İslam Devrimi Rehberi'nin Cuma Namazı Hutbeleri

Hutbe-i Evvel Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a hamd ederiz, O'ndan yardım dileriz, O'ndan bağışlanma dileriz, O'na tevekkül ederiz ve sevgili peygamberi, seçkin kulu, sırlarını koruyup, mesajlarını ileten, rahmetinin müjdecisi ve azabının uyarıcısı olan, efendimiz ve peygamberimiz Abü'l-Kasım Muhammed'e, O'nun en temiz, en seçkin, en saf soyuna, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine, Müslümanların imamlarına, zayıfların koruyucularına ve müminlerin rehberlerine salat ve selam olsun.

Değerli kardeşlerim ve kardeşlerim, bu şanlı namaza katıldığınız için hepinizi takva ve ihlası korumaya davet ediyorum; çünkü Ramazan ayının orucunun amacı, Kur'an ayetinin ifadesine göre, takva ve bu manevi birikimi insanın içinde artırmaktır. Bu ay, Allah'ın misafirliğidir. Allah'ın bu ayda kullarına yaptığı misafirlik - ki bu manevi bir misafirliktir - rahmet ve bağış kapılarını açmak ve bu ayda yapılan hayırlı amellerin sevap ve mükafatını kat kat artırmaktır. Ramazan ayının orucu da bu büyük ilahi misafirliğin bir parçasıdır; bu, insan ruhunun arınmasına ve oruç tutanın kalp temizliğine zemin hazırlamaktadır. İmam Zeynel Abidin (aleyhisselam) bir hutbesinde şöyle buyurmuştur: "Temizlik ayı ve arınma ayı"; Ramazan, kalbin temizlenmesi ve arınma ayıdır; çünkü yüce Allah, bu ayda bağışlamayı diğer günlerden daha fazla lütfeder. Bu nedenle bir rivayette şöyle geçmektedir: "Ramazan'da bağışlanmayan kimse, hangi ayda bağışlanacaktır?" Eğer bir kimse Ramazan ayında - ki bu ayda ilahi rahmet ve bağış kapıları insanlara açılmıştır - bağışlanma ve ilahi rahmete ulaşamazsa, o zaman böyle bir başarı ne zaman ona nasip olacaktır? Bu ilahi sofra ve misafirlikten bir parça da Kadir Gecesi'dir; Kadir Gecesi'nin görevleri hakkında, ben bugün bir miktar Hutbe-i Evvel'de konuşmak istiyorum. "Kadir Gecesi, bin aydan hayırlıdır"; Kadir Gecesi olarak bilinen ve Ramazan ayının birkaç gecesi arasında belirsizlik taşıyan bu gece, bin aydan daha üstündür. Kadir Gecesi'nin kıymetli saatlerinde, mümin kul en iyi şekilde faydalanmalıdır. Bu gecedeki en iyi ameller, duadır. Dua hakkında da bugün siz değerli kardeşlerime bazı şeyler arz edeceğim. İhya, dua ve tevessül ve zikir içindir. Namaz da - ki Kadir Gecesi'nde bir sünnettir - aslında dua ve zikrin bir tezahürüdür. Rivayetlerde dua "ibadetin özüdür"; ibadetin ruhu, duadır. Dua nedir? Yani, yüce Allah ile konuşmaktır; aslında Allah'ı kendine yakın hissetmek ve kalbinin sesini O'na iletmektir. Dua ya bir talep ya da övgü ve hamd ya da sevgi ve bağlılık ifadesidir; bunların hepsi duadır. Dua, bir müminin ve selah arayan bir insanın en önemli işlerinden biridir. Dua, ruhu arındırmada böyle bir role sahiptir. Duanın sonuçları nelerdir? Biz Allah ile konuştuğumuzda, O'nu kendimize yakın hissederiz, O'nu muhatap alırız ve O'na konuşuruz; bu sonuçlar, duanın faydalarından biridir. Allah'ı kalpte hatırlamak, gafleti - ki bu, insanın tüm sapmalarının, yanlışlıklarının ve bozulmalarının anasıdır - ortadan kaldırır. Dua, gafleti kalpten atar; insanı Allah'ı hatırlatır ve Allah'ı kalpte canlı tutar. Dua etmeyenlerin maruz kaldığı en büyük kayıp, Allah'ı kalplerinden çıkarmasıdır. Yüce Allah'ı unutmaları, insan için çok zararlıdır. Kur'an'da bu konuda birkaç ayet geçmektedir ve detaylı bir tartışması vardır. Duanın ikinci sonucu, kalpte imanın güçlenmesi ve yerleşmesidir. Duanın özelliği, imanı kalpte sabit ve yerleşik kılmasıdır. Zayıflayan iman, dünya olayları ve zorluklar, sevinçler, zevkler ve insanın çeşitli halleri karşısında yok olma tehlikesi taşır. İman edenleri tanıyorsunuz; ancak dünya malı, dünya gücü, bedensel zevkler ve kalp arzuları ile karşılaştıklarında, imanı kaybettiler. Bu, sarsılan ve yerleşik olmayan bir imandır. Duanın özelliği, imanı insanın kalbinde sabit ve yerleşik kılmasıdır ve imanın zayıflama tehlikesi, dua ve yüce Allah'a sürekli yönelmekle ortadan kalkar. Üçüncü sonuç, insana ihlas ruhunu aşılamaktır. Allah ile konuşmak ve kendini O'na yakın hissetmek, insana ihlas ruhu verir. İhlas, işi Allah için yapmaktır. Tüm işler, Allah için yapılabilir. Allah'ın iyi kulları, günlük yaşamlarındaki tüm sıradan işleri de Allah'a yaklaşma niyetiyle yaparlar ve yapabilirler. Bazıları ise, en yakın ve en ibadet dolu işleri - mesela namazı - Allah için yapamazlar. İhlassızlık, insan için büyük bir acıdır. Dua, insana ihlas ruhunu aşılar. Duanın dördüncü sonucu, insanın kendini geliştirmesi ve ahlaki erdemleri artırmasıdır. İnsan, Allah'a yönelerek ve yüce Allah ile konuşarak ahlaki erdemleri kendinde güçlendirir; bu, Rab'le olan dostluğun doğal ve zorunlu bir özelliğidir; bu nedenle dua, insanın kemal derecelerine yükselme merdivenidir. Aynı zamanda dua, insanın ahlaki kötü özelliklerini ortadan kaldırır; hırs, kibir, bencillik, Allah'ın kullarına düşmanlık, zayıf irade, korkaklık ve sabırsızlığı insandan uzaklaştırır. Duanın beşinci sonucu, yüce Allah'a olan sevgiyi artırmaktır. Dua, yüce Allah'a olan sevgiyi kalpte canlandırır. Tüm güzelliklerin ve iyiliklerin kaynağı, yüce Allah'ın zatıdır. Dua ve Allah ile dostluk ve konuşma, bu sevgiyi kalpte meydana getirir. Duanın altıncı sonucu, insana umut ruhunu aşılamaktır. Dua, insana yaşam zorlukları karşısında direnme gücü verir. Her insan, yaşamı boyunca çeşitli olaylarla karşılaşır ve zorluklarla karşılaşır. Dua, insana güç ve yetenek verir ve insanı olaylar karşısında sağlamlaştırır; bu nedenle rivayetlerde "dua"dan "silah" olarak bahsedilmiştir.

Peygamber Efendimiz'den nakledilmiştir ki, "Sizlere düşmanlarınızdan kurtulmanızı sağlayacak bir silah göstereyim"; size kurtuluşunuz için bir silah tanıtayım; "Geceleri ve gündüzleri Rabbinize dua edersiniz, çünkü müminin silahı duadır." Olaylarla karşılaştığınızda, yüce Allah'a yönelmek, mümin insanın elinde keskin bir silah gibidir. Bu nedenle savaş alanında, İslam Peygamberi gerekli tüm işleri yapardı; ordusunu düzenler, askerleri saf haline getirir, onlara gerekli olanakları sağlardı, onlara gerekli tavsiyelerde bulunurdu, komutanlık yetkisini kullanırdı; ama aynı zamanda savaş alanında diz çöküp dua eder, ellerini kaldırır, yalvarır, yüce Allah ile konuşur ve O'ndan isterdi. Bu Allah ile olan bağlantı, insanın kalbini sağlamlaştırır. Duanın bir diğer faydası, ihtiyaçların karşılanmasıdır. Duanın bir faydası, insanın sahip olduğu ihtiyaçları yüce Allah'tan istemesi ve Allah'ın o ihtiyaçları karşılamasıdır. Elbette ki dua ile ilgili tüm özellikler bu değildir; bu da duanın diğer faydalarının yanında bir tanesidir. "Allah'tan lütfunu isteyin"; yüce Allah'tan isteyin ve ihtiyaçlarınızı O'ndan talep edin. Abu Hamze-i Tümali duasında İmam Zeynel Abidin (aleyhisselam) şöyle buyurur: "Sen, kullarına benden istemelerini emredersin, ama onların isteklerini yerine getirmeyi düşünmezsin; bu mümkün değildir. Yüce Allah, bana ve size O'ndan istememizi emrettiğinde, bu, yüce Allah'ın bizim istediğimiz şeyleri bize vereceği anlamına gelir. Bu nedenle rivayette şöyle geçmektedir: "Allah, bir kulun duasını kabul etmeden kapısını kapatmaz; Allah, bundan daha cömerttir." Hangi duayı yapmalıyız ki, ardından kabul olsun. Bazen insan, Allah'tan bir şey ister ve görünüşte bu isteğin yerine gelmediğini hisseder. Duanın kabulü için önemli şart, duanın gerçek anlamda ve kendi şartlarıyla yapılmasıdır. Duanın ilk şartı, içten ve saf bir kalple talep edilmesidir; gençlerin kalbi gibi; bu nedenle gençlerin duaları, kabul olma ihtimali en yüksek olan dualardır. Bazen bazıları bana, "Gençlerimiz için dua et" der. Elbette ki biz her zaman tüm gençler için dua ederiz; ama aslında bu gençler, eğer saf ve taze kalplerinin değerini bilirlerse, duaları her duadan daha fazla kabul olma ihtimaline sahiptir. Kabul olan duanın bir diğer şartı, insanın duayı bilgiyle yapmasıdır; yani bu duanın ve bu talebin, insanın istediği her şeyi yapma gücüne sahip olan birinden geldiğini bilmesi; yani duanın etkisine inanmasıdır. İmam Sadık (aleyhisselam)'a şöyle denildi: "Dua ediyoruz ama kabul olmuyor"; "Çünkü siz, tanımadığınız birinden dua ediyorsunuz"; bilgisizce dua ediyorsunuz. Duada bilgi ile ilgili bir rivayette şöyle geçmektedir: "Onlar, benim onlara istediklerini verme gücüm olduğunu bilirler"; kabul etme gücüne inanmalısınız. Duada yüksek hedefler koyun; büyük taleplerde bulunun; dünya ve ahiret mutluluğunu isteyin ve bunların büyük olduğunu söylemeyin; hayır, yüce Allah için bunlar bir şey değildir. Önemli olan, gerçek anlamda ve bu şartlarla talep etmenizdir; yüce Allah bu talebi kabul edecektir. Bazen insan, yaptığı bir şeyin, duasının kabulü olduğunu bilmez; insan kendisi gafildir. Duanın bir diğer şartı, günahlardan kaçınmak ve tövbe etmektir. Bu geceler de tövbe geceleridir. Hepimiz günah ve hataya düşmüş durumdayız. Hatalar küçük ve büyük olabilir. Yüce Allah'tan özür dilemeli, bağışlanma istemeli ve tövbe etmeliyiz ve Allah'a dönmeliyiz. Azmimiz, günah işlememek olmalıdır. Bazen insan, günah işlememek için azmeder ve karar verir; sonra gaflete düşer ve hata yapar ve tekrar aynı günah başına gelir; bir kez daha tövbe ve istigfar etmelidir; ancak istigfar ciddi ve gerçek olmalıdır. Günah işlememek, gerçek ve ciddi bir niyet olmalıdır. Duanın ve duanın kabulünün rivayetinde şöyle geçmektedir: "Ve insanların haksızlıklarından çıkmalıdır"; insan, insanların haksızlıklarından çıkmadıkça duası kabul olmaz. Diğer bir rivayette, yüce Allah, Hz. Musa'ya hitaben şöyle buyurmuştur: "Ey Musa, beni temiz bir kalple ve doğru bir dille dua et." Temiz bir kalp ve doğru bir dille yüce Allah ile konuşun ve dua edin; dua kesinlikle kabul olacaktır. Duanın kabulü için bir diğer şart, kalbin huzuru ve huşudur. Daha önce de belirttiğimiz gibi, duanın anlamı, Allah ile konuşmanızdır; Allah'ı karşınızda hissetmeli ve O'nu hazır ve nazır bilmelisiniz. İnsan, alışkanlık gereği bir şeyleri dile getirip bir talepte bulunursa - "Allah'ım, bizi bağışla, Allah'ım, anne ve babamızı bağışla" - ama kalbinde gerçekten bir talep hissi hissetmiyorsa, bu dua değildir; sadece bir dil alışkanlığıdır. "Allah, gaflet içinde olan bir kalbin duasını kabul etmez"; gaflet içinde ve dikkatsiz bir kalp dua ederse, yüce Allah onun duasını kabul etmez. Kirli ve arzulara dalmış kalpler - ki bunlar tamamen gaflet içindedir - nasıl dua edecekler? Eğer insan bu şekilde dua ederse, kabul olmasını beklemek ne kadar bir beklentidir? Bazıları dua ve ibadet ile tövbeyi yaşlılık dönemine bırakıyor; bu büyük bir hatadır. Eğer tövbe etmeniz gerektiği söylenirse, "Şimdi vaktimiz var" derler. Öncelikle, vaktimizin olup olmadığını bilmek mümkün değildir; insanın ölümü kendisini haberdar etmez; her yaş için geçerlidir. Eğer gerçekten vaktimiz olduğunu varsayarsak - yani yaşlılık dönemine ulaşacağımızı düşünürsek - eğer biri, gençlik dönemini gaflet ve arzulara dalarak geçirip, sonra rahat bir şekilde ve kolayca tövbe etmeye gidebileceğini düşünürse, büyük bir hata yapmış olur. Dua ve yöneliş durumu, insanın her zaman irade ettiğinde meydana gelecek bir şey değildir. Bazen istemek isteriz, ama olmaz; hal ve dikkat ararız, ama elde edemeyiz; "Bu, ellerinizin önceden yaptıklarının sonucudur." Yüce Allah'a yönelme ve O'na dönme ortamını kendisinde oluşturamamış bir insan, her zaman irade ettiğinde, Allah'ın kapısına gidebilir diye bir şey yoktur. Bazı temiz kalpler - genellikle gençler - çok rahat bir şekilde bağlantı kurabilirler; ama bazıları ne kadar çabalarsa çabalasın, bu bağlantıyı kuramazlar. Fırsatı olan ve kalplerini yumuşak tutabilenler, bunun değerini bilmelidirler ve Allah ile olan ilişkilerini korumalıdırlar; böylece her istediklerinde Allah'ın kapısına gidebilirler. Duanın son noktası, rivayet edilen dualardır. İmamlar tarafından gelen dualar, en güzel dualardır. Öncelikle, bu dualarda öyle talepler vardır ki, bizim gibi insanların aklından bile geçmez ve insan, İmamlar (aleyhimusselam) aracılığıyla bunları Allah'tan talep eder.

Abu Hamze duasında, açılış duasında ve Arafat duasında insan için en iyi talepler ve istekler ortaya konulmaktadır; eğer insan bunları Allah'tan ister ve alırsa, bu onun için bir sermaye olabilir. İkincisi, bu dualarda huşu ve yalvarma unsurları bulunmaktadır. Konu, bir dil ve üslup ile ifade edilmiştir ki bu, kalbi huşu içinde yumuşatır. Açık ve etkileyici ifadelerle, aşk, tutku ve özlem bu dualarda dalgalanır. İnsan bu duaları kıymetini bilmeli ve onlardan faydalanmalıdır. Elbette bu duaların anlamını da anlamalıyız. Neyse ki şimdi iyi çeviriler mevcut ve Mefatih-ı Cenan ve çeşitli dualar çevrilmiştir. Çevirilere dikkat etmeli ve okumalıdırlar. Elbette gördüğümüz kadarıyla, hiçbir çeviri bu duaların kelimelerinin güzelliklerini yansıtamamıştır; ama nihayetinde duanın özeti bellidir. Bu çevirilere dayanarak duaları okumalıdırlar. Okuyanlar ve onlarla bir ses olanlar, en azından duaların bazı bölümlerini çevirmelidir. Elbette daha düşük bir mertebe de şudur ki, eğer insan duanın anlamını anlamıyorsa, yine de kalbinin derinliklerinden bir dil ile Allah ile konuştuğunu hissetmelidir. İnşallah, Yüce Allah, önümüzdeki mübarek Kadir gecelerinde hepimize bu gecelerden faydalanma fırsatı versin. Sevgili dostlarım! Dua edin. Dua, sıkıntı anına özgü değildir; her zaman dua edilmelidir. Bazıları, sıkıntı ve bela anında dua edilmesi gerektiğini düşünür; hayır, insan normal yaşamında da dua etmeli ve Allah ile olan ilişkisini korumalıdır. Bir rivayete göre, sesini yüksek alemlerdeki melekler için tanıdık hale getirmelidir. Dua her zaman gereklidir. Kendi ihtiyaçlarınızı, mümin kardeşlerinizin ihtiyaçlarını, tüm Müslümanların dünya genelindeki ihtiyaçlarını, ülkenin genel meselelerini, sıkıntıların giderilmesini, İslam Cumhuriyeti nizamının parlak ilerlemelerinin kolaylaştırılmasını Allah'tan isteyin. Duanın en büyük faydası, dua eden kişinin kendisine ulaşan duanın faydasıdır; yani Yüce Allah ile bir ilişki kurmak ve Rabbine yakınlaşma sevgisini hissetmektir. Bu, dua eden kişinin en değerli kazanımıdır; kabul meselesi ise başka bir konudur. Şu anda Hazreti Ali'nin yas günleridir; bu büyük İslam dünyası felaketi hakkında bir cümle de söyleyip yas tutmak istiyorum. On dokuzuncu gecede bu büyük felaket meydana geldi; yani, adaletin sembolü olan Hazreti Ali, adalet, hak ve ilahi hüküm yolunda mücadele ettiği için ibadet mahallinde kanına bulandı ve mübarek sakalı kanla renklendi. Size bir rivayette geçen ifadeyi okuyacağım ve anlamını açıklayacağım ki bir tevessül etmiş olalım. Şöyle geçiyor: "Felemma ahsse-l-imam bil-darb lem yateveh"; yani, Hazreti Ali'nin başına kılıç darbesi indiğinde, ondan hiçbir ah ve inleme çıkmadı. "Ve sabra ve ihtasaba"; Hazreti sabretti. "Ve veka ale vecheh"; Hazreti Ali yüzüyle yere düştü. "Qailan bismillahi ve billahi ve ala milleti Resulillah"; tıpkı Hazreti Eba Abdullah'ın, katliam alanında yere düştüğünde söylediği gibi, "Bismillahi ve billahi ve fi sebilillah ve ala milleti Resulillah" dediği rivayet edilmiştir. İnsanlar aceleyle katili aramaya çıktılar. "Ve la yadrun eyn yadhabun min shiddati-s-sadme ve-d-dehsha"; bu olay o kadar korkunçtu ki, insanları telaşlandırdı. Böylece koşarak katili bulmaya çalıştılar. "Thumma ahatu bi-emir-l-muminin aleyhisselam"; sonra Hazreti'nin etrafını sardılar. "Ve huve yeshuddu ra'sahu bi-ma'zarihi ve-d-dem yacri ala vechihi ve lihyeti"; kan Hazreti'nin yüzünde ve sakalında akıyordu. O büyük zat, başındaki yarayı sarmaya çalışıyordu. "Ve kad khadbat bi-dima'ihi ve huve yaqul hadha ma wa'adallahu ve rasuluh"; Hazreti başındaki yarayı sararken, "Bu, Allah ve Peygamberin bana vaad ettiği şeydir" diyordu. Peygamber daha önce bu olayın olacağını söylemişti. Hazreti Hasan (aleyhisselam) yetişti, babasının başını kucağına aldı, kanları yıkadı ve yarayı sardı. "Ve huve yarmuq-s-samaa bi-tarfihi"; Hazreti, yatarak gökyüzüne göz ucuyla bakıyordu. "Ve lisanu yusabbihu-l-lah ve yuhidduhu"; o halde, dili Rabbini tesbih ve hamd ediyordu. Hazreti bayıldı ve Hazreti Hasan ağlamaya başladı. "Ve ja'ala yaqbilu vech-e abihi ve ma beyn ayneyhi ve mawdi'a sujudihi"; Hazreti Hasan, babasının yüzüne baktı. Bayıldığını görünce, Hazreti Ali'nin uzun süre secde ettiği yerin alnını öptü; yüzünü öptü; iki gözünün arasını öptü. "Fasqata min dumu'ihi qatarat ala vech-e emir-l-muminin aleyhisselam"; Hazreti Hasan'ın gözyaşlarından birkaç damla, Hazreti Ali'nin yüzüne düştü. "Fa fatah a'yinehi"; Hazreti gözlerini açtı. "Fa ra'ahu bakiyan"; Hazreti, Hazreti Hasan'ın ağladığını gördü. "Fe qala ya Hasan ma hadha-l-buka"; "Hasanım, neden ağlıyorsun?" dedi. "Ya bunayya la raw'a ala abika ba'de-l-yawm"; "Oğlum, bu andan sonra baban asla bir sıkıntı ve korku yaşamayacak" dedi. "Hatha jadduka"; "Bu senin dedendir" dedi. "Ve Hediçe"; "Bu da Hediçe'dir."

«Ve Fatıma»; bu Fatıma'dır. «Ve hurilerin gözleri çevremi sarmış»; herkes etrafımı sarmış. «Babanın gelmesini bekliyorlar»; herkes benim bu kişilere daha erken katılmamı bekliyor. «O halde, sabret ve gözyaşlarını tut»; ağlama oğlum! Allah'ın selamı üzerine olsun ey müminlerin emiri, Allah'ın selamı üzerinize olsun ey nebilik evinin ehli. Rabbim! Bu kutsal günlerin ve gecelerin hakkı için, ve müminlerin emiri hakkı için, kalplerimizi Senin zikrinle tanıştır. Rabbim! Kendine olan sevgimizi her gün daha da güçlendir. Rabbim! Bize, ilahi işleri gözümüzde sevimli kıl; kalbimizi şeytani eylemlerden nefret ettir ve uzaklaştır. Rabbim! Bizi bu rahmet ve mağfiret gecelerinde, rahmet ve mağfiretine mazhar kıl. Rabbim! Anne ve babamızı, geçmişlerimizi ve hak sahiplerimizi rahmet ve mağfiretine dahil et. Rabbim! İran milletini aziz ve onurlu kıl. Rabbim! Büyük İslam ümmetinin işlerinde olan tüm düğümleri çöz. Rabbim! İslam ve Müslümanların düşmanlarını mağlup ve perişan et. Rabbim! Zamanın imamının kalbini bizden razı ve memnun eyle; bizi bu Kadir gecelerinde o büyük zatın hayır dualarına mazhar kıl. Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

De ki: O Allah, tektir. Allah, sameddir. O doğurmadı ve doğurulmadı. Ve O'na denk olan hiç kimse yoktur. İkinci hutbe Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah'a aittir ve selam, seçilmiş peygamberimiz, enbiyanın en büyüğü, Abul Kasım Muhammed'e ve onun en temiz, en saf, en seçkin soyuna, özellikle müminlerin emiri ve temiz kadınların efendisi, âlemlerin kadınlarının efendisi Fatıma'ya, gençlerin efendisi Hasan ve Hüseyin'e, Zeynel Abidin'e, Muhammed b. Ali'ye, Cafer b. Muhammed'e, Musa b. Cafer'e, Ali b. Musa'ya, Muhammed b. Ali'ye, Ali b. Muhammed'e, Hasan b. Ali'ye ve hidayet rehberi olan, kıyamda olan, kulların üzerine delil olan ve emanetlerin koruyucusu olan imamlarımıza selam olsun. Ey Allah'ın kulları! Size takva tavsiye ediyorum. İkinci hutbede, takva tavsiyesinden sonra, bu hepimizin görevi ve her Cuma bu tavsiyenin yapılması gerektiği umuduyla, Allah'ın bizlere bu tavsiyeye uymayı nasip etmesini dileyerek, iki, üç iç ve dış mesele hakkında kısaca bilgi vereceğim: Birincisi, hükümet meseleleri ve hepimizin görevleri; ikincisi, nükleer mesele; üçüncüsü, Filistin meselesi ve Kudüs Günü; dördüncüsü de Irak meselesi. Hükümet hakkında, benim düşündüğüm ve söylemem gereken şey, şudur ki, hükümetimiz hamdolsun, yeni ve çalışmaya hazır bir hükümettir. Yakından hissettiğim şey, bu kardeşlerin, üzerine düşen görevleri yerine getirmek için ciddi bir şekilde hazır olduklarını görüyorum ve ortaya konulan sloganları gerçekleştirmek için çalışmaya kararlı olduklarını hissediyorum. Şu anda bu hükümetin kurulmasından çok kısa bir süre geçti - şimdi iki ay veya iki buçuk ay - bazı insanların bazı meseleler karşısında beş yıl, on yıl sabrettiklerini ve bir şey söylemediklerini, şimdi ise bu iki, üç ay içinde sabırsızlık gösterdiklerini görüyoruz; neden şu iş olmadı!? Neden bu iş böyle oldu!? Hükümete yardımcı olunmalı; bu büyük zorluklarla uğraşanlara destek verilmeli ve işlerini yapmaları için fırsat tanınmalıdır. Elbette, eğer Allah korusun, bir eksiklik olursa, ben kendim ilk iddia sahibi olacağım; ancak, bu hükümetin daha yeni kurulduğu ve henüz iki, üç ay geçmediği bir dönemde, onu hesap soran bir masaya çekmek ve sürekli neden şu iş olmadı diye talepte bulunmak, adaletsizliktir. Bilirsiniz ki, İslam Cumhuriyeti nizamının düşmanları her zaman tüm hükümetlerimize karşı muhalefet ettiler; hatta dil ile de olsa destek verdiklerini ifade etseler de, içten içe kalplerinde muhalefet vardı; ama şimdi bazı düşmanlarımız açıkça muhalefet ediyorlar; çünkü üzgünler ki, İran milleti, coşkulu ve geniş bir seçimde, devrim için temel sloganların ortaya konmasını ve bu sloganların peşinden büyük ve dikkat çekici bir çoğunluğun gitmesini sağladı; bu, küresel istikbar için hoş bir durum değil; bu nedenle dedikodu yapıyorlar, dedikodu yayıyorlar, maalesef bazıları da bu dedikoduları içeride tekrarlıyor. İnsan, hükümet hakkında komik dedikodular duyuyor; seçim zamanında da bu tür dedikodular söyleniyordu ki: Bunlar sokakları duvarla kapatacaklar!! Ne yapacaklar? Şimdi de benzer şeyleri dedikodu yapıyorlar ve halkın zihnini karıştırmak istiyorlar; halkı umutsuz etmek istiyorlar. Bu dedikodu yayma durumu zararlıdır. Halkın güven duyması gerekir, İslam Şurası da güven duymalı ki, inşallah bu hükümet işleri yapabilsin. Elbette, bu ciddiyet durumunu devlet yetkilileri korumalıdır; yani bu, onların asli görevidir ve işleri yapmak için ciddi bir şekilde peşinden koşmaları gerekir. Elbette daha önce de söyledik, şimdi de ifade ediyoruz ki, ciddiyet ve takip etmek, acelecilik ve düşünmeden iş yapmak anlamına gelmez; dikkatli, istişare ile, tedbirle ve özenle; ancak, sürekli ve kesintisiz bir şekilde, tamamen ciddi bir şekilde, inşallah işler takip edilmelidir. Nükleer meselede, İran milletinin sözü açıktır, yetkililer de defalarca söylemesi gerekenleri söylediler. Mesele şudur ki, İran milleti yetenekli, kültürlü, büyük, güçlü, dinamik ve genç bir millettir ve bu tür bir millet, belirli bir bilimsel ilerlemeye veya belirli bir teknolojik ilerlemeye ulaşmak için beklemez; hayır, bu tür bir millet kendisi devreye girer, bilgi sınırlarını aşar ve kendini gösterir. Eğer yabancılar, rakipler, düşmanlar, son yüz yıl içinde devrimden önce bu durumun yaşanmadığını görüyorlarsa, bilmelidirler ki, o zamanlar İran milletinin uygun hareket etmesine izin vermiyorlardı; yoksa İran milleti her zaman yetenekli bir millet olmuştur. Biz, İslam döneminde, tüm Müslüman milletlerden, istisnasız, daha önde olan bir milletiz ve tüm bilimlerde ve sanatlarda; felsefede, bilimde, hatta Arapça ile ilgili bilimlerde daha önde olduk. En büyük dilbilimciler ve Arapça bilim adamları İranlıdır ve hatta en iyi ve en güçlü kitapları da bu alanda İranlılar yazmıştır. Bu millet her zaman felsefede, çeşitli bilimlerde ve deneysel bilimlerde, zamanına ve ondan daha ileri bir şekilde, önde olmuştur. İşte bu millet; beklemiyor; dolayısıyla beklemedi ve şimdi, örneğin, nükleer bilgiye ulaşmayı başardı. Bugün sahip olduğumuz şey, hem nükleer bilgidir, hem de nükleer teknolojidir; ancak sahip olmadığımız ve önünü kesmişler, engel oluşturmuşlar, bu teknolojinin ekipmanlarının kurulmasıdır; yani bir bilgiyi elde ediyorsunuz, ona dayanarak bir teknolojiyi elde ediyorsunuz; bu bilgiyi belirli bir ürünün üretiminde kullanmanın sırrını keşfediyorsunuz ve aracını da en azından üretim seviyesinde üretiyorsunuz; ama bunu çoğaltmak ve tam olarak kullanmak istediğinizde, izin vermiyorlar ve önünü kesiyorlar; bu, olan bir durumdur. İran milletinin sözü, uluslararası ilişkilerde seçici davranılmaması gerektiğidir.

İşte biz, belirli bir ülkeye nükleer bilgiye ulaşmayı mübah görürken, başka bir ülkeye, asılsız nedenlerle, bunu mübah görmüyorsak, bu, İran milleti için kabul edilemez. Ülkede bu alanda - ister uluslararası nükleer çalışmalara dair bir meydan okuma olsun, ister nükleer çalışmanın kendisi olsun - yapılan işler, hikmetle ve istişareyle yürütülmektedir; bunu İran milleti bilmelidir. Bazen, dikkatsiz bir iş yapılmasından endişe ediliyor; bireysel kararlar alınmasından korkuluyor; hayır, mesele böyle değil. Şükürler olsun ki, ülkenin yetkilileri bu konuda hem fikir ve hem de düşünce birliğindedir; işler, istişareyle, tedbirle - başından beri ve bu iki yıl boyunca da böyle olmuştur - ve toplu düşünceyle yürütülmektedir ve ilerleme kaydedilmiştir. Bundan sonra da böyle olacaktır. İnsanlar, belki işin istişaresiz olabileceğinden, aceleci olabileceğinden korkmasınlar; hayır, durum böyle değil; işler, hikmetle ve her yönüyle, çeşitli yönlere dikkat edilerek ilerlemektedir. Mesele şudur ki, İran milletinin bir hakkı vardır ve bu hakkı talep etmektedir. Bu söz, hem dünya halkları için anlaşılırdır, hem de devletler için; ancak bu meseledeki asıl muhalefet, Amerikan devletidir. Hatta Avrupa devletlerinin tutumları da daha çok Amerikan baskısından etkilenmektedir; her biri, Amerika ile daha yakınsa, tutumları daha sert ve katıdır; örneğin, İngiltere devleti. Elbette, İran milletinin İngiltere devleti ile uzun bir geçmişi vardır ve İran milleti ile İngiltere devleti arasındaki mesele, bugünün ve dünün meselesi değildir; şimdi de hepsi, en üst düzeyden çeşitli yetkililerine kadar, çok kötü tutumlar sergilemektedirler; bunlar, en kötü tutumları sergilemektedirler; ancak asıl muhalefet, Amerikan devletidir. Amerika'nın yöneticileri, İran'ın nükleer silah peşinde olduğunu iddia ederken, kendileri de yalan söylediklerini biliyorlar; bu sözleri dinleyen ve alkışlayanlar da biliyorlar ki, bunlar yalan söylüyorlar; tıpkı insan hakları hakkında konuştuklarında olduğu gibi. Amerika Başkanı, Irak meseleleri hakkında demokrasi ve insan haklarından bahsettiğinde, kendileri de biliyorlar ki, yalan söylüyorlar - akıllarına gelmeyen şey, insan hakları ve demokrasidir - dinleyicileri de bu sözleri duyduklarında ve alkışladıklarında bunu biliyorlar. Onların hedefleri kendileri için açıktır; hedefleri, egemenlik kurmaktır. İnsan hakları, onlar için en az bir öneme sahip değildir. Amerika'daki Katrina kasırgasında, insanların siyah olması nedeniyle, devletin bu insanlara yapabileceği yardımın bile yapılmadığını gördünüz; bu, Amerika halkının - siyahiler bir yana - dile getirdiği ve haykırdığı bir gerçektir. Onların tutumu, tutuklularla, özellikle Guantanamo'daki tutuklularla, Irak'taki Ebu Garip'teki tutumları, Irak halkıyla, evlerinde bulunan kadın ve çocuklarla olan tutumları, hepsi, Amerika'nın insan hakları meselesinin bir efsane olduğunu göstermektedir; yalan söylediklerini biliyorlar. Onların meselesi iki şeydir: Birincisi, dünyada kriz yaratmanın, Amerika devletleri için genellikle bir gereklilik, bir taktiksel ihtiyaç olmasıdır; iç meselelerden, Amerika'nın iç sorunlarından halkı dışarıya yönlendirmek için buna ihtiyaç duymuşlardır; her zaman böyle olmuştur ve şimdi de Amerika'da iktidarda olan bu hükümet, aşırı ve savaş yanlısı bir hükümettir ve çıkarları, dünyanın bir tarafında ve diğer tarafında meseleler yaratmayı, meseleleri büyütmeyi, ya da küçük olayları kriz olarak kendi halkına tanıtmayı gerektirmektedir. Diğer bir mesele ise, Amerika devletleri ve en çok da bu aşırı savaş yanlısı hükümet, bir imparatorluk peşindedir; küresel bir egemenlik peşindedir. Bu egemenlik, sadece Orta Doğu ile sınırlı değildir. Elbette, şu anda Orta Doğu gündemdedir; ancak bunlar, Orta Doğu ile de yetinmemektedirler. Avrupa ortakları da iyi bilmektedir ki, Amerika, Orta Doğu'ya, Orta Asya'ya ve dünyanın hassas bölgelerine hakim olduğu gün, Avrupa'dan da asla elini çekmeyecektir; bu, onların gizli ve saklı bir şey değildir. Onlar, kendi çıkarlarının peşindedirler. En önemli bölgelerden biri, işte bu Orta Doğu'dur; hassas bir bölge, doğu ve batı köprüsü, petrol bölgesi, çok hassas deniz geçiş yolları ve boğazları, kültürel geçmişi olan milletlerle dolu bir bölgedir; bunların hepsi bu bölgede toplanmıştır. Amerika hükümeti, dünya üzerindeki egemenliği için bu tür şeylere ihtiyaç duymaktadır. Bu bölgede, açıkça egemenliğe karşı çıkan ve buna karşı ciddi bir şekilde duran hükümet, İslam Cumhuriyeti'dir. Doğaldır ki, bu meseleler ortaya çıkmaktadır ve dolayısıyla, muhalefet, Amerikan devletidir. İslam Cumhuriyeti'nin sözü şudur ki, bu millet; devrim yapmış bir millet; İslam Cumhuriyeti nizamının yirmi yedi yıl boyunca çeşitli olaylarla karşılaşmış ve bunlarla mücadele etmiş ve her durumda hedeflerine doğru ilerlemeyi başarmış bir millettir; bu milletin büyük bir kısmı gençtir; bu milletin öğrencisi, öğretim üyesi, bilimsel ve pratik yetenekleri her geçen gün artmaktadır; bu millet, geleceğe doğru ilerlemektedir; umut dolu bir kalbe sahiptir. Bu millet, Amerika'nın ve diğerlerinin zorbalığına boyun eğecek bir millet değildir; bu nedenle, ülke yetkilileri nükleer enerji meselesinde söyledikleri gibi, hedefimiz kesinlikle nükleer silah ile bu bilimsel ve teknolojik hareketin silaha dönüşmesi ile ilgili değildir; ancak İran milleti, bu teknolojiden de vazgeçmeyecektir; bu, bizim asıl sözümüzdür. Çalışma yöntemleri, diplomasi ve uluslararası ilişkiler de ülke yetkilileri tarafından düzenlenmekte ve yürütülmektedir. Ve şimdi Filistin meselesi ve Kudüs Günü. Kudüs Günü yaklaşıyor. Kudüs Günü, Müslüman milletlerin büyük bir sınavıdır; Kudüs Günü, Müslüman milletlerin resmi makamlar olmaksızın dünyada seslerini duyurdukları gündür. Bu yıl Kudüs Günü'nün önemi daha da fazladır; hem Gazze olayından dolayı - gerçekten Gazze'den geri çekilmek, Siyonistlerin büyük bir yenilgisi olmuştur - hem de Gazze'deki yenilginin ardından, bunu telafi etmek için Amerikalılar ve Siyonistler ile bazı müttefikleri tarafından yürütülen bir komplodan dolayı; yani bazı İslam devletleri ve bazı bölge devletleri arasında Siyonist rejimle olan çirkin ilişkilerin normalleştirilmesi, buna boyun eğmemelidirler. İslam devletleri, çeşitli bahanelerle ve Amerika'nın gönlünü hoş etmek için, bu zalim ve işgalci rejimle olan ilişkilerini normalleştirmemelidirler - bu, tüm bölge ve tüm milletler ve devletler için bir tehlikedir - Amerika için bu rejime karşı bir yüz göstermemelidirler; bu, çirkin bir iştir. Bu işin çirkin olmasının nedeni de, bu normalleştirmeyi yapanların, en azından işin başında, bunu gizli tutmalarıdır; dolayısıyla, çirkin bir iş yapmamalıdırlar, gizlememelidirler. Bu nedenle, Kudüs Günü inşallah her zamankinden daha coşkulu bir şekilde kutlanacaktır. Irak ile ilgili son konu. Bu anayasa referandumu, büyük bir işti; hayırlı bir işti; bu, Irak'ta halk tarafından oluşturulan ilk anayasadır; bu kesinlikle Amerikalıların isteği doğrultusunda değildir; her ne kadar Amerikalılar bunu böyle yansıtmaya çalışsalar da; ama yalan söylüyorlar; böyle bir şey yok. Onlar Irak'ta başka şeylerin peşindeydiler, hala da başka şeylerin peşindeler. Anayasanın bu şekilde pekiştirilmesinden sonra, önemli olan Irak'taki gelecek seçimdir - bunu Arapça olarak kardeş Iraklılara tavsiye edeceğiz - bu çok hassas bir seçimdir ve Irak'taki işgalciler, bu seçimle ilgili olarak şimdiden faaliyet göstermektedirler. Bugün Irak'ta var olan yara, Şii ve Sünni arasındaki ayrılıktır; bunu, İslam'dan habersiz bir aşırı grup, daha da körüklemektedir. Bunların Sünni olduğunu söylemek mümkün değildir; bunlar ne Sünni, ne de Şii; hem Şii düşmanıdırlar, hem de Sünni düşmanıdırlar; bunlar İslam düşmanıdırlar. Şii camisini patlatanlar - bu günlerde Saddam, bir köyde yüz elli, altmış Şii'yi öldürmekten yargılanıyor - bunlar, Saddam'dan ne farkları var; bunlar da bombalama yapıyor ve yüz, yüz elli Şii insanı, Hille'de, Bağdat'ta ve çeşitli bölgelerde öldürüyorlar; bunlar da Saddam gibidirler. Dolayısıyla, bunların Sünni olduğunu söylemek mümkün değildir. İslam düşmanlarının politikası, Şii ve Sünni arasında ayrılık yaratmaktır. Bu, yollarından biridir. Her kim bu şiddetli ayrılıklara yardımcı olursa, aslında o hedeflere yardımcı olmuştur. Tüm Irak gruplarının, bu hareketleri kınamaları ve onlardan uzak durmaları gerekir. Şükürler olsun ki, akıllı Şii önderleri iyi bir şekilde hareket ettiler; Şiilere, tepki göstermemeleri yönünde tavsiyede bulundular; bu, önemli bir işti. Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla, "Şüphesiz, biz sana Kevser'i verdik. Rabbin için namaz kıl ve kurban kes. Şüphesiz, senin düşmanın, soyundan yoksundur." Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.