Farklı Basij Gruplarının Binlercesiyle Yapılan Toplantıda Yapılan Açıklamalar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi. Salat ve selam, Peygamberimiz, seçilmiş olan Abul Kasım Muhammed'e ve onun en temiz, en seçkin, en pak nesline olsun.

Kıymetli kardeşlerim, değerli bacılarım, hepinize hoş geldiniz diyorum. Ayrıca bu konuşmayı ülke genelinde dinleyen herkese selamlarımı iletiyorum. Bugün, Basij hakkında birkaç cümle söylemek istiyorum. Basij-i Mustazafin, ülkede eşsiz bir olguydu; bu olgu, başka hiçbir yerde, başka hiçbir ülkede bu şekilde bir geçmişe sahip değildi ve istisnai bir olgu olarak kabul ediliyordu. Bunu çeşitli yönlerden açıklayacağım. Bu olgu, taklitçi bir olgu değildi, bir kopyalama değildi; kendi ulusal kültürümüzden ve tarihimizden doğdu. Bu, bizim ilk sözümüzdür; bu sözün sonucu da şudur ki, bu olgu özeldir, kalıcıdır; bu olgu yok olup gidecek bir olgu değildir. Sabittir, kalıcıdır, çünkü köklüdür; bu milletle, bu tarih ve bu ulusal ve İran kimliğiyle ilgilidir.

Bu, bir kültürel ağ oluşturmaktır. Basij aslında, bir kültürel, sosyal ve elbette askeri ağ oluşturmaktır. Bugün akla gelen ilk şey, Basij'in askeri yönüdür, oysa askeri yönü, Basij'in kültürel ve sosyal yönlerinden daha fazla değildir. İmam bu ağ oluşumunu gerçekleştirdi, bu İmam'ın bir icadıydı; ne zaman? Büyük bir tehdidin ortasında. Bu, bizim büyük İmam'ımızın özelliklerinden biriydi. Çoğunuz İmam dönemini yaşamadınız; büyük İmam'ımızın özelliklerinden biri de şuydu: Tehditlerin içinden fırsatlar yaratıyordu; burada da aynı şekilde oldu. 13 Aban 1358'de, casusluk yuvasının işgali olayı gerçekleşti; o günün bir numaralı gücü, yani Amerika, dişlerini göstererek, tehdit ederek, ambargo uygulayarak başladı; bu tehditlerin ortasında, İmam 5 Azar'da, yani o olaydan yaklaşık 22-23 gün sonra, Basij emrini verdi; yani ülkenin, hem de yeni devrim yapmış bir ülkenin, neredeyse hiçbir savunma aracına sahip olmadığı ve böyle büyük bir tehditle karşı karşıya olduğu bir durumda, İmam aniden sosyal, kültürel ve askeri alanda bir şecere-i tayyibe, bir fidan dikti ve o, Basij'in tayyibe şeceresi oldu. Tehditten fırsat yarattı.

Şimdi, Basij'in askeri yönünün bir yön olduğunu söyledik. Şu anda söylemek istediğim, öncelikle Basij'in bir "mektep" olduğudur, bir "düşünce"dir, bir "tefekkür"dür; aslında bir düşünsel ve kültürel ağ oluşturmaktır. Eğer Basij askeri bir iş yapıyorsa, sosyal bir iş yapıyorsa, bilimsel bir iş yapıyorsa ki yapıyor, bunun kaynağı, Basij'in temelini oluşturan o mantık ve düşüncedir. Eğer Basij'in üzerine kurulu olduğu o mantığı ve temeli iki kelimeyle açıklamak istersem, o iki kelime "iman" ve "öz güven"dir; ya da "Allah'a inanma" ve "kendine inanma" şeklinde ifade edebilirsiniz; bu iki temel Basij'in temelidir. Basij, Allah'a inanma ve kendine inanma üzerine kurulmuştur. Ne kadar bu ağaç, bugün ve yarın ve gelecekte meyve verecekse, bu iki şeyden kaynaklanmaktadır: kendine inanma ve Allah'a inanma. Basij'in birçok özelliği vardır ki hepsi bu iki temel özellikten doğmaktadır. Basij, cesarete sahiptir, yenilikçidir, işlerde hızlıdır, geniş bir görüş açısına sahiptir, düşman tanıma yeteneğine sahiptir, çeşitli hareketlere karşı hassasiyeti vardır - bunlar Basij'e aittir - ama bunların hepsi ve Basij'in diğer müstesna özellikleri, o iki özelliğin sonucudur ki eğer düşünürsek, derinlemesine incelersek, tartışırsak, tamamen netleşir. Elbette şimdi kısaca bir şey söyleyeceğim.

Allah'a inanma dediğimizde, Allah'a inanmanın sonucu, Allah'a teslimiyet, Allah'a tevekkül, Allah'ın vaadine kesin inanmadır; Allah'a inanma budur. Öncelikle Allah'a teslimiz, ikincisi Allah'ın yardımına güveniyoruz ve Allah'ın yardımına umut besliyoruz; üçüncüsü, Allah'ın bize verdiği vaade güveniyoruz; örneğin "Eğer Allah'ı desteklerseniz, O da sizi destekler". Bu, Allah'a inanma ile ilgilidir.

Kendine güven hakkında. Kendine güvenin, kendine güvenmenin ve kendini kabul etmenin sonucu, kendi potansiyellerimizi keşfetmektir. Çoğu zaman varlığımızın potansiyellerinden habersiziz; hatta fiziksel potansiyellerimizden bile habersiziz, düşünsel potansiyellerimizden bahsetmeye gerek yok, ruhsal ve kalbi potansiyellerimizden de. Kendine güven, bizi bu potansiyellere yönlendirir, ardından bu potansiyellerin kıymetini bilmemizi sağlar ve sonra bu potansiyelleri kullanmamıza neden olur. Bunun birçok örneği vardır ama şimdi detaylara girmeyeceğiz.

Elbette "Allah'a inanma" dediğimizde - ister bireysel bir mücahid boyutunda, isterse de İslam Ordusu boyutunda - bu var olduğunda ve var olduğunda, bu gerçeğin, ilahi bir vaad olduğu, insanın gözleri önünde tecelli eder; bir yerde [şöyle buyurur] "Ve Allah'ın göklerin ve yerin orduları vardır ve Allah, bilendir, hikmet sahibidir"; bir yerde de "Ve Allah'ın göklerin ve yerin orduları vardır ve Allah, azizdir, hikmet sahibidir"; "aziz" demek, galip gelen ve asla mağlup olmayan bir varlık demektir; bu, "aziz"in anlamıdır. Ve Allah'ın göklerin ve yerin orduları; bu varlıkların sonsuz parçaları, Allah'ın ordusudur; eğer biz Allah'ın kulu olursak, bu ordu bize yardım edebilir; bu, ilahi ve doğal bir gelenektir. Elbette bu ordunun komutanlığı bizde değildir ki, istediğimiz zaman bu ilahi ordudan yararlanabilelim; komutan Allah'tır; ancak bu komutan, belirli şartlar altında ve belirli koşullarda, biz hazır olduğumuzda, bunu bizim emrimize verir. Bunlar Kur'an'ın sözleridir, bunlar Kur'an-ı Kerim'in açık ifadeleridir: "Evet, eğer sabrederseniz ve takva sahibi olursanız, size hemen bu ordudan beş bin melek gönderir"; eğer siz hazır olursanız, ilahi melekler de size yardım eder. Bu yardımları gördük; hem savunma döneminde gördük, hem öncesinde gördük, hem sonrasında gördük, hem siyasi alanda gördük, hem askeri savaş alanında gördük, hem bilim alanında gördük ilahi yardımları. İlahi yardımı nerede görebiliriz? Kendi gözünüzde imkansız olduğunu düşündüğünüz bir işi yaptığınızda, ama bu mümkün hale geldiğinde, gerçekleştiğinde. İşte bunlar, İslam Ordusu'nun Allah'a inanma ile ilgili özellikleridir. Ve söyledik ki hem İslam Ordusu, hem de her bir mücahid; öz güven, düşünsel ve ruhsal ve fiziksel yeteneklerini tanımak, irade gücünü ve karar verme yetisini kıymetlendirmek, düşmanın iradesine boyun eğmemek.

Bizim içimizde, çoğu zaman göz ardı ettiğimiz bir faktör var; o nedir? O, karar verme gücüdür, irade gücüdür. Bizim irademiz var, irade gücümüz var. Bir insanın iradesi bazen o kadar güçlü olur ki, bir şeyi yaratabilir, var edebilir; bu güç bizde var; tanımıyoruz, kıymetini bilmiyoruz, güçlendirmiyoruz. Mücahid yaşamında ve mücahid okulunda, bu içsel ve özsel yeteneği tanımak, en belirgin özelliklerden biridir. İşte bu özellikler, düşmanın iradesine boyun eğmemeniz, kendi iradenizi üstün kılmanız, öz güven sahibi olmanız, kendi özelliklerinizi tanımanız, bunlar tam olarak küresel istikbarın milletler üzerindeki planlarının zıttıdır; bunlar tam olarak bunların zıttıdır.

Küresel istikbarın, yani dünya üzerindeki hegemon güçlerin, milletler üzerinde hakimiyet kurmak için yaptığı ilk iş, o milletlerin yeteneklerini inkar etmektir, o milletleri küçümsemektir; bu [söz] Kur'an'da da vardır; Firavun hakkında [şöyle der:] "Kavmini küçümsedi ve onlara itaat ettiler"; şimdi o, günümüz dünyasının hükümdarlarından daha nazik biriydi; Amerika'nın hükümdarı, Avrupa'nın hükümdarı - bunlar artık hükümdar; o, bunlardan daha nazik biriydi. O sadece kendi halkına bu şekilde davranıyordu; bunlar diğer milletlere bu şekilde davranıyorlar. "Kavmini küçümsedi ve onlara itaat ettiler"; kendi halkını küçümsedi, aşağıladı, küçük gösterdi, ayrıcalıklarını inkar etti: "Mısır'ın mülkü benim değil mi ve bu nehirler benim altımdan akmıyor mu?"; sonuç olarak bu halk, onun daha üstün olduğunu gördü ve bu yüzden ona itaat ettiler. Sömürge planı budur: Tarihinizi inkar ederler, kimliğinizi inkar ederler, yeteneklerinizi inkar ederler; siz kendi ülkenizin petrolünü İngilizlerin elinden millileştirmek istediğinizde, onların içindeki unsurlar gelir, konuşmalar yapar, yazarlar ki "Ne saçmalık! Bir İranlı, Abadan rafinerisini yönetebilir mi? Bir İranlı, bir çömlek bile yapamaz!" Bu şekilde milletleri küçümserler. İslam Ordusu, bunun zıttıdır; İslam Ordusu, bu ulusal küçümsemeye karşıdır. Hegemonlar, hakimiyet kurabilmek için, ulusal inançları çarpıtırlar. Bir milletin bir tarihi vardır, bir inancı vardır, büyükleri vardır, bir inancı vardır; bunu çarpıtırlar, bozarlar, küçümserler.

Sevgili kardeşlerim, kardeşlerim, kız kardeşlerim, çocuklarım! İran, uzun yıllar boyunca, özellikle Kaçar ve Pehlevi dönemlerinde küçümsendi. Devrim geldi ve durumu değiştirdi. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Paris'te birçok ülkenin katıldığı bir konferans düzenlendi. Katılımcılar, savaşta yer alan veya zarar gören kişilerdi; İran da Birinci Dünya Savaşı'nın mağdurlarından biri olarak bir heyet gönderdi, ama İran heyetini Paris konferansına almadılar. Bu şekilde küçümsüyorlardı; İran milleti bir dönem bu şekilde küçümsendi. Mücahid düşüncesi bu engeli kırar; bu çok tehlikeli yazılım silahı, mücahid düşüncesi etkisiz hale getirir. Mücahid düşüncesi, kendine güven verir. Bir genç, bir çocuk kendini var hisseder, yetenekli olduğunu hisseder; bu, onun kendine güvenidir, Allah'a güvenidir; tüm varlık âleminin Allah'ın ordusu olduğunu bilir: "Ve Allah'ın göklerin ve yerin orduları vardır"; ve eğer Allah yolunda hareket ederse, bu ordu ona yardım eder. Bugün de böyle, yarın da böyle. Şüphesiz bu mücahid ruhu, bu mücahid yeteneği, bu mücahid durumu, ülkemizde ve şükürler olsun ki bazı diğer ülkelerde, direniş cephesinin üyelerinde bu ruh hali vardır, kesinlikle Amerika'nın, Batı'nın, küresel istikbarın ve Siyonist rejimin tüm politikalarını alt edecektir.

İki üç nokta İslam Ordusu hakkında. Bir nokta, İmam'ın on beş yıl boyunca, zaferden önceki mücadele döneminde, bu düşünceyi ülke genelinde hazırladığı, yerleştirdiği, ürettiğidir. İslam Ordusu ile ilgili söylediğim bu özelliklerin birçoğu, İslam Ordusu'nun dışındaki alanlarda da gerçekleşmektedir; birçokları, hatta resmi İslam Ordusu'nun kurulmasından önce gerçekleşmektedir. İmam, 1341'den 57'ye kadar, on beş on altı yıl boyunca bu mücahid ruhunu, bu kendine güveni, bu Allah'a güveni, bu zafer umudunu ve ufku aydınlatmayı İran milletine telkin etti; söyledi ve yetenekli halkımız, yetenekli gençlerimiz İmam'ın mesajını aldı. Tüm o zayıflatıcı faktörlere karşı, bu mesaj kabul gördü, dolayısıyla yavaş yavaş bu hareket büyüdü, ilerledi, yayıldı, devrime ulaştı ve neredeyse tüm dünya güçleri tarafından desteklenen bir rejimi devirdi; yani Pehlevi rejimini Amerikalılar destekliyordu, Avrupalılar destekliyordu, Sovyetler de son dönemlerde destekliyordu; herkes destekliyordu. Ayrıca imkanlar da fazlaydı. İmam bu rejimi devirdi, yok etti, kökünü kazıdı, halk tarafından en azından bir kurşun bile atılmadan. Evet, dünyada darbeler olur, genellikle de başarısız ve kalıcı olmaz, ama burada silahlı bir savaş yaşanmadı; halk, canlarıyla, bedenleriyle, inançlarıyla meydana çıktılar ve alanı ele geçirdiler ve rakibi sahneden çıkardılar.

İnkılap sonrası İmam, çeşitli darbeler karşısında bir sedd oluşturdu; hem savunma döneminden önce, hem savunma döneminde, hem de savunma döneminden sonra; hem askeri alanda, hem sosyal alanda, hem bilimsel alanda, hem silah üretiminde, hem de uluslararası ve siyasi sahnelerde. Sosyal güç ve bilimsel güç, siyasi güç üretir. Eğer bir millet, kendi içinde birliğini, azmini, direncini, önemli sayıda aktif gücünü ortaya koyabilirse, bilimsel yeteneğini gösterebilirse, sosyal yeteneğini gösterebilirse, siyasi güç de kazanır; uluslararası alanda sağlam bir ses çıkarabilir, sözünü ileri götürebilir; bu işleri İmam (rahmetullahi aleyh) yaptı.

Basıc, hem savunma döneminde rol oynadı, hem ülkenin güvenliğini sağlama ve koruma görevini üstlendi, hem de inşa çalışmalarında, hem de bilimsel çalışmalarda rol oynadı. O, 20% zenginleştirilmiş uranyum meselesinde, ülkenin ihtiyacı olan o kötü niyetli Amerikan komplosunu bozanlar, basıcıydı; şehit Şehriyari basıcıydı, nükleer şehitlerimiz ülkenin basıcı hocalarıydı. [Bu] uzun bir hikaye. 20% zenginleştirilmiş uranyuma, radyo ilaçları için ihtiyacımız vardı; bu ülkenin acil ihtiyacıydı. Bir miktar vardı, daha önce temin edilmişti, bitmek üzereydi; satın almamız gerekiyordu. Kime? Amerika'dan. Amerikalılar, siz 5.3% ürettiğiniz her şeyi bize verin, biz karşılığında size 20% veririz dediler. O günün dünyasında tanınmış iki başkan - isim vermek istemiyorum ve bizimle de iyi ilişkileri vardı - aracılık yaptılar ki bu olay ve bu ticaret gerçekleşsin, ülkemizin yetkilileri de kabul ettiler; bu, 2000'lerin ikinci yarısına aittir. Müzakerelerin ortasında, Amerikalıların oyun oynadığını gördük, onların oyun oynadığını anladık, engellendi. Bu sırada, bu kişiler, ülkenin 20% ihtiyacı nedeniyle İran'ın teslim olacağını düşünürken, o sırada, basıcı hocalarımız içeride, kendileri [uranyumu] 20% ürettiler! Amerikalılar bunun olacağına inanamadılar. Bir zamanlar birkaç yıl önce burada söyledim ki, bu uranyum zenginleştirme sürecinde, en zor kısım 20% ulaşmaktır, oradan sonrası çok kolaydır. Bu zor kısmı, düşman bize oyun oynarken, basıcı çocuklarımız, genç basıcılarımız, basıcı bilim insanlarımız kendileri içeride ürettiler, onlardan bağımsız hale geldik. Basiç, bu alanlarda çalıştı. Küresel etkileşimlerde, basıc aktif oldu. Dolayısıyla hem [askeri] meselelerde, hem sosyal alanda, hem bilimsel alanda, hem uluslararası siyasette, basıc gücü aktif oldu, etkili oldu, birçok yeteneğe sahip oldu.

Birçok şeyin, elbette, basıc organizasyonu içinde gerçekleşmediğini, dışarıdan geldiğini ifade ettik; ama bizim için önemli olan şudur: Basıcı ruhu, basıcı okulu ve basıcı kültürü. Bunu kaybetmemeye çalışın. Bugünün basıcıları, nerede olursanız olun, eğer fabrikadaysanız, eğer üniversitedeyseniz, eğer medresedeyseniz, eğer bilimsel laboratuvarda iseniz, eğer savaş alanındaysanız, bu ayrıcalığı, bu ruhu, bu çalışmaya hazır olmayı, olaylara karşı duyarlılığı kaybetmeyin, hazır olun. İlk nokta budur.

İkinci nokta. Günümüz dünyasında, birçok genç, farklı ülkelerde zihinsel bir çıkmaza giriyor ve boşluk hissediyor. Gençtir, ideali yoktur, hedefi yoktur, boşluk hissediyor. Elbette birçokları kalın derili, ama bazıları narin, hassas, boşluk hissediyor, intihar oranları artıyor. Dünyada intiharların arttığını duyuyorsunuz ve istatistiklerde okuyorsunuz; bunun sebebi budur; genç, zihinsel bir çıkmaza girdiğini hissediyor, boşluk hissediyor, karşısındaki çeşitli engeller karşısında çaresiz olduğunu hissediyor, bu nedenle bu çaresizlik hissi onu çıkmaza sürüklüyor. "Basıcı düşünce" çıkmazı kırandır. Basıcı düşüncenin ve basıcı kültürün özelliklerinden biri şudur: Çıkmaz kırıcıdır, gencin çıkmaza girmesine izin vermez; neden? Çünkü bu tanımla, öncelikle kendine güvenir, kendi yeteneklerine güvenir ve eğer çaba gösterirse, yapabileceğini bilir. İkincisi, müstekbirlerin gürültüsünden etkilenmez; basıc böyle bir şeydir. Şimdi siz, Amerika'nın, Siyonist rejimin ve diğerlerinin, çeşitli meselelerde ne kadar gürültü çıkardığını, doğru, yanlış ne kadar yaydıklarını görün! Basıcı genç, bu gürültülere alaycı bir gülümseme ile bakar ve umursamaz; dolayısıyla etkilenmez. Üçüncüsü, basıcı genç ideallere sahiptir, hedefleri vardır; hedefsiz değildir; kendi hedefine de inanır. Basıcı gencin hedefi, "İslami toplum"dur ve ardından "İslami medeniyet"tir; bu yöne doğru ilerliyor. Basıcı gencin hedefi "adaletin tesisidir"; bunu yapabileceğini düşünüyor ve bu yolda ilerliyor.

Basıcı genç, ölümden de korkmaz; görüyorsunuz, savunma döneminde gelirlerdi, ağlarlardı, gitmemiz için izin isterlerdi. Yaşları uygun değildi, izin verilmezdi; ağlama, yalvarma; bu, 40 yıl önce, 35 yıl önceydi mesela, birkaç yıl önce de Harem'in savunmasında böyleydi. Harem'in savunmasında, birçok genç bana mektup yazıyordu, bazıları görüşmeye geliyordu ki, efendim, gitmemize izin verin. İzin verilmezdi, gidip izinli olan bir gruba katılıyorlardı. Duymuşsunuzdur, onların durumlarını okumuşsunuzdur ve biliyorsunuz. Ölümden korkmaz. Sonunda şehadet vardır. Şehadete inanır; bu yolda dünyadan ayrılırsa, ilahi manevi mertebelerin en yükseğine ulaşacağına inanır; bu nedenle önünde bir yol açıktır; artık çıkmaz yoktur. Böyle bir insan artık çıkmaz hissetmez; çünkü çıkmaz yoktur, bu nedenle, bu sebeplerle, İranlı basıcı kesinlikle bir gün Siyonist rejimi ortadan kaldıracağına inanır.

Bir sonraki nokta; basıc, ülkede her geçen gün güçlendirilmelidir; basıcı güçlendirmek gerekir. Basiç bayrağı, milletin haklarını savunma bayrağıdır; hakikati savunma bayrağıdır. Bu bayrak her zaman dalgalanmalıdır. Bu, gerekli yardımı almalıdır, bu, güçlendirilmelidir. Nasıl güçlendirebiliriz? Derinleştirme, kalitelendirme. Derinlik kazandırmalıyız. Basıcı bilgileri, basıcı gençlerin zihninde derinleşmeli, kalitelendirilmelidir; meselelere yüzeysel bakılmamalıdır. Kitap gereklidir, okuma gereklidir, tartışma gereklidir, ders halkaları gereklidir, araştırma halkaları gereklidir; bunlar yapılmalıdır.

Basıcın güçlendirilmesinin bir boyutu da, ülkenin yürütme organları için icra kolu ve aktif bir kol olarak her yerde hazır ve çalışmaya hazır olmaları gerektiğidir; askeri alanda, bilimsel alanda, hizmet sunma alanında, eğitim ve öğretimde, açıklamada, propagandada, girişimcilikte; şimdi bana gösterilen bu sergide, bunların çoğu için kısmen Basıcın peşinde olduğunu ve inşallah bu çabanın güç ve kuvvetle devam etmesi gerektiğini belirtmek isterim. Geçmişte de böyle olmuştur; Basıç, bu uzun yıllar boyunca her zaman devletlere yardımcı olmuş, devletlerin aktif bir kolu olmuştur; elbette bazı devletler bunu takdir etmiştir, bazıları ise takdir etmemiştir; Basıcın yardımını almışlar ve ona teşekkür etmemişlerdir.

Siyasi alanda da [aynı şekilde]; bu da Basıcın güçlendirilmesi ile ilgilidir. Basıç, Amerika'nın bu bölgedeki ülkeler için ideal ölçüsünün bir ikilik olduğunu bilmelidir: ya "zorbalık" ya da "kaos"; Avrupalıların tabiriyle: ya diktatörlük ya da anarşizm. Amerika, bu bölge için bu ikiliği düşünmektedir. Onların hedefindeki bir ülke, ya başında bir zorba güç olmalı ki onunla anlaşma yapabilsinler, istediklerini onunla kararlaştırabilsinler ve o da onlara teslim olsun; ya da bu olmadığında, o ülke kaos içinde olmalı, insanların hayatı zorlaşmalıdır. Basıç, her iki duruma da karşı koymalıdır; hem diktatörlük ve zorbalık yaratmaya, hem de kaos ve kargaşa yaratmaya; bu ikisinden biri ülkede meydana gelirse, düşmanın işidir ve [Basıç] buna karşı durmalıdır. Şimdi, bunlar Basıçla ilgili meselelerdi ki ifade ettik. Basıç hakkında daha fazla konuşulacak şey var; bu şimdilik biraz [konuşma oldu].

Bir cümle de bölge hakkında söylemek istiyorum. Lübnan, Filistin, Gazze ve benzeri güncel meseleler hakkında, hepsinin gelişmelerini takip ettiğinizi ve haberleri gördüğünüzü, duyduğunuzu ve bilgi sahibi olduğunuzu biliyorum, iki noktayı belirtmek istiyorum. İlk nokta, insanların evlerinin bombalanmasının bir zafer olmadığıdır; aptallar, insanların evlerini bombaladıkları, hastaneleri bombaladıkları, insanların toplandığı yerleri bombaladıkları için zafer kazandıklarını düşünmesinler; hayır, dünyada hiç kimse bunu zafer olarak görmez; bunlar zafer değildir. Düşman Gazze'de zafer kazanmadı, düşman Lübnan'da zafer kazanmadı; düşman Gazze ve Lübnan'da zafer kazanamayacaktır. Onların yaptıkları zafer değil, savaş suçu; şimdi tutuklama kararını verdiler, [ama] bu yeterli değil; Netanyahu'nun idam cezası, bu suçlu liderlerin idam cezası verilmelidir. Bu birinci nokta.

İkinci nokta. Siyonist rejimin Lübnan'da, Gazze'de ve Filistin'deki suçları, onların yaratmak istediklerinin tersini oluşturmakta, yani direnişi güçlendirmekte ve artırmaktadır; bu da genel bir kuraldır; bunun hiçbir istisnası yoktur. Cesur Filistinli genç, cesur Lübnanlı genç, eğer mücadele alanında olursa tehlike vardır, eğer mücadele alanında olmasa bile yine tehlike vardır; doktor, hemşire, hasta, işçi, esnaf ama ölüm tehlikesi, bombardıman tehlikesi, düşmanın tehdidi vardır; işte bu [birey] için başka bir yol kalmaz, der ki, gidip mücadele edeyim; onu zorlamış olursunuz. Bu aptallar, kendi elleriyle direniş cephesini genişletmekte ve artırmaktadır; bu kesin bir zorunluluktur ve ihlal edilemez. Ve ben bugün diyorum ki: bugün direniş cephesi ne kadar genişse, yarın bu genişleme kat kat artacaktır. Yaratıcım! Bu, tüm salih kullarının en güzel sonunu, Muhammed ve Muhammed'in soyunun hakkı için bir an önce ulaştır.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, Tümgeneral Gholamreza Soleimani (Müstekbirler ile Mücadele Kurumu Başkanı) bir rapor sundu. 2) Muhammed Suresi, ayet 7'nin bir kısmı; "... Eğer Allah'ı yardım ederseniz, O da size yardım eder ..." 3) Fetih Suresi, ayet 4'ün bir kısmı; "... ve göklerin ve yerin orduları Allah'ındır, ve Allah her zaman bilge ve hikmet sahibidir." 4) Fetih Suresi, ayet 7; "Ve göklerin ve yerin orduları Allah'ındır, ve Allah her zaman yenilmez ve hikmet sahibidir." 5) Al-i İmran Suresi, ayet 125; "Evet, eğer sabrederseniz ve takva sahibi olursanız, ve bu coşku ile size saldırırlarsa, [o zaman] Rabbiniz sizi beş bin melekle yardım edecektir." 6) Zühruf Suresi, ayet 54'ün bir kısmı. 7) Zühruf Suresi, ayet 51'in bir kısmı; "... Mısır'ın krallığı ve bu nehirler, benim altımdan akmıyor mu? ..." 8) Fetih Suresi, ayet 4'ün bir kısmı; "... ve göklerin ve yerin orduları Allah'ındır ..." 9) Üniversitelerin, araştırma merkezlerinin, gelişim merkezlerinin ve bilim ve teknoloji parklarının başkanlarıyla yapılan görüşmede (1394/8/20) 10) Lahey Uluslararası Ceza Mahkemesi, aylarca süren gecikmenin ardından, bu yılın 1 Aralık tarihinde, Siyonist rejimin Başbakanı Benjamin Netanyahu ve Siyonist rejimin eski savaş bakanı Gallant hakkında Gazze'de savaş suçu işlemekten tutuklama kararı çıkardı.