Esirler ve Kayıplar Aileleri ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Kesinlikle İslam Cumhuriyeti'nin önemli vesilelerinden biri - ki bu çok da uygun bir vesiledir - işte bu esirler ve kayıplar günüdür ki tarihi bir anıyla bağlantılıdır. Hepiniz biliyorsunuz ki, Muharrem'in on birinci günü, İslam tarihinin en büyük felaketlerinden biri vuku bulmuştur. Öyle bir esaret gerçekleşmiştir ki, benzeri birini başka bir millet ve İslam tarihi görmemiştir ve o büyüklükte birini de bir daha görecek değildir. Esir düşenler, vahiy ve peygamberlik ailesinden, İslam tarihinin en değerli ve en şerefli insanlarıydı. O gün esaret altında sokaklarda dolaştırılan kadınlar, o dönemin İslam toplumunda şan ve şerefleriyle eşdeğer bir konumda değildi. Bu değerli insanları esir alanlar, İslam'dan zerre kadar nasiplenmemiş, İslam ile bir ilişkileri olmayan ve kendi zamanlarının en kötü ve en alçak insanlarıydı. Muharrem'in on birinci günü, Peygamber ailesi ve Ali bin Ebu Talib (aleyhisselam) esaret altına alındı ve bu anı, en acı anılardan biri olarak, bizim için bugüne kadar ve sonsuza dek kalacaktır.

Elbette, o günkü esaret ile bugünkü esaret arasında fark vardır. Bugünkü esaret, bir askerin, bir subayın, bir savaşçının veya - eğer esir alan, Baas rejimi gibi bir alçak rejimse - bir sivilin, bir süre hapiste ve esaret altında kalması ve ailesinden ve akrabalarından uzak kalmasıdır. Elbette bu zordur; ancak o günkü esaretten, yerle gök kadar fark vardır. Muharrem'in on birinci günü, kalan kadınlar, çocuklar ve erkeklerin topluca esaret altına alınmasıydı; aşağılanma, hakaret, aç bırakma, soğuk verme, sıcak verme, eziyet etme ve sokaklarda dolaştırma ile birlikte olan bir esaret ve en zor şartlarda onları tutma, kınama ve benzeri şeyler.

Burada siz esir ve kayıp ailelerine iletmek istediğim bir nokta, sizlerin bu devrimin fedakar kesimlerinden biri olduğunuzdur. Şehit ailelerinden sonra, sizlersiniz. Elbette, kayıpların ailelerinin acısı daha fazladır. Kayıp olanlar ya esirdir ya da şehittir. Bu ailelerin acısı daha ağırdır; ancak yine de kalplerinde bir umut ışığı vardır ki, bir gün sevdiklerini göreceklerdir ve Allah'a hamd olsun, duamız da budur ki, böyle olsun. Ama bizim değerli esir aileleri, elbette ki - şimdi biraz geç ya da erken, inşallah sevdikleri sağlık ve afiyet içinde, düşman zindanında yaşadıkları tecrübelerle, onlara döneceklerdir. Şehitler ve aileleri önceliklidir ve kimse onları kıyaslayamaz; ancak şehit ailelerinin arkasında, kesinlikle esir, gaziler ve kayıplar aileleri vardır ki, siz esir ve kayıp ailelerinin devrimimizin onurunu korumada kesinlikle önemli ve temel bir rolü vardır. Sabır ve şükür gösterdiğiniz, Allah yolunda mücadelenin büyüklüğünü anladığınız ölçüde, şeref, hürmet, izzet ve ilahi sevap da size aittir. Bu nedenle, siz aileler, devrim hizmetkarları arasında yer aldığınız için gurur duymalısınız ve milletinize ve ülkenize onur ve haysiyet kazandırabilirsiniz ve kesinlikle sabır gösterdiğiniz takdirde, ilahi sevap ve mükafat size ulaşacaktır. Bu, büyük bir onurdur.

Ve şimdi esirlerimiz ve bizim için zindanda olan değerli insanlarımız hakkında bir şey daha söylemek istiyorum. Zindandaki bir insanın duyguları, kendisinde bir sorumluluk hissi olduğu durumlarda özel bir duygudur. Bunu, bir zamanlar düşmanın esaretinde bulunan ve bu sorumluluğu hissedenler, az çok anlayabilirler; bunun yanı sıra, bazı değerli insanlar da serbest kaldıktan sonra, gelenler, söyledikleri şeyler, tahminleri kesinliğe dönüştürüyor.

Esirlerimiz, devrim ve İran tarihine adları kazınacak olanlardır; çünkü en kötü şartlarda, İslam'ın, ülkenin ve devrimin onurunu korudular ve düşmana teslim olmadılar ve içsel bir kırılma yaşamadılar. Bir insanı tamamen yok eden şey, içsel bir kırılmadır. Bazıları dışarıdan çok iyi görünse de, içleri kırılmıştır ve içlerinde umut, onur ve izzet hissi yoktur. Bazıları da böyle değildir. İslam'ın

İkinci nokta, görünüşe göre, savaşımız cephede ve askeri siperlerde sona erdi ve şimdi ateşkes dönemindeyiz. Düşmanın inatçılığı ve Irak rejiminin yöneticilerinin kötü niyeti, şimdiye kadar bir barışın sağlanmasına ve iki milletin rahat bir nefes almasına, normal işlerine devam etmesine engel olmuştur ve düşman hala bir kemik yarası gibi durmaktadır; ancak her halükarda cephelerde artık savaş yoktur. Burada önemli olan nokta, her ne kadar savaş alanındaki mücadelemiz sona ermiş olsa da, esirlerimiz için savaşan mücahidlerimizin mücadelesinin devam ettiğidir ve onlar hala direnmektedirler. Eğer siz anneler, eşler, kız kardeşler, babalar ve kardeşler dikkat ederseniz, bu direnişle gurur duymalısınız; ki elbette dikkat de ediyorsunuz. Kim, devrim, din ve vatanı için canla başla savaşan bir askerin onurunu inkar edebilir? Kendi halkı, ülke, devrim ve inancı için mücadele eden birinin onurundan daha büyük bir onur var mı? Bu, çok büyük bir onurdur. Bu onur, cephelerdeki çeşitli mücahidlerimiz için sona erdi; ancak o esirler için hala devam etmekte ve direnmek zorundalar.

Esirlerimiz özgür kalacak; bunda şüphe yok. Düşman, esirleri uzun süre tutabilir mi? Ama ben ilan ediyorum ki, düşman, esirlerimiz aracılığıyla — ki onlar bizim sevdiklerimizdir — milletimize zorbalık yapamayacaktır. Esirler meselesini, İran milletini taviz vermeye zorlamak için bir araç olarak kullanmak istiyorlar. Böyle bir şey mümkün mü? Eğer milletimiz taviz vermek isteseydi, neden sekiz yıl savaşsın? Eğer milletimiz, birinin zorbalığını ve kabadayılığını kabul etseydi, neden devrim yapsın? Geçmişteki sistemin en büyük kötülüğü ve günahı, ülkeyi ve milleti zorbalara — Amerika ve büyük güçlere — teslim etmesiydi ki, istediklerini yapsınlar. Bugün, Irak, bizimle karşı karşıya gelen tek komşu ülke değil; aynı zamanda Irak'ı destekleyen Amerika ve Batı'dır. Yanılmasınlar.

Eğer bazıları, İran ve Irak ilişkilerini devrim öncesi ile karşılaştırırsa, devrim öncesi Pehlevi rejimi döneminde, bugün İran milletinin karşısında olanların, Pehlevi'nin yasadışı ve hain rejimini savunduklarını göreceklerdir. Neden? Çünkü ülkeyi onlara teslim etmişti. Bugün, İran milleti, küresel düşmanlara ve dünya sömürücülerine karşı ayaklanmış ve ülkeyi kendi eline almış, düşmanların elini kısaltmıştır; o zaman, dünün efendileri ve yağmacıları, bugün sofralarının burada toplandığını görünce, Irak'ı öne sürerek ve bu tür şeylerle, İran milletine teslim olması için baskı yapmaktadırlar. Böyle bir şey mümkün mü?! Büyük İran milleti, birinin zorbalığına teslim olmayı kabul eder mi? Allah'ın izniyle, hiçbir meselede, hiçbir devletin ve gücün — hatta Amerika ve süper güçlerin — zorbalığına teslim olmayacağız; Irak'ın durumu da ayrı.

Barış müzakereleri ve kararların bir yere varması için, çabalarımızı bir an bile durdurmayacağız. Gerçekten, yetkililer, içtenlikle ve çaba ile çalışıyorlar; ama söyledik ve yine söylüyoruz ki, taviz vermeyeceğiz. Irak, işgal ettiği ve bugün ülkemizin içinde olan yerlerden çıkmadığı sürece, biz, kararın ilk maddesinin ötesine geçmeyeceğiz. Onlar tam olarak bunu istiyorlar. İlk madde, ateşkes ve geri çekilme diyor. Geri çekilme de ilk maddede yer alıyor. Onlar, Allah'tan, bizim ilk maddeden geçmemizi ve diğer maddelere geçmemizi istiyorlar ki, geri çekilme meselesi unutulsun ve bu, İran milletinin yarası olarak kalsın. Böyle bir şey mümkün mü? Geri çekilme, her türlü başka bir hareketin ön koşuludur. Sürekli olarak, küresel propagandalarında, 'İran bizimle doğrudan müzakere etsin' diyorlar. Bizim bir itirazımız yok. Geri çekme gerçekleşirse, ondan sonra doğrudan müzakere etmeye de hazırız.

Eğer muhatap tarafımız, baştan itibaren mantıklı ve makul bir şekilde konuşsaydı, bu meseleler aramızda ortaya çıkmazdı. Irak rejimi, mantıksız ve akıl dışı bir rejimdir. Biz mantıklı ve makul bir şekilde hareket ediyoruz. Biz, kabul edilen uluslararası kurallara göre hareket ediyoruz ve milletimizin hakları konusunda, bir milim bile kimseyle pazarlık yapmaya hazır değiliz. Asıl olan budur. Bir milletin en büyük hakkı, ulusal egemenlik hakkıdır. Kendi sınırları içinde egemenliğe sahip olabilmelidir. Onlar, bu hakkı İran milletinden almak istiyorlar. O zaman, 'Hadi esirleri takas edelim!' diyorlar! Esirler meselesini, İran milletinin kendi toprakları ve sınırları üzerindeki egemenliğini elinden almak için bir araç olarak kullanmak istiyorlar. Böyle bir şey mümkün mü? Öncelikle, geri çekilme olmalıdır. Öncelikle, İran milletinin kendi toprakları üzerindeki egemenliğinin sağlanması gerekmektedir; yani düşmanın, uluslararası sınırların arkasına kadar geri çekilmesi gerekmektedir. Ondan sonra, her şey mümkündür. Bu iş yapıldığında, ertesi gün esirler meselesini hallederiz ve çeşitli konularda müzakere ederiz.

Küresel istikbar dünyası ve Amerika — barıştan bahseden devletler — burada, devrim, İslam ve İran milletine karşı düşmanlık ve alçaklıklarını göstermektedirler. Tüm İran milleti hatırlıyor ki, aynı kişiler, 598 sayılı kararın sesini çıkarıyorlardı ve her müzakere ve toplantıda, bu karardan bahsediyorlardı — başkanlar, krallar ve bazı bölgedeki gericiler — artık sesleri kesildi! Sanki tüm sorun, Irak rejiminin İslam mücahidi tarafından tehdit edilmemesiymiş gibi. Şimdi ateşkes sağlandı ve o tehdit sona erdi, artık onlar için hiçbir şey önemli değil!

Tüm meselelerde, Amerika böyle. Şu anda, aynı Lübnan meselelerinde, Amerika, Lübnan halkına ve Müslüman halka karşı en büyük alçaklığı yapmaktadır. İsrail'i, kendi kuklası olan bir devleti, rehin alma ve insan kaçırma konusunda teşvik ediyorlar ki, kalkıp bir helikopterle başka bir ülkeye gitsin ve başka bir ülkeye ait bir şehre inip, açıkça ve alenen bir saygıdeğer din adamını evinden alıp götürsün!! Bu kadar terörizm ve insan kaçırma, dünyada daha çirkin ve açık bir şey var mı?! Hangi devlet böyle bir şey yapar? Ama gördük ki, İsrail bunu yaptı. Böyle bir şey, ancak Amerika'nın teşviki ve İsrail'in Amerika'dan emin olmasıyla mümkün olabilirdi. Neden böyle bir şey yaptılar? Mücahidler ve Müslümanlardan haraç almak için ve bu ülkenin tüm kurumlarını ve diğer devletleri, Lübnan meseleleriyle ilgili bir bağlantıları veya motivasyonları olduğunu düşünenleri, Amerikan rehinelerini kurtarmak için çaba göstermeye zorlamak için; yani, rehin alma yoluyla haraç almak!

Biz defalarca rehin almayı desteklemediğimizi söyledik. Biz defalarca Lübnan'da rehin alınan ilk devletin biz olduğumuzu söyledik. Bizim elçimizi, Amerika'nın desteklediği falanjlar rehin aldı. Rehin alanları, falanjlar ve İsrail ile Amerika - ki bunların arkasındadır - şiddetle kınıyoruz. Biz rehin alma eylemlerinin içinde değiliz ve rehin almayı da teşvik etmiyoruz.

Lübnan'da gerçekleştirilen rehin almalar arasında bir kıyaslama yapıldığında, o masum Lübnanlılar - ki kim olduklarını da bilmiyoruz - Amerika'ya casusluk yapan birini yakaladıklarında, daha mı haklıdırlar yoksa Lübnan'a girip birinin evinden ev sahibini alıp götüren İsrail mi? Bu iki eylemden hangisi daha çirkin ve nefret edilesidir? Eğer bir Lübnanlıya sorulursa: Neden Amerikalı albayı veya şu kişi rehin aldınız? O der ki: Bu kişi evime girdi ve casusluk yapıyor; gitmeli ki başı belaya girmesin. Ama İsrail ve Amerika'ya sorulursa: Neden