Eğitim ve Öğretim Bakanı, Yardımcıları ve Ülke Genelindeki Eğitim Yöneticileri ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Hepinize kolaylıklar dilerim, değerli dostlar! En önemli insani konu hakkında bir araya geldiniz; yani eğitim ve öğretim; bu da eğitim ve öğretim alanında gündeme gelebilecek en temel ve esas konulardan biri; yani dönüşüm. Dönüşüm bir kelimedir, ancak bu kelimenin arkasında bir dünya iş gizlidir. Öncelikle bu işler nelerdir; ikincisi, bu işler hangi amaçla yapılacaktır; üçüncüsü, bu işler nasıl yapılmalıdır. Bu üç sorunun cevabı, bir ömür boyu sürecek bir çalışmadır. Biz bunların hepsini dönüşüm kelimesinin altında topluyoruz ve diyoruz ki: Dönüşüm. Güzel, siz dönüşüm düşüncesine kapıldınız ve ülkenin eğitim ve öğretim sisteminde derin bir değişiklik yapmak istiyorsunuz, bu gerçekten takdire şayan; bir çaba gösterdiniz, bir cesaret gösterdiniz, dönüşüm kelimesini kullandınız; çünkü bazen sistemler o kadar kalıcı ve birbirine kenetlenmiş ve değişmez görünür ki, insan onları değiştirmek amacıyla yaklaşmaya cesaret edemez. Güzel, siz cesaret ettiniz, dediniz ki ülkenin eğitim sisteminde dönüşüm yaratmak istiyorsunuz. Bu çok önemlidir. Öncelikle, sizin ve benim ve eğitim ve öğretim meselesine ilgi duyan herkes için açık olan bir konu - aynı zamanda tekrar edilmesi gereken bir konu - eğitim ve öğretimin bir ülkenin en önemli işi olduğudur. Eğer bir ülke maddi onura, manevi mutluluğa, siyasi egemenliğe, bilimsel ilerlemeye, dünya yaşamının refahına, her türlü arzuya ulaşmak istiyorsa, eğitim ve öğretime temel bir iş olarak, gerekli bir öncelik olarak yönelmelidir; neden? Çünkü tüm bu işler insan gücüne ihtiyaç duyar. İnsan gücü de esasen eğitim ve öğretimle şekillenir ve oluşur; öyle ki, eğer eğitim ve öğretimimiz, bir insanın en iyi on iki yılını elinde bulundurduğu bu dönemde, uygun bir şekilde çalışırsa, burada şekillenen ve biçimlenen genç, gelecekteki olaylarda köklü bir değişim geçirme olasılığı daha az olacaktır. Eğer o genç iyi bir şekil alırsa, bu şekil ile yaşamaya devam edecektir. Dolayısıyla eğitim ve öğretim, o temel unsurun inşası ve yetiştirilmesi ve üretimi için ana merkezdir; o da nedir? İnsandır; verimli insan, insan gücü. Bu nedenle insani meseleler açısından baktığımızda, eğitim ve öğretimden daha yüksek, daha önemli hiçbir mesele, hiçbir kurum yoktur. Bu çok önemli bir konudur. Elbette herkes, daha önce de belirttiğimiz gibi, bunu biliyor - bu yeni bir söz değil; ülkenin yetkilileri de biliyor - ancak bu bilgi ve bilgelik gerekliliklerine pek de uyulmamaktadır! Farz edelim ki, ülkenin genel planlamasında - program, bütçe ve mali kaynakların dağılımı gibi - eğitim ve öğretimi bir tüketici olarak değil, bir üretici olarak, hem de ülkenin ilerlemesi için en önemli ve temel unsuru üreten bir üretici olarak düşünmek gerekir. Eğitim ve öğretime sağladığımız imkanlar, paralar, çeşitli fırsatlar, farklı destekler, aslında büyük bir manevi zenginliğin birikimine yardım etmektedir; bu zenginlik, yavaş yavaş ülkenin ve milletin geleceği için harcanmalıdır. Bunu göz önünde bulundurmak gerekir. Dikkate alınması gereken bir diğer konu, ülkemizdeki mevcut eğitim ve öğretim sisteminin, bizim düşüncelerimizin, programlarımızın ve felsefemizin ürünü olmadığıdır; bu açık bir gerçektir; bu da bir kesinliktir, ancak buna dikkat etmiyoruz! Eğitim ve öğretim sisteminin bu ülkede var olduğu günden itibaren - işin başlangıcından itibaren - yapılan iş, bugün peşinden koştuğumuz felsefeye dayanmıyordu. İki büyük eksiklik vardı. Bir eksiklik inanç ve iman açısından, bir eksiklik siyasi ve yönetimsel açıdan. İman açısından eksiklik, eğitim ve öğretimi ülkeye getirenlerin niyetlerinin, insanları ve gençleri dindar yapmak değil, aksine, insanları dini inançlardan uzaklaştırmak olduğuydu. Bu kesin bir gerçektir. Elbette, eğitim ve öğretim bakanlığının ilk tasarımcıları arasında yer alan bazı kişiler, programları hazırlayan, ders kitaplarını yazanlar, tamamen dinsiz değildiler; hayır, aralarında dindar insanlar da vardı, ancak genel program buydu. Aynı program, eğitim ve öğretimde bir şekilde, başörtüsünün kaldırılması meselesinde bir şekilde, Reza Şah döneminde dini merkezlerin yok edilmesi meselesinde bir şekilde kendini gösteriyordu; yani dini olmayan, hatta dini karşıtı düşüncelerin yayılması. Eğitim ve öğretim, böyle bir düşünceye dayanarak ortaya çıktı. Ve eğitim ve öğretimi ilk başta kuranlar - daha önce de belirttiğimiz gibi - bazıları dinsiz de değildi, dindar da idiler; onların dindarlık izleri, eski eğitim sisteminde ve eski kitaplarda bazen görülebilmektedir; bazılarını gençlik dönemimizde görmüştük ve bazı şeyler görünüyordu, ancak esas, dini karşıtı bir esas idi, dini olmayan değil; dinle karşıtlık esasına dayanıyordu. Zamanla, bu dini karşıtlık, sürekli olarak ve Pahlavi döneminin sonuna kadar daha da arttı. Siyasi ve yönetimsel açıdan ise, eğitim ve öğretimin anti-milli bir yönü vardı. O rejim milliyet iddiasında bulunsa da, gerçekten de milliyet peşindeydi; çünkü ideolojileri yoktu; dolayısıyla, ideoloji ortadan kaldırıldığında, din de ortadan kaldırıldığında, bir alternatif gereklidir. Bu alternatif milliyet olarak belirlenmişti; birçok diğer ülkede olduğu gibi. Bu nedenle milliyet peşinde koşuyorlardı - ancak peşinde koştukları milliyet, gerçek anlamda milli kimliği korumak anlamına gelmiyordu.

Neden? Çünkü onların siyasi bağımlılıkları her geçen gün artıyordu ve bu, eğitim ve öğretim kalitesinde kendini gösteriyordu; tıpkı hukuki ve yargı sistemlerimizin oluşturulmasında kendini gösterdiği gibi; tıpkı devlet dairelerimizin ve kamu kuruluşlarımızın yapısında kendini gösterdiği gibi; yani mutlak bir Batı etkisi. Bu, eğitim ve öğretimde de vardı. Eğitim sistemimiz, Batı etkisi altında, taklitçi, Avrupa'da kabul edilen inançlar ve temeller üzerine kurulmuş bir sistemdi. Şimdi biri Belçika'yı tercih ediyordu, diğeri İngiltere'yi, bir diğeri Fransa'yı tercih ediyordu; sonuçta bu onlara aitti. Farklı idari ve devlet yapılarımızda bu belirgindi. Eğitim ve öğretim de tam olarak bu kalitede şekillendi ve öyle kaldı. Şimdi dikkat çekici olan nokta, geleneksel ve eski eğitim modelimizin örnekleri olanların, o günlerin şekil ve kalıplarıyla yetinmemiş olmalarıdır; sürekli değişimler yarattılar ve kendilerini geliştirdiler; ancak bu taklitçiler o değişimleri anlamadılar ve aynı geleneksel şekli korudular. Bu, ülkemizde oluşmuş geleneksel eğitim sistemiydi. Elbette bu, temel hatlarıydı; yani eğitim ve öğretim hakkında tam bir tanım yapmayı istemiyoruz. Bu iki büyük kusur; yani birincisi, dinle çelişme - en azından dini ve ahlaki temellerle, dini eğitimle çelişme - ve ikincisi de aşırı derecede çeviri, bağımlı, taklitçi olma, İran halkının ve ülkesinin gerçek ihtiyaçlarından doğmamış olma, eğitim ve öğretimimizin temel kusurlarıydı ve İslam Devrimi dönemine kadar sürdü. Devrim döneminde eğitim ve öğretimde birçok şey yapıldı; ancak eğitim sistemi dönüşüm geçirmedi ve aynı eski sistemdir! Bu kusurlar, özellikle eski, deneyimli öğretmenler, eğitim yöneticileri ve bilinçli eski eğitimciler tarafından genellikle sayılır; derslerin ezberci olduğunu, gençlerde yaratıcılığı geliştirmediğini, düşünme olmadığını, işlerin yoğun ve kalabalık olduğunu söylerler ve... bunların hepsi, o zamandan kalma eski sistemin bir sonucudur ve daha önce de belirttiğimiz gibi, eski, yoğun, tozlu, katı bir şekilde sistemimizde kalmıştır. Elbette daha çok üst yapısal meselelerde birçok şey yapılmıştır: kitaplar 'Bismillah' ile başlamıyordu, şimdi 'Bismillah' ile başlıyor; Kur'an ayeti yoktu, şimdi var. İyi işler yapılmıştır; hayır, ben gerçekten iyi işleri inkar etmiyorum. Ben ders kitaplarını görüyorum ki çeşitli alanlarda, İslami ve milli temeller - bu yirmi sekiz yıl boyunca farklı yönetimlerin tercihlerine bağlı olarak - onlara dahil edilmiştir ve her zaman bir şeyler yapılmıştır. Şu anda bahsedilen bu iş - ders kitaplarına bilim insanlarının başarılarını dahil etme - getirildi, ben de gördüm; çok iyi bir iştir. Sonuçta gençlerimizin ders kitaplarında kendi ülkesinin bilim insanlarını, geçmişini ve bilimsel başarılarını tanıması gerekiyor. Gençlerimiz, şu veya bu ülkenin futbolcusunu çok daha iyi tanıyorlar, İbn Sina'yı tanımaktan daha fazla! Ya da Muhammed bin Zekeriya Razi'yi! Sinema ile ilgilenenler, şu ünlü Fransız veya Amerikalı sanatçıyı çok daha iyi tanıyorlar, şu matematikçi veya büyük Fars edebiyatçısını tanımaktan daha fazla! Bunlar ders kitaplarında yer alıyor; bu çok iyi. Bu işleri takdir ediyoruz. Ancak bunların hiçbiri bir dönüşüm değildir. Dönüşüm, köklü bir harekettir ve sizler bunu yapabilirsiniz. Bugün, ülkenin önemli sorumluluklarını ve eğitim ve öğretim görevlerini üstlenen bu grup, bu iş için yeterli motivasyona sahiptir. Ve bu işin yapılması gerekiyor. Bakın, biz ne istiyoruz? Eğitim ve öğretimin ürününü ne olmasını istiyoruz? Öncelikle bunu belirlemeliyiz; tasarlamalıyız; sonra bir böyle varlık, bir böyle erkek, kadın, genç yaratmak için ne gibi önemli ve temel işler, hangi eğitim programı çerçevesinde verilmelidir, bunu görmeliyiz ki bu varlık yetişsin. O zaman, etkili insanlar, o sistemi tanımlayıp düzenleyebilirler ve gerekli cesaretle sahneye çıkıp eğitim sistemini o tanıma göre tanımlayıp gerçekleştirebilirler. İşte bu, gerçek ve köklü bir dönüşüm olur. Biz, eğitim ve öğretimden çıkan kişinin, on üç yıl sonra - şimdi anaokulu da var, on üç yıl oluyor - ahlaki özellikleri, düşünsel ve zihinsel özellikleri ve dini olan bir insan olmasını istiyoruz; böyle bir insan istiyoruz. Ahlaki açıdan: cesur, güler yüzlü, hayırsever, iyimser, umutlu, yüksek hedefli, olumlu yargılara sahip ve diğer ahlaki özellikler açısından, sizin için ideal bir insan olarak düşündüğünüz özelliklere sahip olmalıdır. Düşünsel özellikler açısından: yaratıcı, sorgulayıcı, düşünce sahibi, yenilikçi, insanlığın bilinmeyen alanlarına girmek isteyen, bilgilere ışık tutmak ve bilinmeyenlere bilgi ışığı düşürmek isteyen ve düşünce sahibi olmalıdır. Davranışsal açıdan: disiplinli, yasaları tanıyan bir insan olmalıdır. Biz böyle bir varlık istiyoruz.

Böyle bir varlığı eğitmek mümkün mü? Elbette; elbette mümkündür. İnsanların eşit olmadıkları doğrudur; farklı genlerin ve yaratılışın çeşitli etkilerinin insanları farklılıklarla var ettiği doğrudur; ancak genel olarak, tüm insanlar şekil alabilirler. Dedi ki: Ben ki sade bir levhayım, her şekli almaya hazırım, güç ressamlarının elleriyle neyi resmederlerse. Bu sanatçının elidir ki bu beyaz sayfayı boyar; bu varlığı, bu bedeni şekillendirir ve biçimlendirir. Elbette her biçimlendirilmiş, her şekil verilmiş beden daha sonra bir zımpara ile - mesela - kenarları törpülenebilir; bir çekiçle - mesela - içe doğru çarpılabilir; bunları inkar etmiyoruz; sonraki faktörlerin hiçbir etkisi yoktur demiyoruz; ancak çok nadir olur; genellikle, genel yüzey, burada eğitilmiş olan şey olacaktır. Bu nedenle, ahlaki, davranışsal, düşünsel ve ruhsal açıdan insanları bu şekilde yetiştirmek mümkündür. Kim yetiştirecek? Temelde eğitim ve öğretim. Elbette, radyo ve televizyon da etkili bir faktördür; aile de etkili bir faktördür; elbette daha az önemli olan çeşitli yan faktörler de vardır; ancak benim görüşüm, iyi bir eğitim ve öğretimin, radyo ve televizyonu da kendine tabi kılabileceğidir. Bugün radyo ve televizyonun eğitim ve öğretim için bir program yapabileceğini söyleyebiliriz; oraya gelsinler, program yapsınlar. İstenen, dönüşüm geçiren eğitim ve öğretim, başka bir etki bırakabilir. Bunun peşindeyiz. Eğitim ve öğretim aileleri de etkileyebilir. Bu nedenle, en önemli ve etkili faktör eğitim ve öğretimdir. O halde, eğitim ve öğretimde böyle bir insanı yetiştirme yeteneği vardır. Bu, eğitim ve öğretimin felsefesidir. Elbette, derin görüşlü bireyler bunun üzerine oturup bunu düzenlesinler; öğrenmek, öğretmek ve yetiştirmek istediğimizi belirlesinler, ne olacağını anlasınlar. Bu eğitim ve öğretimin felsefesidir; bunu netleştirsinler; düzenlesinler. O zaman bu felsefeye dayanarak, istenen eğitim ve öğretim sistemi elde edilecektir. O sistem, çeşitli programlarla dolu bir tablo gibi olmalıdır ve elbette onun önemli ve temel kısmı, uygulamadır. Uygulama, bu işi yapacak yetenekli ve layık insanlara ihtiyaç duyar; bunu da yine eğitmemiz gerekir. Bunlar bir yıl veya iki yıl içinde gerçekleştirilecek işler değildir. Siz azminizi koyun ki, mesela on beş yıl içinde bu iş yapılsın. On beş yıl uzun bir süre; ancak bu iş için uzun bir zaman değil; buna değer. İşin kuralını hazırlayın; işin zeminini hazırlayın; Fransızca konuşanların dediği gibi, bu yapının temellerini tamamen atın; hazırlayın ki diğerleri onun üzerine inşa etsinler. O zaman eğitim ve öğretim günlük hayattan kurtulacaktır. Günlük hayattan kurtulma, işte bu şekilde olacaktır. Elbette o güne kadar boş durmamalısınız; Sayın Bakanın bahsettiği bu işler, çok iyi işlerdir; ben bu raporu daha önce görmüştüm. Mesleki teknik eğitim, öğretmen yetiştirme, yatılı okullar, yoksul bölgelere yönelme... bunlar çok iyi işlerdir; bunlar gerekli çalışmalardır; bunlar yapılmalıdır; ancak bunlar hiçbiri istenen dönüşüm değildir; istenen dönüşüm, daha derin ve temellidir; bu yapılmalıdır. Elbette Yüksek Devrim Kültürü Konseyi önemli bir sorumluluğa sahiptir. Aynı şekilde, Yüksek Eğitim ve Öğretim Konseyi de sorumluluk taşımaktadır. Ülkenin tüm düşünsel ve seçkin güçleri bir araya gelsin ve her biri kendi yerinde ve payına düşeni, bu büyük işi inşallah gerçekleştirebilsin. Biz dua ediyoruz ki Allah, inşallah sizleri başarılı ve destekleyici kılsın ve bu dönemde yapılan çok iyi işlerden biri de, bazı geçmişteki kötü tercihler nedeniyle ortadan kalkmış veya neredeyse ortadan kalkmış olan eğitim yardımcılığının yeniden canlandırılmasıdır. Bu yeniden canlandırıldı ki, çok gerekli ve önemli bir şeydir. Siz de ülkenin farklı bölgelerinde bunu mutlaka dikkate alın ve eğitimle ilgili konulara ve eğitim yardımcılarına gereken önemi verin. İnşallah, Kaim olan İmam'ın kalbi sizlerden razı olsun ve şehitlerin ruhları ve İmam Humeyni'nin temiz ruhu inşallah sizlerden memnun olsun ve sizi gözetip dua etsinler ve inşallah Allah, yarınınızı bugünden ve dünden çok daha iyi kılsın. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.