İslam Şurası Meclisi Temsilcileri ile Görüşme

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Efendimiz Muhammed'e ve onun tertemiz ehline, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine salat ve selam olsun.

Yüce Allah'a şükrediyorum ki, Allah'a hamd olsun, bu yıl, iki üç yıl sonra sizlerle yüz yüze görüşme fırsatını bulduk. Bu samimi ve kardeşçe ortamda bir araya gelip, değerli arkadaşların görüşlerini Sayın Meclis Başkanı'nın dilinden dinleyebilmek ve biz de bazı düşüncelerimizi ifade edebilmek için toplandık.

Bu günler, Khorramshahr'ın fethinin yıl dönümü ile çakışıyor; dün olduğu gibi, bu büyük olayın gerçekleştiği gün, bunu da hayırla karşılıyoruz. Bu konuda bir açıklama yapmam gerekiyor. Sevgili kardeşler, değerli hanımlar! Khorramshahr'ın fethi sadece düşmanın bizden aldığı bir şehri geri almak değildi; bu sadece Khorramshahr'ın fethinin bir sembolüydü; Khorramshahr'ın fethi, İslam savaşçıları lehine hayati bir denklemin değişimiydi; gerçek durum budur. Acı bir denklem oluşmuştu. Unutmuyorum, o günlerde bulunduğumuz bu merkezde, Ahvaz'da, Şehit Chamran'ın odasında (o bizim komutanımızdı) asılı bir tablo vardı; mavi ve kırmızı başlıklı iğneler bu haritaya batırılmıştı, mavi kısımlar bizim kontrolümüzde olan yerlerdi, kırmızı kısımlar ise düşmanın ele geçirdiği yerlerdi; her gün bu bilgiler değiştikçe gidip bakıyorduk. O günlerin acısını unutmuyorum; her gittiğimizde, birkaç kırmızı bölgenin eklendiğini görüyorduk; bu noktayı da aldılar, bu şehri de aldılar, bu kışlayı da aldılar, burayı da aldılar. Ahvaz'a on bir on iki kilometre kadar yaklaşmışlardı, Dezful tarafından Nader Köprüsü'ne ulaşmışlardı; hatta düşman Nader Köprüsü'nden geçip karşı tarafa bile geçmişti; elbette bu askeri akla aykırı bir hareketti; sonra bunun kötü bir durum olduğunu gördü ve geri döndü. O günler, savaşın başlangıcından sekiz dokuz ay boyunca bu durumdaydık; bu denklem çok acı bir denklemdi. Sonra, Hazret-i İmam Ali'nin (a.s) operasyonlarıyla, Abadan'ın kuşatmasının kaldırılmasıyla, bu denklem değişmeye başladı; ardından Kuds Yolu ve sonra Feth-i Mübin ve nihayet Kudüs'ün fethi ve Khorramshahr'ın fethi; denklem tersine döndü; yani o güne kadar sürekli endişe içinde oluyorduk, yarın ne kaybedeceğiz diye, o günden sonra sürekli yarın ne kazanabileceğimizi bekliyorduk. Elbette Khorramshahr'ın fethinden sonraki operasyonlarda bazıları zaferdi, bazıları zafer değildi ama süreç, ilerleme süreciydi, zafer süreciydi, irade ve kararlılık süreciydi; işte Khorramshahr'ın fethi budur; yani Khorramshahr aslında acı bir denklemin tatlı bir denkleme dönüşmesinin sembolüdür ve İran milleti kurtuldu. Şimdi birçok insan belki savaşın durumu hakkında fazla bilgiye sahip değildi ama bilgi sahibi olanlar sürekli endişe ve acı içinde yaşıyorlardı; insanlar bu hareketle kurtuldular.

Peki, bu ulusal kurtuluş neye dayanıyordu? Khorramshahr'ın fethi ve o olaylar, hangi faktörlerin ürünüdür? Bu önemlidir ve ben buna vurgu yapmak istiyorum. Faktör birkaç şeydi: cihad, fedakarlık, kararlılık, inisiyatif [yani] yenilikçi yollar aramak. Bilmiyorum, değerli kardeşler, Kudüs'ün fethi ile ilgili yazılmış olan bu belgeleri okudunuz mu? Şimdi aranızdan bazıları - [bir grup] azınlık - belki o zaman oradaydılar, ama çoğunuz gençsiniz, o olayları belki hatırlamıyorsunuz, bazıları belki dünyada bile yoktunuz; bu kitapları okuyun ve ne olduğunu görün, ne olacağını görün; bu olaylarda şehit olan bu şehitler - ki şimdi isimleri bazen anılıyor; tanınmış şehitler, tanınmamış şehitler - ne roller üstlendiler; karargah komutanlığından tabur komutanlığına, bölük komutanlığına, bir grup komutanlığına kadar; bunlar ne yaptılar; [rolleri] neydi; kararlılık. Ya da hedeflere uzun vadeli bakış; yani günlük ve sıradan düşünmemek. Bakıyorlardı; çünkü İmam bu savaş ve bu büyük olay hakkında açık ve net ifadelerle konuşmuştu, bu yüzden günlük olaylar, bu büyük hareketin etkili unsurlarının, bu cihadın zihinlerini meşgul etmiyordu; yüksek hedeflerin peşindeydiler, İmam'ın işaret ettiği o hedeflerin peşindeydiler.

Peki, cihad dedik, fedakarlık dedik, kararlılık dedik, ve benzeri; bunların ruhu da ihlastır, Allah için ihlas ve Allah'a tevekkül. O zaman ihlas ve tevekkül ile birlikte, inisiyatif gerekliydi, kararlılık gerekliydi, cihad gerekliydi, fedakarlık gerekliydi, ve bunlar da ifade ettiğimiz şeylerdi.

Şimdi ben şunu söylemek istiyorum ki, bu sadece o dönem ve o olay için geçerli değildi; ülkenin karşılaştığı her türlü olayda, şimdi de ifade edeceğim gibi karşılaşacağınız olaylarda, ana faktör budur; yani insan tevekkül ile, ihlas ile sahneye çıkmalı, sonra fedakarlık göstermeli, cihad etmeli, kararlılık göstermeli, inisiyatif peşinde olmalı ve yeni yollar aramalıdır; her şeyde bu böyledir; eğer bunlar varsa, kesinlikle zafer arkasındadır; kesinlikle. Şimdi bakın, ne kadar çok sorunla karşı karşıyayız!

Size şunu söylemek istiyorum ki, bu sorunların hepsinde, iç ve dış, donanım sorunları, yazılım sorunları; her türlü, bu birkaç faktörle zafer kazanılabilir: yani Allah yolunda cihad ve cihadi eylem, Allah için ihlas, kararlılık, inisiyatif ve benzeri; bu, Kur'an'ın ifadesidir. Şimdi size iki ayet okuyacağım. Ey iman edenler! Sizi acı bir azaptan kurtaracak bir ticareti göstereyim mi? * Allah'a ve Resulüne iman edin ve mallarınızla ve canlarınızla Allah yolunda cihad edin - şimdi ben [sonra] canları açıklayacağım ve ifade edeceğim - işte bu, eğer bilirseniz, sizin için hayırlıdır. * Günahlarınızı bağışlayacak ve sizi içlerinden ırmaklar akan cennetlere sokacaktır ve Adn cennetlerinde güzel konutlar; işte bu, büyük başarıdır. * Ve bir diğerini seversiniz; Allah'tan bir yardım ve yakın bir fetih; eğer bu iman ve bu cihad ve benzeri şeyler varsa, mesele sadece bu değil ki, Allah sizi bağışlayacak, hayır; zaferi [yani] aradığınız şeyi, Yüce Allah size hediye edecektir; [ayet] savaşta değil, her şeyde; askeri savaşla sınırlı değil; hayatın her alanında bu böyledir.

Diğer bir ayet, bu, Ali İmran suresinin son ayetleridir: Rabbimiz, bize vaad ettiğin şeyi, peygamberlerine verdiğin vaadi ver; o vaad neydi? Düşmana karşı zafer vaadidir; Rabbimiz, bize vaad ettiğin şeyi, peygamberlerine verdiğin vaadi ver ve kıyamet günü bizi rezil etme; şüphesiz ki, sen vaadini yerine getirmezsin; müminler bu duayı yaparlar, Yüce Allah ne yapar? Rabbleri onlara icabet eder; Allah bu duayı kabul eder ve onlara şöyle der: Ben, sizden hiçbir çalışmayı, erkek veya kadın, zayi etmeyeceğim; bunu bilin. İşte bunlar; bir mümin toplumunun, bir mümin topluluğunun hareketinin temelleri ve ilkeleridir; bunlar deneyimlenmiştir. Şimdi bunları bir zamanlar okuyup, itaatle kabul edebilirdik ama devrimden bugüne kadar bunları deneyimledik, bunları pratikte gözlemledik, bunun böyle olduğunu gördük.

Ben bunu söylemek istiyorum: Çoğunuz gençsiniz; yani büyük bir fırsatla karşı karşıyasınız; inşallah elli yıl, altmış yıl sonra yaşamaya fırsatınız olacak; önünüzdeki bu süre içinde olaylar meydana gelecek, meseleler çıkacak: Sevinçler var, üzüntüler var — bu tuhaf dünyada kırk yıl, elli yıl, altmış yıl boşuna değil — birçok olayla karşılaşacaksınız, birçok meseleyle yüzleşeceksiniz; size şunu söyleyeyim ki, bu kurala tüm bu meselelerde başvurmalısınız. Mücadele edin, cihad edin, kararlı olun [sahip olun]: قَوِّ عَلی‌ خِدمَتِکَ جَوارِحی وَ اشدُد عَلَی العَزیمَةِ جَوانِحی وَ هَب لِیَ الجِدَّ فی‌ خَشیَتِک. (5) Bu, önünüzdeki tüm meselelerde size yardımcı olacak ve sizi zaferle taçlandıracaktır.

Şimdi, 'cihad ve fedakarlık' dedik ve 'fedakarlık' ne demektir, bunu açıklamak istiyorum. Her zaman, insanın canını feda etmesi gerektiği anlamına gelmez; bazı yerlerde fedakarlık, insanın savaş alanında canını ortaya koymasıdır, tıpkı savunma döneminde olduğu gibi ve bugün bazı alanlarda ve sahalarda gördüğünüz gibi; ancak her zaman böyle değildir. Fedakarlık, daha geniş bir anlama sahiptir; birçok durumda, fedakarlık, insanın küçük arzuların pençesine düşmemesi anlamına gelir. Bizim sorunumuz bu; bazen küçük arzuların pençesine düşüyoruz, sıkışıp kalıyoruz, kendimizi kurtaramıyoruz; fedakarlık, bu arzulardan vazgeçmek demektir. Şimdi bu küçük arzular nelerdir? Çok çeşitli arzular vardır.

Diyelim ki bir toplantıda, bir insan arkadaşının yanında oturuyor; bir arkadaş ortamında, arkadaşının yanında oturmak; buradan başlayarak, ulusal düzeydeki başkanlık ve yönetim koltuğuna oturmaya kadar; bunların hepsi birer arzudur, hepsi de küçük arzularıdır; bu iki durumdan biri küçük bir arzu, diğeri büyük bir şey değildir; hayır, bu makama oturmak ve o ortamda oturmak arasında bir fark yoktur; her ikisi de insanın arzusudur, her ikisi de küçüktür; insan, görevini yerine getirmek için bir zaman bunu yapar, bir zaman da bu görevle çelişiyorsa, o zaman bu arzudan vazgeçer. Dünyalık maldan yararlanmak, toplumda itibar ve yüz sahibi olmak; insanlar arasında bir itibar kazanmak, iyi bir isim elde etmek için bazı şeyleri yapabiliriz; bu, küçük arzuların pençesine düşmektir; bunlardan kaçınılmalıdır. Elbette kimse dünyalık malın kötü olduğunu ya da devlet makamının ya da hizmet etmenin kötü olduğunu söylemiyor; hayır, bunların hiçbiri kötü değildir; ne dünyalık mal kötüdür, ne makam kötüdür, ne sosyal itibar kötüdür; bunların hepsi iyidir, bunların peşinden koşmak ve Allah'tan bunları istemekte de hiçbir sakınca yoktur; dualarımız bu şeylerin talebiyle doludur. Mesele, bir zaman insanın önüne bir görev çıktığında, o görevle çelişen bir arzu ortaya çıktığında; işte o zaman, o nefsin arzusunun üzerine basmak gerekir; 'fedakarlık' demek budur.

Şimdi; bunlar, siz değerli kardeşlere sunduğumuz sözlerdi. Elbette ben, anlam olarak, bu sözlerin muhatabı olarak sizlerden daha fazla ihtiyacı olan biriyim; yani ben, sizlerden daha fazla bu nasihate ihtiyacım var ve umarım ki Yüce Allah, kardeşlerimize yaptığımız bu nasihati kalbimize yerleştirir.

Ve şimdi Meclis. Meclis-i Şura, ülke yönetiminin temel unsurlarından biridir; ülke yönetiminin temel unsurlarından biri Meclis-i Şura'dır; ülkenin yönetiminde birkaç temel ve esas unsur arasında, bu önemli unsurlardan biri Meclis-i Şura'dır. Eğer uzak ve az nüfuslu bir şehirden temsilci olarak seçildiyseniz, Meclis'e girdiyseniz, Meclis'e bu gözle bakmalısınız; böyle bir konumda bulunuyorsunuz, ülke yönetiminde, bu yönetimin önemli ve birinci dereceden unsurlarından birindesiniz. Ülke yönetimi çok yönlü bir olgudur, bir kenarı Meclis-i Şura'dır; başka kenarları da vardır — şimdi üç güç ya da mesela silahlı kuvvetler ve benzeri — ancak onun önemli bir kenarı Meclis-i Şura'dır. Önemi bu [kadar]dır, yani Meclis'e bu bakış açısıyla bakılmalıdır; hem Meclis dışından, hem de Meclis'in içinde bu bakış açısına sahip olunmalıdır.

Ülke yönetimi ki siz bu ülkenin yönetim organlarının bir parçasısınız, çok zor, karmaşık, çetrefilli ve çok önemli bir iştir; İran'ın değerli konumu. İran'ın değerli konumu ne demektir? Yani ülkenin büyüklüğü, ülkenin nüfusu, ülkenin coğrafyası, ülkenin tarihi, ülkenin farklı ve çeşitli iklimi; bunlar ülkemizin özellikleridir ve bu özellikler, değerli İran'ı dünyanın önemli ve istisnai ülkeleri arasına yerleştirmiştir; gerçek budur; böyle bir ülkeyi yönetmek istiyorsunuz.

Elbette ülke yönetimi zor bir iştir; özellikle bu zorluk, dünyada meydana gelen bazı durumlarda artmaktadır, tıpkı bugünkü durumlarda olduğu gibi. Bugün dünyada bir durum var, bir hal var ki, sadece bizim için değil, tüm ülkeler için ülke yönetimini zorlaştırmaktadır. Durum nedir? Şimdi ben mesela önemli kısımlarını söylüyorum: Güçlerin birbirine karşı düşmanca rekabetleri; yani mesela nükleer güçler birbirlerine göz dikiyor ve birbirlerini tehdit ediyor; bu önemli bir şeydir, bu dünyaya çok hassas bir durum getiriyor.

Dünyanın hassas bir noktasında askeri hareketlerin varlığı. Bilirsiniz ki Avrupa, dünyanın en savaşçı bölgelerinden biridir. Şimdi kendi araştırmalarımla (6) — belki bu araştırmalar tam olmayabilir — dünyada Avrupa'nın boyutlarıyla, yani Avrupa'nın genişliği ve uzunluğu ile karşılaştırılabilecek başka bir nokta yoktur ki, orada bu kadar çok savaş olmuş olsun; dünyada hiçbir yerde; Avrupa, aslında bir savaş noktasıdır. Son olarak, iki dünya savaşı Avrupa'da meydana geldi, [yani] oradan kaynaklandı, dünyayı kendine meşgul etti ve on milyonlarca insanı yok etti. Daha önce, Almanya, Fransa, İngiltere, İtalya ve diğerleri arasında sürekli olarak çeşitli savaşlar oluyordu; yani önemli bir savaş noktasıdır. Şimdi bu savaş noktasında bir savaş meydana geldi; bu, dünyayı hassas hale getiriyor, bu çok önemli bir noktadır; artan askeri tehditler.

Küresel hastalıklar; bu da dünyada ya çok az örneği olan ya da hiç örneği olmayan bir durumdur; şimdi böyle bir hastalığın tüm dünyayı sarması, yani dünyanın hiçbir noktasının bu hastalıktan muaf olmaması; bu da önemli bir noktadır.

Ya da dünya genelindeki gıda tehditleri; şimdi bir zaman Afrika'da ya da dünyanın bir köşesinde kıtlık meydana geliyor, gıda eksikliği ve gıda tehdidi ortaya çıkıyor; bugün bu [şekilde] değil; bugün tüm dünyada gıda tehdidi var. Bugün dünyanın durumu özel bir durumdur, belirli bir durumdur; dünyada bugün gibi bir durum pek az ortaya çıkar; elbette böyle bir durumda ülkelerin yönetimi - tüm ülkelerin - daha zor hale geliyor, daha karmaşık hale geliyor.

Elbette başka bir meselemiz de var; İslam Cumhuriyeti, diğer ülkelerin yanı sıra başka bir meseleye de sahiptir ve o da, biz uluslararası tartışmalara yeni bir söz getirmiş olmamızdır; dini halk iradesi, İslami halk iradesi; bu yeni bir sözdür; bunu biz dünya siyasi tartışmalarına, dünya siyasi literatürüne sokmuşuzdur; bu görünüşte bir kelime konuşmadır ama iç yüzü nedir? İç yüzü, bu kelimeye, bu gerçeğe, bu olguya karşı birinci dereceden güçlerin düşmanlığını ve düşmanlığını uyandıran şeydir; yani bu hareket İslam Cumhuriyeti'nde hegemonya düzeninin belirlenmiş tablosunu altüst edebilmiştir. Hegemonya düzeni, dünyayı yönetmek için belirli bir tablo oluşturmuştu. Hegemonya düzenini ben defalarca tanımladım; yani dünyayı egemen ve egemen olanlar olarak ikiye ayırmak; ortası yok. Bir grup kesinlikle egemen olmalı, bir grup kesinlikle egemen olmalı; bu hegemonya düzenidir. Dünya için bir tablo belirlemişlerdi; bir gün sömürgecilik şeklinde, bir gün yeni sömürgecilik şeklinde, bir gün de yeni sonrası sömürgecilik şeklinde. Dünyayı yönetmek için bir politika, düzenli bir tablo oluşturmuşlardı; bu yeni söz İslam Cumhuriyeti bu tabloyu altüst etti; bu tablonun düzenini bozdu; bu nedenle onunla karşı karşıyalar, ona karşılar.

Sizler elbette milletvekilisiniz, bilginiz çok fazladır; İslam Cumhuriyeti'ne karşı ne kadar istihbarat, internet, televizyon ve uydu istasyonu olduğunu biliyorsunuz ve her gün ne kadar para harcandığını ve ne kadar insan, ne kadar beyin kendi tabirleriyle düşünce odalarında İslam Cumhuriyeti hakkında düşünüyor; durum böyle. Elbette İslam Cumhuriyeti de göğsünü siper etmiş, başını dik tutmuş, büyük adımlar atıyor ve ilerliyor; onlar da başarılı olamadılar. Dolayısıyla ülkenin yönetimi kolay bir yönetim değil; siz böyle bir yönetimde etkilisiniz; bunu söylemek istiyorum; bu, bu yönetimin tüm unsurlarının dikkatlerini artırmalarını gerektiriyor. Siz yöneticisiniz, ne yaptığınızı bilmelisiniz; hükümet de aynı şekilde, yargı da aynı şekilde, diğer çeşitli kurumlar da aynı şekilde; bu yönetimde rolü olan herkes, ne büyük ve önemli bir iş yaptığını bilmelidir.

Öncelikle kendi yeteneklerimizin farkında olmalıyız, ikincisi, kendi zayıflıklarımızı doğru tanımalıyız, hem yeteneklerimizin ne olduğunu bilmeliyiz, hem de zayıflıklarımızı; yaygın Farsça tabiriyle "Esfendiyar'ın gözü"ni kendimizde keşfetmeliyiz; nerede zayıf olduğumuzu görmeliyiz, dikkatli olmalıyız. Bunların yanı sıra hata yapmamaya çalışmalıyız, yanlış yapmamaya çalışmalıyız. Düşman, kendi yeteneklerine daha fazla güvenmekten ziyade, bizim hatalarımıza güveniyor; [yani] bir hata yapmamız, askeri tabirle düşmana yan vermemiz. Siz düşmanla karşı karşıyasınız; eğer dikkatsizseniz, düşman sizi dolanır, yanınızdan saldırır, hiçbir şey yapamazsınız. Askeri komutanların savaş alanında dikkat ettikleri şeylerden biri, düşmana yan vermemektir; dikkatli olmalıyız, düşmana yan vermemeliyiz. Bu, şimdi genel olarak Meclis meseleleriyle ilgili.

Biz "Devrimci Meclis" dedik! Bir grup hoşlanmadı; ama biz gerçeği söyledik; şimdi bazıları hoşlanıyor, bazıları hoşlanmıyor, bu bir sorun değil. Gerçek şu ki bu meclis devrimci sloganlarla kuruldu; insanlar baktılar, seçenekler seçtiler ki hareketleri, yönelimleri, sloganları, sözleri devrimciydi; dolayısıyla insanlar da sizin devrimci unsurlar olarak kendi şehirlerinizde, kendi bölgelerinizde bu sloganı verdiniz, bu sözü söylediniz. Dolayısıyla devrimci meclis demek budur. Devrimci sloganlar ülke için faydalıdır; devrim, ülke için sorun değil, aksine, devrim ve devrimci sloganlar ve devrimci idealler - ki elbette henüz ideallere ulaşamadık; ama bu ideallere dikkat etmek ve bu ideallere doğru ilerlemek - ülkenin dertlerine çare olmaktadır; sorun değil, sorunları çözmektedir; devrim böyle bir şeydir. Şimdi elbette sanal ortamda, şu gazetede, şu yazıda, birinin bir görüşü var, diyor ki sorun değil, söylesin ama meselenin gerçeği şudur ki hareket, devrimci bir hareketti, meclis de devrimcidir.

Elbette değerli kardeşler, değerli kız kardeşler! Devrimci kalmanın temel bir noktası vardır. Bakın, bu toplantı samimi ve özel bir toplantıdır, kardeşçe bir toplantıdır. Şu anda gözlerimin önünde, 58 yılında - ben Devrim Konseyi üyesiydim ve o zamanlar henüz Cumhurbaşkanı da değildim - bizimle birlikte olan, devrim çocukları olarak, mücadele geçmişi olan bazı kişilerin yanımıza geldiğini görüyorum; oturup ateşli, coşkulu sözler söylüyorlardı ki biz gözlerimizi onlara dikiyorduk, bunlar kimlerdir diye! Yani batılıların tabiriyle süper devrimci; sonra döndüler ve devrimci kalmadılar. Aynı kişiler, o yaklaşım tarzıyla, o bakış açısıyla, çizgiyi devam ettiremediler, dayanamadılar. Bakın, meselenin gerçeği budur ki dayanamadılar! Birinin, "Biz baktık, gördük ki bu seçim, o seçimden daha iyi" demesi mümkün değil; hayır, bu sözler değil. Bu yolda gitmek, bu yolda kalmak dayanma gücü gerektiriyordu, dayanamadılar. Eğer hafızam beni yanıltmadıysa, İmam (rahmetullahi aleyh) Hud Suresi hakkında, bu şerefli ayet [şöyle buyuruyor:] "Fes'takim kama umirta ve men tabu ma'ak" (8), hem kendin sabit kal, hem de seninle birlikte Allah'a gidenler sabit kalsın, bana öyle geliyor - henüz başvurmadım - buyurdular ki, Hazreti Peygamber, "Hud Suresi beni ihtiyarlattı" (9), bu ayet bu büyük şahsiyeti ihtiyarlattı; bu kadar zordur! Fes'takim kama umirta; ayakta dur, kal, yolu devam ettir. Dolayısıyla bakın, devrimci olmak ve devrimci eğilimde kalmak, devrimci kalmaktan daha zor; ister birey olsun, ister topluluk, tüm meclis olsun.

Peki devrimci nedir? Ben devrimci bir temsilci için birkaç gösterge sundum. Sizler elhamdülillah başarılısınız, Yüce Allah size başarı vermiş, meclistesiniz, iyi işler yapıyorsunuz; Sayın Ghalibaf'ın bu raporunu da duydum. Elbette dışarıda, bu sergiyi ve bu tabirle bu görüntüleri, bu raporu açıklayanları da inceledik, (10) daha önce elimde olan raporları da gördük; elhamdülillah meşgulsünüz ama aynı zamanda hatırlatmak iyidir. Eğer devrimci temsilci kalmak istiyorsak ne yapmalıyız. Burada birkaç noktayı yazdım.

İlk olarak sade yaşamaktır; süslemelere ve gösterişe kapılmamak; meclise gelmeden önce bir yaşam tarzınız vardı; şimdi meclise geldiğinizde, artık temsilciyiz diye düşünmemelisiniz, mesela böyle yaşamamız gerekiyor; hayır; sade yaşam, o normal yaşam tarzınızı devam ettirin. Bir diğeri emanetçiliği; emanetçilik çok önemlidir; bu ayet ki bu değerli okuyucumuz burada okudu: "İnna aradna el-emane ale's-semavati ve'l-ard ve'l-cibal fe'abein en yahmilnaha ve eşfekne minha ve hamaleha el-insan" (11), insan emaneti kabul etti, ilahi emaneti. Bu ilahi emanetten bir kısmı şu anda sizin elinizdedir. Bu emanetin bir kısmı, şu anda sizin kontrolünüzdedir! Bu emaneti doğru bir şekilde korumalısınız.

Bir mesele, sorumluluk alma meselesidir; bir yasayı onaylıyorsunuz, eğer bu yasa, iyi bir yasa olduğunu düşünüyorsanız ve onaylanması gerekiyorsa, sağlam durun, "Evet, bunu onayladım; evet, biz onayladık" deyin. Bu şekilde olmamalıdır ki, "Bu yasayı onaylıyoruz, biliyoruz ki, Koruyucu Şura bunu reddedecek, o zaman sorumluluğu Koruyucu Şura'nın üzerine bırakın" diyorsunuz. Bu yasanın uygulanabilir olmadığını biliyoruz, bazı yasalar [bu şekilde]dir; bakın ben kendim meclis üyesiydim, meclisi içeriden tanıyorum; bazen insan bilir ki, bu yasayı hükümet, sahip olduğu imkanlarla, mevcut koşullarla uygulayamaz; "Tamam, ben onaylıyorum, o uygulamasın, insanlar onu suçlasın, onu sorumlu tutsunlar, neden uygulanmadı" der. Hayır, bu doğru değil; sorumluluk almanız gerekir.

Bir diğer gösterge halkla iç içe olmaktır; halkla iç içe olmak ne demektir? Halkla iç içe olmak, sıradan insanlarla karışmak, onlarla oturup kalkmak, halkın sözlerini dinlemek için bir kulak, halkın zihnini aydınlatmak için bir dil sahibi olmaktır. Biz bir toplulukta gittiğimizde, bir talep veya istekleri olduğunda, onların sözlerini dinleyip sonra "Evet, yüzde yüz haklısınız ve bu dinlemeyenler, uygulamayanlar, şöyle ve böyledir" demek yeterli değildir; bazen halkın zihninde bir düğüm vardır, sizler bu düğümü açmalısınız; bu "tebliğ mücadelesi" ki biz bunu ifade ettik, bu konuları kapsar. Sorunlar vardır; farz edelim ki belirli bir kesim bir talepte bulunuyor, siz de milletvekilisiniz, ülkenin tüketimi ve gelirleri hakkında bilgi sahibisiniz, bunun uygulanabilir olmadığını biliyorsunuz; eğer bunun uygulanabilir olmadığını biliyorsanız, örneğin bir icra veya yargı temsilcisinin gelip "yapamayız" demesini beklemeyin; hayır, siz "olmaz" deyin; yani hem halkın sözlerini dinlemek, hem de halkın zihnini aydınlatmak için bir dil sahibi olmalısınız. Karşınızdaki toplulukta iki, üç, on kişi "Bırak gitsin! Bu da [bir şey yapmadı]" diyebilir! Desinler; sizler [görevlerinizi yerine getirmelisiniz]. Halkla iç içe olmak budur; "halkla iç içe" dediğimizde, bu sadece sürekli halkı destekleme sloganları atmak değildir; hayır, halkın yardımına koşmalıyız; "yardım", onların sözlerini dinlemek, mümkünse taleplerini yerine getirmek ve eğer bir sorun varsa zihinlerini aydınlatmaktır.

Ülkenin temel sorunlarını çözmeye odaklanmak; yani gerçekten en temel meselelere bakmalısınız, onları [takip etmelisiniz]. Daha iyi bir ifadeyle, ülke meselelerinde ana meseleler vardır, yan meseleler vardır; ana meseleler önümüzde durduğu sürece, yan meselelere sıra gelmez. Ana meseleler gözümüzün önünde dururken yan meselelere yönelmek caiz değildir. Temel sorunları ve ana meseleleri çözmeye odaklanın; konuları ana ve yan olarak ayırın.

Ayrımcılık ve yolsuzluktan ciddi bir şekilde kaçınmak; kaçınmak! Bir zamanlar yolsuzluğa karşı ciddi bir duruş sergilediğimizde, evet, herkes karşıdır, biz de hepimiz karşıyız; ancak bazen bu karşıtlık başkalarındaki yolsuzluk ve ayrımcılıkla ilgilidir. Kendimizi korumalıyız, kendimizde de ciddiyet göstermeliyiz, hem başkalarındaki ayrımcılık ve yolsuzlukla, hem de kendimizdeki ayrımcılık ve yolsuzlukla.

Ülke yönetimindeki diğer paydaşlarla samimi bir işbirliği. Ülkenin en büyük sorunlarından biri uyumsuzluktur; üç güç ve bu güçlerin alt yapısındaki uyumsuzluktur. Bazen yöneticiler birbirleriyle arkadaş olurlar, bir araya gelirler ve anlaşırlar, ancak alt yapı anlaşmaz; bu, ülkenin yönetiminde sorun yaratır; bu, uzun yılların deneyimidir. Samimi bir işbirliği olmalıdır; pazarlık olmamalıdır; anlamsız bir karşıtlık olmamalıdır. Devletle, yargı organlarıyla, diğerleriyle, bir şekilde işbirliği yapan herkesle, doğru işlerin ilerlemesi için işbirliği yapmalıdırlar. Elbette, eğer o tarafta bir hata görüyorsanız, o hatayı açıkça belirtmelisiniz; ancak gerçekten işbirliği yapılacak bir yer varsa, işbirliği yapmalısınız.

Devrimci bir temsilcinin özelliklerinden biri, halkın geneliyle, halkın çoğunluğuyla birlikte olmasıdır ama halkın etkisi altında kalmamalıdır. Size şunu söyleyeyim, asla etkilenmeyin. Bazı sorunlarımız bu yıllar içinde bu yüzden ortaya çıktı; farz edelim ki bir toplantıda oturuyoruz, ülkenin üst düzey yöneticileri - bunlar olan şeylerdir, ben de o zamanlarda onlara itiraz ettim - bir toplantıda oturmuşlar, örneğin üniversite hocaları da orada bulunuyor, biri bir şey söylüyor, hemen biri orada, konuşma sırasında, uygun olmayan büyük bir avantajı, toplantıda bulunanlara veriyor; bu etkilenmektir, bunun bir faydası yoktur, bu zararlıdır. Halkla birlikte olmak, halkın etkisi altında kalmak ve heyecanlanmak değildir; hayır. İmam (rahmetullahi aleyh) bu konuda en önemli özelliklerden birine sahipti; eğer bir zaman bir görüşü vardı ve herkes ona karşıysa ve o bu görüşün ilahi ve dini ve doğru olduğunu düşünüyorsa, duruyordu; "bütün dünya [da] benimle karşıysa, olsun" diyordu. Kur'an da peygambere aynı talimatı verir: وَ اِن تُطِع اَکثَرَ مَن فِی الاَرضِ یُضِلّوکَ عَن سَبیلِ اللَه; bu konu Kur'an'da birçok kez tekrar edilmiştir. Devrimci temsilci, etkilenmeyen kişidir. Bir yasayı onayladınız, bu yasanın doğru olduğunu düşünüyorsunuz, bir grup karşı çıktı, elbette bu işin doğası gereği, bakmalısınız, bu muhaliflerin mantığının doğru olup olmadığını görmelisiniz; eğer mantıkları doğruysa elbette kabul edersiniz, eğer mantıkları doğru değilse durmalısınız; "Evet, bu yasayı onayladım, arkasındayım" demelisiniz. İnternet sitelerinde ve sosyal medyada bizim, meclisin, bu grubun, bu yasanın aleyhine gürültü çıkarılması sizi diz çökertmemelidir; devrimci temsilcinin özelliklerinden biri budur.

Anayasa'ya bağlılık. Meclisteki en önemli meselelerden biri, anayasaya bağlılıktır; anayasanın belirlediği yükümlülüklere kesinlikle uyulmalıdır. Bu anayasa, en azından bir miktar bile olsa, ihlal edilmemelidir. Elbette anayasanın uyumunu sağlama görevi Guardian Council'a aittir, ancak siz de bazı konuları [gözden geçirebilirsiniz]; bunların örnekleri de vardır. Devrimci bir temsilcinin bazı işaretleri - biz de devrimci temsilcilerin hayranıyız ve sizin müridiniziz - bunlardır.

Devrimci bir temsilcinin işareti olmayan şeylerden biri, ara programlarda yapılan coşkulu protesto konuşmalarıdır; bu konuşmalar ki beyler [yapıyorsunuz]. Birinin orada durup protesto etmesi, bu kesinlikle devrimci olmanın bir işareti değildir; devrimci olmanın işareti, bunlardır ve benzeri şeylerdir. Protesto etmek ve öfke göstermek gibi şeyler, devrimci olmanın işareti değildir.

Elbette bu meclis, geçtiğimiz iki yılda değerli işler yapmıştır; Sayın Ghalibaf'ın - saygıdeğer meclis başkanı - belirttiği bu işler çok değerlidir. Bazılarını elbette detaylı olarak biliyoruz, bazılarını da genel olarak biliyoruz; şimdi detaylarını değil; orada da, bu koridorlarda da her birinin açıklamasını bir kağıda yazmışlardı, ben de onlara bir göz attım; bunlar çok değerlidir. Ancak yasalaştırma konularında birkaç tavsiyem var ki bunları ifade ediyorum.

Bir tavsiye, yasayı kapsamlı ve uzun vadeli bir bakış açısıyla oluşturun. Herhangi bir mesele ortaya çıktığında, küçük veya orta bir mesele, hemen bunun için bir yasa oluşturma gereğine atlamamalıyız; bu, yasaların birikmesine, yasaların yoğunlaşmasına yol açar ki bu da aynı sorunların ortaya çıkmasına neden olur; bu, sizlerin bu iki yıl içinde yasaların gözden geçirilmesi konusunda yaptığınız iyi çalışmalara ihtiyaç duyulacağı anlamına gelir; yani yasaların yoğunlaşması çok arzu edilen bir şey değildir. Meclis bir yasa koymak istediğinde, uzun vadeli bir bakış açısıyla koymalıdır, kapsamlı bir bakış açısıyla koymalıdır; her küçük ayrıntı, yasa koymaya uygun değildir; birincisi budur.

Bir diğer mesele, genel politikaların içinden çıkan yasalara önem verilmesidir. Genel politikalar, anayasa gereği üç güçün başkanlarına, yani üç güce iletilmektedir; bu İslam Cumhuriyeti'nin genel politikaları, devlete, meclise ve yargı organına iletilmektedir ve her birinin bunlara karşı görevleri vardır; Meclis'in görevi, yasaları bu politikalara uygun olarak çıkarmaktır; bu politikalara aykırı olmamalıdır; bu çok önemlidir; buna dikkat etmelisiniz. Şu anda örneğin seçimlerin genel politikaları hakkında bir şeyler söylemek istiyorum - bence Sayın Ghalibaf da bir atıfta bulundu - bu politikalar beş altı yıldır iletiliyor, ama henüz bir yasa düzenlenmedi; bu yapılmalıdır. Ya da yasalaştırma genel politikaları ki bunun da bazı politikaları var; bu politikalar incelenmiştir; üzerinde çalışılmıştır, düşünülmüştür; bu da bence iki üç yıldır iletiliyor ama henüz bunlara dayalı bir yasa konulmamıştır; bu da bizim tavsiyelerimizden biridir.

Bir diğer tavsiyemiz, tasarı meselesidir; bir boşluk hissettiğinizde, hükümet de bir tasarı vermemiş veya vermiyor, bu da başımıza geldi; bir zamanlar, birkaç yıl önce, bir meclis kurulduktan bir süre sonra bana başvurdular, şikayet ettiler, dediler ki hükümet bize hiç tasarı vermiyor; beş altı ay boyunca hiçbir tasarı gelmedi. Meclis'in görevlerinden biri de budur; gerekli bir mesele olduğunda, tasarı yoksa, meclis tasarı hazırlamalıdır ki bu meclisin hakları arasındadır; hem meclisin hakları arasında, hem de meclisin görevleri arasındadır ki tasarı hazırlasın; elbette anayasada belirtilen şartlarla ama benim demek istediğim, bu tasarıların artmasına izin vermeyin; yani çok fazla tasarı hazırlanıp verilmesin; bu bir sorun teşkil ediyor ki elbette bunu duydum, bana rapor verdiler - şimdi bunu Sayın Ghalibaf'a sormadım - bu mecliste çok fazla, önceki meclislerden daha fazla tasarı hazırlandığı ve düzenlendiği söyleniyor; bu işin bir tanımı yok. Tasarı hazırladığınızda, bu tasarı onaylandığında, hükümete geçiyor; örneğin hükümet diyor ki bu tasarıyı uygulayamam ve her ne sebeple olursa olsun uygulayamıyor; bu durumda sorumluluk belirsizleşiyor; insan hükümete neden bu yasayı uygulamadınız, ya da meclise neden bu uygulanamaz yasayı onayladınız demesi gerektiğini bilemiyor; işte bu, sorumluluğun belirsizleşmesidir.

Ya da tasarıların yoğunluğu. Bu tasarıların bir sorunu, genellikle yeni kurulan meclislerin, önceki meclisten kalan tasarıları bir kenara bırakmasıdır; hatta acil olan tasarıları bile; acil olan tasarıları ya da belki bazı iki acil tasarıları da bir kenara bırakıyorlar! Yani yeni meclis kurulduğunda, önceki meclisin üzerinde çalıştığı, düşündüğü, onayladığı ya da onay sürecinde olan bir tasarıyı bir kenara bırakıyorlar; bu kadar emek, bu kadar düşünce, bu kadar zaman heba oluyor. O zaman, tasarı sayısı arttığında, uzmanlık çalışması da zorlaşıyor; bu kadar tasarı üzerinde detaylı bir uzmanlık çalışması yapmak çok zor bir iştir. Bu da bir mesele.

Bir mesele, bütçe meselesidir ki şimdi Sayın Ghalibaf buna değindi. Hayır, bütçe gerçekten düzeltilmedi; yani bütçenin yanlış bileşimi düzeltilmedi, bunun bir kısmı hükümete, bir kısmı meclise aittir. Elbette bunu daha çok hükümet mensuplarına söylemem gerekiyor ve söyledim, inşallah yine söyleyeceğim; ama siz de rol oynuyorsunuz. Meclis'in bütçe ile ilgili yapabileceği işlerden biri, bütçe açığını artırmamaktır; yani belirlenen harcamalar, gelirinin tam olarak hesaplanmadan ve bu gelir ve kaynağın mevcut olduğunun bilinmeden belirlenmemelidir. Bazen bütçe kaynakları hayali kaynaklardır, gerçek kaynaklar değildir. Hayali kaynaklara karşılık, gerçek harcamalar vardır; bu bütçe açığını artırır; bütçe açığı, tüm kötülüklerin anasıdır; birçok büyük ekonomik sorunumuz bütçe açığından kaynaklanmaktadır. Bu da bir mesele.

Bir mesele, meclisin uzmanlık kapasitesini güçlendirmektir. Araştırma merkezleri hakkında bir iki yıl, iki üç yıl önce bir konuşma yaptım ve bunu övdüm; araştırma merkezleri çok önemlidir. Ne kadar güçlendirebilirseniz, araştırma merkezlerini güçlendirin; yani hem meclisin araştırma merkezinde, hem de uzmanlık komisyonlarında, güçlü bir uzmanlık çalışması yapılmalıdır; yani meclisin uzmanlık kapasitesi artırılmalıdır. Bu, çok önemli meselelerden biridir. Elbette şimdi çok net hatırlamıyorum ama son zamanlarda araştırma merkezlerinden gelen raporlar pek iç açıcı değil.

Bir önemli mesele, yedinci [gelişim] programıdır ki şimdi bunu düzenlemelisiniz. Yedinci program, ülkenin beş yıllık geleceğini belirlemektir; yedinci program bir yıl gecikti, yani geçen yıl tamamlanması gerekiyordu ama olmadı. Beş yıllık programlarda ve yaygın tabiriyle gelişim programlarında - ben bu gelişim kelimesiyle de pek hemfikir değilim, ama sonuçta bu terim yaygındır - genel ifadelerin bir faydası yoktur. Bazen bu gelişim programlarında o kadar genel ifadeler yapılıyor ki, her türlü eylemi her türlü zevke göre içine alabiliyor; bu faydalı değildir. Program, yolu açık bir şekilde göstermeli ve ülkenin yürütme organlarının önüne koymalıdır, tüm ülke paydaşlarının önüne koymalıdır. Bize göre yolu da yedinci programı mesele odaklı hale getirmekle bulabilirsiniz; yani yedinci programda önemli olan şeylerden biri, mesele odaklı hale getirmektir.

Elbette bu da hükümetin görevleri arasındadır, yani hükümet buna dikkat etmelidir; hükümet mensuplarına da inşallah hatırlatacağız, siz de dikkat edin. Farz edelim ki örneğin maden meselesi; bu konuda çok gerideyiz; temel sorunlarımızdan biri maden meselesidir. Bu ülkede bu kadar değerli maden var ve ülke bunların gelirlerinden, faydalarından, şimdi yüzde yüz demiyorum ama yüzde doksan oranında mahrum. Bazı madenler el değmeden kalıyor, bazıları da katma değer olmadan dışarı çıkıyor. Bu maden ürünleri üzerinde çalışılmadan dışarı gidiyor. Örneğin maden; maden meselesi - bu ülkede bir meseledir - bir belge hazırlayın; örneğin madenle ilgili bir belge, sanayiyle ilgili bir belge. Burada toplanan sanayicilere, onlara ben sordum, ülkenin sanayi belgesi nedir? Önümüzdeki birkaç yıl içinde sanayi ile ilgili ne yapmayı düşünüyoruz? Bizim sanayi ile ilgili stratejimizin ne olduğunu gösteren o genel belge nerede? Böyle bir belgemiz yok. Tarım da aynı şekilde. Bu belgeler, ülkenin imkanlarına, çeşitli meselelere, arazi kullanımına dikkat edilerek hazırlanmalıdır; arazi kullanımı dikkate alınmadığında, o zaman örneğin bir fabrikayı bir yere koyuyoruz ki oraya koymamalıydık; ya da belirli bir ürünü belirli bir noktada ekiyoruz ki orada bu ürünü ekmemeliydik. Bu böyle; o zaman maden durumumuz da o şekilde olur. Dolayısıyla mesele odaklı hale gelmek, bu belgenin hem bilimsel olması, hem arazi kullanımına dikkat etmesi, hem de ülkenin imkanlarına dikkat etmesi, beş yıllık programı faydalı hale getirmenin yollarından biridir.

Bir diğer tavsiyemiz, medya açıklamasıdır; şimdi siz ulusal medya diyorsunuz, çok iyi ulusal medyanın bir görevi var, bazen yapıyor, bazen de yapmayabilir ama sizlerin de bir görevi var. Bir yasa düzenliyorsunuz, üzerinde çalışıyorsunuz, inceliyorsunuz, gürültü ve patırtıyla onaylıyorsunuz ama halka bu yasanın ne olduğunu ve neden onaylandığını açıklamıyorsunuz. Şimdi açıklamadığınızda, bir grup bu yasaya karşı bir kampanya başlatmak için fırsat buluyor, gürültü yapıyor ve sizi bu yasanın onaylanmasından pişman ediyor; işte bu. Dolayısıyla yasaların medya açıklaması da, meclisin kendisinin yapması gereken işlerden biridir.

Bir diğer mesele, benim dikkatimi çeken, hesap verebilirlik denetimidir ki Allah'a şükür son yıllarda hesap verebilirlik denetimi çevik, aktif ve iyi hale geldi; yani bütçe denetim raporları zamanında çok hızlı ve iyi bir şekilde yapılmaktadır, bu son zamanlarda devlet şirketlerini de incelemeye alması çok iyi bir şeydir; bu devam etmelidir. Şimdi bazı devlet şirketleri hesap verebilirlik denetiminin dikkatine alınmaktadır, eğer bu tüm devlet şirketlerine yaygınlaştırılırsa - elbette şimdi düşündüğüm bir şeydir, bunun üzerinde çalışılmalıdır - ve bunu yapabilirseniz, bence bu, meclisinizin büyük avantajlarından biri olacaktır.

Bir kesin tavsiye daha yapayım; elbette Sayın Ghalibaf, şimdi içeri girdiğimizde, bana dediler ki, siz bu yıllardan birinde temsilcilerin atamalar ve benzeri konularda müdahale etmeleri hakkında bir şey söylediniz ki bazı arkadaşlarımız rahatsız oldular. Ben sizin rahatsızlığınızı hiç istemiyorum ve hoş görmüyorum ama sizi de çok seviyorum, maslahatınızı istiyorum; gerçekten atamalara müdahale etmemelisiniz! Evet, o dedi ki bazı arkadaşlar hoşlanmamış; hayır [böyle olmasın]; siz düşünün ki, bir genel müdür hakkında, bir kaymakam hakkında ve hatta bir vali hakkında, mesela o ilgili bakana öneride bulunuyorsunuz ya da belki de Allah korusun baskı yapıyorsunuz, bu, eğer o görevli kötü bir şekilde hareket ederse, kimin yakasına yapışacağınızı bilmemekle sonuçlanır; ne halk bilsin, ne de yargı organı bilsin ki o bakana neden bunu atadın ya da o temsilcinin yakasına neden baskı yaptın; neden bunu yapıyorsunuz? Anayasanın önemli meselelerinden biri bu "güçlerin ayrılması" meselesidir; yani siz onun işini yapmasına izin verin, siz de kendi işinizi yapın; [eğer] bir sorun varsa, uygun ve gerekli bir şekilde sorununu dile getirin. Elbette benim devlet adamlarına tavsiyem de her zaman bu olmuştur; daha önce de her zaman tavsiye ettim, şimdi de tavsiye ediyorum, temsilcilerin görüşlerinden faydalanmalarıdır. Temsilci bu şehrin temsilcisidir, bu şehrin insanıdır; yani burayı tanır, buradaki meseleleri bilir, [bu nedenle] temsilci ile istişare etmek değerlidir; bunu o yapmalıdır, siz de karşılıklı olarak bu şekilde hareket etmelisiniz; bana göre bu önemlidir.

Bir mesele de insanların onurudur; insanların onuruna dikkat edin. Bazen insan bir konuşmada ya da bir nutukta - Meclis'in hoparlörü ile mesela şu internet sitesi ve sanal ortam farklıdır; burada önemli bir sorumlu merkez vardır - bu hoparlörden bazen birisi hakkında araştırılmadan bir şey söyleniyor! Peki, bu [işin] günahı temizlenemez; bu günahı nasıl temizleyeceksiniz? Eğer sonra sizin için bu sözün yanlış olduğu sabit olursa, insan nasıl telafi edecek? Yani bu çok zor; elbette telafisi mümkün olabilir, ama çok zordur. Dikkat edin, bu gerçekleşmesin.

Son sözlerim şudur ki, sevgili kardeşler, sevgili kız kardeşler! Sizler sorumlusunuz; insanın sorumluluğu arttıkça, Allah'a yalvarışı ve ona sığınışı da artmalıdır. İbadeti, yalvarışı, duayı, ilahi kapıya sığınmayı, Kur'an okumayı unutmayın; bunlar zorunlu ve gerekli işlerdendir, bu size yardımcı olacaktır, bu sizi yüce Allah katında ve Allah'ın kulları nezdinde aklayacaktır. Yüce Allah'tan yardım isteyin, yüce Allah'a sığının, İmamlar'ı (aleyhimusselam) şefaatçi kılın, İmamlar aracılığıyla yüce Allah'tan isteyin, talep edin, yüce Allah size bereket verecektir; bu iş, sizin işinizin bereketini artıracaktır. İnşallah yüce Allah hepinizin yardımcısı olsun.

Ey Rabbim! Muhammed ve Muhammed'in ailesi hakkı için, bizi görevlerimizle tanıştır; bizi görevlerimize uygun hale getir. Ey Rabbim! Bu söylediklerimizi ve duyduklarımızı, kendin için ve yolunda kıl, ve bunu işimizin ilerlemesi için bir vesile kıl. Ey Rabbim! İmam Humeyni'nin (rahmetullahi aleyh) pak ruhunu, değerli şehitlerin pak ruhlarını ve bu son şehidin (19) ruhunu, ki o da Mişanlıydı (Allah'ın rahmeti üzerine olsun), peygamberle bir araya getir ve derecelerini her gün daha da yüceltecek şekilde artır.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, Sayın Dr. Muhammed Baqir Ghalibaf (İslam Şurası Meclisi Başkanı) bir rapor sundu.

2) Düzensiz savaşlar merkezi

3) Saf Suresi, 10-13. ayetler; "Ey iman edenler! Sizi acı bir azaptan kurtaracak bir ticaret göstereyim mi? Allah'a ve elçisine inanın ve Allah yolunda malınızla ve canınızla cihad edin. Eğer bunu bilirseniz, sizin için daha hayırlıdır. Günahlarınızı bağışlayacak ve sizi içinden ırmaklar akan, içinde ebedi kalacağınız cennetlere sokacaktır. Bu, büyük bir başarıdır. Ve [bir başka rahmet] ki onu seversiniz: Allah katında yakın bir yardım ve zaferdir..."

4) Âl-i İmran Suresi, 194. ayet ve 195. ayetin bir kısmı; "Ey Rabbimiz! Bize, elçilerinle bize vaad ettiğin şeyleri ver ve bizi kıyamet günü rezil etme; çünkü sen vaadini asla bozmuyorsun. Bunun üzerine, Rabbileri onların dualarını kabul etti [ve şöyle buyurdu:] Ben, sizden hiçbir erkeğin veya kadının amellerini zayi etmeyeceğim; hepiniz birbirinizdensiniz..."

5) Mısbah al-Mutahhid ve Silah al-Mut'abid, cilt 2, s. 844 (Kumeyl Duası)

6) İnceleme ve araştırma

7) Şahname'deki Rüstem ve Esfendiyar hikayesine atıf; Esfendiyar'ın tek zayıf noktası gözleriydi; zayıf noktanın mecazı

8) Hud Suresi, ayet 112'nin bir kısmı

9) El-Mizan fi Tefsir al-Qur'an, cilt 6, s. 338

10) İslam Cumhuriyeti 11. Dönem Milletvekilleri'nin faaliyetleri ve eylemleri hakkında bir sergi, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) Hüseyiniyesi'nin giriş koridorunda düzenlendi.

11) Ahzab Suresi, ayet 72'nin bir kısmı; "Biz emaneti [ilahi ve yükümlülük] göklere, yere ve dağlara sunduk, fakat onu yüklenmekten kaçındılar ve ondan korktular, ama insan onu yüklenmiştir ..."

12) 14/02/2022 tarihinde, Hazreti Fatıma'nın (s.a) doğum günü vesilesiyle bir grup medih söyleyenle yapılan görüşmelerdeki ifadeler

13) En'am Suresi, ayet 116'nın bir kısmı; "Eğer bu topraklarda bulunanların çoğuna uyarsan, seni Allah'ın yolundan saptırırlar ..."

14) 24/10/2016

15) 06/10/2019

16) 22/07/2020 tarihinde, İslam Cumhuriyeti Meclisi temsilcileriyle yapılan görüntülü bağlantıdaki ifadeler

17) 10/02/2022 tarihinde, üreticiler ve ekonomik aktörlerle yapılan görüşmelere atıf

18) 06/05/2021 tarihinde, İslam Cumhuriyeti Meclisi temsilcileriyle yapılan görüntülü bağlantıdaki ifadeler

19) Pasdar Albay Hasan Sıyad Khodayi, 01/05/2022 tarihinde, Tahran'daki evinin önünde, terörist anti-devrim unsurları ve küresel istikbar ile bağlantılı unsurlar tarafından beş kurşunla hedef alındı ve şehit oldu.