Hz. Fatıma (s.a) Şehadet Günü Öncesi Farklı Kesimlerden İnsanlarla Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Bu günler, kadınların efendisi ve dünyanın büyük hanımefendisi - Fatıma-i Zehra (aleyha selam) - ile ilgilidir; o, hayatı kısa ve genç yaşta olmasına rağmen, tüm cesur, inançlı ve müslüman erkekler ve kadınlar için bir örnektir ve hatta o büyük şahsiyetin makamını bilen gayrimüslim insanlar için de bir örnektir. Biz, o büyük şahsiyetin hayatından ders almalıyız. Öncelikle, bu büyük hüzünlü anma vesilesiyle, siz kardeşlerim ve bacılarımın hepsine başsağlığı dilemek istiyorum. Burada bulunduğunuz ve çeşitli yerlerden gelip bu toplantıya katıldığınız için teşekkür ederim.

Hz. Zehra (s.a) hayatında dikkat edilmesi gereken bir nokta vardır. Elbette, o büyük şahsiyetin manevi mertebelerini tanımlamaya girmeyeceğiz ve Hz. Fatıma (aleyha selam) gibi birinin manevi mertebelerini anlayacak kapasitede değiliz. Gerçekten de, insanlık ve manevi olgunluğun zirvesinde, yalnızca Allah, böyle kulları - ve onlarla eşit olanları - tanır ve onların mertebelerini görür. Bu nedenle, Fatıma-i Zehra'yı, Emirü'l-Müminin ve onun değerli babası ve masum çocukları tanıyordu. O dönemdeki insanlar ve sonraki zamanlarda bizler, bu büyük şahsiyetin manevi parıltısını ayırt edemeyiz. Manevi parlaklık, herkesin gözünden kaçabilir ve bizim zayıf ve kısa görüşlü gözlerimiz, bu büyük şahsiyetlerin insanlıkta parlayan özelliğini göremez.

Bu nedenle, Fatıma-i Zehra'nın (aleyha selam) manevi tanımına girmeyeceğiz; ancak bu büyük şahsiyetin sıradan hayatında önemli bir nokta vardır. O da, bir müslüman kadının, kocası ve çocuklarıyla olan ilişkisi ve evdeki görevlerini yerine getirmesi ile, Resulullah'ın (s.a.v) vefatından sonra önemli siyasi olaylarla ilgili olarak, camiye gelmesi, konuşması, tavır alması ve savunma yapması gibi bir mücahid olarak, bir yandan da bir ibadet eden, gece karanlıklarında namaz kılan, Allah'a yönelen, Rabbi için huşu içinde olan bir kişi olmasıdır. Bu üç yönü bir araya getirmek, Fatıma-i Zehra'nın (aleyha selam) hayatının parlak bir noktasını oluşturur. O, bu üç yönü birbirinden ayırmadı. Bazıları, ibadetle meşgul olan bir insanın, yalnızca bir ibadet eden, dua eden ve zikir yapan biri olduğunu ve siyasi bir insan olamayacağını düşünür. Ya da bazıları, siyasette aktif olan birinin - ister kadın ister erkek olsun - eğer kadınsa, evdeki annelik, eşlik ve ev idaresi görevlerini yerine getiremeyeceğini, eğer erkekse, evde, dükkanda ve yaşamda bulunamayacağını düşünür. Bunların birbirine zıt olduğunu sanıyorlar; oysa İslam açısından bu üç şey birbiriyle çelişmez ve insanın mükemmel kişiliğinde birbirini destekler.

Siz, iş ve yaşam ortamında, eşinizle, çocuklarınızla, komşularınızla ve arkadaşlarınızla, kişisel görevlerinizi yerine getirmeli ve sosyal bağları sağlıklı bir şekilde kurmalısınız. Aynı zamanda, siyaset sahnesinde, devrim alanında ve sosyal sistemin sizden talep ettiği işler, seçimler, savaş alanı ve ulusal ve devrimci taleplerinizi ülke ve dünya çapında ifade etme konusunda da yer almanız gerekmektedir.

Siz, yürüyüşlerde, inşaatlarda, savaşta, seçimlerde ve siyasi görüşlerinizi ifade etmeniz gereken yerlerde, varlığınızı sürdürmeli ve ülkenin ve devrimin kaderini belirlemede etkili olmalısınız. Aynı zamanda, Allah ile olan manevi ve kalbi bağınızı, ibadet, dikkat, zikir, varlık ve manevi bir şekilde Allah'a yönelerek, nafile ve farz ibadetleri yerine getirerek güçlendirmelisiniz. Bu üç yön, müslüman insanı oluşturur. İslam, bunu bizden istemektedir ve eğer sorulursa: Nasıl mümkündür? Cevabımız, Fatıma-i Zehra (aleyha selam) gibi örneklerimiz olduğudur.

Günümüz insanı, maddi medeniyetlerin çerçevesinde ve dünyayı yöneten okulların etkisi altında, tek boyutlu bir insandır. Eğer yaşamla meşgul olursa, genellikle manevi konulardan uzaklaşır. Dünyaya bakın, mutlaka okumuş ve duymuşsunuzdur ki, manevi olmaktan uzak ülkelerde - birçok Avrupa toplumu gibi ve bunlar arasında az çok manevi olan bireyler de vardır - sistem, manevi ve maddi bir sistemdir. Orada, insanlar yaşamla, maddiyatla, karınlarını doyurmak ve refah sağlamakla meşguldürler ve manevi konularla, Allah ile kalbi bir bağ kurmakla, dikkat, zikir, dua, niyaz ve gözyaşı ile ilgili hiçbir şey hatırlamazlar ve tam bir gaflet içinde - bu, insan için en büyük bela ve sıkıntıdır ve onu mevcut tüm hayırlardan mahrum bırakır - yaşamaktadırlar.

Kendi karınlarıyla ve kişisel yaşamlarını idare etmekle meşgul olduklarında, siyasette bile gaflet içindedirler. Gelişmiş ülkelerde yaşayan insanların çoğu, siyasi meseleleri anlama ve analiz etme yeteneğine sahip değildirler ve devletler, grup ve parti taassupları ve belki de etnik ve milliyetçi duygularla onları bir tarafa veya diğer tarafa sürüklerler ve siyaset alanında onları kullanırlar ve genel olarak halk, siyasi analiz yapamaz.

Ama İslam'da böyle değildir. Şu anda, bizim İslam toplumumuzda, insanlar siyasi analiz yapmaktadır. Bu ülkenin yoksul kesimleri, bu cesur ve yiğit aşiretler, bu değerli insanlar, Fars eyaletinde çadırlarda veya köylerde ve uzak yollarda yaşayanlar - bunlardan bir kısmı da bu toplantıda bulunmaktadır - siyasi analiz yapmaktadır. Ülkenin diğer bölgelerinde de, ben halk kesimleriyle bir araya geldiğimde, onlarla konuştuğumda ve onların evlerinde, çadırlarında ziyaret ettiğimde, siyasi analiz yapıyorlar ve siyaseti anlıyorlar ve ülkenin meseleleri hakkında bir görüş ve motivasyona sahipler ve bugün dünyada kiminle karşı karşıya olduğumuzu biliyorlar ve küresel istikbar ve Amerika'nın komplosunun ne anlama geldiğini anlıyorlar. Düşmanın neden savaşı bizlere dayattığını ve istikbar dünyasının ve silahlı güçlerin, bize dayatılan savaşta neden sürekli düşmanımızı desteklediklerini ve hala birçoklarının bunu yaptığını anlamaktadırlar. Bu, siyasi analiz ve müslüman insanın hayatının bir boyutudur.

Lütfen, on yıl ve birkaç ay boyunca İmam-ı Rahmetullahi Aleyh'in aramızda bulunduğu ve milletimizin ve dünya Müslümanlarının liderliğini üstlendiği dönemde, onun ifadelerinde halkın siyasi sahnelerdeki varlığına vurgu yaptığını göreceksiniz. İnsanlar, İran ülkesinin kendilerine ait olduğunu bilmelidir. Bu milletin ve ülkenin kaderi, her birinizin elindedir. Bu ülkeye büyüklük ve onur kazandırmak, sizin isteğinizle mümkündür. Bu ülkenin bağımsızlığı, halkın istemesi ve siyasi sahnelerde yer almasıyla kesin ve köklü hale gelecektir; devrimden uzak durmamak ve ne yaptıklarını, neden yaptıklarını ve hangi niyetle hareket ettiklerini bilmekle mümkündür.

Halkın varlığı, bir ülkede yaşam alanını canlandırır. İnsanlar siyasete müdahil olmazsa, siyasi durumlar hakkında yorum yapmaz ve kimin geldiğini, kimin gittiğini, kimin sorumluluk aldığını bilmezse, kiminle mücadele ettiğimizi ve hangi yöne gittiğimizi bilmezse, ülke ilerlemeyecektir. Herkes, ülkenin yöneticilerine yardımcı olmalıdır. Artık ülkenin bir grup ve belirli bir aileye ait olduğu günler geride kalmıştır ve halk da bunu kabul etmiştir. Artık halk, ülkenin meselelerinden yabancı olamaz ve bunlarla ilgisi olamaz.

Bugün, ülkenin tüm meseleleri, uzak şehirlerde, köylerde, göçebe ve çadırda yaşayan insanlarla büyük şehirlerdeki insanlara aittir. Ülkenin ekonomisi, halk tarafından ve onların desteğiyle canlı ve aktif hale gelmelidir. Politika, bağımsızlık ve uluslararası sahnede yer alma ve küresel istikbarla mücadele de halk tarafından ve onların bilgi ve bilinciyle gerçekleştirilmelidir. Bu nedenle, konuşmacılar, medya, kamu iletişimi, kitle iletişim araçları, gazeteler ve halkla ilişkisi olan herkes, halkı ülkenin ve devrimin önemli meseleleri, devrim üzerindeki gelişmeler ve düşmanlıklar ile bu düşmanların içindeki nüfuzlar hakkında bilgilendirmekle yükümlüdür. Halk, ülkenin tüm önemli meselelerini bilmelidir.

Bu günlerde, ara seçimler önümüzde. Ben, seçimlerle ilgili olan halka iki tavsiyede bulunuyorum:

Birinci tavsiye, seçimlere katılmaları ve bunun bir ara seçim olduğunu, önem taşımadığını söylememeleridir. Hayır, halkın seçim sahnesinde varlığı ve oy vermesi, halkın yapması gereken bir siyasi eylemdir. İkinci tavsiye, kendilerine uygun gördükleri kişiyi seçmeleridir; ya da güvenilir kişileri kendilerine tanıtmalarıdır.

İslam Şurası Meclisi, devrim için temel ve belirleyici bir merkezdir. Tüm meselelerin ipleri, İslam Şurası Meclisi'ne bağlıdır. Meclis, halkın çeşitli siyasi ve ekonomik sahnelerdeki varlığının ve iradesinin sembolüdür. Eğer halk, ekonomik veya siyasi alanlarda bir şey isterse, bu şeyin olup olmayacağına karar vermelidir ve ülkenin kaderiyle ilgili olan şeyleri istemelidir. Kendi iradelerini temsilcilerinin sesi ve diliyle ortaya koymalı ve bunu yasalaştırmalıdır; bu yasa, ülke genelinde uygulanmalıdır. Bu, halkın yasama üzerindeki etkisidir. Bu nedenle, meclis çok önemlidir ve farklı kesimlerden insanlar, seçim ve meclis konusunu her zaman önemli görmelidir.

İmam-ı büyüklerimiz, bu zaman diliminde, bu devrimi tüm dünya halkları için bir delil kıldı ki, milletler çalışabilir ve süper güçlerin ülkelerin ve milletlerin kaderindeki etkisinin belirleyici olmadığını görebilsinler. Bugün, milletler, İran halkının, Allah'a güvenerek ve ona dayanarak kendi sözünü hayata geçirebildiğini görüyor. Biz, devrimimizin bereketiyle, bu devrimi meydana getiren İslam'ın bereketiyle ve İmam-ı büyük ve aziz rehberimizin izinden giderek, dünya halkları için bilinmeyen bir yolu yürüyebildik.

Bugün, bağımlı devrimler kendilerini bir tarafa göstermektedir. Ülkelerde meydana gelen o dönüşümler, halkın duygularından ve inançlarından doğmamış ve bir tarafa ve bir kutba bağlı kalmışsa, sonunda ne olacağı ortaya çıkmıştır; sahte olanın kaderi nasıl olur.

Gerçek devrim, din üzerine, yani İslam üzerine kurulu olan bu devrimdir ve net bir düşünce ve açık bir dünya görüşü ile halkın önüne serilmektedir. Biz bu yolu devam ettirdik ve inşallah, Allah'ın lütfuyla ve İslam'a sarılarak ve Kur'an'a uyarak - onun tüm yönleriyle - devam edeceğiz.

Umarım ki, Allah, siz değerli kardeşlerime ve kardeşlerime lütuf ve ihsanını indirsin. Seçimlerde emek veren, katılan, çaba gösteren ve seçimlerin düzenini sağlamak için denetim ve uygulama yapan kardeşlerime ve kardeşlerime içtenlikle teşekkür ediyorum.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh