amerika kıtasında ve dünyanın diğer yerlerinde - birçok Müslüman sıkıntılar, problemler ve imtihanlarla karşı karşıyadır. Kadir Gecesi'nin hakkı için, Kadir Gecesi şehidinin hakkı için, Kadir Gecesi'nde dualarını kabul ettiğin tüm müminlerin hakkı için ve masumların (onlara selam olsun) hakkı için yemin ederiz, onların sıkıntılarını gider. Onları düşmanlarına karşı zaferli kıl. Ey Rabbimiz! Bu duaları, lütfunla kabul et ve dua halimizi bizden alma. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh. Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi. Salat ve selam, sevgili peygamberimiz, kalplerimizin sevgilisi, Ebu'l-Kasım Muhammed'e ve onun en temiz, en seçkin ailesine olsun. Özellikle de, müminlerin emiri, Sadıka Tahire, kadınların efendisi, Hasan ve Hüseyin, rahmetin ve hidayetin imamı, Zeynel Abidin Ali bin Hüseyin, Bakır Ali bin Muhammed, Sadık Cafer bin Muhammed, Kâzım Musa bin Cafer, Rıza Ali bin Musa, Cavad Muhammed bin Ali, Hâdi Ali bin Muhammed, Askeri Hasan bin Ali ve Hakkın, kıyamda olan Mehdi; kulların üzerindeki delillerin ve ülkendeki emanetlerin. Müslümanların imamlarına, mazlumların koruyucularına ve müminlerin rehberlerine salat eyle. Ey Allah'ın kulları! Takva ile size tavsiyede bulunuyorum. Bu hutbede, sadece bir konuyu çok kısaca ifade etmek istiyorum ve şunu söylemek istiyorum: Devrimimizin büyük ayrıcalığı, halkımıza dayanmasıdır. Sorunların çözümü de - her ne türden olursa olsun - yalnızca milletin gölgesinde mümkün olacaktır. Düşmanın bu ülkeye ve bu harekete şimdiye kadar zarar verememesinin nedeni de budur; çünkü halk, devrimin gerçek dayanağıdır. Siz İran milleti, bu yıl 22 Bahman'da gösterdiğiniz hareket, birçok komploya ve düşmanlığa kesin bir darbe indiren o mucizevi hareketlerden biriydi ve komplocuları ve düşmanları başarısız bıraktı. Her zaman böyle olmuştur ve bundan sonra da böyle olmalıdır. Geçen yıl 22 Bahman'dan, ya da geçen yılki Kudüs Günü'nden bu yıla kadar, bir yıl boyunca düşmanın propagandasını bu hareketle etkisiz hale getirdiniz. Bir sistem için halk desteğini kaybetmek, çok büyük bir zarar ve tarif edilemez bir kusurdur. Gerçekten de, tüm kusurların en büyüğü, bir sistemin halk desteğine sahip olmamasıdır. Bugün Orta Doğu ülkelerinde ve Amerika'nın dostları olarak gördüğü ülkelerde, halk desteği olmayan birçok sistem bulunmaktadır. Dünyada baktığınızda, bu tür ülkeleri farklı sistemlerle göreceksiniz ve çok da uzaklara gitmenize gerek yok. Bu İslam ülkesi, bu Kur'an ülkesi ve bu halk ülkesi, düşmanların gözlerini kör ediyordu. Bu yüzden, sürekli olarak propagandalarında "Halk, İslam'dan ve İslam Cumhuriyeti hükümetinden uzaklaştı ve artık onu kabul etmiyor!" diye tekrar ettiler. Hatta bu sözleri radyolarında da söylediler. Bu yıl 22 Bahman, siz İran milletinin gösterdiği tuhaf bir sınav sahnesiydi ve aslında boş konuşanların yüzüne sert bir yumruk indirdiniz. Eğer size bir cümleyle teşekkür etmek istesem, şunu söylemeliyim: İnşallah, kutsal kalp, Zamanın İmamı (ruhumuza feda olsun) bu hareketinizden memnun kalır. İnşallah, bu yaptığınız iş, o büyük zatın şükranına mazhar olmuştur ve olacaktır. Bu tedaviyi tüm meselelerde göz önünde bulundurun. Elbette, eğer biri 22 Bahman'dan sonra yabancı radyoları dinlemişse, onların ne kadar öfkelendiklerini anlayacaktır. Neden ve hangi sebepten? Çünkü, sizin muazzam ve tarif edilemez hareketinizle karşılaşmışlardı. Gerçekten de, bu muazzam hareket ve halkın yoğun katılımı ve Tahran ve diğer şehirlerde olanlar, tarif edilemezdi. Ancak bunlar, böyle bir hareketi küçümsemeye çalıştılar. İyi; söyleyin: akılsızlar! Kimin üzerinde etki bırakmak istiyorsunuz?! Kiminle konuşuyorsunuz?! O halk ki, gerçeklerin ne olduğunu kendi gözleriyle gördü? Bunlara "hiçbir şey yok" diyorsunuz! Tahran'daki milyonlarca insanı "on binlerce" olarak ifade ediyorlar! Bazıları "binlerce" diyor! Bu eşsiz milyonlarca katılım, birkaç bin kişi miydi?! 22 Bahman'da halkın muazzam katılımını gördüğümde, aklıma geldi ki, bugün dünyada hiçbir ülke, hükümeti nedeniyle bu kadar büyük bir kitleyi herhangi bir slogan için sokağa çıkaramaz. Ne Amerika hükümeti böyle bir güce sahiptir, ne de Avrupa ve üçüncü dünya ülkeleri böyle güçlere sahiptir. Hiçbir ülke, dünyada böyle muazzam bir hareketi sergileyemez. Elbette, İran'da da kimse halkı sokağa çıkarmadı. Halk, kendi iradesiyle hareket etti; çünkü İran'da, halk vardır. Hükümet de halktır, yetkililer de halktır, yönetim de halkın elindedir, sistem de halkın malıdır. Bunu kaybetmeyin. Son bir nokta olarak, Amerikalılar çaba sarf ediyorlar, hırslanıyorlar, kargaşa çıkarıyorlar, ellerine geçebilecekleri tüm halklarla ve hükümetlerle tehditler savuruyorlar ki, belki İran milletini baskı altına alabilsinler; belki İran hükümetini teslim olmaya zorlayabilsinler; belki bu on altı yıllık direnişi zayıflatabilsinler. Bugün, Tahran'daki büyük bir kalabalığın önünde ve İran milletinin tüm bireylerinin önünde, İran milletinin sesi olarak söylüyorum: Ey İran milletinin düşmanları! Bilin ki, bu hilelerle ve başka hiçbir hileyle, İran milletini diz çökertemezsiniz. Ey Rabbimiz! Bu coşku ve neşeyi, yalnızca senin lütfun ve rahmetinle bir millette meydana gelebilir, her geçen gün bu büyük millette ve bu değerli kullarında artır. Ey Rabbimiz! Muhammed ve Muhammed'in (onlara selam olsun) hakkı için, şehitlerimize; o büyük ve seçkin insanlara ki, canlarını feda ettiler ki, İran milletini ve İran'ı bu büyüklük ve olgunluk noktasına getirdiler, bu günlerde ve Kadir Geceleri'nde ve bu saatte, rahmetin, lütfun ve bağışlamanla muamele et. Ey Rabbimiz! Şehitlerin öncüsü; o insan ki, onun azmi ve iradesiyle bu muazzam hareket İran'da başladı, yani büyük İmamımızı, rahmet ve lütfunla aydınlat. Onu ve şehitlerimizi peygamber ve velilerinle bir araya getir ve kutsal kalplerini bizden razı kıl. Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Biz sana Kevser'i verdik. Rabbin için namaz kıl ve kurban kes. Şüphesiz, düşmanın en aşağılı olanıdır. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.