İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ve Ehl-i Beyt'in Şiirleri Münasebetiyle Fâtıma-i Zehra'nın Doğum Günü

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Her bir değerli kardeşimize bu büyük bayram ve mübarek doğum gününü tebrik ediyorum. Tüm saygıdeğer katılımcılara; özellikle programı icra eden değerli kardeşlerimize, programın saygıdeğer sunucusuna, bu şiirleri yazan şairlerimize ve değerli şairimize teşekkür ediyorum; hepinize ayrı ayrı teşekkür ederim. Sizler, Peygamberimizin kızı ve insanlık tarihinin en büyük kadını olan Fâtıma-i Zehra'nın (salavatullahi aleyha) faziletleriyle gönlümüzü ve ortamımızı aydınlattınız.

Bu, İslam'ın bir mucizesidir; yani Fâtıma-i Zehra (salavatullahi aleyha) kısa ömründe, âlemlerin kadınlarının sultanı mertebesine ulaşır; yani tarihin en büyük ve kutsal kadınlarından daha üstündür. Bu ne bir etken, bu ne bir güç, bu ne derin içsel bir dönüştürücü kuvvettir ki, bir insanı bu kısa süre içinde böyle bir bilgi ve ibadet okyanusu, kutsallık ve manevi yükseliş oluşturabilir? Bu, İslam'ın mucizesidir.

Bir diğer yönü, bu büyük şahsiyetin mübarek neslidir ki, Kausar Suresi'nin Fâtıma-i Zehra (salavatullahi aleyha) ile örtüşmesi - eğer hadis eserlerimizde de geçmemiş olsa - doğru bir örneklemektir; bu kadar bereket, Peygamberin ailesine, her bir İmam-ı Huda'ya (aleyhimusselam)! Âlem, bu temiz seslerden yükselen bireysel, toplumsal, dünyevi ve uhrevi güzel melodilerle doludur; Hüseyin bin Ali, Zeynep-i Kübra, İmam Hasan, İmam Sadık, İmam Zeynel Abidin; her bir İmam. Bakın, bu büyüklerin sözlerinde ve öğretilerinde, bu bilgi ve manevi dünyada, bu hidayet yolunda ne bir gürültü var! Bu, Fâtıma-i Zehra'nın neslidir.

Allah'a hamd olsun - arkadaşların okuduğu bazı şiirlerde de bu anlam vardı - Fâtıma-i Zehra ve Sıddıka-i Kübra'nın (salavatullahi aleyha) bizim için bir büyük nimettir. Allah'a şükür ki, onu tanıdık; Allah'a şükür ki, kendimizi onun inayetine sığındırdık ve Allah'a şükür ki, onun varlığının nimetini kıymetlendirdik, ona sığındık, ondan bilgi istedik, ona sevgi besledik. Bunlar Allah'ın büyük nimetleridir; bunları korumalıyız.

Siz değerli medihçilerinin rolü de bizim ikinci sözümüzdür. Din, akıl ve felsefe ve delil üzerine kurulmuş olsa da; bunda hiçbir şüphe yoktur, ancak hiçbir akılî, felsefî ve hikmet temeli, duygudan ve kalp inancından beslenmeden filizlenemez ve kök salamaz ve tarihte kalamaz. Dinlerin özelliği budur; diğer ideolojilerle, bu çeşitli felsefelerle farkları budur ki, inançları çekmektedir. İnanç, bilimden farklıdır; inanç, delilden farklıdır; inanç, felsefeden farklıdır; inanç, kalbi bir meseledir. İnancın yeri, duygular ve hislerin yeriyle birdir. İnanç, gönül vermek, teslim olmak, kalp vermektir. Bu nedenle, kalp rol kazanır; duygular, tarihin dinleri boyunca bu şekilde yerlerini korurlar.

Felsefelerin savaşında, hiçbir felsefe, dinlerin felsefesi ve tevhid felsefesi karşısında direnemez; özellikle İslam'ın sistematik felsefesi gibi bir felsefe, ancak mesele bu değil; birçok kişi İslami temelleri ve kavramları biliyor, bir gerçeği de biliyor, ancak o gerçeğe gönül vermemiştir. Siz, Ali bin Ebu Talib'in İslam'ın ilk döneminde, Peygamberden Ali bin Ebu Talib hakkında o sözleri duyanların, bunu bilmediğini mi düşünüyorsunuz? Bilgiye sahiptiler. Biz haberlerde okuduk ki, onlar Peygamberin iki dudaklarından duymuşlardı; bilgiye sahiptiler; ancak eksik olan, o bilinen şeye olan inançtı; yani gönül vermekti. İnancı ne engeller? Çok şey; ki bu başka bir geniş bir konudur.

Sanatın, şiirin, edebiyatın, pratik alanlarda bu inanç ruhunu geliştirmedeki rolü, son derece etkili ve faydalıdır. Siz, burada medihçi ve Ehl-i Beyt'in hatibi olarak bu rolü görün; inanç oluşturucu, kültür oluşturucu, takipçilerle o sevgililer arasında kalp bağını güçlendiren bir rol; böyle bir rol. Bu rol, son derece önemli bir roldür.

Ben bu yıllar boyunca bu toplantıyı yaptığımız süre içinde - şu anda yirmi yıldan fazla bir zamandır her yıl, bu toplantıyı saygıdeğer medahlarla gerçekleştirdik; Cumhurbaşkanlığım döneminden itibaren; altmışlı yıllarda, her yıl bu toplantı yapıldı - her yıl medih, medah ve zâkir konularında bir şeyler söyledik; bunları tekrar etmek istemiyorum, ama medah kardeşlerimin bu işin önemini anlamalarını istiyorum. Önem anlaşıldığında - önemle birlikte sorumluluk da vardır - bu işin sorumluluğunu anlamalılar. Sorumluluk ne demektir? Yani bizden soru soracaklar. Makarim al-ahlak duasında okuyorsunuz: "Ve istamelnî bimâ tes'alunî ghadân 'anhu"; yarın; kıyamet günü, benden soru soracaksın; Rabbim! Şimdi yardım et ki yarın benden soracağın şeyi, ben bugün kendi amelimle hazırlayayım; bu dua cümlesinin anlamı budur. O halde sizlerin bir sorumluluğu var. Bu sorumluluk, yani soru soracaklar. Öyle bir şey yapmalıyız ki, amellerimiz o soruya cevap verebilsin.

Bu anlaşıldığında, o zaman şimdi ne yapmalıyız? Yaptığımız tüm meslekler - sorumluluk sahibi, bilgili, anlayışlı insanların medahlar topluluğunda dile getirdiği meslekler, toplantı düzenlediniz, bazı şeyler söylediniz - bu sorunun cevabıdır: Ne yapmalıyız? Bu "ne yapmalıyız" sorusu, bir kitabın cevabını içeriyor. Eğer bu kitabın üç cümlesini söylemek istersek, birincisi şudur:

Şiiri okurken, bu şiirin dinleyicilerin imanını artırmasını düşünmeliyiz. O yüzden her şiiri okumuyoruz; her türlü okuma tarzını seçmiyoruz; öyle bir şekilde okuyoruz ki, kelime, anlam ve melodi, toplamda etkili olsun. Ne üzerinde? Dinleyicinin imanını artırmada. Bu elbette söylemesi kolaydır; insan, arenanın üstünde oturup, arenanın ortasındaki güreşçiye bir emir verir. Uygulaması zordur. Ama sizler bunu yapabilirsiniz. Sesiniz güzel, hafızanız iyi, enerjiniz ve canlılığınız yerinde; bu söylediğim tüm işleri yapabilirsiniz.

Gençlere tavsiyem, ustaların yöntemlerini tamamen bir kenara bırakmamalarıdır; vazgeçmemelidirler. Yenilikten yanayım; yenilikte hiçbir sakınca yoktur; ama bu yeniliği geçmişlerin yöntemleri doğrultusunda geliştirmelisiniz.

"Al-‘ali mahzûrah illâ ‘ala men banâ fawqa binâ es-selafî". Bir katman inşa ettiler, siz o katmanın üzerine bir katman inşa edin; bir başkası, sizin katmanınızın üzerine bir katman inşa etsin; o zaman yapı yükselir. Aksi takdirde, biri inşa etti, siz gelip onu yıkıp bir katman inşa ettiniz; bir başkası, sizin inşa ettiğinizi yıkıp tekrar bir katman inşa ettiğinde, her zaman aynı katmanda kalacaksınız. Ustaların, öncülerinin ve bu işte sizden bir gömlek daha fazla yırtmış olanların güzelliklerini öğrenin ve üzerine bir şey ekleyin. Yeni yöntemler, bu şekilde oluşturulursa, iyidir.

Eski zamanlarda ünlü müzisyenlerden duymuştuk ki, İran'ın özgün müziğini, ağıt okuyanlar ve benzerleri korumuşlardır; muhalefet okuyan, Ali Ekber okuyan, Kasım okuyan. Her biri, bunlara okumaları gereken bir makam veriyordu. Bu, yazılı olmayan İran müziğinin - ne nota vardı, ne yazılı bir şey, ne de başka bir şey - bu müziğin, bunları nota ve yeni yöntemlerle kaydedip saklayabilecek kişilere ulaşmasını sağladı. Bugünün genci, ister radyo ve televizyon sanatçısı olsun - ki maalesef bu açıdan orada durum iyi değil - ister medah toplantısında olsun, aniden Avrupa melodilerini - hem de yanlış ve acemi bir şekilde okumaya başlarsa; farz edelim ki, şu ya da bu Batılı sanatçı veya onun Arap taklidi bir zamanlar okudu, biz bunu ondan öğrenip okumaya başlayalım! Ki, devrimden önce de maalesef bu tür şeyler yapıldı. Özgün İran müziği, helal bir türü olabilirdi - elbette o özgün müziğin bir türü de haramdır; İranlı ve gayri İranlı arasında fark yoktur - onu da ziyan ettiler. Elbette devrimden sonra daha iyi oldu; ama şimdi mesela, medah veya sanatçımız, radyo ve televizyonda taklit ederek - hem de yanlış - Batı melodisini veya eğlence toplantılarındaki melodiyi iman ve manevi bir toplantıda tekrar ederse, bu doğru değildir; bu yanlıştır. Yenilik, doğru; ama bu şekilde değil. Bu, melodi ile ilgilidir. Elbette güzel bir ses, kötü bir melodi ile bozulabilir; ortalama bir ses, iyi bir melodi ile süslenebilir. Melodi, bir meseledir.

Şimdi şiire, kelama geçelim. Burada uzun bir hikaye var. Öncelikle, şiirin kelimesi güzel olmalıdır; herkes güzel şiiri tanımaz. Herhangi bir kişinin, bir şeyin iyi olduğunu düşünmesi, o şeyin gerçekten iyi olduğu anlamına gelmez. Şiirin, bir şiir uzmanı tarafından onaylanması gerekir ki iyi olduğu anlaşılsın. İyi şiirin faydası nedir? Faydası, sizin ve benim farkında olmadan, dinleyici üzerindeki etkisinin daha fazla olmasıdır; sanat, işte budur. Yüksek bir sanat, dinleyici o sanatı ayırt edemese bile, ama onun etkisi, o dinleyici üzerinde daha derin bir etki bırakacaktır; yüzeysel, sıradan bir sanatın etkisinden daha derin bir etki. Faydası budur. Kelime, güçlü, güzel, estetik olmalıdır; temalar, çekici, ilginç, yeni, tekrar etmeyen ve esas olan - öğretici olmalıdır.

Kelime ve içerik oluşturmanın yanı sıra, bir de içerik meselesi vardır. Yani, ifade ettiğiniz şey, öğretici olmalıdır. Farz edelim ki bir vaiz, kürsüye çıkar ve baştan sona kadar, insanların o konu hakkında bilgilerini artırmayan bir şeyler söylese. O zaman hem kendisinin hem de başkalarının zamanını boşa harcamış olur. Medah da aynı şekilde. Bir şiir okursunuz; kelime de güzel bir kelime olsa, hatta Hazreti Fatıma (sallallahu aleyha) hakkında olsa, ama dinleyicinin hiçbir fayda sağlayamayacağı şeyler içeriyorsa; ne onun hakkında bilgisi artar, ne de onun tevhidi mertebeleri hakkında bir şey anlar, ne de onun mücadelesi hakkında bir şey anlar, ne de o büyük şahsiyetin davranış ve karakteri hakkında bir şey anlar ki, bu ders niteliğindedir - çünkü o masumdur ve her hareketi insanlık için bir derstir; örnek teşkil eder - bir şey anlamazsa, bu bir sorun olacaktır.

Sevgili dostlar, işiniz zor! Bazı insanların düşündüğü gibi dört kelime ezberleyip bir ses kaydı almak yeterli değil; hayır, iş çok zor. İş, sanatsal, etkili, yönlendirici ve yön belirleyici olmalıdır.

Bugün ne kadar sorunumuz var; sadece Amerika ve nükleer enerji meselesi değil, bunlar çok önemli meseleler; ayrıca bugün dünyanın tüm düşünce ve propaganda merkezleri, bu topraklarda kök salmış olan bu kalıcı ve sağlam kökü, bu İslami inancı, bu İslami ve Kur'anî taahhütlere bağlılığı ve bu inançlı kalpleri nasıl parçalayabileceklerini tasarlıyorlar. Burada oturmuşsunuz, hayatın böyle devam ettiğini düşünüyorsunuz. Hayır efendim! Bir savaş var; şu anda bu toplum, bu sistem, bu sistemin düşünürleri, bu sistemin çeşitli kademelerindeki aktivistler, aralarında sizlerin de bulunduğu, bir tarafta, diğer tarafta ise bu inancın kökünü bu kutsal topraktan ve bu temiz kalplerden söküp atmak isteyenler var; çünkü bu sistemin, bu temele dayanan yapının, bu müstekbirlerin çıkarcı, zorba ve aşırı talepleriyle uyumlu olmadığını anlamışlar; küresel istikbarın müdahale ve egemenlik talepleriyle asla uzlaşmayacağını anlamışlar. Bunun peşindeler; tevhid düşüncesini, velayet düşüncesini, Ehlibeyt sevgisini, Kur'an sevgisini, dini temellere karşı duyulan bağlılık ve zalimle mücadele inancını, zulme karşı duyulan çirkinlik ve iğrençlik inancını bu insanların kalplerinden çeşitli hilelerle söküp atmaya çalışıyorlar. Her türlü hileyi uyguluyorlar ve bunu da ifade ediyorlar.

Amerika Kongresi, mesela İran'da demokrasi yaymak için şu kadar milyon harcayacağız diyor! Elbette buna demokrasi diyorlar! İstedikleri ismi koymakta özgürler, koysunlar; gerçek ne olduğunu biliyoruz. Onların istediği, bu insanların, bu kalplerin, bu ruhların üzerinde tam bir hakimiyet kuran sağlam düşünce temellerini sarsmaktır. Amaçları bu, niyetleri bu.

Bu paraların, bu iş için harcanmak istendiğini söylüyorlar. Bu paralar bombalara ve mermilere harcanmaz; esas olarak bu tür propaganda faaliyetlerine, bu tür kültürel çalışmalara farklı şekillerde harcanır. Elbette bu taraftan da bir direniş ve hatta saldırı olacaktır. Dolayısıyla bu bir savaştır. Bu savaşta, halkın inancı, halkın kalbi, halkın bilgisi, İmamların (aleyhimusselam) ve Ehlibeyt'in mübarek isimleriyle iş yapan kesimlerin ağır bir sorumluluğu vardır. Sevgili kardeşler! Bu sorumluluğu doğru tanıyın; ondan doğru bir şekilde faydalanın.

Allah'a hamd olsun, insanlardan güzel şeyler duyuyoruz; elbette bazı yerlerde de farklı görüşler var. Özellikle vurgulamak istediğim konulardan biri, "İslami birlik" meselesidir. İslami birlik, Müslümanlar arasındaki mezhepsel taassupların kışkırtılmaması gerektiğidir. Siz, o Şii olmayan Müslümanın karşısında bir şey yapmamalısınız ki onun taassubu kışkırılsın; o da karşılıklı olarak sizin taassubunuzu kışkırtacak bir şey yapmamalıdır. Onlar tam olarak bunu istiyorlar. Şu anda Filistin'de iki Filistinli grup birbirleriyle savaşıyor! İsrail için bundan daha iyi ne olabilir! Silahların onlara yönelmesi yerine, birbirleriyle savaşıyorlar! Bu, İsrail için çok iyi bir durum. Ne kadar harcasa, böyle bir durumun ortaya çıkması için buna değer. Farz edelim ki Lübnan'da da bir grup ortaya çıkıyor ve başka bir grupla savaşmaya başlıyor. İsrail ve Amerika için bundan daha büyük bir nimet yok! Bu daha iyi mi, yoksa bir grup Hizbullah gibi öne çıkıp, herkesin arkasında - bazıları kalpten ve inançla, bazıları da kamuoyundan korkarak - İsrail'i yenilgiye uğratması mı? Durumun çatışma olması onların işine geliyor. İslam dünyasında mesele budur. Mısır, Ürdün, Irak, Pakistan, Hindistan, Türkiye ve diğer yerlerdeki Müslümanlar, eğer sokaklara çıkarak İslam Cumhuriyeti lehine slogan atarlarsa, bu Amerika için daha mı iyi, yoksa İran İslam Cumhuriyeti bir meselede sesini yükselttiğinde, bu milletlerin hepsinin susmasını sağlamak mı? Bazıları da karşıtlık ifade etsin? İkincisini istediklerini biliyoruz. Nasıl olur bu? Nasıl mümkün olabilir? Çok kolay. Şii ve Sünni taassuplarını canlandıracak bir şey yaparlar. Onlara, bunların Şii olduğunu; bunların sahabeleri aşağılayacağını; bunların sizin kutsallarınıza böyle ve böyle yapacağını anlatırlar. Ayrılık çıkarmak istiyorlar; bunu istiyorlar. Şii ve Sünni birliğinin çağrıcısı, bu düşünceler ortaya çıktığından beri, bu şeyler onun hedefi olmuştur. Neden bazıları bunu anlamıyor? İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) Müslümanlar arasında birliğin çağrıcısıydı; bu iddialarda bulunanların hepsinden daha fazla, onun velayeti, inancı, sevgisi ve saygısı vardı. O, velayeti daha iyi anlar mıydı yoksa şimdi velayet adına yanlış işler yapan, genel ve özel toplantılarda alakasız sözler söyleyen sıradan bir insan mı? Birliği koruyun.

Eğer aranızda bu davranışların tersini yapanlar varsa, onları dışlayın; onlara karşı muhalefetinizi ifade edin ve ilan edin; bunlar zarar verir; İslam'a, Şii'ye, İslam toplumuna zarar verir. Bu, çok önemli meselelerden biridir.

Bugün İslami birlik, İslam Cumhuriyeti için faydalıdır; İslam Cumhuriyeti için faydalıdır. Bu yönelişe karşı hareket etmek, Amerika'nın işine gelir; Siyonistlerin işine gelir; İslam dünyasında ceplerini petrol dolarlarıyla dolduran o güçlülerin işine gelir ve İslam Cumhuriyeti gibi bir unsurun, İran milleti gibi bir unsurun varlığını istemezler. Her halükarda, Yüce Allah'tan, hepimizi doğru yola iletmesini diliyoruz.

Ey Rabbim! Bu temiz kalpleri, bu aydın kalpleri, bu övgüde bulunan ve anan dilleri, lütuf ve ihsanlarınla kuşat.

Ey Rabbim! Hepimizin, şehitlerimizin, geçmişlerimizin, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) adına, bugün Fatıma (s.a) ruhuna sonsuz selam ve saygılarımızı ilet.

Ey Rabbim! Bizi o yüce varlığın ve o kutsal varlığın rızasına uygun kıl; bizi o büyüklerin takipçisi yap.

Ey Rabbim! Milletimizi her geçen gün daha da yüceltsin; Kaim İmam'ın kalbini bizden razı ve hoşnut eyle.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.