Farklı Sektörlerden Binlerce İnsanla Ghadir Bayramı'nın Yıldönümünde Buluşma

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Bu mübarek bayramda, bu büyük günde, bu tarihi büyük olayda, siz değerli kardeşlerime ve bacılarıma; tüm İran milletine, tüm Şiilere ve tüm Müslümanlara tebriklerimi sunuyorum.

Gadir Bayramı için "Allah'ın en büyük bayramı" denilmiştir; İslami takvimdeki tüm bayramlardan daha üstündür; daha anlamlıdır; bu bayramın etkisi, diğer tüm bayramlardan daha fazladır. Neden? Çünkü İslam ümmetinin rehberlik ve yönetim konusundaki sorumluluğu, bu Gadir olayında belirlenmiştir. Peygamber-i Ekrem'in Gadir'de tavsiyelerine göre bir şey yapılmadığına dair bir söz yoktur - bazı rivayetlere göre Peygamber de bunun yapılmayacağını bildirmiştir - ancak Gadir meselesi, bir ölçüt, bir kriter oluşturma meselesidir. Müslümanlar, kıyamete kadar bu ölçütü, bu kriteri önlerinde bulundurabilir ve ümmetin genel yolunu belirleyebilirler. Peygamber-i Ekrem, en hassas zamanı, velayet meselesini ilan etmek için seçti; bu, Peygamber'in seçimi değil, yüce Allah'ın seçimi idi. Rabbimizden vahiy geldi ki: "Rabbinden sana indirileni tebliğ et." (1) Yani Peygamber, velayet ve imamet meselesini Rabbinden daha önce bilmiyordu; evet, bu, Peygamber'in ilk vahiyden beri bildiği bir meseledir. Sonra, bu yirmi üç yıl boyunca yaşanan olaylar, bu gerçeği o kadar açığa çıkardı ki, hiçbir şüphe kalmadı; ancak resmi ilan, en hassas zamanda gerçekleşmeliydi ve Rabb'in emriyle gerçekleşti: "Rabbinden sana indirileni tebliğ et ve eğer bunu yapmazsan, mesajını tebliğ etmemiş olursun." (2) Yani bu, bir ilahi görevdir ki, söylemelisin. Sonra Gadir-i Hum'da, Cuhfe yakınlarında, Peygamber-i Ekrem, insanları durdurdu, hacı kafilelerini topladı ve bu konuyu ilan etti, o zaman gelen ayet: "Bugün dininizi tamamladım ve üzerinize olan nimetimi tamamladım." (3) Nimet tamamlandı, din tamamlandı. Mübarek Maide Suresi'nde "Bugün, inkâr edenler dininizden ümidini kestiler, onlardan korkmayın, benden korkun." (4) ayeti, "Bugün düşmanların umutsuzluk günüdür" demektir; yani ölçüt belirlendi, kriter belli oldu; ümmet, ne zaman isterse, ne zaman gerçeği görmeye karar verirse, ölçütü görecek, kriteri gözlemleyecek, hiçbir şüphe kalmayacaktır. Gadir'in önemi budur.

İmamet ve velayet meselesi, İslam tarihinde de belirgin olduğu gibi, ilahi bir meseledir. Peygamber-i Ekrem'in kişisel hesaplarıyla, Emîr'ül-Müminin'i seçtiği gibi değildir; her ne kadar kişisel hesaplar da her kişiyi aynı sonuca götürse de, Peygamber'in eylemi, ilahi bir eylemdi. Vahiyden itibaren, Peygamber-i Ekrem, Mekke'de çeşitli Arap kabilelerine İslam'ı sunduğu zaman - bu, hicretten önceki tarihte detaylı bir olaydır - bu kabileye gitti, o kabileye gitti, tarihte belirlenmiş bir kabile başkanı - bunlar tarihsel gerçeklerdir ve Şii ve Sünni arasındaki meseleler bu olayları anlatmada bir rol oynamaz; Sünni kardeşlerimiz de bunu aktarmıştır - Peygamber'e, "Biz topluca İslam'a inanmayı kabul ediyoruz, bir şartla; o şart da, senden sonra bu iş bizim kontrolümüzde olsun; kabile başkanımız senin halefin olsun" dedi. Tarihte, Peygamber'in bu kişiye cevabı: "Hayır, bu bir semavi meseledir"; bu, benim kontrolümde değil, bu ilahi bir meseledir. Onlar da iman etmeden gittiler. Dolayısıyla, Peygamber'in halifeliği, ilahi vahye dayanır; Rabb'in iradesine dayanır, Peygamber'in elinde değildi. Ancak Peygamber-i Ekrem, kimin seçilmesi gerektiğini isteseydi, o kişi, elbette ki, Peygamber'in seçimi için tüm temel İslam kriterlerine uygun olmalıydı. Şimdi, Emîr'ül-Müminin'i tüm Müslümanlar değerlendirsin - doğru ki, bazı sahabelerin fazileti hakkında çeşitli hadisler nakledilmiştir - kriterlere bakın, yan yana koyun, sıralayın, bunları Kur'an ve kesin sünnetle karşılaştırın, bakalım kim seçilecektir. Emîr'ül-Müminin'in ilmi, bir kriterdir; Peygamber-i Ekrem, Emîr'ül-Müminin hakkında tüm Müslümanların rivayetlerine göre - Şii ve Sünni - "Ben ilmin şehriyim, Ali de kapısıdır" (5) demiştir, bundan daha büyük bir şahitlik var mı? Emîr'ül-Müminin'in cihadı hakkında, yüce Allah: "İnsanlardan öyleleri vardır ki, Allah'ın rızasını kazanmak için kendini satar." (6) ayeti, Emîr'ül-Müminin'in mücahadeti ve fedakarlığı hakkında indirilmiştir; başka biri hakkında bu ayet indirilmemiştir. Emîr'ül-Müminin'in infakı hakkında: "Sevgiyle yiyeceği yoksula, yetime ve esire yedirirler." (7) Emîr'ül-Müminin ve onun yakın akrabaları bu ayetin kapsamındadır. "Sizin veliniz Allah, Resulü ve namazı ikame eden, zekatı veren ve rükûda olanlardır." (8) denilmiştir; herkes bu ayetin Emîr'ül-Müminin hakkında olduğunu söylemiştir. Bu kriterler - İslam'da seçkinlik ve üstünlük kriterleri - ilim, takva, infak, fedakarlık, cihad ve İslam'da yer alan diğer kriterler, hepsi bir bir Emîr'ül-Müminin ile örtüşmektedir. Ali bin Ebu Talib (aleyhisselam) hakkında bunları inkar edebilecek kimdir?

Tüm Müslümanlara çağrımız, bu gerçekleri düşünmeleridir. İslam ümmetinin birliği konusunda, bir mezhebin inançlarını diğer bir mezhebin inançlarını kabul etmesi konusunda ısrarcı değiliz; hayır, birlik bu demek değildir. Birlik, farklı inançlarla, farklı gruplarla, ortak noktaları almak, ihtilaf konularını kardeş kanı dökme ve savaş aracı haline getirmemektir; işte birlik meselesi budur.

Ancak bir gerçeği ifade etmek ve gerçeği talep etmek adına, bu tüm Müslümanlardan mantıklı bir talep: Araştırmaya gitsinler, gözlem yapsınlar, Şii mütehassısların yazdıklarını, bizim zamanımızda büyük Şii âlimlerinin topladığı, yazdığı, araştırdığı, İslam dünyasında sunduğu eserleri göz önünde bulundursunlar; kendilerini sınırlamasınlar, mahrum etmesinler. Merhum Seyyid Şerafeddin Amili'nin kitapları (rahmetullahi aleyh), Allame-i Amini'nin kaleme aldığı Şerif el-Gadir, bunlar toplanmış gerçeklerdir. Gadir meselesi, kesin tarihi bir meseledir. Onlarca kitapta, merhum Amiri, Gadir olayını bizim aktardığımız şekilde aktaran Sünni kaynaklardan onlarca yol nakletmektedir. Bu, sadece bizim kitaplarımızda olan bir şey değildir. Şimdi, Mola anlamında bazıları itiraz edebilir, bazıları da itiraz etmez. Olay, gerçek bir olaydır ve bir ölçütü ifade eder; Emîr'ül-Müminin Ali bin Ebu Talib (aleyhisselam) bir yüksek zirvedir; hem İslami yönetim için, hem de her Müslüman birey için.

O büyük şahsiyetin gençliği, İslam ümmetinin gençleri için bir örnektir; o kadar saflık, samimiyet ve basiret ile gerçeği görmek, tanımak, onun peşinden koşmak, onu tüm varlığıyla savunmak, tehlike alanlarını aşmak, tehlikeyi görmemek ve hiçbir şey olarak görmek, doğru yoldan bir milim bile sapmamak, Peygamber'e göz dikmek, "Peygamber'in izinden gitmek" (9); Peygamber'in her adımında onunla birlikte yürümek, ilahi emirler ve Peygamber'in emirlerine tamamen teslim olmak, aynı zamanda her an bilgisine bilgi katmak, eylemi ile bilgisini her an hayatında uyumlu hale getirmek. İşte, Emîr'ül-Müminin'in gençliği budur. Emîr'ül-Müminin'in orta yaş ve yaşlılık dönemi de zor sınavlarla doludur, olağanüstü sınavlarla doludur ve tüm bunlarda o büyük sabır, güzel sabır; İslam'ın maslahatını - İslam'ın maslahatının tehlikede olduğu yerde - her şeyin önünde tutmak, hatta kendi kesin hakkından bile feragat etmek. Emîr'ül-Müminin, hakkının zayi olduğunu hissettiği zaman, ayaklanabilirdi; Ali, kimseden korkmazdı. O, eğer öne geçseydi, kesinlikle insanlar onun peşinden gideceklerdi; ancak "Elbette ellerimi tutarak, insanların İslam'dan döndüğünü, Muhammed dinini yok etmeye çağırdıklarını gördüm" (10) der. Düşmanların, dinin özüne karşı motivasyonların canlandığını, düşmanların, muhaliflerin, bu fırsatı kullanmak istediklerini gördüm, bu yüzden ben meydana çıktım, dinin özünü savundum; hakkımdan geçtim ve geçtim. İslam'ın maslahatını bu şekilde tüm varlığıyla gözetmektedir. O zaman, hükümet ve siyaset, ilahi takdire göre ona geldiğinde, insanlar ona başvuruyor, ısrar ediyor, o da güçle meydana çıkıyor; "Allah'tan dolayı hiçbir kınayıcının kınamasından korkmaz" (11); hiçbir şeyden korkmaz, hiçbir kınama onu yoldan döndüremez. Tam bir örnek; işte bu Emîr'ül-Müminin'dir; bu, Şii'nin ona bu değer ve mertebeyi atfettiği yüce insandır. Bunu tüm İslam ümmetinin iyi bilmesi gerekir.

Gadir olayı, merhum Allame-i Amiri'nin (rahmetullahi aleyh) Gadir kitabındaki ve merhum Şehit Mutahhari'nin (rahmetullahi aleyh) bakış açısına göre, İslam ümmetinin birliğinin aracıdır. Bazıları, Gadir olayının ayrılığa sebep olduğunu düşünmesin; hayır. Bugün, her zamankinden daha fazla - geçmişte de olmuştur - Şii'yi suçluyorlar. Şii'nin, ilahi vahye karşı doğru, sağlıklı, saf bir inançtan kaynaklandığını görsünler - işte Şii'nin anlamı budur - değerlere inanmak, kriterlere inanmak, Kur'an'ın belirlediği kriterleri esas almak. Şimdi, bir grup boş konuşan, İslam dünyasının köşelerinde Şii'yi, Şii'nin çok uzak olduğu şeylerle suçluyorlar; uydurma, sahte ve sonradan ortaya çıkan ve siyasi olan şeyleri gündeme getiriyorlar! Hayır, Gadir meselesi, bunların hepsinin üzerine bir çizgi çekmektedir.

İslam'ı bu topluluğun ve bu büyük İslami akımın dışına çıkarmaya çalışanların ne faydası var, ki politikalar bugün bunları teşvik ediyor. Bugün politikalar bunu yaymakta; neden? Çünkü Şii, velayet ruhunun bereketiyle, tüm Müslümanların arzuladığı bir şeyi gerçekleştirmiştir. Tüm Müslümanlar, iyi niyetli, duyarlı ve ilgili olanlar, bir gün İslam'ın tüm gerçekliği ve hakikatiyle iktidara oturmasını arzulamışlardır. Müslüman aydınlar, son bir iki yüzyılda böyle bir günün özlemiyle yaşamış ve bu özlemle dünyadan göç etmişlerdir. Bugün bunu Şii gerçekleştirmiştir; bu İslami yönetimi, bu İslami büyüklüğü, bu İslami onuru. Bu, velayet ruhunun bereketidir. Düşman bunu görüyor, Şii'yi, velayet ehli olanları dışlamak istiyor. Bu yüzden, bugün Şii'ye yönelik suçlamalar her zamankinden daha fazladır. Tarih boyunca, Şii'ye karşı konuşan, suçlamalar yönelten, yalanlar uyduran insanlar olmuştur; ancak bugün, tüm bu suçlamaların hacmi daha fazladır ve bunlar politikaların eseridir; neden bunu anlamıyorlar?

Biz de anlamalıyız; biz Şiiler de anlamalıyız; bilmeliyiz ki, küresel istikbarın politikası, Şii'yi diğerlerinden ayırmak, Müslüman grupları birbirinden ayırmak ve Müslüman gruplarını birbirine düşürmektir. Bu hedefe yardımcı olmamalıyız; düşmanın bu hedefe ulaşmasına izin vermemeliyiz; hem biz, hem de Şii olmayanlar; Şii olmayanlar, İslam'daki diğer gruplar ve mezhepler. Bunu herkes bilmelidir: Bugün, Şii, İslam Cumhuriyeti'nde, bu İslami güç ve onur bayrağını yükseltmiştir ve bunu elinde tutmaktadır ve küresel istikbar, aciz hissetmektedir; bu bir gerçektir; bu bir gerçektir. Bu otuz yıl boyunca, İslam Cumhuriyeti'ne karşı düşmanlar tarafından yapılan komplolar - elbette başında Amerika ve en kötüleri İngiltere - bunun içindir ki, bunlar korkmaktadır; İslami hareketten, İslami uyanıştan, İslam dünyasının kendine gelmesinden korkmaktadırlar; eğer İslam dünyası kendine gelirse, dikkat ederse, bağımsızlık hissederse, kimlik hissederse, onur hissederse, bu hassas bölge, Müslümanların elinde olan bu bölge - dünyanın en hassas bölgeleri, işte bu Müslümanların yaşadığı bölgedir - küresel istikbarın kontrolünden çıkacaktır; bundan korkuyorlar. Korktukları için, komplolar yapıyorlar; çeşitli araçları devreye sokuyorlar. Bugün, küresel istikbar politikalarının liderleri - Amerika ve Siyonistler ve diğer müstekbirler - tüm güçlerini, İran milletini, İslam Cumhuriyeti'ni dışlamak, etkisiz hale getirmek için kullanmaktadırlar; başaramadılar ve ilahi inayetle, ilahi lütufla, ilahi kudretle bir daha başaramayacaklardır.

Aynı nükleer meselede, onların işi buraya kadar varmış ki, yalan yaymakta, dünya kamuoyunu yanıltmakta ve yalanlar üretmektedirler. Mesele, şu veya bu radyonun veya şu veya bu propaganda aracının meselesi değil, maalesef Batılı politikacıların - yani daha çok Siyonistlerin etkisi altında olan o etkili grup - işi bu hale gelmiştir: Kamuoyunu yanıltmak, yalan uydurmak, sahte sloganlar üretmek. Biz bu ülkelerin liderlerinden, bu kadar yalan söylememelerini istiyoruz. Bu Batılı devletler, Amerika, İngiltere, bazı diğer Avrupa devletleri, dünya kamuoyunu bu kadar yanıltmasınlar. Bu yalanlar, kendilerine zarar verecektir; denediler, gördüler. Yalan söylediklerinde, yanlış söylediklerinde, sonra gerçek ortaya çıktığında, onlara bir itibar kalmıyor; bazı durumlarda bu olay gerçekleşti; yalan söylediler, kamuoyunu yanıltarak bazı işler yaptılar, sonra gerçek açığa çıktı. Kendi halkları, bu müstekbirlerin yakasını bırakmayacaklar.

Nükleer meselesinde İran'ın peşinde olduğu şey, gerekli olan bilgidir; eğer bugün İran milleti bunu takip etmezse, yarın çok geç olacaktır; yarın, petrolün kullanılmadığı ve dünya ekonomik çarklarının nükleer enerjiye dayandığı bir gün geldiğinde, İran milleti eli boş kalacak; başkalarının yardım etmesini bekleyecek; işte bunu istiyorlar. Bizim nükleer meselemiz budur; bunu defalarca söyledim.

Bugün, bizim için önemli olan nükleer bilgi için çalışıyoruz ki, yirmi yıl, otuz yıl sonra, çocuklarımız, gençlerimiz, gelecek nesil, büyük İran milleti, o gün Batılılara el açmasın. Bugün petrol bizim, yerimizden çıkarılan petrol onlara veriliyor, bu yüzden bize zorbalık yapıyorlar! - Bugün bu bölgedeki kuyulardan çıkan petrolün kazancı, Batılı devletler için, petrol üreten ülkelerden daha fazladır! - Bugün petrol bizim, elimizde, bizim kontrolümüzde, zorbalık yapıyorlar; yarın, biz onlardan nükleer enerji almak istediğimizde, milletlerin başına neler geleceğini göreceksiniz. İslam Cumhuriyeti, o günü düşünüyor. Bu yüzden bugün ısrar ediyoruz ki, bu bilgiyi, bu teknolojiyi, bu bilgeliği, bu yetkinliği kendimiz elde etmeliyiz. O zaman dünyada neden bunu elde etmek istediğimiz konusunda gürültü koparacaklar? Ve iftira atacaklar, kamuoyunu yanıltacaklar ki, bunlar atom bombası peşindeler, bunlar şöyle böyle.

...(12) Açıktır. Dikkat edin! Açıktır ki, bu İran milletinin haklı hakkıdır. Ancak mesele, müstekbirlerin, bu haklı hakkı İran milletinden almak için, her türlü hile ve tuzakla ve propaganda ile bu eylemi gerçekleştirmeye çalışmalarıdır. Basiretli olmak gerekir; bilinçli olmak gerekir; uyanık olmak gerekir. Milletler, kendi yollarında, hassas konularda düşmanın ne yaptığını anlamalıdır. Bir milletin üstesinden gelemediklerinde, askeri müdahalelerle, tehditkar ve korkutucu yaklaşımlarla başa çıkamadıklarında, o zaman başka yollarla engel olmaya başlarlar; bunu anlamalıyız. Ayrılık yaratmak, düşmanlık oluşturmak, bahane aramak.

Bugün küresel istikbarın propaganda yaptığı şeylerden biri, ülke içindeki ayrılıkların varlığıdır. Bir grup, Allah'ın huzurunda hesap vermek zorundadır; düşmanın, ülke içinde ayrılık çıkaracak şekilde bir şeyler yapmasına neden olmamak için hesap vermek zorundadır. Mesele, düşmanı tanımaktır; düşmanın tuzaklarını anlamaktır; ne söylediğimizi bilmek ve düşmanın her kelimemizden nasıl yararlanabileceğini, cesaret bulabileceğini, ruh halini yükseltebileceğini ve müdahale yollarını açabileceğini bilmek; bunlar dikkat edilmesi gereken şeylerdir.

Elbette, milletimiz Allah'a hamd olsun, sabırlı, gururlu ve dirayetli bir millettir; bunu kanıtlamıştır. Milletimiz, bu otuz yıl boyunca ve bu otuz yıldan önce devrim döneminde bunu göstermiştir; biz sabırlıyız. Şimdi, müstekbirlerin liderleri ve onların sözcüleri, sürekli olarak propaganda yaparak, sabrımızın sona erdiğini, artık dayanacak gücümüzün kalmadığını söylüyorlar - bunlar İran'a karşı söylüyorlar - siz İran milletine karşı ne zaman sabrettiniz? Nerede sabrettiniz? Her yerde, her yapabildiğiniz şeyi yaptınız; elinizden gelen her şeyi, İran milletine karşı yaptınız. Siz ne zaman sabrettiniz? Tuzağa düşürmediniz mi? Propaganda yapmadınız mı? Ekonomik ambargo uygulamadınız mı? Askeri saldırı yapmadınız mı? Zincirli köpeklerinizi bölgede serbest bırakmadınız mı? - Yani, işgalci İsrail, İslam Cumhuriyeti'ne karşı - siz ne zaman sabrettiniz ki şimdi sabrımızın sona erdiğini söylüyorsunuz?! Sabırlı olan, İran milletidir. Biz sabrettik, biz direndik, biz sizin tuzaklarınızı, propagandalarınızı, gürültülerinizi görmezden geldik, yolumuza devam ettik. Ve bu millet, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) tarafından bize gösterilen o yolu, tüm varlığıyla, ilahi yardımla, bu gençlerin gayretiyle kat edecektir ve inşallah nihai zirveye de ulaşacaktır.

Çabayı bırakmayın, sevgili gençler! Çalışmayı bırakmayın, basireti bırakmayın. Emîrü'l-Müminin örnektir; gençleriniz için örnektir. Emîrü'l-Müminin'in bilgisi, takvası, iffetli oluşu örnektir. Bunları bırakmayın. Allah yolunda cihadı, Allah yolunda çabayı - her alanın, kendi cihadını gerektirdiğini - bırakmayın ve bilin ki, bu ülkenin yarını, bu ülkenin bugünden çok daha iyi olacaktır inşallah. Ve bu yarın sizindir. Ve Emîrü'l-Müminin'in ruhu (salat ve selam üzerine olsun) ve İmam Zaman'ın (ruhumuza feda olsun) duası, inşallah sizinle olacaktır.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

3) Maide: 3

4) Maide: 67

5) İhticaj, cilt 1, s. 78

6) Bakara: 207

7) İnsan: 8

8) Maide: 55

9) Mefatih-ül Cenan, Dua-i Nedbe

10) Nehc-ül Belagha, 451, mektup 62

11) Bahar-ül Envar, cilt 68, s. 360

12) Hazırların sloganı: Nükleer enerji, bizim meşru hakkımızdır.