İslam Devrimi Rehberi'nin Sistem Görevlileriyle Görüşmesindeki Beyanları

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Peygamberimiz, Efendimiz Abı Kâsım Muhammed'e, onun tertemiz, seçkin, en iyi nesline, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine salat ve selam olsun. Allah, hikmet sahibi olan: "Ve eğer Rabb'inizden bağışlanma diler ve O'na yönelirseniz, size belirli bir süreye kadar güzel bir geçim sağlar ve her fazilet sahibine faziletini verir" buyurmuştur. Önemli bir meclis; önemli günler de var. Ramazan ayı, bereketleri ve Allah'ın açık sofrasıyla sona ermekte. Biz, bu büyük ülkenin yöneticileri olarak, her zaman görevlerimizi güzel bir şekilde yerine getirmek için Allah'ın yardımını ummuşuzdur. Bu değerli ayı geride bırakıyoruz; oysa bu ay ve bu ayın Kadir gecelerinde Allah'ın rahmetinden ve ikramından ne kadar nasip aldığımızı bilmiyoruz. Bu büyük hayırdan ve büyük ikramdan geçemeyiz. İşimiz ağır; yolumuz uzun; görevimiz büyük; bu ağır görevleri Allah'ın yardımı olmadan yerine getiremeyiz; bu nedenle bu fırsatları değerlendirmeliyiz. Bugünkü konuşmam esasen bu konuyla ilgilidir. Yüce Allah, Kur'an'da sıkça, bu ayette de olduğu gibi, bizi bağışlanma ve Allah'a yönelmeye emretmektedir. Tövbe, geri dönmektir. Bu dönüş, hem iman aşamasında hem de eylem ve davranış aşamasındadır. Bizim bazı eksikliklerimiz oldu ve hâlâ var; kendimizi düzeltmeliyiz; bu, öncelikli bir önem taşımaktadır. Hud suresi bu şekilde başlar: "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Elif, Lam, Ra. Bu, hikmet sahibi, her şeyden haberdar olan tarafından ayetleri kesinleştirilmiş ve sonra açıklanmış bir kitaptır. Allah'tan başka ibadet etmeyin; ben size O'ndan bir uyarıcı ve müjdeleyiciyim. Eğer Rabb'inizden bağışlanma diler ve O'na yönelirseniz..." Yani Kur'an'ın mesajı öncelikle tevhid meselesidir; hemen ardından Allah'a dönüş ve O'ndan bağışlanma konusu gündeme gelir. Bu, tüm sınıflarla ilgilidir; peygamberlerden en alt seviyelere kadar; ancak bağışlanma talep ettiğimiz günah, bizde bir şeydir; temizler ve seçkinlerde başka bir şeydir. "Temizlerin işlerini kendinle kıyaslama." Onların da bağışlanmaya ihtiyacı var; onlar da mümkün; "İki âlemde de mümkün olan bir yüz karalığı asla olmadı, Allah en iyi bilendir"; onlar da bağışlanma talep etmelidir ve bu eksiklik ve ulaşamama durumunu Allah'tan bağışlanma talep ederek telafi etmelidir. Bizim durumumuzda da hatalar ve günahlar bir veya iki tane değil; her türlü hata ve günahımız var. Bu, bizim esas konumuzdur. Burada bir rivayet de zikredeyim: "Belaları bağışlanma ile defedin"; belaların kapısını bağışlanma ile kapatın. Okuduğumuz bu ayette de "size güzel bir geçim sağlar" diyor; yani yaşamdan güzel bir fayda, Allah'tan bağışlanma ve tövbe ile elde edilecektir. Başka bir rivayette: "Duaların en hayırlısı bağışlanmadır"; tüm dualardan daha hayırlısı, Allah'tan bağışlanma talep etmektir. Şaban ayı dualarında şöyle geçiyor: "Ey Rabbim! Senin için bir ihtiyacım olduğunu düşünmüyorum, onu senden istemek için ömrümü harcadım." Bu ihtiyaç nedir? Bütün ömrümü onun peşinde geçirdiğim ihtiyaç, Allah'ın bağışlanmasıdır. Allah'ın bağışlanması, hataların düzeltilmesi anlamına gelir; kendimize ve başkalarına verdiğimiz zararları telafi etmek anlamına gelir. Eğer insan, hatalarını ve bozukluklarını düzeltmek için ciddi bir çaba gösterirse, Allah'ın yolu açılacak ve nihayetinde insanın sonu hayırlı olacaktır. Biz insanların işindeki sorun, kendi hatalarımızdan gaflet, düzeltme gerekliliğinden gaflet ve kendimizde düzeltme uygulamaktan gaflettir. Eğer bu gafletler ortadan kalkarsa ve bu azim oluşursa, her şey düzelir. İlk aşamada - bu, ön hazırlık aşaması ve en büyük görevlerimizden biridir - kendimizi düzeltiriz, ki bu esas olanıdır; yani tüm işler, kendimizi düzeltmenin ön hazırlığıdır; tüm işler, Allah'ın rızasını kazanmanın ön hazırlığıdır; "Kendinize dikkat edin; eğer doğru yolda iseniz, sapıtan sizden zarar veremez"; tüm çabalar ve mücahidler, Allah'ı kendimizden razı etmek ve yaratılışın başında bizim için belirlenen bir olgunluğa ulaşmak içindir. Diğer bir aşama, toplumsal bağışlanma ve toplumsal düzeltmedir; kendi yeteneklerimiz çerçevesinde toplumsal yön ve işlevi düzeltmeliyiz; bu, bağışlanmanın en açık örneğidir ve bağışlanmanın gerçek anlamı ve içeriği ile ilgilidir. Bu işi zor olarak değerlendirmemeliyiz. Eğer irade edersek, bu iş kolaydır ve yapabiliriz. Bu gecelerde, değerli Abu Hamze duasında okuduğunuz gibi: "Ve gerçekten, sana giden yol kısadır"; Ey Rabbim! Sana yönelenin yolu yakındır. Önemli olan, azim göstermek, hareket etmek ve gayret sarf etmektir. "Sen, kullarından yalnızca onları işlerin engellemediği sürece gizlenirsin." Biz, kendi hatalarımızla, kendimizle Allah arasında mesafe oluşturuyoruz. Yüce Allah'ın bizimle bir mesafesi yoktur; yol yakındır. Eğer bir başarı elde ederseniz, bu başarı, Allah'ın rahmetinin bir işareti olacaktır. Eğer kalpten bir bağışlanma talep edebilir ve bir azim ve hareket gösterebilirseniz, bilin ki, ilahi başarı ve ilahi dikkat üzerinize olacaktır; sizi çekiyorlar ve yönlendiriyorlar. Allah, birçok yerde tövbeyi kendisine atfeder; "Sonra onlara tövbe etti ki, tövbe etsinler"; Allah, insanların tövbe etmesi için tövbe etti. Tövbe ne demektir? Yani dikkat ve geri dönüş. Allah size yöneldi; bu, kalbinizin de Yüce Allah'a yönelmesine sebep oldu. Sevgiliden bir çekim olmadıkça, zavallı aşık hiçbir yere ulaşamaz. Aynı dua olan Abu Hamze-i Temali'de şöyle arz ediyoruz: "Ey benim efendim! Bilgim, sana delil; sevgim, sana şefaatçimdir ve ben, delilimin senin delaletinle doğru olduğuna güveniyorum ve şefaatine ulaşmaktan emniyet içindeyim"; senin beni kendine yönlendirdiğin, benim için bir delil kurduğun, bunun, senin beni yönlendirdiğinin ve çektiğinin bir göstergesi olduğunu biliyorum. Eğer Ramazan ayında gençlerimizin ellerinin camilerde göğe yükseldiğini ve "affet" seslerinin toplumu doldurduğunu görüyorsanız, bilin ki, Allah'ın bu millete olan lütfu üzerindedir; ilahi bir çekimdir; Allah'ın yarattığı bir çekimdir; çünkü rahmetini göndermek istiyor. "Ey Allah'ım! Senden rahmetinin sebeplerini istiyorum"; Yüce Allah'tan rahmetin sebeplerini istiyoruz. Bu, rahmetin sebeplerini hazırlar. Yüce Allah, bu milletin rahmet ve lütfunu kapsamayı istemektedir. Üç tür günah için bağışlanma talep edilmelidir; bunlar bizim için önemlidir; ben ve siz, yönetsel işlerde de buna ihtiyaç duymaktayız.

Bunları ihmal etmek, bize büyük zararlar vermiştir ve vermeye devam etmektedir. Üç tür günah vardır: Bir tür günah, sadece nefsine zulmetmektir - Kur'an'da ve hadislerde nefsine zulmetmek ifadesi çokça geçmektedir - bu, bireyin işlediği ve doğrudan etkisi kendisine dönen günahlardır; sıradan bireysel günahlardır. Diğer bir tür, bireyin işlediği ancak doğrudan etkisinin insanlara ve başkalarına ulaştığı günahlardır. Bu günah daha ağırdır. Bu günah, nefsine zulmetmektir; ancak başkalarına tecavüz ve saldırı olduğu için, işin zorluğu daha fazladır ve tedavisi de daha zordur; insanların haklarını çiğnemek, kamu haklarını ihlal etmek gibi. Bu günah daha çok hükümetlere aittir; bu, yöneticilerin günahıdır; bu, politikacıların günahıdır; bu, uluslararası şahsiyetlerin günahıdır; bu, bir kelimeyle, bir imzayla, bir azille, bir atamayla aileleri ve bazen bir milleti etkileyebilecek olanların günahıdır. Sıradan insanlar genellikle bu tür bir günah işlemezler; eğer işlerlerse, kapsamı çok zayıftır; biri yürürken birinin ayağına kasten tekme atmak gibi; bu kadardır. Ancak ben ve siz eğer bu tür bir günaha maruz kalırsak, kapsamı geniştir. Dediğimiz gibi, bir imzamız, bir hükmümüz, bir sözümüz, bir yargımız, bir toplantı ve görüşmemiz karar alma yerinde birçok topluluğa doğrudan etkisini ulaştırabilir. Bu tür günahın da kendine uygun bir istiğfarı vardır. Birinci tür günahın istiğfarı, insanın samimiyetle yüce Allah'tan af dilemesidir; ancak ikinci tür günahın meselesi sadece istiğfarla çözülmez; insan onu düzeltmelidir. Düzeltme, onarma ve sorunları giderme meselesi burada ortaya çıkar. Üçüncü tür, milletlerin toplu günahlarıdır. Bu, bir kişinin hata yapması ve bir grup insanın bundan zarar görmesi meselesi değildir; bazen bir millet ya da etkili bir topluluk bir günaha maruz kalır. Bu günahın da kendine özgü bir istiğfarı vardır. Bazen bir millet, yıllarca bir inkar ve zulme karşı sessiz kalır ve hiçbir tepki göstermez; bu da bir günah; belki daha zor bir günah; bu, "Şüphesiz Allah, bir kavmi değiştirmedikçe, o kavmin içindekileri değiştirmedikçe, değiştirmez" anlamına gelir; bu, büyük nimetleri kaybettiren günah; bu, günahkar topluluklar ve milletler üzerinde zorbalıkları hâkim kılan günah. Bir millet, Tahran şehrinde durup, büyük bir müçtehit olan Şeyh Fazlullah Nuri'yi darağacına çekmelerini izleyip ses çıkarmadı; onu, meşrutiyetin kurucularından ve liderlerinden biri olmasına rağmen, İngiliz ve Batıcı meşrutiyet akımına katılmadığı için anti-meşruti olarak damgaladılar - hâlâ bazı kalemşörler ve yazarlarımız bu temelsiz ve mantıksız yalanı tekrar edip duruyorlar - elli yıl sonra bunun bedelini ödediler: Aynı Tahran şehrinde bir kurucu meclis toplandı ve burada saltanatın ve hükümetin Reza Şah'a devredilmesini onayladılar. Onlar özel bir grup insan değildi; bu, ulusal ve genel bir günah idi. "Ve, sizden zulmedenlere bir fitneden sakının; bu fitne yalnızca zalimlere isabet etmez"; bazen ceza, yalnızca günah işleyen bireyleri kapsamaz; ceza genel bir cezadır; çünkü bu, genel bir harekettir; tüm bireyler doğrudan katılmamış olsa bile. Aynı millet, o gün sokaklara çıktığında ve göğsünü Muhammed Rıza Pehlevi'nin tanklarına siper ettiğinde ve ölümden korkmadığında; yani, elli yıllık günahkâr bir sabrı ve sessizliği değiştirdiklerinde, yüce Allah onların mükafatını verdi; zulüm hükümeti devrildi, halk hükümeti iş başına geldi; utanç verici siyasi bağımlılık sona erdi, bağımsızlık hareketi başladı ve inşallah devam edecek ve bu millet, Allah'ın yardımı ve kendi gayretiyle, hedeflerine ulaşacaktır. Bu, hareket ettikleri içindi. Dolayısıyla, üçüncü tür günahın da bir tür istiğfarı vardır. Kur'an'da sıkça "tevbe" kelimesi "ıslah" ile birlikte gelmiştir; "Ancak tevbe edenler ve ıslah edenler"; "Kim tevbe eder, iman eder ve salih ameller işlerse". Bir yerde bu ıslahın örneği de belirtilmiştir: "Şüphesiz, bizden indirdiğimiz delilleri gizleyenler"; hakikatleri gizleyenlere karşı, "Ancak tevbe edenler, ıslah edenler ve açıklayanlar"; ya da "Ancak tevbe edenler, ıslah edenler ve Allah'a sığınanlar ve dinlerini Allah'a ihlasla sunanlar"; bu, münafıklık edenler ve tereddüt edenler hakkında. Tevbe ve ıslah, bunların bir araya gelmesi gerektiğini ifade eder. Dolayısıyla, ıslah, tevbenin gereğidir. Biz istiğfar etmeliyiz. İstiğfarımız, sadece kendi şahsımızın istiğfarından öte olmalıdır. Ben de kendim için istiğfar etmeliyim, siz de istiğfar etmelisiniz. Aslında, günahkar olduğumuzu söylemek yetmez; günah içinde boğulmuş durumdayız. Kendi şahsi işlerimizde bu kadar ihmal, bu kadar sapma ve bu kadar kusur var; bu nedenle istiğfar etmeliyiz. İstiğfar, kalbi nurlandırır ve zihni ve ruhu berraklaştırır. Bu, kişisel istiğfarlarımızdır; bizimle Allah arasındadır; ancak genel istiğfarlarımız da vardır; çünkü burada oturan topluluk, ülkenin sorumlularıdır; kuvvetlerin başkanlarıdır; ülkenin üst düzey yöneticileridir. Ben beş başlık not aldım; ama zaman olmadığı için açıklamayacağım; sadece geçeceğim. Birincisi, ihtilaf meselesidir. İhtilaflardan tevbe ve istiğfar etmeliyiz. İhtilaf, bize zarar verir. İhtilaf bazen etnik, dini, yerel ve siyasi duyguları kışkırtmakla olur; bazen de düşünce farklılıklarını çatışmaya sürüklemekle olur. Düşünce farklılıkları olabilir, bunda bir sakınca yoktur; ancak çatışmaya dönüşmemelidir. Biz, bazı kişilere, halkın inançlarına, toplumun mevcut gerçeklerine ve doğru tarihe karşı aldatıcı yazılar yazanlara itiraz ediyoruz; bunun sebebi budur; aksi takdirde, özgür ifade ile bir problemimiz yoktur. Ben, gerçek anlamda ve geniş anlamda ifade özgürlüğüne inanıyorum; ancak bazı sözlerin, genel kürsülerde yeri yoktur; bu, uzmanlık tartışmalarında yer almalıdır. Evet, birkaç fakih bir araya gelsin, birkaç hukukçu bir araya gelsin, birkaç filozof bir araya gelsin, birkaç sosyolog bir araya gelsin, en temel meseleler ve tevhid konusunda tartışsınlar; biri reddetsin, biri kabul etsin, biri delil sunsun; sonra da yayılsın ve halkın gözünün önüne gelsin; ancak bu iş, uzmanlık ortamlarında yapılmalıdır. Devrimin delilleri hakkında da durum böyledir; İslam Cumhuriyeti nizamının temel meseleleri hakkında da durum böyledir; uzmanlık meclislerinde tartışmalar yapılmalıdır. Bizim ortaya koyduğumuz bu özgür düşünce hareketi, bunun içindir. Elbette üniversiteler ve medreseler başlangıçta iyi bir hareket gösterdiler ve karşılık verdiler; ancak pratikte sahnede bir şey gözlemlemiyorum. Bilimsel ortamlar oluşturulmalı ve tartışmalar yapılmalıdır; ancak eğer bir kişi, uzmanlık alanında tartışılması gereken bir konuyu, halkın önüne aldatıcı bir şekilde koymaya çalışırsa, bu özgür ifade değildir. Elbette bunlar, düşünce ve siyasi ihtilaflar ve sistemin unsurları arasında çatlaklar ve ihtilaflardır ki, bu çatışmaya dönüşmemelidir. Birkaç yıl bu işi yapmaya çalıştılar; yani, hükümetin unsurları arasında ihtilaf çıkarmaya çalıştılar. Açık ki, eğer ülkenin ana sorumluları arasında çatışma ve kavga varsa ve birbirlerini kabul etmiyorlarsa ve sürekli birbirlerine zarar vermek peşindeyseler, işler ilerlemez. Neyse ki bazı sorumlular, dikkatlice buna izin vermediler ve buna müsaade etmediler; yoksa düşmanın planı çok genişti. Bugün, üç kuvvetin birliği, İran milleti için bir fırsattır. Elbette bazıları bunu kınamaktadır; bu kınama yanlıştır. Farklı kuvvetlerin, halkın seçimi ve iradesiyle bir yönde siyasi bir çizgide hareket etmeleri, zararlı bir şey değildir; ülke için faydalıdır.

Elbette alan açıktır, işler şeffaftır ve insanlar görmektedir. Eleştirmen, adil bir eleştiri yapar; kişilerin değeri ve kapasitesi, gayretleri ve motivasyonları belirginleşir; bunda bir sakınca yoktur. Şu anda bir fırsat doğmuştur. Bu uyum ortamının, gereksiz bazı eleştirilerin veya küçük şeylerin büyütülmesiyle yok olmasına izin vermeyin. Dikkat edin, kötü niyetli ve kötü kalpli gözler ve kulaklar vardır ki, aynı yöndeki unsurlar arasında ayrılık çıkarmak ve çalışmamalarını sağlamak istemektedirler. Çok dikkatli olun; hem hükümette dikkatli olun, hem mecliste dikkatli olun, hem yargı organında dikkatli olun, hem de çeşitli siyasi ve basın alanlarında dikkatli olun. Eleştiri, ıslah talebi ve halkın taleplerinin talep edilmesi iyidir; mantıksız eleştiriler, büyütme, iftira ve asılsız dedikodu kötü bir şeydir; bunları birbirinden ayırmak gerekir. Bana göre, geçmişte bu konuda yaptığımız eksikliklerden dolayı şimdi bu eksikliklerden tevbe etmeliyiz ve gafletimizin devam etmesine izin vermemeliyiz. İkincisi, bencillik meselesidir, geniş anlamda. Bencilliklerden tevbe etmeliyiz. Bencillik, Allah'ı istemenin zıttıdır. Bencil bir kalp, ne kadar bencil ve kendini beğenmişse, Allah'ı istemekten ve O'na kulluktan o kadar uzaktır. Bu bencillik geniş anlamda bir bencilliktir; yani, kendine, partisinin, grubunun, akrabasının, dostunun ve samimi arkadaşının savunulması gibi mantıksız ve tutucu bir destek anlamına gelir; bu yanlıştır. Ülkemizdeki siyasi toplumda var olan birçok ayrılık, işte bu yüzden kaynaklanmıştır. Yıllar önce - belki yirmi yıl önce - sağ ve sol olarak ortaya çıkan ayrılıkların, eski kabile ayrılıklarına benzediğini söyledim. Bu durumun devam etmesine izin vermeyelim; bu bencilliklerin içimize sızmasına ve etkili olmasına izin vermeyelim. Üçüncüsü, halktan gaflet ve onlara hizmet etmemektir. Bu konuda bir gaflet içinde isek, Allah'a sığınmalı ve tevbe etmeliyiz. Kalbimizin halktan gaflet etmesine izin vermeyelim; özellikle sizler, halkın

Bugün bölgemizde birçok mesele bulunmaktadır. Belki de dünyanın en hassas noktası bugün Orta Doğu'dur. Amerika, bu bölgede kendisi için hedefler belirlemiştir. Amerika'nın temel hedefi, emperyalist ve hegemonik hedefler çerçevesinde tanımlanmıştır; bu, belirli bir dönem için seçilmiş bir şey değildir; hayır, tüm dünyada emperyalizm ve hakimiyet peşindedirler. Bu hedefler çerçevesinde, Orta Doğu meselesi hassas bir bölge haline gelmektedir. Orta Doğu, Hazar Denizi ve Kuzey Afrika için planları vardır. Elbette bu planların olması, gerçekleşeceği anlamına gelmez; hayır, planları var, tedbirler almışlar, hazırlıklarını da yapıyorlar ama ulaşamıyorlar; tıpkı daha önce ulaşamadıkları gibi. Filistin'de ulaşamadılar, Irak'ta ulaşamadılar; ancak bu yerler ve diğer ülkeler için planları var. Irak için de planları vardı. Amerika'nın bu bölgedeki hedefi, bu ülkelerde tamamen Amerika'nın kuklası ve itaatkar hükümetlerin iş başına gelmesidir ve Amerika için bir sorun teşkil etmemeleridir. Bugünkü Orta Doğu hükümetleri böyle değildir. Elbette bunların birçoğu itaatkardır, ancak sorunları vardır. Eğer Amerikan reçetesine göre sorun yaşamamak istiyorlarsa, bunun yolu orada bir demokrasi görünümünün olmasıdır; Amerika'nın hakimiyeti altında, halk tarafından seçilmiş gibi görünen hükümetlerin iş başında olmasıdır. Hatta Orta Doğu'da mevcut olan monarşiler bile, Amerika tarafından pek sevilmez; çünkü bunların kendisi için sorun teşkil edeceğini bilir. İslam ve Arap hükümetleri bu noktaya dikkat etmelidir. Amerika'nın Mısır için de planları var; Suudi Arabistan için de planları var; Ürdün için de planları var; Hazar Denizi ülkeleri için de planları var. Onun planı sadece Lübnan, Suriye ve Irak için değildir ki diğer Arap ülkeleri oturup Amerika'nın Suriye ve Lübnan'la ilgili hesaplarını yapmasını izlesin; sonra onların sırası gelsin. Elbette Amerika'nın istekleri ile gerçeklik arasında büyük bir mesafe var. Bugün Amerika'da iş başında olan grup, sarhoş insanlar gibi kararlar alıyor; ne yaptıklarını bile anlamıyorlar; bunlar birçok dünya gerçeğinden uzak ve kopuklar. Amerika'nın önde gelen siyasi analistleri de bugün aynı şeyleri söylüyor ve yazıyor. İnternet siteleri ve basınları bu tür ifadelerle dolu; diyorlar ki bunlar Amerika'yı çöküş ve yok oluş noktasına götürüyor. Gerçek durum da budur. Bunların varlığı, Amerika için muhtemelen ilahi bir intikamdır; ancak her halükarda bu planları var. Bu bölge, böyle bir bölgedir. Biz bu bölgede, ulusal güç ve siyasi gücümüzün, hem bölgede, hem dünya çapında, hem de dünya çapındaki önde gelen siyasi analistlerin dilinde kabul edildiği bir noktadayız; bunu kabul etmişlerdir. Büyük bir ülke, son derece hassas bir noktada, kalabalık bir nüfusla, birleşmiş ve uyumlu yöneticilerle, yetenekli ve genç bir milletle; biz böyle bir konumdayız. Bu konumda dikkatli olmalıyız; çevremize dikkat etmeliyiz; düşmanların tuzaklarını görmeliyiz; bilinçli, uyanık, akıllı ve cesur bir şekilde hareket etmeliyiz. Gördüğünüz gibi, İslam Cumhuriyeti'ne karşı yapılan kargaşa, bizim gücümüzün bir delilidir. İmam (rahmetullahi aleyh) bir zaman demişti ki, eğer İslam Cumhuriyeti bir şey değilse, neden bu kadar ona karşı cephe alıyorlar? Eğer önemi yoksa, neden ona karşı bu kadar kendilerini feda ediyorlar? Bu, İslam Cumhuriyeti'nin gücünün bir delilidir. Bu günlerde, Cumhurbaşkanı'nın tutumu nedeniyle bir kargaşa çıkardılar. Elbette bu ilk kez de olmadı; birkaç kez oldu. On yıl, on bir yıl önce, İshak Rabin'in öldürülmesi vesilesiyle, o günkü Cumhurbaşkanımız bir yorumda bulundu; neden İran Cumhurbaşkanı, İsrail Başbakanı'nın öldürülmesinden memnuniyet duyduğunu söylemiş diye bir kargaşa çıkardılar! İnsan üzerinde ilk hissettiği duygu, Avrupa ve Batı liderlerinden dolayı insanlıktan utançtır; bunlar, Siyonistlerin etkisi altında bu kadar kalmaktan dolayı insanlıktan utanmalıdırlar; kendi milletlerinden de utanmalıdırlar. Dünyada, diğer devletleri tanımayan ve onların siyasi kimliğini inkar eden devletler yok mudur? Başka bir ülkenin liderinin yok olmasını arzulayan ülkelerin başkanları dünyada az mıdır? Bunu dile getiriyorlar, sürekli de var. Böyle bir hassasiyet nerede ortaya çıkıyor? Ne yazık ki, Siyonistlerin Batılı ve Avrupa devletleri üzerindeki etkisi, böyle kargaşalara neden olmaktadır. Sonra fırsattan yararlandılar, bunu nükleer enerji meselesiyle ilişkilendirdiler! İlk kez bu sözü söyleyen ve bunu nükleer enerji meselesine bağlayan o cehalet, nükleer silahların hükümetleri, sistemleri ve rejimleri yok etmek için olmadığını anlamadı; sistemler ve rejimler nükleer silahlarla yok olmaz; nükleer silahlar sadece insanları ve toprakları yok edebilir. Rejimleri yok eden şey, milletlerin direniş gücü ve azmi ve mücadelesidir; bu azim ve mücadele Filistin'de mevcuttur ve inşallah, ilahi lütufla, kesinlikle Siyonist rejimin devrilmesiyle sonuçlanacaktır. Ey Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'in hakkı için, bizi tevbe ve istiğfar etmeye muvaffak kıl; tevbe nuruyla, kalplerimizi aydınlat ve İslam ümmetinin ve tüm Müslüman milletlerin başından düşmanların şerrini uzaklaştır. Ey Rabbim! Aziz İran milletini her geçen gün daha da aziz kıl. (Bir arkadaşım özellikle benden, namaz konusunda yöneticilere tavsiyede bulunmamı ve vurgulamamı istedi. Namaz konusunda, özellikle eğitim ve öğretim sorumlularına şunu söylemek istiyorum ki, bu konuda özen gösterin. İnşallah, namazı kılma sorumluluğu olanlar, programlarını kurumlarda kolaylıkla uygulayabilirler. Bu konuda iyi işbirlikleri yapıldı, bundan sonra da bu işbirliklerinin inşallah her geçen gün artması gerekir.) Ey Rabbim! Aziz şehitlerimizi peygamberle haşreyle; ülke yöneticileri arasındaki dayanışmayı her geçen gün artır. Ey Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'in hakkı için, ülke yöneticilerini üç güçte de görevlerini yerine getirmede muvaffak ve destekle. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.