Cuma Namazı Hutbelerinde Beyanlar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi. Onu övüyor ve ondan yardım diliyoruz. O'ndan bağışlanma diliyor ve O'na tövbe ediyoruz. Sevgili ve seçkin elçisi, sırlarını koruyup, mesajlarını ileten, bizim efendimiz ve peygamberimiz, seçilmiş olan Abul Kasım Muhammed'e ve O'nun en temiz, en seçkin, en masum olan âlîne salat ve selam olsun. Özellikle yeryüzündeki Allah'ın son halifesi olan Bakiye Allah'a ve Müslümanların imamlarına, mazlumların koruyucularına ve müminlerin rehberlerine salat ve selam olsun.

Allah Teâlâ buyuruyor: "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Eğer kullarım, benim hakkımda sana sorarlarsa, ben yakınım. Dua edenin duasına icabet ederim."(1)

Öncelikle, mübarek Ramazan ayının gelmesi dolayısıyla, siz değerli kardeşlerim ve kardeşlerim, namaz kılan, oruç tutan ve inanan, ayrıca tüm milletimize, ki onların inanç ve pratikteki dayanağı İslam dünyasında Allah'a hamd olsun ki müstesna bir yer tutmaktadır, tebriklerimi sunuyorum. Umarım bu ay, bu ülke, bu millet ve bu sorumlular için bereketli olur ve ilahi bereketler - hem manevi hem maddi - herkesin üzerine olsun. İkincisi, bu fırsatı değerlendirerek, kendimi ve sizi hatırlatmak ve ilahi takvaya davet etmek istiyorum.

Sevgili dostlarım! Oruç ve ibadet ortamını, manevi atmosferi değerlendirelim ve kendimizi Allah'a biraz daha yaklaştıralım. Günahlardan uzak durmak, ibadet ve yakınlık işlerine daha da yaklaşmak, ahlaki davranışları, insani özellikleri kendimizde daha canlı ve aktif hale getirmek, bu ayda herkes için ve her topluluk için gerçekten bereket kaynağı olabilir. Kur'an'dan ders alalım. Dualardan ders ve hikmet öğrenelim. Yaratılış amacımız, büyük nimetlerimiz ve üzerimizdeki büyük görevlerimiz üzerinde biraz düşünelim. Ölüm, ilahi hesap ve ibadetlerin değeri - ihlas ile birlikte olduğunda - üzerinde düşünelim. O zaman Ramazan ayı, gerçekten de bereketli bir ay olacaktır ki umarım hepimiz için böyle bir şey bu mübarek ayda gerçekleşir.

Bugün birinci hutbede, ilahi vaadin dua kabulü üzerine kısa bir konuşma yapmak istiyorum. Ramazan ayındaki görevlerimizden biri dua etmektir. Dua, insanı Allah'a yaklaştırır; bilgileri insanın kalbinde kalıcı ve etkili kılar; imanı güçlendirir; ayrıca dua etmenin - Allah'tan istemenin - inşallah kabul edileceği ve insanın isteğinin yerine getirileceği anlamına gelir; yani dua, birçok yönden büyük bereketlere sahiptir. Bu nedenle, Kur'an-ı Kerim'de, dua ve Allah'ın salih kullarının yaptığı dualar hakkında birçok kez bahsedilmiştir. Tüm bunlar, bize ders verilmesi içindir. İlahi peygamberler zor zamanlarda dua eder ve yüce Allah'tan yardım isterler: "O halde Rabbine dua etti ki, ben mağlup oldum, sen de bana yardım et." (2) Bu, Hz. Nuh (a.s.)'dan nakledilmiştir. Ya da Hz. Musa (a.s.)'dan nakledilmiştir: "O halde Rabbine dua etti ki, bu insanlar suçludur." (3) Musa, Allah'a şikayette bulundu ve O'na sığındı.

Yüce Allah, Kur'an ayetlerinden birkaçında dua kabul edeceğine dair vaatte bulunmuştur. Bu ayetlerden biri, bu mübarek ayet: "Rabbiniz buyurdu ki, bana dua edin, ben de size icabet edeceğim." (4) demektir; yani sizin Rabbiniz, beni dua edin ki, ben de icabet edeyim demiştir. Kabul, her zaman o isteğin yüzde yüz yerine getirilmesi anlamına gelmeyebilir. Bazen yaratılış yasaları, Allah'ın o ihtiyacı kesinlikle yerine getirmesini gerektirmeyebilir. Bazı durumlarda, o isteğin yerine getirilmesi mümkün değildir veya yakında yerine getirilemeyecektir. Bu durumların dışında, Yüce Allah'ın cevabı, isteğinizi yerine getireceğidir; tıpkı Ramazan ayının sahur vakitlerinde okunan Abihamze Tümali duasında (5) bu anlamda işaret edildiği gibi. Kur'an'da şöyle buyurulmuştur: "Ve Allah'tan lütfunu isteyin. Şüphesiz ki Allah, her şeyden haberdardır." (6); her ne kadar Allah, her şeyi bilse de, ihtiyaçlarınızı bilse de, siz Allah'tan isteyin ve O'na arz edin. Bu ayeti dua içinde zikretmektedir. Elbette, şerefli duada: "Şüphesiz ki Allah, her şeyden merhametlidir." vardır; ancak Kur'an'da "Her şeyden haberdardır." vardır. Sonra şöyle buyuruyor: "Ey efendim, senin sıfatlarından biri, insanları istemeye yönlendirmek ve onlara bağışlamayı engellemek değildir." İmam Zeynel Abidin (a.s.) şöyle der: "Rabbim! Senin alışkanlığın, insanları istemeye yönlendirmek; ama onların istediklerini onlara vermemek değildir." Yani ilahi cömertlik ve ilahi merhamet ve ilahi kudretin anlamı, eğer 'isteyin' diyorsa, o isteği kabul edeceğini irade etmiştir. Bu, hutbenin başında okuduğum ayette açıkça ifade edilen ilahi vaaddir: "Eğer kullarım, benim hakkımda sana sorarlarsa, ben yakınım. Dua edenin duasına icabet ederim." (7); her ne zaman kullarım, benim hakkımda senden sorarlarsa, de ki: "Ey peygamber, ben yakınım ve dua edenin duasına icabet ederim." Her kim Allah'ı çağırırsa, onun için bir cevap vardır: "Her sorununuz için hazır bir dinleyici ve cevap verici vardır." (8); Allah'tan her soru, her istek, kesin bir cevaba sahiptir. Bu çok önemlidir ve Allah'ın mümin kulları bunu çok iyi değerlendirmelidir. Şimdi, inancı olmayan birinin, bu durumdan - diğer birçok durum gibi - faydalanması doğaldır. Bu, kesin ilahi vaaddir; yani Yüce Allah, her isteği cevaplayacaktır. Bu bir vaaddir ve elbette her vaadin de şartları vardır. Burada, ilahi vaadler hakkında bazı ayetleri derledim; şimdi detaylı bir şekilde girmek istemiyorum; ancak kısaca bazı noktaları hatırlatmak istiyorum:

Yüce Allah, kullarına birçok vaatte bulunmuştur. Örneğin, ilahi vaadlerden biri şudur: "Kim iyi bir iş yaparsa, kendi iyiliği içindir; kim de kötü bir iş yaparsa, bu kötülük kendisine döner." (9); her kim kötü bir iş yaparsa, bu kötülük kendisine döner ve aleyhinedir. Bir diğer ilahi vaad ise: "Şüphesiz ki biz, iyi iş yapanların mükafatını zayi etmeyiz." (10); kim iyi bir iş yaparsa, Yüce Allah, onun mükafatını zayi etmez. Bu sadece ahirette değildir. Hem dünya hem ahiret için geçerlidir; ya dünyada ya da ahirette. Diğer bir vaad ise: "Kim dünya hayatını isterse, ona istediğimiz şeyleri hemen veririz." (11); kim yakın olan iyiliği - yani dünyayı - hedef alır ve ahireti düşünmezse, "ona yardım ederiz"; yani onu hedefe ulaştırırız: "İstediğimiz şeyleri ona veririz." Elbette bunun bazı şartları vardır: eğer çaba gösterirse, eğer zahmet çekerse ve eğer hedeflerine ulaşmak için çabalarsa. Bazı milletlerin çaba gösterdiğini, gayret ettiğini, zahmet çektiğini, tasarruf ettiğini ve tasarruf etmesi gereken yerlerde tasarruf ettiğini ve büyük yerlere ulaştığını görebilirsiniz. Bu ayetin devamında şöyle buyurulmaktadır: "Ve ahireti isteyen ve ona gerekli çabayı gösteren ve inananlar, işte onların çabası makbuldür. Hayır, biz bunlara da, onlara da yardım ederiz." (12); hem dünya peşinde koşanlara hem de ahiret peşinde koşanlara yardım ederiz. Burada dünyevi çabayı ilahi rıza ile birleştiriyorlar. Onlara da yardım ederiz. Bu, yaratılışın bir yasasıdır, bu, ilahi yasadır; yani eğer çaba gösterirseniz ve zahmet çekerseniz, kesinlikle bir sonuç alacaksınız. Yüce Allah, hiçbir çabayı sonuçsuz bırakmaz; kesinlikle bir sonuç vardır. Bazen insanlar o sonucu tanıyabilir, onu hedef alır ve ona ulaşırlar; ancak bazen o eylemin sonuçlarını doğru tanıyamazlar ve başka bir sonuca yönelirler; ama o eylem, kendi sonucunu verir ve nihayetinde bir sonuca ulaşırlar. Bu nedenle, Yüce Allah, hiçbir çabayı karşılıksız bırakmamıştır.

Bir diğer ilahi vaad ise: "Allah, içinizden iman eden ve salih ameller işleyenlere, onları yeryüzünde halifeler kılacaktır; tıpkı kendilerinden öncekileri halife kıldığı gibi." (13). Bu da kesin bir vaaddir. Her kavim, her millet ve her topluluk, eğer iman ve salih amelleri varsa, yeryüzünde Allah'ın halifesi olacaktır; yani yeryüzünde gücü elinde bulunduracaktır. Bunun bir alternatifi yoktur. İman edenler, eğer salih amellerle bunu desteklerlerse, bu olay gerçekleşmiştir; tıpkı İslam İran'ında olduğu gibi; tıpkı tarihimizin her döneminde böyle bir şeyin gerçekleştiği gibi; "Onları yeryüzünde halifeler kılacağız; tıpkı kendilerinden öncekileri halife kıldığımız gibi ve dinlerini onlara yerleştireceğiz." (14). Eğer iman varsa, ancak salih ameller yoksa, yeryüzünde Allah'ın halifesi olamazlar. Kuru ve boş iman, sonuç vermez; ancak eğer iman salih amelle birlikte olursa, kesinlikle gerçekleşecektir.

Bir diğer ilahi vaad ise: "Ve bizim yolumuzda cihad edenlere, elbette yollarımızı göstereceğiz." (15). Kim Allah yolunda cihad ederse, Allah ona kesinlikle yolu gösterecektir. Bunlar, bir zamanlar gençliğimizde - İslami bilgilerle ve bu konularla tanıştığımız ilk zamanlarda - okuduğumuz, söylediğimiz ve inandığımız şeylerdi; ancak bizim için açıkça gerçekleşmemişti. Allah'ın sözlerinin doğru olduğunu biliyorduk; ama bunu deneyimlememiştik. Bugün bu deneyimlenmiştir. O zamanlarda, İran'daki İslami hareketin mücadelesi sırasında - ki siz gençlerin hiç hatırlamadığı, orta yaşlıların bazıları hatırladığı, bazıları hatırlamadığı bir dönemdir - eğer birisi bu ülkede, ki bugün İslam'ın merkezi ve İslam'ın minaresidir, ya da bu Tahran'da sadece kendisi Müslüman olarak yaşamak isteseydi, gerçekten mümkün değildi; zordu! Yani eğer birisi, başkalarını yönlendirmek ve eğitmekten bağımsız olarak, tamamen Müslüman olarak yaşamak isteseydi, bu mümkün değildi ve çeşitli engeller vardı! Eğer birisi, "Bu hareket, o hoca tarafından Kum'da başlatıldı ve etrafında birkaç talebe var; eğer birisi feryat ederse, hemen onları alıp hapse atıyorlar, dövüyorlar, işkence ediyorlar; bir gün, Allah'ın erleri ve hak yolunun erleri ve o Mahiye Rehberliği sayesinde, tüm ülkeyi kendine çekecek ve tüm kalpleri kendine çekecek ve halkı sahneye çıkaracak," dese, kimse buna inanmazdı! Ve eğer birisi, "Bir gün halkın sahneye girmesiyle, hükümet, İslami bir hükümet olacak," dese, kimse buna inanmazdı; ama bu ilahi vaatti ve gerçekleşti; çünkü bu eylem oldu.

Dua, her zaman doğal yasaları bozmak zorunda değildir ve doğal yasaların aksine hareket etmez; hayır. Dua, doğal yasalar çerçevesinde kabul edilir ve isteğiniz yerine getirilir. Bu, Allah'ın kudretidir ki yasaları bir araya getirir, yan yana getirir ve amacınız yerine getirilir. Elbette, dua ettiğinizde, eğer bir ilahi yasayla çelişiyorsa, kabul edilmez. İlahi vaad doğrudur; ancak o vaad de doğrudur. İş hedeflerine ulaşmak için çaba göstermeyen insanlar için, bir garanti yoktur ki hedefe ve amaca ulaşsınlar. Şimdi dua edin, bu duanın kabul edilme olasılığı çok düşüktür. Elbette bir zaman, kabul edildiğini gördünüz; ama garanti yoktur. Eğer bir doğal yasaya karşı dua ederseniz; bu durumda, bunun bir garantisi yoktur. Elbette bazı durumlarda dua, yasaları da ihlal eder; ancak dua kabul edilirken, bu, dua ettiğiniz şeyin başka ilahi yasalarla çelişmemesi ve eylemle desteklenmemesi gerektiği anlamına gelmez; ya da hatta dua, dikkatle yapılmamışsa, yine de kabul edilmez; hayır. Dua, Yüce Allah'tan istemek ve gerçekten talep etmek gerektirir. Bu dua kabul edilir. Eğer büyük hedefler doğrultusunda eylem ve çaba bu duaya eşlik ederse, bu duanın kabul edilme olasılığı gerçekten daha fazladır. Dua sürekli hale geldiğinde, bu duanın kabul edilme olasılığı daha fazladır. Eğer bir dua birkaç kez tekrarlandı ve kabul edilmediyse, umutsuz olmamalıdır; özellikle büyük meselelerde, özellikle insanın kaderi, ülkenin kaderi ve milletlerin kaderi ile ilgili meselelerde; çünkü bazen büyük işlerin gerçekleşmesi, zaman alır.

Konuşmamın sonunda, size bir Kur'an hikayesini sunmak istiyorum ki bu, hem bu sözlerin bir delili olsun hem de kalpleriniz, Ramazan ayının Cuma günü, bu hikaye ile aydınlansın. O zalim Firavun hükümeti döneminde, Hz. Musa'nın annesi, Musa'yı dünyaya getirdi ve kesinlikle bu erkek çocuğun öldürüleceği biliniyordu; bu anne, ne yapacağını düşündü. Eğer kız olsaydı, rahat olacaktı. Anne, çocuğuna karşı dolup taşan bir sevgiyle doluydu, ama ne yapacağını bilemedi. İşte burada, ilahi vahiy bu anneye ulaştı: "Musa'yı emzir." (16); korkma. "Eğer ondan korkarsan, onu denize at." (17); eğer tehlike çok artarsa ve düşmanın eline geçeceğinden korkuyorsan, onu senden alma; onu denize at. Kur'an'da bu hikaye birkaç yerde geçmektedir. Her yerde, farklı incelikler ve zarafetlerle ifade edilmiştir. Bu anne, tehdit altında olduğunu anladığında, bu saygıdeğer İsrailoğulları ailesinin evine baskın yapıldı ve çocuğu almak istediler. Hz. Musa'nın annesi, çocuğun nihayetinde kaybolacağını anladı; işte burada, çocuğu Nil Nehri'ne attı. Kur'an'daki ifade "denizde"dir; ancak deliller, kastedilenin Nil Nehri olduğunu göstermektedir. Çok önemlidir; anne, çocuğunu bir sandığın içine koyup, akıntılı bir nehirde nasıl atar!? Ama ilahi vahiy, anneye şöyle dedi: "Biz onu sana geri döndüreceğiz ve onu elçilerden kılacağız." (18). Yüce Allah burada bu anneye iki vaatte bulundu: birincisi, bu çocuğu sana geri döndüreceğiz, ikincisi, onu elçilerden kılacağız. Daha sonra bu çocuğu akıntılı nehirde attığında, Hz. Musa'nın kız kardeşine şöyle dedi: "Gidip onu takip et." (19); ne olacağını ve bu çocuğun kaderinin nereye gideceğini gör. Endişelidir; çocuk küçük, emzikte, birkaç günlük! Nihayet bu çocuk, Nil Nehri aracılığıyla Firavun'un evine ulaştı. "Firavun'un ailesi onu aldı"; Allah, onların kalplerine onu korumaları için bir ilhamda bulundu. Firavun'un eşi, "Bu çocuğu kendimize alalım" dedi: "Göz aydınlığım benim ve senin için." "Ve ona süt veren kadınları haram kıldık"; emzikleri almadı. Ne kadar hemşire getirdilerse, bu çocuğa süt vermek için, onların sütünü almadı. Aç ve süt istiyor. Bu sırada, Hz. Musa'nın kız kardeşi geldi ve şöyle dedi: "Sizin için onu emzirecek bir aile bulayım mı?" (19); bakın, Yüce Allah, duayı kabul etmek ve vaadi gerçekleştirmek istediğinde, bu tür şartları nasıl bir araya getiriyor; bu kızı cesaretlendiriyor ve Firavun'un görevlilerine böyle bir öneride bulunmasını sağlıyor. Onlar, "Sakıncalı değil" dediler. O, Hz. Musa'nın annesini alıp getirdi ve "Bu kadın, emziren bir kadındır" dedi. Musa'yı ona verdiler; annesinin kokusunu aldı ve emmeye başladı! Burada, Firavun'un şüpheleri uyanmadı ve akıllarına gelmedi ki belki bu, çocuğun annesidir. Yüce Allah, vaadini gerçekleştirmek istiyor. "Biz onu annesine geri döndürdük" (20); bu çocuğu annesine geri döndürdük. "Ki gözleri aydınlansın ve üzülmesin" (21); gözleri aydınlansın ve üzülmesin. "Ve bilsin ki, Allah'ın vaadi gerçektir" (22); böylece Allah'ın vaadinin doğru olduğunu bilsin. Bu vaadi, kendisi gördü ki doğrudur; ancak sonraki vaadi: "Ve onu elçilerden kılacağız" (23). Aslında, Hz. Musa'nın risaletinin mesajı, yıllar sonra burada verilmiştir: tüm İsrailoğulları bilsin ki, bu çocuk, peygamber olacak ve gönderilecektir ve sizi kurtaracaktır ve oldu. Elbette, Yüce Allah'ın Hz. Musa'nın annesine vahiy ettiği günden, Hz. Musa'nın peygamberlik ve risalet makamını aldığı güne kadar, belki otuz, kırk yıl bir mesafe olmuştur. Elbette rivayetlerde bazı şeyler vardır; ancak bu rivayetlerin senetlerine çok güvenilir değildir; ancak ayetlerin delillerinden anlaşılan, en azından otuz yıl kadar bir mesafe olduğu görünmektedir.

Sevgili dostlarım! İşte bu şekilde ilahi vaad gerçekleşir; ancak bir süre sonra. İlahi vaad, Müslüman milletleri yüceltmektir. Bu bir gecede mümkün değildir; çaba ve eylem olmadan da mümkün değildir. İlahi vaad, her milletin Allah yolunda mücadele etmesi ve iman etmesi durumunda zafer kazanacağıdır. Çok iyi; siz İran milleti iman ettiniz, mücadele ettiniz, zafer kazandınız. İlahi vaad, bu zaferden sonra Allah düşmanlarıyla çatışmaya gireceğinizdir ve eğer sebat eder ve sabırlı olursanız, yine zafer kazanacaksınız; yani hem zafer vaadi var, hem de çatışma vaadi var. Evet; ilahi güç, İslam gücü, Kur'an gücü, manevi güç bir yerde dalgalandığında, manevi olanlara karşı düşmanlık edenler çıkar; zulüm edenler düşmanlık eder; fesat içinde olanlar düşmanlık eder; her yönüyle manevi ve dini kabul etmeyenler düşmanlık eder. "Ve عندما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله" (24). Ahzab Savaşı'nda, Kureyş bir taraftan, Yahudiler bir taraftan, Sakif bir taraftan ve çeşitli düşmanlar etraftan saldırdıklarında ve Medine'yi kuşattıklarında, orada insanlar iki gruba ayrıldılar; müminler bir şekilde, inanmayanlar ve "في قلوبهم مرض" (25) olanlar başka bir şekilde. Kalplerinde hastalık olanlar şöyle diyordu: "ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا" (26); biz aldatıldık; İslam bize onur ve güvenlik veremedi ve bizi kurtaramadı. Bakın; müminlerin etrafını kuşatmışlardı. Bu düşman partileri ve grupları, doğusuyla, batısıyla, komşusuyla, uzaktakiyle, hepsi el ele vermiş, bir araya gelmiş ve İslam devletine saldırmışlardı; ama müminler diyordu ki: "هذا ما وعدنا الله ورسوله"; biz hayret etmiyoruz. Bu, Allah ve Peygamberin bize vaadettiği şeydir. Allah ve Peygamberin vaadi şudur ki: "الّذین امنوا یقاتلون فی سبیل الله والّذین کفروا یقاتلون فی سبیل الطاغوت" (27). Siz müminler, Allah yolunda mücadele ediyorsunuz. Allah ile bir ilişkisi olmayanlar, tağut yolunda mücadele ediyorlar. Evet; onlar da mücadele ediyor; ama "فقاتلو أولیاء الشیطان إن کید الشیطان کان ضعیفا" (28). Eğer mücadele ederseniz, eğer ayakta durursanız, eğer sabır ve sebatınızı kaybetmezseniz, siz zafer kazanırsınız; ama eğer bırakır, zayıflık hisseder, umutsuzluk hisseder, geri adım atarsanız, hayır. O halde, düşmanın varlığı ve düşmanın saldırısı, hayret verici değildir; "هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إیمانا وتسلیما" (29). Dolayısıyla, ilahi vaad kesindir; yani hem mücadele halinde, hem sabır ve sebat halinde zafer elde edilir, hem de siz samimi olduğunuzda, düşmanlıklar size yönelir.

Dünyada kaç tane ülke var ki bunlar İslam iddiasında bulunuyor; ama yabancı radyolarda, küresel istikbarın ve dünya propaganda imparatorluğunun yayınlarında, o ülkeleri Müslüman oldukları için asla kınadıklarını duymadık. İslam Cumhuriyeti, devrim zaferinden bu yana, Müslüman olduğu için, tüm propaganda araçlarında saldırıya ve kınamaya, iftiraya ve kötülemeye maruz kalmıştır. Eğer yolunuzda samimi olursanız, bu samimiyetiniz Allah yolunda, mutlaka Allah düşmanlarının düşmanlığını çekecektir; ama eğer ayakta durursanız, zaferiniz de onlara karşı mutlaka gerçekleşecektir. Tüm bunlar Allah'ın vaadidir.

Sevgili dostlarım! Ramazan ayı; dua edin, duayı kıymetini bilin, zamanı kıymetini bilin, büyük ihtiyaçları, İslam ümmetinin ihtiyaçlarını, İslam ülkesinin ihtiyaçlarını, kendi milletinizin ihtiyaçlarını, kişisel ihtiyaçlarınızı, dikkate alın ve onları Allah'tan alçakgönüllülükle ve ısrarla isteyin ve her kim, bu dua için taahhüt ederse, yaptığı her şeyin gereksinimi için buna bağlı kalsın ve ben Allah yolunda çaba göstermeye hazırım desin. Elbette bu çaba, her zaman savaşmak ve cepheye gitmek ve dayak yemek anlamına gelmez - bu tür durumlar özel durumlar olup, o şekilde gelişir - ama her zaman samimi olmak, temel ve ilke üzerinde durmak, geleceğe umutla bakmak, düşmanı düşman olarak bilmek anlamına gelir. Dua fırsatını değerlendirin; Allah Teala bu duaları kabul edecek ve dilekleriniz yerine getirilecektir. Toplumumuz eğer takva ve dua ve manevi bir toplum olursa, onun maddi birçok sorunu da mutlaka çözülecektir.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. De ki: O Allah, tektir. Allah, her şeyden müstağni. Doğurmamış ve doğmamıştır. O'na denk bir şey yoktur. (30)

Birinci hutbenin sonunda, birkaç dua da edeyim: Allah'ım, Muhammed ve Ali Muhammed'e salat eyle. Rabbim! Bu Ramazan ayını milletimize mübarek kıl. Rabbim! Dua, ibadet, alçakgönüllülük, oruç, Kur'an okuma ve Kur'an üzerinde tefekkür etme konusunda hepimize lütuf ver. Rabbim! Kalplerimizi bu mübarek ayda kendi nurunla aydınlat. Rabbim! İran milletini her alanda zaferli kıl. Ülkenin ve milletin sorunlarını, lütuf ve merhamet ve kudretinle çöz. Rabbim! Halkın her seviyedeki ve her şekildeki sıkıntılarını gider. Rabbim! Ülkenin sorumlu kişilerine, büyük işler yapmaları için kudret, azim, irade, başarı ve yardımını ihsan et. Rabbim! Halkın ve sorumlu kişilerin kalplerini her gün daha da birbirine sevgiyle doldur. Rabbim! Bu milletin düşmanlarını etkisiz hale getir; İslam ve Müslümanların düşmanlarını mağlup ve perişan et. Rabbim! İslam ülkelerine ve özellikle değerli, şerefli ve inançlı milletimize saldırmak için uzanan elleri kes. Rabbim! Kalplerinde İslam ve Müslümanlara karşı kin besleyenleri hidayet et ve eğer hidayete layık değillerse, onları İslam ve Müslümanların yolundan uzaklaştır. Rabbim! Siyonistleri ve müstekbirleri, her devlette ve her alanda - özellikle zalim Amerika devletini - kendi azabınla terbiye et. Rabbim! Mazlumlar, mağdurlar ve yoksul milletler - mazlum Afganistan milleti, mazlum Irak milleti, mazlum Kuzey Afrika milletleri ve dünyanın diğer yerlerindeki mazlum milletler - üzerine merhamet ve yardım ve lütfunu indir; onlara dayatılan sıkıntıları onlardan gider. Rabbim! Velayet-i Asr'ın kalbini bize karşı merhametli kıl; o büyük zatın duasını halimize yönelt ve o büyük zatın kalbini bizden mutlu kıl. Rabbim! Bizi o büyük zatın dostlarından eyle; onun zuhurunda ve devletinin kurulmasında acele et. Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'in hakkı için, bu ayda bizi affet; affını üzerimize ihsan et ve ebeveynlerimizi ve geçmişlerimizi rahmetine dahil et. Rabbim! Bu günlerde ve bu mübarek saatlerde, yüksek dereceli şehitlerimizin ruhlarını âlîyyinlerde yerleştir. Rabbim! Büyük İmam Humeyni'nin ruhunu - bu yolu bize açan ve bizi bu yolda yönlendiren - bu ayda evliyalarınla haşret.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla.

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi. Salat ve selam olsun, efendimiz Muhammed'e ve pak ehline. Özellikle müminlerin emiri Ali'ye, âlemlerin kadınlarının efendisi Fatıma'ya, cennet gençlerinin efendisi Hasan ve Hüseyin'e, Zeynel Abidin Ali'ye, Muhammed Bakır'a, Cafer Sadık'a, Musa Kazım'a, Ali Rıza'ya, Muhammed Taki'ye, Ali Naki'ye, Hasan Askeri'ye ve Mehdi'ye. Senin kulların üzerindeki delillerin ve ülkendeki emanetlerin. Müslümanların imamlarına, mazlumların koruyucularına ve müminlerin rehberlerine salat eyle.

Tüm kardeşlerimi ve kardeşlerimi, eylemde, sözde, düşüncede ve fikirde, dinlemekte ve söylemekte ilahi takvaya riayet etmeye davet ediyorum ve bu aydan daha fazla faydalanmaya teşvik ediyorum. İkinci hutbede, üç önemli konuyu arz etmek istiyorum. İki konu ülke içi meselelerle ilgili, biri de İslam dünyası ve dünya meseleleriyle ilgili.

Ben iki, üç yıl önce söyledim ki, bir gün petrol kuyularımızın kapısını kapatmayı ve dünyaya bir süre petrol satmayacağımızı ilan etmeyi arzuluyorum. Elbette bu uzak bir hayal; buna ulaşmak çok zor ve kolay değil. Allah, bu ülkede petrol kuyularının bulunmasından itibaren - özellikle petrol fiyatlarının bir miktar yükseldiği zaman - işin temelini petrol gelirine dayandıranları lanetlesin. Devrimden sonra da çeşitli sıkıntılar nedeniyle aynı durum az çok devam etti. Yıllardır hükümetlerimiz - hem mevcut hükümet, hem de önceki hükümetler - petrol bağımlılığını azaltmaya çalıştılar; bazı çabalar da gösterdiler, ancak bu zor bir iş. Şu anda durum, devletin gelirinin az olduğu yönündedir.

Gelir az olduğunda, gelir fazla olduğunda harcayanlar gibi harcama yapılamaz; bunu anlamalılar. Bu nedenle, benim hitabım öncelikle ülkenin zenginlerine yöneliktir; elleri cebine giden ve harcama yapabilenlerdir; et, gıda maddeleri, yaşam imkanları, modern ürünler, çeşitli elektrikli aletler ve pahalı araçlar temin edebilirler. "Gelirin yoksa, harcamanı azalt." Demeyin ki benim gelirlerim var; burada kişisel gelir önemli değil; ülkenin geliri önemlidir. Bir milletin geliri azaldığında, dikkat etmelidirler. Her zaman insanlara israf etmeyin dediğimizde, çoğunluk - orta sınıf olanlar - dinler ve israf etmezler; ancak dinlemeleri gerekenler - yani zenginler ve birçok durumda israf yapanlar - daha az dinlerler. Şu anda hitabım onlara. İhtiyaç duyulmaktadır ki, kanaat meselesine - israf etmemek anlamında - önem versinler. Gıda maddelerinde israf etmemek; ne kadar fazla gıda maddesi atılıyor! Hatta ilaçlarda israf etmemek; ne kadar gereksiz ilaç alınıyor ve evlere götürülüyor, kullanılmadan kalıyor! Ham maddeleri veya ilaçları dışarıdan almak zorundalar ya da içeride zorla üretmelidirler. Bunlar ülkenin zenginliği ve sermayesidir ve kaybolmaktadır.

Bazı insanlar, eğlence ve hobi işlerinde bile israf yapmaktadırlar. Örneğin, yurt dışına seyahat ediyorlar. Neden!? Farz edelim ki bir aile seyahat etmek, eğlenmek istiyor; neden yurt dışına gidiyorlar ve eğleniyorlar!? Bu kadar büyük bir ülkede, birçok kişi bu eğlenceyi bile yapamıyor. Bazıları elleri cebine gittiğinde, eğlence ve hobi için kendileri veya aileleri için, şu ya da bu yabancı ülkeye - şimdi isim vermek istemiyorum - gidiyorlar. Bu kesin bir israflardır; bu, haram olan israftır. Aşırılık budur. Aşırılık, zamanla ve zamana göre değişir; giyimde, yaşam meselelerinde, pahalı otomobillerde. Dolayısıyla, ilk hitabımız, zengin olan ve imkanları olan kişilere yöneliktir. Onlara diyoruz ki, daha az harcayın; dikkat edin ve israf etmeyin.

İkinci hitabım, bazı devlet yetkililerine yöneliktir; mutlaka büyük devlet dairesinde gereksiz yere çok para harcanmaması için düzenlemeler yapılmalıdır. Öncelikle büyük rakamları kapsar. Elbette, devletin bazı alanlarda iyi tasarruflar yaptığını biliyorum - yabancı büyükelçilikler, yurt dışı seyahatleri ve birçok başka şeyler konusunda - ancak tüm devlet dairelerinde, yukarıdan aşağıya, bu anlamın gözetilmesi için bir düzenleme yapılmalıdır. Herkes kendi görevini bilmelidir ve israf etmeyen harcama yöntemleri için halk için bir talimat hazırlayabilecek daireler olmalıdır.

İkinci mesele, iç meselelerle ilgili - bunu da kısaca ifade edeyim - birlik meselesidir. Sevgili arkadaşlarım! Bir millet ne kadar güçlü olursa olsun, ne kadar zengin olursa olsun, eğer bireyleri arasında ayrılıklar kök salarsa ve ayrılık ateşi alevlenirse, zavallı ve perişan olacaktır. Ayrılıklar denildiğinde, kastedilen fikir ayrılığı değildir. Fikir ayrılığı vardır. Eğer çizgi, yön veya tat ayrılığı varsa, sorun yoktur. Ayrılıklar, siyasi çatışmalardır ki, ortamı gerginleştirir. Bazen bazı gazetelerden şikayet ettiğimde, bunun sebebi budur. Hemen bazıları bağırmaya başlamasın ki "özgürlük" kısıtlandı; hayır. Özgürlük sloganı için defalarca canımızı tehlikeye attık! Dini olanlar, özgürlüğü en çok savunanlardır. Dolayısıyla, mesele "özgürlük" değil; mesele, mevcut olan bu özgürlüğü ve devrimden beri var olan bu özgürlüğü, bazı kişilerin ortamı gerginleştirmek için kullanmamalarıdır. İnsan bazı gazetelere baktığında, sanki bu büyük başlıkları, bir grubu diğerine düşürmek için seçmişler gibi görünüyor! Bu, o dışarıdaki propaganda borularının rolüdür; bu kötü bir şeydir. Gazeteler, kalpleri birbirine yaklaştıracak işler yapmalıdır; grupları birbirine yaklaştırmalıdır. Eğer siyasi gruplar ve siyasi partiler gerçekten bir temel ve ilkeye inanıyorlarsa, mümkün olduğunca, pratikte kendilerini rakip gruplara yaklaştırmaya çalışmalıdırlar, birbirleriyle dost olmalıdırlar, çeşitli meseleleri birlikte çözmelidirler; değilse, ayrılıkları sürekli olarak büyütmek, abartmak, yazmak ve söylemek. Bu, ortamı gerginleştirecektir.

Elbette burada, o beyefendilere ve çeşitli grupların sözcüleri olanlara - ya o gruplar ya da farklı grupların adına - bir şey söylemek istiyorum. Sıradan insanlar, bu ülkenin çoğunluğunu oluşturan insanlar, bu ayrımcılıklara ve hizipçiliklere hiç dikkat etmiyorlar; ama yukarıda, ülkenin liderleri ve yetkilileri arasında ayrılıklar olduğunu ve birbirleriyle kötü olduklarını gördüklerinde kalpleri kırılıyor. Eğer iki farklı görüşleri olduğunu söylerlerse, sorun yok; ne zararı var? Bu beyefendi görüşünü söylesin, o beyefendi de kendi görüşünü söylesin; engel yok. Ama eğer birbirlerine düşman olurlarsa, birbirlerinin altını oymaya çalışırlarsa, sürekli birbirleri hakkında konuşurlarsa ve en kötüsü ortamı gerginleştirirlerse, işte bu, dışarıdaki propaganda borularının ve yabancı radyolarının - eğer birisi dinlemişse bilir - oynadığı roldür; yani farklı grupları birbirine düşürmek.

Bu millete, bu millete, bu birliği sağlayan bir millet olduğunu söylemek istiyorum; bu birlik sayesinde bu devrimi gerçekleştirdi; bu birlik sayesinde büyük bir felaket olan dayatılan savaşı atlattı; bu birlik sayesinde bugüne kadar süper güçlerin düşmanlığına - özellikle Amerika'nın bu milletle, bu devletle ve bu sistemle olan düşmanlığına - karşı durdu. Birlik kelimesini koruyun ve düşmanın yanıltıcı sloganlarla, sahte cazibelerle, sahte yüzlerle aranızda bölünme yaratmasına izin vermeyin.

Allah'a hamd olsun, yüksek seviyelerde baktığımda, yetkililerin kalpleri temiz ve saf. Sayın Cumhurbaşkanı, yasama ve yargı organlarının başkanları, milletvekilleri ve hükümet üyeleri, hizmet etmeye istekli ve hizmete aşıklar; ancak sonraki seviyelerde, yani siyasi akımlar ve siyasi gruplar, herkesin dilinden konuşanlar, toplumda bir isim ve bir söz ve bir etki bırakmak için çaba sarf ediyorlar; şimdi her ne olursa olsun. Sevgili millet, birliğini kıymetini bilmelidir. Diğer devletlerle gerginliği azaltmak istediğimizde, milletin içinde, bireyler arasında gerginlik oluşmasına izin vermemeliyiz.

Üçüncü nokta, son günlerdeki meselelerle ilgilidir; bunun başında Irak'a yapılan saldırı vardır. Amerika ve ardından İngiltere, sahte bir bahane ile bu ülkeye askeri saldırılara başladılar. Elbette, başlangıçta bu saldırıların devam edeceğini, bir ay bile sürse, Ramazan'ın da engel olmayacağını söylediler! Bu tür nutuklar attılar, sonra birkaç gün geçti, iç sorunlar ve kendi arka planlarının bozulması nedeniyle geri çekildiler. Anlaşıldı ki, asıl iş, bir heves ve kişisel ve partisel çıkarlar nedeniyle yapılmış bir işti! Bu da, bir hükümette bile, mesela Amerika hükümetinde, ayrılığın zararlarının bir örneğidir. Orada da ayrılıklar, onların başını belaya sokuyor. Onlar da ayrılıklar nedeniyle zor durumda kalıyorlar. Zenginlik ve teknolojik ilerlemeler açısından öyle bir durumda olan bir hükümet, ayrılıklar nedeniyle gerçekten zorlanıyor. İşte bu nedenle, parti oyunları ve güç kazanma peşinde koşan partiler, onlara büyük sorunlar yaratıyor.

Bu konuyu ifade etmek istiyorum ki, İran milleti bilmelidir - elbette bu konuyu defalarca söyledik, siz de biliyorsunuz; ama bu da bir başka delil - ki, günümüz dünyasında, bir hükümet var ki, bu topluluğa başkanlık etmek istiyor; o da Amerika'dır. Bunu ben söylemiyorum; bunu Amerikalılar kendileri söylüyor! Amerika'nın önemli siyasi makalelerini yazan yazarlar bunu açıkça ifade ediyor, delillendiriyorlar ve söylüyorlar. Evet; bu dünya vatandaşı meselesi - dünyanın tek bir vatan gibi olması ve bir tek gücün başında olması gerektiği - şu anda mümkün. Şu anda, bu işin yapılması mümkün. Amerika gibi bir hükümet var ki, kendileri diyorlar ki, tarih boyunca hiçbir hükümet bu kadar askeri güce sahip olmamıştır, bu kadar zenginliğe sahip olmamıştır ve biz, Amerika milleti ve Amerika hükümeti, dünyaya hakim olmalıyız! Bunu açıkça ifade ediyorlar, bunu yazıyorlar, dünyada yayıyorlar ve on binlerce, yüz binlerce kopya yayıyorlar! Şimdi bu büyük dünyada, bu çeşitli dünyada, bu kültürler dünyasında, bir Amerikalı teorisyen çıkıyor ve dünyayı bir "küresel köy" olarak benzetiyor. Sen söyledin ve ben inandım! Evet, bir köy elbette bir muhtar da gerektirir! İletişimlerin arttığını ve dünyayı küçük bir köy haline getirdiğini söylüyorlar. Hayır, dünya bu sözlerden çok daha büyüktür. İnsanlar, milletler, kültürler, kalpler, bu sözlerden çok daha büyüktür ki, bir hükümet, ideologlar ve teorisyenlerle dolu bir orduyla dünyayı bu kadar küçültebilir ve Amerika gibi bir sistem - ki bu kişinin başkanıdır - buna hakim olabilir ve emir verebilir. Hayır, bu olmaz; ama Amerikalılar bunu istiyorlar.

Görüyorsunuz; Amerika ile tartışma, sadece İranlılar ve İslam Cumhuriyeti ile değil; hayır. Dünyanın her yerinde, her hükümet - ister Avrupa'da, ister Afrika'da, ister Asya'da - Amerika ile bir çatışması varsa, bu çatışma, Amerika'nın bir zorba gibi davranmak istemesinden kaynaklanıyor. Elbette, karşısında Fransa ve Almanya gibi hükümetler olduğunda, bazı kaygıları vardır; ama karşısında bazı zayıf bölge hükümetleri olduğunda - şimdi neden isim vereyim? - o zaman onlardan üs alıyorlar, para alıyorlar, evlerine giriyorlar, onlara zorla emir veriyorlar, istediklerini yapıyorlar, kılıçlarını da komşularına sallıyorlar! Temel ve mantık, zorbalıktır! İçerideki ülkelerde ve milletlerde zorbalığı meşru göstermeye çalışıyorlar ve bir kişi, bir sultan adı altında bir ülkede hükümet etsin ve bu, milletlerin gözünde ve tüm akıllıların gözünde en nefret edilen şeylerden biri olduğu için, bunu gözlerde tatlı hale getirmeye çalışıyorlar! Afganistan'da bir mesele olduğunda, Amerika müdahale etmelidir! Hazar Denizi'nde bir mesele olduğunda, Amerika müdahale etmelidir! Orta Doğu'da bir mesele olduğunda, Amerika müdahale etmelidir! Avrupa'da bir mesele olduğunda, Amerika müdahale etmelidir! Neden böyle!? Bu "neden" birçok kişinin içinde var. İslam Cumhuriyeti İran'ın özelliği, cesaretle, cesaretle ve güçle bu "neden"i ifade etmesidir ve bu zorbalığı kabul etmediğini söylemesidir.

Mesele, bir milletin başka bir milletin deneyimlerinden, bilgi ve maddi ve manevi sermayelerinden yararlanmak isteyip istememesi meselesi değildir. Elbette herkes birbirinden yararlanmak ister; bunun da hiçbir sakıncası yoktur. Bir milletin diğer bir milletle düşmanlığı meselesi de değildir. Defalarca söyledik ki, biz Amerika milletiyle düşman değiliz; bireylerle işimiz yok; biz, niyetler ve amaçlarla ilgileniyoruz. Bu niyetler ve amaçlar nerede olursa olsun ve kime ait olursa olsun, bizim için önemlidir. Bu amaç ve niyet karşısında, bizim için açık olan ve tüm dünyada gördüğümüz, kendi ülkemizde de gördüğümüz bu duruma kayıtsız kalamayız. Elbette bunlar bir zaman, eğer gerekirse, bir kelime söyleyebilir, bir şeyler yapabilirler - örneğin, İran milletinden ya da bir kişiden, yarım bir övgüde bulunabilirler, o da doğru düzgün bir övgü değil - bunu da yaparlar; ama bilinmelidir ki, onların hedefleri nedir. Hedefleri, hakimiyettir, ilişki değil; hedefleri, yağmadır, değişim değil; hedefleri, 28 Mordad 1332'den sonra, yaklaşık otuz yıl boyunca, Amerikalıların bu ülkede sahip olduğu durumu geri getirmektir. Bu ülkenin her şeyine hakim olmak istiyorlar. Açık ki, İran devleti, İran milleti, bu büyüklükteki devrim, buna razı olmayacaktır; şimdi, dört cahil insanı bir yerde kışkırtıp bir şeyler söylettirseler bile; ya da iki, üç kişiyi kendi yandaşlarından bir yere bir şeyler yazdırmaya zorlasalar. Yazsınlar; devrim, bu sözlerle en önemli ilkelerinden ve meselelerinden geri adım atamaz!

Mesela, mesele şu değil ki biz devletlerle veya dünya ile ilişkilerimizi kullanmak istiyoruz ya da istemiyoruz. Elbette ki tüm dünya devletleriyle iyi ilişkiler kurmak istiyoruz. İlişkilerimiz de var; her geçen gün Allah'ın lütfuyla daha da artacak. Bir zamanlar Avrupa ile ilişkilerimizin kesileceği düşünülüyordu; bir zamanlar Rusya ile asla ilişki kuramayacağımız sanılıyordu; hayır. Bugün Avrupa ile ilişkilerimizin sıcak olduğunu, Asya ile ilişkilerimizin sıcak olduğunu görüyorsunuz; Rusya ve büyük dünya ülkeleriyle ilişkilerimiz, iyi ilişkiler. Amerika ile olan meselemiz, başka bir meseledir; mesele ilişkiler değil. Onlar için ilişkiler, bu egemenliğin bir ön koşulu anlamına geliyor ve daha azıyla da yetinmiyorlar! İlişkilerin adını bir slogan olarak getiriyorlar. Her birinin yapmak istedikleri işlerin ön koşulu, ilişkiler olduğu açıktır.

Şu anda geçen hafta bu şekilde Amerika'nın ayakları altında kalan Irak hükümeti, Amerika ile ilişkisi yok mu? Evet, burada da büyükelçisi var, orada da büyükelçisi var; birbirleriyle ilişkileri var. İlişkiler, bu tür sertliklerin önünde bir engel değildir. Amerika, her yıl Suriye hükümetini dünya terörist ülkeleri arasında ilan eden bir hükümet değil mi, onlar da birbirleriyle ilişki kurmuyorlar mı? Siyasi ilişkileri var. İlişkiler, zulmetmenin ve kötülük yapmanın önünde bir engel değildir. İlişkiler, bir bahane. Mesele, Amerikanın bu ülkede otuz yıl boyunca sahip olduğu siyasi, ekonomik ve güvenlik gücünü geri kazanmaktır; devrim, bu milletin ve bu gençlerin gayretiyle ve İmam'ın dikkatiyle bu gücü ortadan kaldırdı.

İran milletinin devrimden döndüğünü sanıyorlar. İran milletinin İmam'dan döndüğünü sanıyorlar. İran milletinin ideallerinden döndüğünü sanıyorlar. Geçmiş durumu geri getirmek istiyorlar. Amerikalılar bilsinler ki, bu millet, İslam adına başladı, İslam adına ilerledi, İslam adıyla ve İslam'ı hatırlayarak bu kadar engeli aşmayı başardı; İslam'ın bereketiyle, sizin engellemelerinize rağmen her geçen gün onurunu ve gücünü artırdı, baskılara, dayatmalara ve alçaklıklara karşı geri adım atmayacak ve size teslim olmayacaktır. Bu millet, İslam ile olduğu sürece, sizinle uzlaşmayacaktır.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Vaktiyle, insan gerçekten zarardadır. Ancak iman edenler, salih ameller işleyenler, hak ile birbirlerini tavsiye edenler ve sabır ile birbirlerini tavsiye edenler müstesnadır.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bakara: 186

2) Kamer: 10

3) Duhan: 22

4) Gafir: 60

5) İkbal, cilt 1, s. 291

6) Nisa: 32

7) Bakara: 186

8) .

9) Fussilet: 46

10) Kehf: 30

11) İsra: 18

12) İsra: 20 - 19

13) Nur: 55

14) Nur: 55

15) Ankebut: 69

16) Kasas: 7

17) Kasas: 7

18) Kasas: 7

19) Kasas: 12

20) Kasas: 13

21) Kasas: 13

22) Kasas: 13

23) Kasas: 7

24) Ahzab: 22

25) Ahzab: 12

26) Ahzab: 12

27) Nisa: 76

28) Nisa: 76

29) Ahzab: 22

30) İhlas: 4-1

31) Asr: 3-1