Fatıma Zehra (s.a)'nın Mübarek Doğumu Vesilesiyle Seçkin Kadınlarla Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Öncelikle hanımlara hoş geldiniz diyorum ve Fatıma Zehra (s.a)'nın mübarek doğumunu, kadınlar haftasını ve anneleri onurlandırma gününü tebrik ediyorum. Belirtildiği gibi, bu sosyal ve önemli olayın Fatıma Zehra (s.a) doğumuyla birleşmesi - özellikle bu yıl, halkımızın bu büyük şahsiyeti hatırladığı ve etkinlikler düzenlediği yıl - bu büyük şahsiyetin hayatından anlamak ve rehberlik almak için bir fırsattır. Öncelikle, Fatıma Zehra (s.a)'nın manevi makamları, insanlığın en yüksek manevi makamlarından biridir. O masumdur; masumiyet, insanlık içinde yalnızca seçkinlerin bir özelliğidir; ve bu büyük şahsiyet - Fatıma Zehra (s.a) - bu gruptandır. Bu gerçeği göz önünde bulundurarak, bu Müslüman ve Allah yolunda mücadele eden kadın, yalnızca yirmi yıl civarında - rivayetlerde on sekiz ile yirmi beş yıl arasında değişen bir yaş - bir genç kadın olarak, bu yüksek manevi mertebeye sahip olup, veliler ve peygamberler ile aynı seviyeye yerleştirilmiştir ve ilahi elçiler tarafından "Dünyanın Kadınlarının Efendisi" olarak adlandırılmıştır. Bu manevi makamın yanı sıra, bu büyük hanımın kişisel yaşamındaki belirgin özellikler ve önemli işlevler, her biri birer derstir. Onun takvası, iffet ve saflığı, mücadelesi, eşine olan bağlılığı, çocuklarına olan sevgisi, siyasi anlayışı, o dönemde bir insanın hayatının en önemli alanlarında - ister gençlik ve çocukluk döneminde, ister evlilik sonrası dönemde - her biri bir derstir; bu sadece siz hanımlar için değil, tüm insanlık için bir derstir. Dolayısıyla, bu birleşim bizim için bir fırsattır; Fatıma Zehra'nın hayatına dikkatle bakmak, bu hayatı yeni bir bakış açısıyla tanımak, anlamak ve gerçek anlamda bir model olarak almak gerekir. Ve İslam Cumhuriyeti'nde ve ülkemizde kadın meselesine gelince. Öncelikle, bu vesileyle genellikle Müslüman kadınlarla, inançlı ve eğitimli kadınlarla karşılaştığımda, Allah'a derin bir şükür ediyorum; gerçekten bu, İslam nizamının en büyük onurlarından biridir ki, İslam nizamı altında bu kadar zeki, eğitimli ve düşünceli kadınlar toplumumuzda bulunmaktadır; bu büyük bir nimettir ve bir onurdur. Bugün sadece bu saygıdeğer hanım konuştu, ancak daha önce birçok toplantıda birçok kadın konuştu; her biri, insanın zihninde yeni bir bakış açısı açan ifadelerde bulundu. Bu kadar yüksek, seçkin ve zeki insanın yetiştirilmesi, İslam nizamının en büyük onurlarından biridir. Bugün baktığımızda, kadınlarımızın isimleri birçok kitapta - bilimsel kitaplar, araştırma kitapları, tarihi kitaplar, edebi kitaplar, siyasi kitaplar, sanatsal kitaplar - yer almakta; İslam nizamının en iyi yazıları ve eserleri - ister makaleler ister kitaplar - kadınlarımızın yazılarıdır ki bu gerçekten bir onurdur. Tarihimizde eşi benzeri yoktur; farklı dönemleri gördük, ülkenin kültürel atmosferiyle de tanıştık; bu kadar çok seçkin insanı, farklı alanlarda - ister dini meselelerde, ister akademik meselelerde - asla görmedik. Bunun yanında, İranlı kadının bağımsız kimliğinin ve kişiliğinin belirgin bir şekilde ortaya çıkması, mücadele alanlarında, özellikle savunma döneminde ve bugüne kadar devam eden süreçte; bu kadar şehit eşleri, gazilerin eşleri, şehit anneleri, Allah yolunda canlarını verenlerin geride kalanları, bu insanlar, kararlı iradeleri, azimleri ve sabırlarıyla, her insanı karşısında saygıyla eğilmeye zorlar. Ben gerçekten bu seçkin kadınlarla karşılaştığımda, onlara karşı bir saygı hissediyorum. Şehit anneleri, şehit eşleri, gazilerin eşleriyle sıkça karşılaşıyorum: bu fedakar kadın, hayatını bir engelli ve gazinin yaşamını yönetmek ve iyileştirmek için Allah rızası için harcıyor; bu küçük bir şey değil, bunlar kolayca söylenemez. O anne ki, iki, üç, dört çocuğunu Allah yolunda vermiş ve hâlâ dimdik duruyor, bize "dayanın; sağlam olun!" diye tavsiyede bulunuyor; insan gerçekten bu kadar büyüklük karşısında saygı hisseder. Bunlar, toplumumuzun kadın gerçekleridir ki çok onurlu ve önemlidir. Allah'a hamd olsun, bu, ülkedeki kadın meselesinin aydınlık ve parlak kısmıdır. Ancak, günümüz dünyasında ve ülkemizde kadın meselesi, çeşitli yönlerden hâlâ takip edilmesi, düşünülmesi ve çalışılması gereken bir meseledir. Öncelikle, ülkelerin nüfusunun yarısı kadınlardır; bu büyük potansiyeli ve yeteneği, her ülkenin, özellikle de bizim ülkemizin yararına nasıl sağlıklı bir şekilde kullanabiliriz? İkincisi, cinsiyet meselesi, yaratılışın en hassas ve en ince meselelerinden biridir; bu nasıl insanın yükselişi için hizmet edebilir, insanın ve ahlaki çöküşün hizmetinde değil? Üçüncüsü, kadın ve erkek arasında doğal farklılıklar nedeniyle, sosyal ortamda ve aile ortamında, kadına zulmedilmeyecek bir davranış biçimini nasıl yerleştirebiliriz ve kaçınılmaz hale getirebiliriz? Bunlar çok önemli meseledir. Eğer bu iki üç meseleyi düşünce, tartışma ve çalışma ekseni haline getirirsek, bu, kendisiyle birlikte bir dizi çaba ve çalışma, araştırma ve uygulama getirecektir. Kadınlara yönelik zulüm meselesini kimse, geri kalmış toplumlara veya sözde vahşi toplumlara özgü olduğunu düşünmesin; hayır, günümüz sözde medeni toplumlarında, bu kadınlara yönelik zulüm, diğer toplumlardan daha fazla olmasa da, kesinlikle daha az değildir. Bu önemli meselelerdir; bunlar ele alınmalıdır, bunlara eğilmelidir. Hanımın ifadelerinde güzel şeyler vardı; akılda kalan ana fikirleri, kendisi ifadelerinde belirtti. Kendisi, daha önce bu konuda önemli bir merkez kurulması gerektiğini söyledi; bu meseleler, bizim temel meselelerimizdir; kadın meselesi ve aile meselesi ki elbette kadın meselesi, aile meselesinden ayrı düşünülemez. Bunu da belirtelim ki, eğer birisi kadın meselesini aile meselesinden ayrı tartışmak isterse, anlayış ve çözüm bulmada bir karmaşaya düşecektir; bu iki mesele bir arada görülmelidir, her ne kadar iki ayrı mesele olsa da. Böyle bir merkeze ihtiyaç vardır ki, elbette şimdiye kadar kurulmamıştır; bunu söyledik, gündeme getirdik; kadın meselesi hakkında doğru ve kapsamlı bir strateji geliştirecek, yukarıda belirtilen konular ve bazı diğer konular üzerinde inceleme yapacak ve uygulayacak bir araştırma ve çalışma merkezi yoktur; bu merkez kurulmalıdır ve elbette bazı gereklilikleri de vardır.

Bugün size sunacağım şey, iki üç noktadır: Bir nokta, eğer biz - bahsedilen bu merkezde, ya da başka herhangi bir noktada ve kurumda - kadın meselesi hakkında doğru düşünmek ve doğru hareket etmek istiyorsak ve hata yapmaktan kaçınmak istiyorsak, zihnimizi tamamen Batılıların ürettiği klişe sözlerden arındırmalıyız. Batılılar, kadın meselesini yanlış anladılar, yanlış davrandılar ve o yanlış ve yanıltıcı, öldürücü anlayışlarını dünyada yaygın bir para birimi olarak sundular. Onların görüşlerine karşı çıkan herkes için geniş bir propaganda makinesi, gürültü çıkarıyor ve kimseye konuşma fırsatı vermiyor. Eğer kadın meselesi hakkında doğru bir strateji bulmak ve bu stratejiyi uygulama ve temel gereklilikleri ile birlikte yürütmek istiyorsanız ve uzun vadede ilerlemek ve sonuç almak istiyorsanız, zihninizi Batılı düşüncelerden arındırmalısınız. Bilgisiz kalmamızı istemiyorum, hayır; biz bilgisizlikten yana değiliz, ben bilgi ve tanıma taraftarıyım, ancak o düşüncelerin otoritesini tamamen reddetmeliyiz. Batılıların düşünceleri, kadın meselesi konusunda kesinlikle insanlık toplumunun mutluluğu ve rehberliği için bir kaynak olamaz. Öncelikle, onların düşünceleri, maddi ve ilahi olmayan bir bilgi anlayışına dayanmaktadır ki bu kendisi bir hatadır. Maddi bilgi ve inanç temelinde olan her bilimsel ve düşünsel yapı, elbette yanlıştır. Yaratılışın gerçeklerine bakış, ilahi bilgi anlayışıyla, Allah'a inanarak, Allah'ın gücüne ve ilahi varlığına inanarak anlaşılmalı ve takip edilmelidir. Dolayısıyla, Batılıların düşüncelerinin temeli ve kökü maddi olduğu için yanlıştır. Bu bir. İkincisi, Batılıların kadın meselesine yaklaşımında - sanayi devriminin tarihine baktığımızda, insan bunu açıkça görebilir - bir ticari ve maddi ekonomik bakış açısı vardır. Yani, kadınların mülkiyet hakkı olmadığı, mülklerinin erkeğe ve kocasına ait olduğu, ve mülkü üzerinde tasarruf hakkı bulunmadığı bir Avrupa'da, demokrasi Batı'da başladığında kadınların oy verme hakkı yoktu, birdenbire sanayi devrimi ve fabrikalar meselesi, kadınların fabrikalarda daha az maliyetle çalıştırılması için gündeme geldi. O zaman kadınlara mülkiyet hakkı tanıdılar ki, onları fabrikalara çekebilsinler, onlara daha az ücret verebilsinler ve elbette, onların iş gücüne katılması kendi gerekliliklerini ve sonuçlarını bugüne kadar getirdi. Bu nedenle, kadınlara bakış açısı ilahi olmayan ve maddi bir bakış açısıdır; esasen, bu bakış açısına dayanan politikalar, Avrupa'daki mevcut durumu ve Batı dünyasındaki durumu oluşturmuştur ve bu, ticari ve maddi bir bakış açısıyla birlikte olmuştur. Batılı bakış açısında, kadın bir arzuyu tatmin etme aracıdır; bu inkâr edilemez. Eğer biri bunu iddia ederse, bazıları itiraz edebilir ki, hayır, böyle değil; ancak onların yaşamına baktığınızda, bu bakış açısının hâkim olduğunu görebilirsiniz. Sosyal ortamda, kadın ne kadar az örtünürse, o kadar arzu edilir. Erkekler için bu söylenmez; resmi bir davette, erkek tam kıyafetle, papyon takarak ve ceket ve pantolon giyerek girmelidir; ancak kadınlar bu resmi davetlerde farklı bir şekilde görünmelidir; bu, sadece her türlü arzulu gözün faydalanması içindir, başka bir felsefesi veya hikmeti yoktur; bugün Batı dünyasında durum böyle; ve aslında, bugün Batı dünyasında kadınlara yapılan en büyük zulüm, bu türdendir. Ben gazete kesmekle uğraşan biri değilim, ancak dün, evvelsi gün, bir şey gördüm; bunun çok önemli olduğunu düşündüm; burada sizin için okumak üzere getirdim. Eski Amerika Başkanı Jimmy Carter'ın

Elbette bu kitapta ve bu romanda, fuhuş mesleği şerefli bir meslek olarak gösterilmeye çalışılacaktır. İşte Batı'nın kadınla ilgili kültürü; işte bunların kadına saygısı. Eğer kadın meselesine dair bakış açımızın sağlıklı, mantıklı ve doğru olmasını istiyorsak, ilk şart bu konuda Batılıların söylediklerinden - istihdam, yönetim, cinsiyet eşitliği hakkında - tamamen arınmamızdır. Batı düşüncesinin kadın meselesine dair en büyük hatalarından biri, bu "cinsiyet eşitliği" ifadesidir. Adalet bir haktır; eşitlik bazen haktır, bazen de batıldır; neden doğal yapısı itibarıyla - hem fiziksel hem de duygusal olarak - insan hayatının belirli bir alanı için yaratılmış bir insanı, o özel alandan ayırıp, başka bir yapıya, başka bir kombinasyona Allah tarafından hazırlanmış olan başka bir alana sürükleyelim? Neden? Bunun ne mantıklı bir tarafı var, ne de bir merhameti? Neden erkeklere ait olan bir işi kadına vermeliyiz? Bu, kadın için ne tür bir onurdur ki, erkeklere ait bir işi yapabilsin? Üzüntüyle belirtmeliyim ki, bazen kadınlar kendileri, bu konuda hassasiyet gösteriyorlar ki, biz erkeklerden ne farkımız var? Evet, birçok konuda hiçbir fark yok. İslam'ın kadın ve erkeğe bakışı, insana bakıştır; insanlık meselesinde, manevi mertebelerde, düşünsel ve bilimsel yeteneklerde hiçbir fark yoktur, ancak kalıplar iki farklı kalıptır: bir kalıp bir iş ve bir meslek için, diğer kalıp ise başka bir iş içindir; elbette ortak işler de vardır. [Bu] hizmet midir ki, biz bu iki kalıptan birini kendi özel alanından çıkarıp, diğer kalıbın özel alanına götürelim? İşte Batılıların yaptığı budur. Birçok uluslararası ve küresel sözleşmeleri bu meseleler üzerinedir. Bu yanlış düşünce üzerine, insanlığın hayatını mahvettiler, kendilerini mahvettiler, başkalarını da mahvetmek istiyorlar. Siz kadınlar, hamd olsun, bilgilisiniz, fazılınız, öne çıkansınız; ben size saygı gösteriyorum. Her zaman kadınların konuştuğu toplantılarda ben faydalanıyorum. Burada oturduğumuz yerde, kadın ve aile meselesi üzerine stratejik düşünceler toplantısı vardı; birkaç kadın gelip konuştu, gerçekten ben faydalandım, söyledikleri konulardan yararlandım; bana göre eğer sizler, kadın meselesinin temel sorunları ve kadınların her yerde - ülkemiz de dahil - karşılaştığı sorunlar üzerine düşünmek istiyorsanız, ilk şart, kendinizi ve zihninizi, Batılıların düşüncelerinden, ki bunlar kalıplaşmış yanlış ve köhne düşüncelerdir - dış görünüşü yeni, iç yüzü köhne; dış görünüşü merhametli, iç yüzü hain - arındırmalısınız; Batılı düşüncelerden bağımsız düşünmelisiniz. İkinci zorunluluk, İslami metinlere başvurmaktır. Gerçekten Kur'an'dan, sünnetten, hadislerden, dualardan, İslami metinlerden, imamların sözlerinden ve davranışlarından, o temel ve esas ilkeleri almanız gerekmektedir. Vahiydir, vahiy Allah'a aittir; Allah, benim ve sizin yaratıcınızdır. Ben, din adına ağzımıza düşen her şeyi kabul etmemizi söylemiyorum; hayır, doğru dinin, doğru istinbat yöntemiyle ve bu iş için ehil ve layık kişiler tarafından yapılması gereken bir dinin kullanılmasını öneriyorum; gerçekten Allah'ın kitabından, Peygamber'in sünnetinden, masum imamların yöntemlerinden ve onların sözlerinden yararlanmalıyız ki, kadın meseleleri konusunda hangi stratejiyi benimsememiz gerektiğini ve temel hatları oradan almamız gerektiğini belirleyelim. Bana göre bunlar iki ana iştir. Üçüncü bir iş de, kadınların temel meselelerini gerçekten esas meseleler üzerine yoğunlaşmaktır, ikinci dereceden meseleler üzerine değil. Aile meselesine ve özellikle kadının aile içindeki sağlık, güvenlik, huzur ve saygı görmesi meselesine odaklanmak, temel meselelerden biridir. Bizim birkaç temel meselemiz var, bunlardan biri budur. Bakın, ailede kadının ruhsal huzurunu ve sükunetini elinden alan faktörler nelerdir? Bunları yasalarla, propaganda yöntemleriyle, çeşitli yöntemlerle ortadan kaldırmaya çalışın. Bu, meselenin özüdür. Kadın evde huzur kaynağıdır; erkeğin ve çocukların huzur kaynağıdır; kız ve erkek. Eğer kadın ruhsal ve psikolojik huzurdan yoksun olursa, bu huzuru aileye veremez. Aşağılanan, hakarete uğrayan, iş yükü altında ezilen bir kadın, evin yöneticisi olamaz; oysa kadın, ailenin yöneticisidir.

Bu ana meseledir. Bu, yaşam ortamımızda - ister eski ortamlarımız, ister yeni ortamlarımız - pek dikkate alınmamış olan en temel meselelerden biridir ve dikkate alınması gerekir. Kadının evdeki tasavvuru, başkalarına hizmet etmekle yükümlü olan ikinci sınıf bir varlık olarak algılanmaktadır; bu tasavvur birçok kişi arasında vardır - bazıları bunu açıkça ifade eder, bazıları ise dile getirmez, ama kalplerinde bu vardır - bu, İslam'ın ifade ettiği şeyin tam zıttıdır. Ben bu meşhur hadisi sıkça ifade ettim: "Kadın bir çiçek gibidir, kahraman değildir"; kahraman, Arapça'da yaygın ifadelerde, o işlerin yürütücüsü anlamına gelir; mesela "Ona kahramanlık yaptı"; örneğin, belirli bir mülk ve arazisi olan bir kişi, mülklerinin işlerini yürüten kişiye, yani o mülklerin işlerini yürüten kişiye, "kahraman" der. Bu hadiste diyor ki: Kadının evde senin işlerini yürüten bir işçi olduğunu düşünme; durum böyle değil. Görüyorsunuz, bu kendisi bir bölüm ve buradan birçok bölüm açılmaktadır: Kadının evdeki işine saygı meselesi ve onun zorunlu olmaması, onun bu işin karşılığında para ile değiştirilemeyecek olması; işte bu. Bunlar, İslam'da, İslam fıkhında olan şeylerdir; onun gibi, gerçekten bizim fıkhımız ilerici ve öne çıkan bir fıkıhtır. Bazıları ondan bazı şeyleri alır, bazı şeyleri unutur, bazı şeyleri de bu batıdaki popülist düşüncelerle uyum sağlamak için tersine çevirir; bunu da gördük. Bazıları, batılıların hoşuna gitmemesi için, İslami hükümlerin bazı gerçeklerini, İslami hükümlerin açıklarını değiştirir. Kur'an diyor ki: "Eğer yeryüzündekilerin çoğuna itaat edersen, seni Allah'ın yolundan saptırırlar; onlar sadece zan peşindedirler ve sadece tahmin yürütmektedirler"; cehalet ve hurafe dünyasında yaygın düşüncelere tabi olmamalıyız; İslami düşünceyi bulmalı, ona yönelmeliyiz, hatta bazıları kötü şeyler söylese bile. Bu da bir meseledir; dolayısıyla ana meseleyi bulmalıyız. Bana göre ana mesele, yani ana meselelerden biri, ev ve aile meselesidir: Aile ortamında kadının güvenliği; aile ortamında ve ev yönetiminde kadının yeteneklerini sergilemesi için fırsat; [bir şey] onun ders çalışmasını, okumasını, anlamasını, yazmasını engellememelidir - [bu şeyler] bunlarla ilgilidir; bu, meselenin özüdür. Kadınların istihdamı, ana meselelerden biri değildir. Elbette kadınların istihdamına karşı değiliz; ben kendim, ne kadınların istihdamına ne de yöneticiliklerine karşıyım, eğer bu ana meselelerle çelişmiyorsa; eğer çelişiyorsa, o önceliklidir. Bu üçüncü alanda yapılması gerekenlerden biri, elbette, o mesleklerin kadının bu özellikleriyle ne kadar uyumlu olduğunu görmek olacaktır. Bazı meslekler, kadının yapısına uygun değildir, bu nedenle bunları takip etmemelidirler. Bir diğer iş, o mesleklere ulaşan eğitimleri kadına dayatmamalıdırlar. Bu üniversite ve eğitim tartışması, bazıları tarafından ayrımcılık olduğu yönünde gürültü koparılıyor; bu ayrımcılık her yerde kötü değildir. Ayrımcılık, adaletle çeliştiği yerde kötüdür. Farz edin ki, bir futbol takımında birini forvet, birini defans, birini kaleci yapıyorsunuz; bu ayrımcılıktır. Eğer defans hattında durması gereken birini forvet yaparlarsa, takım kaybeder. Eğer forvet olması gereken birini kaleci yaparlarsa, takım kaybeder. Bu ayrımcılıktır, [ama] bu ayrımcılık, adaletin ta kendisidir; birini burada, birini orada, birini de başka bir yerde görevlendirirsiniz. [O yüzden] yüksek hedeflere göre kadınlar için hangi dersin uygun olduğunu görmeliyiz, o dersi onlara sunmalıyız; yoksa, "Sen bu sınavda böyle katıldın, böyle not aldın, kesinlikle şu dersi okumak zorundasın" dememeliyiz; bu ders, ne onun kadınsı doğasıyla uyumludur, ne de yüksek hedefleriyle uyumludur, ne de bu dersin ardından ona verilecek iş onunla uyumludur. Bu şeyleri, bana göre kadınların istihdamı konusunda dikkate almak gerekir. Ve özetle, kadının, erkeğin üstlendiği tüm işleri üstlenememesi, bir utanç veya eksiklik olarak görülmemelidir; hayır, önemli olan, ilahi doğasıyla uyumlu olmayan şeydir. Bu, bizim görüşlerimizdir; elbette şimdi başka şeyler de not ettik, ama bana göre bu kadardır. Kadın meselesi, önemli bir meseledir; bu meseleyi en iyi takip edebilecek ve çözebilecek olanlar, kendileri kadınlardır. Ve eğitimli, akıllı, yetenekli, iyi kalem ve iyi fikir sahibi kadınlarımız var; bugün ülkemizde Allah'a hamd olsun, çok fazla var. Daha önce de söyledim; tarihimizde bu kadar eğitimli, bilge ve öne çıkan kadınlarımız hiç olmamıştı; ne dini çevrelerde, ne de üniversite çevrelerinde. Bu kadar kadın yazar, bu kadar kadın şair, bu kadar kadın araştırmacı, farklı alanlarda kadın araştırmacı hiç olmamıştı; şükürler olsun ki bugün İslam nizamının bereketiyle [var]. Bunlar, İslam'ın bereketiyle, İslam Cumhuriyeti'nin bereketiyle, İmam'ın kadın meselesine dair aydınlık bakışıyla, ki buna işaret ettiler. (5) Ülkemizde böyle bir durumu hiç yaşamamıştık. Allah'a şükretmeli ve O'nun başarılarından dolayı minnettar olmalı, O'ndan bu başarıların artmasını istemeliyiz ve bu başarıyı şükretmeliyiz; şükrü de, söylediğim gibi, ilahi rehberliğe bakmak ve maddi rehberliklerden uzak durmaktır; bugün bunun sorumluluğunu üstlenenler de batılılar ve Amerikalılardır ki, çok da yüzsüzdürler, çok da talepkârdırlar, çok da gürültücüdürler ve eğer biri onlara karşı bir şey söylerse, propaganda saldırısına geçerler, [ama] buna aldırış edilmemelidir; inşallah ilerlemelisiniz. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.