Müslüman Gaziler ve Müslümanların Temel Hakları Üzerine Konuşma

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Çok sayıda noktayı beyefendilere arz etmek istiyorum: İlk nokta, ekonomik çalışmanın bu büyük teşkilatta gerçekten temel bir iş olduğudur; bu konuda hiçbir şüphe olmamalıdır (dedi ki: kök suya bağlı olduğu sürece umut vardır) ve eğer ekonomik gelir yoksa, yoksullara, muhtaçlara ve daha da ötesi gazilere yardım edilemez. Bu nedenle, güçlü bir ekonomik çalışma ve doğru ekonomik bakış açısıyla yapılmalıdır; ancak ekonomik çalışmada dikkat edilmesi gereken birkaç nokta vardır:

Birincisi, sağlıktır; yani ekonomik çalışma temiz, düzenli ve sağlıklı olmalıdır. Sizin işiniz ile örneğin bir ondalık sermayesi olan bir zenginin işi nerede farklıdır? Sonuçta, o bir sermayedardır ve sermayesini artırma amacıyla çalışmaktadır. Sizin ondalık sermayeniz, büyük bir şeydir ve herkes onu elde edemez. Gerçekten sizin onunla farkınız nedir? Farkınız var mı yok mu? Olmaz; kesinlikle farkınız var. Fark, işte buradadır. Bir sermayedar, en fazla uyacağı şey, kuralları ve yasaları takip etmektir; kendisinden daha fazlasını yerine getirmeyi görev olarak görmez. Ahlakı görev olarak görmez, bazı fedakarlıkları, işin doğru yapılması için görev olarak görmez; oysa sizin ekonomik çalışmalarınızda böyle değildir; çünkü siz bunu kendiniz için yapmıyorsunuz, Allah için yapıyorsunuz. İş, temiz, düzenli ve her türlü kirden uzak bir şekilde yapılmalıdır.

Elbette sizler iyisiniz ve beyefendiler hakkında hiçbir şüphe yok. Sayın Rafikdoost başta olduğunda, yani bir insan onu bir grubun sorumlusunu gördüğünde, gerçekten güven oranı çok yükseliyor. Bunun yanı sıra, şimdi o burada, siz beyefendilerin her biri de iyisiniz. Bazılarını yakından veya uzaktan tanıyoruz; bazılarıyla da fazla tanışma fırsatımız olmadı, ama nihayetinde arkadaşların güveni ve onayı bunu telafi ediyor. Sizler iyisiniz; ancak bir ekonomik teşkilat, en son noktasına kadar nabız gibi atan — yani aktif olan — bir teşkilat olmalıdır; sizin iyi olmanız yeterli değildir; bütün bir yapı iyi olmalıdır. Farz edelim ki sanayi, tarım, inşaat, turizm ve ... müdürlükleri, her biri kendi işlerinde, hepsi emanet, takva, dürüstlük, yüksek görüşlülük ve dünya süslerine karşı kayıtsızlık — bunların arasında, ellerinde bulunan paranın da — tam olmalıdır. Eğer her köşesinde bir sorun çıkarsa, bu yapı zarar görür ve muhtaçlara da hizmet edemez.

Eğer biri derse ki, vakıf Kofler örneğin dört yoksula bakıyor, buna inanmayın; böyle bir şey mümkün değildir. O para, mevcut kirli kapitalist yöntemlerden elde edilen para, asla insani hedeflere hizmet edemez. Eğer bir yoksula yardım ediyorlarsa — yapıyorlar, sonuçta bu vakıfların böyle şeyleri var — derinlemesine giderseniz, kötü bir şekilde harcandığını görürsünüz; bu, bir lağım çukuruna akan su gibidir! Bu nedenle, para doğru ve temiz olmalıdır ki, İslam toplumundaki bir boşluğu doldurmak için işe yarasın. Bizim meselemiz budur.

Devrimden önce durum böyle değildi. Para sahibi olanlar, bir köşeyi veya boşluğu dolduruyorlardı ve toplumun hayır ve şerine aldırış etmiyorlardı; amaç, örneğin bu yoksulun doyması veya bu okulun ya da o yetimhanenin çocuklarının giyinmesiydi; ama şimdi bizim meselemiz sadece bu değil. Bizim meselemiz, insanlara bin dört yüz yıldır vaat edilen bir İslam nizamını yürütmektir ve şimdi o vaatleri yerine getirmek istiyoruz.

Bazıları, vaadimizin, devletin halka verdiği vaadler olduğunu düşünüyor. Hayır, devlet vaatte bulunsun ya da bulunmasın, biz vaatte bulunduk. Biz, bin dört yüz yıl önceki geçmişimizi satmışız. Din mensupları, dindarların geçmişini satmışlardır. İslami toplum ve o cennet nerede? Bunu düzeltmemiz gerekiyor. Devlet bir parçadır; yani sorumlu ve yükümlüdür. Sahip olduğu imkanlarla, siz de önemli bir kısmı elinizde bulunduruyorsunuz. Aslında hedef bu olmalıdır. O yüzden, bu noktaya dikkat edin ki ekonomik işler, aynı ekonomik güçle yürütülsün; zeki, çalışkan, akıllı ve ticari bir şekilde - iyi anlamda, yani kâr ve zarar hesabını yapın ve eksik bırakmayın.

Ama diğer taraftan, meselenin değer boyutunu yüzde yüz göz önünde bulundurun. Yani, Mustazaflar Vakfı'nda, değer sadece çok para kazanmak ve onu harcamak değildir. Hayır, doğru bir şekilde kazanılmalıdır; tıpkı sizin inandığınız gibi ve normalde özel hayatınızda da uyguladığınız gibi. Vakfın bünyesinde hiçbir şekilde bir kirlenme olmamalıdır. Şimdi birisi hata yaparsa, vakıf bilgi sahibi olur olmaz, müdahale etmelidir; yoksa herkes melek değil. Herhangi bir yerde, bir noktanın bozulduğuna dair bilgi alındığında, müdahale olmalıdır. Genellikle bu tür yolsuzluklar, kötü bir kokuya da sahiptir. Keskin bir burun bunu anlayabilir. Sizler bunu iyi anlayabilirsiniz. Böyle bir şey hissedildiği anda, hemen müdahale edin.

İkinci nokta, raporunuzda bahsettiğiniz işler, hepsi çok değerlidir ve gerçekten haktan geçmek mümkün değildir; bunlar arasında, Sayın Zare'nin bahsettiği ve şu anda uygulanan gazilerin hisse sahibi olması meselesi var ve bu çok iyi bir şeydir. Daha iyisi ne olabilir? Elbette, makul bir şekilde yapılmalıdır ki hisseler israf edilmesin, bozulmasın ve fabrikalar zarar görmesin. Yanlarını göz önünde bulundurmalısınız; bana göre, sizin söylediğiniz gibi en iyi şekil budur. Bunlar çok faydalı ve gerekli işlerdir; ancak bunun yanı sıra, bir zamanlar size söyledim ki, şu anda bu ülkede gerçekten yirmi milyon Tümen harcansa, köylerimiz imar edilecektir. Elbette yüz köy sizin için çok azdır. Ben, bu paraya göre hiçbir şey olmayan başka bir parayla, aklımda yüz köyü düşündüm; siz, bu ülkede yavaş yavaş on bin köyü imar etmelisiniz. Bu yöne gitmelisiniz. Gerçekten, bir köy var ki, başka hiçbir şey yok, sadece bir yol eksik ve kimse de inşa etmiyor; bir zaman siz sessizce ilan edin ki, biz iki yüz veya beş yüz köyü imar ettik. 'Yapacağız' demeyin; 'yaptık' deyin ve isimlerini açıklayın. Eğer böyle olursa, o zaman Mustazaflar Vakfı ve gaziler gerçek anlamda olacaktır ve sahip olduğunuz isim, anlamına uygun olacaktır.

Üçüncü nokta, Sayın Rafikdoost'a söylediğim şeylerin tekrarıdır; yani kültürel nokta. Kültürel meselenin çok önemli bir mesele olduğunu unutmayın. Tüm bu işler bir tarafa, kültür bir tarafa. Eğer birine yardım ediyorsak, ama ona yardım ederken, 'al zehrini iç!' dersek, o bizimle dost mu olur yoksa düşman mı? İlk başta 'Ağabey, çok teşekkür ederim, senin de hizmetçinim' diyebilir; ama içten içe der ki: 'Ölümcül zehrini al, kendin iç!' Bir zaman da gidersiniz, 'Kurban olurum sana, ben sana hizmet edemedim, sana mahcubum, ne yapayım? İnşallah Allah her ikimize de yardım eder.' der misiniz? O sizinle dost mu olur yoksa düşman mı? Ben sizin dil ile çalışmanızı demiyorum. Hayır, pratik olarak çalışmalısınız. Vakıf pratik olarak çalışmalıdır; ama kültürel çalışmayı bu şekilde tasvir edin.

Mesela, eğer Kürdistan'da, şu anda yapılan inşaat ve askeri çalışmalar kadar, bu çalışmaların yanında, bir üçte biri kadar kültürel çalışma yapılmış olsaydı, daha iyi sonuçlar elde edilirdi. Birçokınız askerlerdensiniz ve bu sözleri biliyorsunuz. Ekonomik ve maddi işlerimiz, bedenin ruhu ve canıdır; eğer bunu yanlış yaparsak, bu, ruhu kötü olan bir bedene sahip olmak gibidir. Eğer bir insanı var ettik ve büyüttük, ama ruhu ve aklı şeytani ise, bunun ne faydası var? Elbette gazilerimiz çok iyidir. Onlar, bizden önce savaş alanına gidenlerdir - biri de sizsiniz - ve kendilerini, bedenlerini ve sağlıklarını İslam yolunda feda ettiler. Bu, onların bizden daha iyi olmalarının sebebidir - bunda şüphe yok - ama bu grupta, zamanla düşenlerin olduğunu unutmamalıyız. Bilirsiniz ki, her kim ki şarj edilmezse, zamanla boşalır. İnşallah Allah, hepimize başarı ve muvaffakiyet versin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh