İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) Vefatının 35. Yıldönümü Töreni

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun âlemlerin Rabbi olan, ve salat ve selam efendimiz ve peygamberimiz Abulkasım Mustafa Muhammed'e ve onun en temiz, en saf, en seçkin, hidayet veren, imam olan masum ve mükerrem ehlibeytine, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine.

Bu büyük yıllık toplantının, İran milletinin önemli ve ihtiyaç duyduğu bir hedefi vardır; o da İmam büyüklerin anısını tazelemek ve ülkenin ilerlemesi, yönetimi ve devrimimizin yüksek hedeflerini takip etmek için İmam büyüklerin derslerinden faydalanmaktır; ya İmam'ın beyanlarında ve yazılarında bulunan derslerden yararlanacağız ya da İmam büyüklerin şahsiyetinin farklı yönlerinden faydalanacağız ki bu şahsiyetin her bir yönü bizim için bir derstir.

Bugün de ben İmam büyüklerin bakış açısından, İmam büyüklerin perspektifinden, geçen Haziran ayından bugüne kadar meydana gelen iki önemli konu hakkında bazı kelimeler söylemek istiyorum. Bu iki konu, biri Filistin meselesidir ki bugün dünyanın bir numaralı meselesidir ve büyük bir halk hareketi ile başlamış ve onun devamı bugüne kadar dünyanın gözünü üzerine çekmiştir ve onu dünyanın bir numaralı meselesi haline getirmiştir; diğeri de sevgili ve değerli Cumhurbaşkanımızın kaybı olayıdır ki bu da büyük bir olaydır ve hem ülke içindeki hem de uluslararası alanda, Cumhurbaşkanımızın ve beraberindekilerin şehadeti önemli sonuçlar doğurmuştur ve devrim tarihinin önemli meselelerinden biri olarak kabul edilmektedir. Bu iki konu hakkında İmam'ın bakış açısıyla bakmak ve tartışmak istiyoruz; ardından inşallah seçim meselesi ve bu seçimle ilgili ulusal ve genel görevimiz hakkında birkaç kelime söyleyeceğim.

İmam'ın Filistin meselesindeki en belirgin derslerinden ve yaklaşımından birini görüyoruz; İmam büyükler, İslami hareketin ilk gününden itibaren Filistin meselesine vurgu yaptılar, bazı şeyler söylediler, geleceği öngördüler ve Müslüman milletlere ve Filistin milletine rehberlik ettiler. İmam büyüklerin Filistin'in geleceği hakkında elli yıl önce veya daha önce yaptıkları öngörüler, bugün yavaş yavaş gerçekleşmektedir; İmam'ın Filistin meselesindeki bu öngörüsü, çok önemli bir konudur ki daha sonra açıklayacağım. Elbette bu öngörü ve geleceği görme yeteneği, İmam büyüklerin olaylar karşısındaki dikkatli bakışı sadece Filistin meselesiyle sınırlı değildi; ülkenin birçok önemli ve güncel olayında, İmam'ın görüşü, dikkatli bakışı, İmam'ın öngörüsü, onları dinleyenlerin gözleri önünde gerçekleşti ki bunun birçok örneği vardır. Bir örnek, hareketin ilk günleridir; o gün İslami hareket, İmam büyüklerin liderliğinde ilk adımlarını atarken, Tağut rejimi, Kum'daki Feyziye Medresesi'nde, Kum sokaklarında, Tahran'da, her hareketi sert ve acımasız bir şekilde bastırıyordu; böyle bir durumda, mücadele edenlerin sayısı azdı ve karşı taraf da zalim ve acımasız bir rejimdi, o gün biz genç talebeler olarak, İmam bize hitaben, 'Bunlar gidecek, siz kalacaksınız' dedi. O gün, analiz yapabilen, çeşitli ülkelerin meselelerini ve mücadelelerini inceleyenler, böyle bir söze şaşırmışlardı; o söyledi ve öyle de oldu.

Bir diğer örnek, bu büyük şahsiyetin mübarek ömrünün son dönemlerindendir ve o, Sovyetler Birliği'nin eski başkanına yazdığı mektuptur ki bu, tarihi kalıcı ifadelerden biridir. O gün Sovyetler Birliği, en yüksek şan ve itibarına sahip görünüyordu, oysa İmam, komünist rejimin kemiklerinin kırılma sesini duyduğunu söyledi; o gün kimse böyle bir durumu hayal edemezdi; o söyledi ve çok geçmeden, onun öngördüğü şey gerçekleşti.

İmam, Filistin meselesinde bu bakış açısıyla, bu görüşle olaylara girdi. İmam büyüklerin Filistin konusundaki öz ve özet isteği, müzakerelere güvenilmemesi gerektiğiydi. Müzakerelere güvenmemek, Filistinlilerin sorununu müzakerelerle çözebileceklerine dair bir umut taşımamak; İmam'ın özlü sözü buydu. O, Filistin halkının kendi haklarını alması ve düşmanı, yani Siyonist rejimi geri çekilmeye zorlaması gerektiğine inanıyordu; düşmanı zayıflatmalı ve tüm dünya milletleri, özellikle de Müslüman devletler Filistinlilere destek olmalıdır; o her zaman tekrar ediyordu ki eğer milletler sahaya girerse, Filistinliler harekete geçerse ve eyleme geçerse, o zaman Siyonist rejim geri çekilmeye zorlanacaktır; bugün bu olay gerçekleşmiştir; şimdi bunu açıklayacağım.

Filistinliler, Tufan-ı Aksa olayında sahaya girdiler, eylemde bulundular, harekete geçtiler ve düşmanı kaçacak bir yol ve kurtuluş aracı olmayan bir köşeye sıkıştırdılar. Evet, Amerika Siyonist rejimi destekliyor, birçok Batılı devlet destekliyor ama hepsi de itiraf ediyor ve kabul ediyor ki Siyonist yönetim için oluşan koşullar, o rejim için kurtuluş yolu olmayan bir durumdur. Filistin halkının bu muazzam hareketi hakkında burada birkaç cümle ile açıklama yapmak istiyorum.

Tufan-ı Aksa olayında dikkat edilmesi gereken iki temel nokta vardır; iki temel ve önemli nokta. Birinci nokta, geçen 15 Ekim'de gerçekleşen Tufan-ı Aksa operasyonlarının, bölgenin tam ihtiyacı olan bir şey olduğudur; bölgemiz bu operasyonlara ihtiyaç duyuyordu; bu, büyük bir bölgesel ihtiyaca bir cevaptı ki bunu açıklayacağım. İkinci nokta ise, bu operasyonun Siyonist rejime belirleyici bir darbe indirmiş olmasıdır; bu darbe için hiçbir çare yoktur ve Siyonist rejim bu darbe sonucunda öyle bir sıkıntıya girmiştir ki bu sıkıntılardan kurtulamayacaktır.

Ama birinci nokta, Tufan-ı Aksa operasyonunun tam bölgenin ihtiyaç anında gerçekleştiği noktasının açıklaması şudur ki, Amerika ve Siyonist unsurlar ve onların takipçileri ile bazı bölge devletleri tarafından geniş kapsamlı bir plan hazırlanmıştı ve bu kapsamlı plana göre bölgedeki ilişkilerin ve dengelerin değişmesi gerekiyordu. Siyonist rejimin bölgedeki devletlerle olan ilişkileri, o rejimin isteği doğrultusunda düzenlenecekti ve bunun anlamı, Siyonist rejimin Batı Asya bölgesinin ve hatta İslam dünyasının tamamının politikası ve ekonomisi üzerinde hakimiyet kurmasıydı; bu sonuçları doğuracak geniş kapsamlı bir program tasarlanmıştı. Bu program, birçok hazırlıkla birlikte yürütülmüştü; Amerika bu programın arkasındaydı, İngiltere bu programın arkasındaydı, dünya Siyonist toplumu bu programın arkasındaydı, bazı bölge devletleri bu programda ciddi bir şekilde işbirliği yapıyordu; bu program son aşamalarına gelmişti; yani bu program ve uzun vadeli planın uygulanma aşamasına gelmesine çok az kalmıştı. Böyle bir kritik anda Tufan-ı Aksa saldırısı başladı ve düşmanın tüm planlarını altüst etti. 15 Ekim'deki tufan, düşmanın titizlikle tasarlanmış planını geçersiz kıldı ve bu sekiz ay içinde yaşanan durumla birlikte, bu planı yeniden canlandırma umudu pek kalmamıştır. Büyük bir önemli iş yapıldı.

Gördüğünüz gibi, Siyonist rejim bu kadar şiddet ve acımasızlıkla savunmasız Gazze halkına saldırıyor, bu, o planın geçersiz hale gelmesine karşı rejimin sinirsel bir tepkisidir. Gördüğünüz gibi, Amerika, dünyanın gözleri önünde bu cinayetlere yardım ediyor, bu da onların, büyük bir çaba ile hazırladıkları planın geçersiz hale gelmesine karşı sinirsel bir tepkisidir. Tufan-ı Aksa böyle bir mucize gerçekleştirdi. Bu Tufan-ı Aksa, tam zamanında ve kendi anında gerçekleşti. Ben elbette Tufan-ı Aksa'nın tasarımcılarının, büyük bir iş yaptıklarını bilip bilmediklerini iddia edemem — bunu bilmiyorum — ama gerçek şu ki, onların yaptıkları, başka hiçbir şeyin yerini tutamayacağı bir işti; bunlar, Tufan-ı Aksa operasyonu ile Batı Asya bölgesindeki büyük bir uluslararası komplonun üstesinden geldiler ve onu geçersiz kıldılar. Bu, birinci nokta.

İkinci nokta ise, Tufan-ı Aksa operasyonunun Siyonist rejime belirleyici bir darbe olduğu, telafi edilemez bir darbe olduğu ve Siyonist rejimi, o yolun sonunda başka bir şeyin değil, sadece çöküş ve yok oluşla karşı karşıya bıraktığıdır. Bu konunun bu kısmı hakkında çok konuştuk; Tufan-ı Aksa'nın başlangıcından bu yana, bu mesele hakkında birçok kez konuştuk; ben bugün, bu konuda başkalarının sözleriyle konuşmak istiyorum. Kendi görüşlerimizi şimdilik bir kenara bırakıyoruz; ben, yönelim ve yaklaşım bakımından bizimle aynı fikirde olmayanların görüşlerini sunmak istiyorum.

Tüm Batılı analistler, Avrupa, Amerika ve hatta Siyonist rejime bağlı olanlar, bu operasyonlarda Siyonist rejimin, tüm gösterişine rağmen, direnişin az sayıda grubu tarafından ağır bir yenilgiye uğratıldığını düşünüyorlar. Onlar diyorlar ki, Siyonist rejim, Tufan-ı Aksa'dan sekiz ay sonra, bu kadar çabaya rağmen, en azından hedeflerinden hiçbirine ulaşamamıştır; bunu Batılı analistler söylüyor. Daha da ötesi, bir Batılı analist, Tufan-ı Aksa'nın 21. yüzyılı değiştirebilecek bir olay olduğunu ifade ediyor; bu, tanınmış bir Batılı analistin algısıdır — ben onların isimlerini vermek istemiyorum — başka bir Batılı analist ise, Tufan-ı Aksa'nın dünyayı değiştireceğini söylüyor. Siyonist rejimin içinden bir güvenlik analisti, Siyonist rejimin üst düzey yöneticileri arasında bir karmaşa olduğunu, başlarının döndüğünü ve ne yapacaklarını bilmediklerini ifade ederken, şöyle diyor: Eğer İsrail yetkililerinin tartışmalarının ve anlaşmazlıklarının içeriği medyada yayımlanırsa, dört milyon kişi İsrail'den ayrılacak; tersine göç; yani İsrail yetkilileri arasında bir karmaşa ve telaş bu kadar ileri bir seviyede. Dikkat edin! Bu çok önemli. Bir İsrailli tarihçi şöyle diyor: "Siyonist projesi, son nefeslerini veriyor — bunu bir Siyonist analist ve tarihçi söylüyor — ve biz Siyonist rejimin sonunun başlangıcındayız; ordu, İsrail'in güney ve kuzeyindeki Yahudi toplumunu korumakta başarısız olmuştur." Dünyanın en güçlü ordularından biri olduğunu iddia eden ordu, kendi topraklarında yenilgiye uğramıştır; kime yenilmiştir? Güçlü bir devlete mi? Hayır, direniş gruplarına, Hamas'a, Hizbullah'a; bunlara yenilmiştir. Tufan-ı Aksa budur.

Tüm bunların ötesinde, gözlerimizin önünde olan ve gözlemlediğimiz şey, Filistin meselesinin dünyanın bir numaralı meselesi haline gelmiş olmasıdır; bu çok önemlidir. Uzun yıllar boyunca, Amerika'ya bağlı resmi medya ve zengin Siyonist merkezlere bağlı medya, Filistin isminin ve Filistin meselesinin giderek silikleşmesi ve yavaş yavaş unutulması için çaba sarf etti; insanların "Filistin" adında bir şeyin var olduğunu unutmaları için yıllarca uğraştılar ve para harcadılar, ama bugün, onların aksine, Filistin meselesi dünyanın bir numaralı meselesidir. Londra sokaklarında, Paris meydanlarında, Amerika üniversitelerinde Filistin halkı lehine ve Siyonist rejime karşı sloganlar atılıyor. Amerika da, dünya milletlerinin küresel mutabakatı karşısında çaresiz kalmış durumda ve er ya da geç Siyonist rejimin arkasındaki elini çekmek zorunda kalacaktır.

Elbette Gazze'deki felaketler, Gazze'deki ağlatıcı olaylar, [bunlar arasında] savunmasız insanlara yapılan saldırılar, yaklaşık kırk bin kişinin katledilmesi, on beş bin veya daha fazla çocuğun - bazen bebek, bazen emzikteki - katledilmesi gibi felaketler var; bunlar, Filistin milletinin kurtuluşu yolunda ödediği bedellerdir. Bu bedelleri ödüyorlar ve [aynı zamanda] ayakta duruyorlar, direniyorlar ve direnişin kahramanlarını ve mücahidlerimizi savunuyorlar. Filistin milleti, tüm bu zorluklara ve sıkıntılara rağmen, direnişten yüz çevirmedi, geri dönmedi; direnişi savunuyor, İslami inanç ve Kur'an ayetlerine olan inancın bereketiyle; bu çok önemlidir.

Gerçek mesele şudur ki, Siyonist rejim yanlış bir hesap yaptı, büyük direniş cephesinin yeteneklerini yanlış analiz etti. Bugün bölgemizde "Direniş Cephesi" adında büyük bir cephe var; bu cephe birçok yeteneğe sahip; Siyonist rejim bu gerçeği anlamakta hata yaptı, yanıldı. Siyonist rejim, kendi eliyle kendini bir çıkmaz sokağa soktu; ardı ardına gelen yenilgilerle karşılaşacak ve ilahi kudretle bu çıkmaz sokaktan bir kurtuluş yolu bulamayacak. Bugün Siyonist rejim, dünya halklarının gözleri önünde yavaş yavaş eriyor, sona eriyor; bunu dünya halkları görüyor. Elbette propaganda yapıyorlar, ama gerçek budur; hem kendileri biliyor, hem birçok dünya siyasetçisi biliyor, hem birçok millet bunu anlıyor ve hem de Filistin milleti bunu anlamıştır. Bu, bugün tartışmak istediğimiz ilk meseleyle ilgilidir, [yani] Filistin meselesi ve Aksa Fırtınası.

Ancak ikinci önemli olay, yani değerli ve çalışkan Cumhurbaşkanımızın ve onun değerli arkadaşlarının şehit edilmesi; bu arkadaşlar da her biri kendi başına değerlidir; yakından tanıdığım kişilerden biri, merhum Al-Haşim, aktif, halkla iç içe olan ve Tahran'daki değerli bir şahsiyet, Doğu Azerbaycan'daki liderlik temsilcisi, halkla, gençlerle, öğrencilerle, sanatçılarla, sporcularla, halkın genel kesimiyle kalpten ve samimi ilişkiler kuran biriydi; gerçekten değerli bir kişilikti. Merhum Amirabdollahiyan, aktif, çalışkan, girişimci, güçlü bir müzakereciydi; onun yaptığı müzakereleri bazı durumlarda gözlemledim; güçlü, zeki ve ilkelere bağlı bir müzakereciydi; bunlar [yakından tanıdığım kişilerdi]; diğerleri de, ister Azerbaycan valisi olsun, ister Cumhurbaşkanı'nın koruma görevlisi, ister o üç değerli kişi olsun, hepsi tanıdıklarının dediği gibi, değerli, öne çıkan ve inançlı insanlardı. Bu kişilerin kaybı gerçekten ülke için bir kayıptı.

Felaket karşısında nasıl davranmalıyız? Bu önemlidir. Daha önce bu büyük kaybı, şu mübarek ayetle aydınlatmak istiyorum: وَ لا تَقولوا لِمَن یُقتَلُ فی‌ سَبیلِ اللهِ اَمواتٌ بَل اَحیاءٌ وَ لکِن لا تَشعُرون; (6) Allah yolunda öldürülenlere ölü demeyin; bunlar diridir. Bu ayetin etrafında - ne bu ayetten önce, ne de bu ayetten sonra - askeri hareket ve savaş gibi konular yoktur; [buyuruyor] "Allah yolunda". Bu "yُقتَلُ فی‌ سَبیلِ اللَّه" ifadesinin savaş alanında öldürülmek anlamına geldiğini iddia edemeyiz, çünkü bu ayette bununla ilgili hiçbir delil yoktur. Al-i İmran suresindeki ayette - وَ لا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا (7) - evet, o ayet cihad konularıyla ilgilidir; bu ayet ise, genel bir ifadedir; [buyuruyor] kim Allah yolunda öldürülürse. Halkın hizmet yolu, Allah yoludur; halk için yapılan cihadî çalışmalar, Allah yoludur; İslam ülkesinin yönetimi, Allah yoludur; İslam Cumhuriyeti nizamının ilerlemesi, Allah yoludur. Sayın Raisi ve arkadaşları, ülkenin ilerlemesi, halka hizmet etme, İslam Cumhuriyeti'ni yüceltme yolunda şehit oldular; [bu nedenle] bu ayetin kapsamındadırlar; bunları ölü saymayın; بَل اَحیاءٌ; bunlar diridir; şehitler hakkında var olan ifadeye benzer. Bu nedenle, bunları "hizmet şehitleri" olarak görüyoruz, halkın dediği gibi; halkın içinden doğan bu "Cumhuriyet Şehidi" ve "Hizmet Şehidi" ifadesi çok değerlidir. Bu felaket gerçekten ülke için ağır bir felaketti.

Cumhurbaşkanımız hakkında birkaç kelime söylemek istiyorum, ayrıca milletimiz ve halkımızın bu olay karşısında nasıl davrandığı hakkında birkaç kelime de söylemek istiyorum. Bunlar ders niteliğindedir; olaylardan ders almalıyız; bu olaylar bizim için bir derstir.

Cumhurbaşkanımız hakkında - ki Allah'ın rahmeti üzerine olsun - herkes, onun bir iş adamı, bir eylem adamı, bir hizmet adamı, bir samimiyet ve dürüstlük adamı olduğunu kabul etti; bunu herkes kabul etti. Gündüz geceyi tanımadı. Ülkeye hizmette yeni bir çıta oluşturdu. Daha önce de hizmet eden şahsiyetlerimiz vardı, ama bu ölçekte, bu hacimde, bu kalitede, bu dürüstlükte, bu çok çalışkanlıkta ve gündüz geceyi tanımamakta bir çıta oluşturdu. Sayın Raisi (rahmetullahi aleyh), halkına hizmette yeni bir çıta oluşturdu. Dış meselelerde, fırsatları en iyi şekilde değerlendirdi. Bu kadar dış hareketlilik ve dış seyahat, ülke için değerli ve bereketli sonuçlar doğurdu, hem ülkenin bugünü hem de yarını için. İran'ı dünya siyasi adamlarının gözünde daha büyük ve belirgin hale getirdi. İslam Devrimi'ni, İran milletini, kendi beyanlarında ve dış açıklamalarında doğru tanımladı ve tanıttı; bu nedenle, bugün onun hakkında konuşan siyasi adamlar, onu öne çıkan bir şahsiyet olarak anıyorlar; bu, uzun yıllar dış meselelerle ilgilenen bizler için yeni ve değerli bir şeydir. Yönetim tarzı, kendi çalışma arkadaşları arasında özel bir tarzdı, samimiyetle doluydu; çalışma arkadaşlarıyla, bakanlarla, devlet yöneticileriyle samimi bir şekilde davranıyordu. Halk için onur ve değer tanıyordu; halka, gençlere görüşlerini ifade etme fırsatı veriyordu; halkın hürmetini koruyordu. Gençlere güveniyordu, gençleri onurlandırıyordu. Kendisine kötü davrananlara, onurlu bir şekilde yaklaşıyordu; hatta kendisine hakaret edenlere bile sert, çirkin, sinirli bir cevap vermiyordu. Karşılığında, devrim düşmanlarıyla net bir şekilde sınır koyuyordu; devrimle kötü olan, karşıt olan, düşman olan kişiler hakkında belirsiz konuşmuyordu; açık bir şekilde konuşuyordu, net bir sınır koyuyordu; düşmanın gülümsemesine güvenmiyordu. Bunlar değerlerdir, bunlar derslerdir; bunların her biri, siyasetçilerimiz için, gelecekteki cumhurbaşkanlarımız için, millete güven kazanacak kişiler için bir örnektir.

Bu değerli kişinin kaybından sonra, neredeyse tüm gazeteler, tüm basın, sosyal medyada, farklı akımlardan kişiler, onun hizmetlerinden ve gece gündüz çabalarından bahsediyorlar, onu övüyorlar, tanımlıyorlar; içim sızladı; içim Raisi için sızladı; [bazıları] onun hayatında bu sözleri söylemeye bile yanaşmıyordu; onun hayatında bu öne çıkanları görüyordu ama gizliyorlardı, hatta bunun tersini söylüyorlardı ve onu incitiyorlardı. Elbette o genellikle cevap vermezdi ama bazen yanıma gelir ve biraz şikayet ederdi. Yüce Allah, bu değerli ve kıymetli adamın derecelerini yüceltsin; Allah, onunla birlikte olanların derecelerini yüceltsin ve ailelerine sabır versin. Bu, bu değerli kişilere dair.

Ve ama halk hakkında; bana göre bu halkla ilgili bölüm, öne çıkan bir bölümdür; zira felaket ağırdı. Ağırlıklı bir felaket karşısında nasıl bir tutum sergiliyoruz? Felaketlere karşı - ister kişisel felaketler olsun, ister ulusal felaketler olsun - tepkiler nasıl? Bir tepki, insanın felaket karşısında bunalıma girmesi, yalnızlaşması, aslında felaketten yenilgiye uğraması, umudunu kaybetmesidir; bu, felakete karşı bir tepki türüdür. Diğer bir tepki ise, felaket karşısında direnç göstermektir - yani Kur'an ifadelerinde buna "sabır" denir; sabır, felaket karşısında direnç göstermektir - sabretmek; hatta sabrın ötesinde, felaketten kendisi için bir fırsat yaratmak, destan yazmak, acı bir olaydan tatlı sonuçlar almak; İran milleti ikinci seçeneği tercih etti. İran milleti bu acı olay karşısında bir destan yarattı; bu büyük topluluklar, bu İran milletinin bu değerli insanları uğurlarken gösterdiği olağanüstü destan, İran milletinin öne çıkan işlerinden biridir.

Milletimiz, devrim yılları boyunca ve devrimden sonra birçok büyük işler yaptı; bu büyük işlerden biri, şehit Süleymani gibi, şehit Reisi gibi, diğerleri gibi, sevdiklerinin yasını tutmasıydı. Bu, bir destandı. Tahran'da, Meşhed'de, Tebriz'de, Kum'da, Rey'de - iki gün üst üste - Zencan'da, Maraghe'de, Necefabad'da, Birjand'da, bu büyük topluluklar, halkın oluşturduğu bu destanlar, bu insanların bu tür felaketlerden yenilgiye uğramadığını, aksine direncinin ve motivasyonunun daha da arttığını göstermektedir.

Bu coşkulu toplantıların bazı mesajları vardı; bu mesajlardan biri, İran milletinin motivasyon dolu olduğuydu, yorulmadığı, ayakta olduğu, hayatta olduğu, çeşitli olaylar karşısında varlığını gösterdiği, motivasyonunu ortaya koyduğu mesajıdır. Diğer bir mesaj ise, halk ile ülkenin üst düzey yetkilileri arasında duygusal bir bağ ve ilişki olduğudur; düşmanın telkin etmek istediğinin tam tersidir. Düşmanlar sürekli dışarıda söylediler, bazıları da maalesef içeride tekrar ettiler "İslam Cumhuriyeti, ulusal sermayesini kaybetti"; hayır, bir Cumhurbaşkanının halk tarafından kaybedilmesi, halkın milyonlarca kişi olarak sokağa çıkması, bu ulusal sermayedir. Dünyanın hiçbir yerinde böyle bir şey yoktur.

Bu, dünyanın hiçbir yerinde, hiçbir başka ülkede görülmemiştir. Bazı ülkelerde, halkın sevdiği Cumhurbaşkanları olmuştur, bu insanların ölümünde de halk yas tutmuştur; ben bazılarını hatırlıyorum; ancak burada olanlarla kıyaslanamaz. Burada halk bu büyüklükte meydana çıktı; bu eşsizdir. Dünyanın hiçbir yerinde böyle bir şey yoktur. Bu, halk ile yetkililer arasındaki ilişkidir; halk ile komutanlar arasındaki ilişkidir. Şimdi İmam Humeyni'nin meselesi bu konulardan dışarıdadır; İmam Humeyni'nin vefatı sırasında olanlar, bu konulardan dışarıdadır; bu başka bir gerçektir. Ancak halk, bu tür yetkililerle, Süleymani gibi, Reisi gibi, bu şekilde davranmaktadır.

Bu toplantılardaki bir diğer mesaj, halkın devrim sloganlarını desteklediğidir; bunu gizleyemezler, çünkü merhum Reisi (rahmetullahi aleyh) açıkça devrim sloganlarını veriyordu, devrim sloganlarının sembolüydü; halk ona övgüde bulunduğunda, ona saygı gösterdiğinde, aslında devrim sloganlarına olan bağlılıklarını göstermektedirler, çünkü o devrim sloganlarının sembolüydü.

Bir diğer konu, halkın hizmet edenlerine değer verdiğidir; bunu yetkililerimizin bilmesi, dikkate alması gerekir. Yetkililer, eğer bir hizmette bulundularsa, bunun halkın aklından çıkacağını düşünmemelidir; hayır, halk tanır, anlar, değerlendirir; bu, hizmet için bir teşviktir. Bu önemli konular, halk toplantılarından doğan, bölgedeki siyasi dengelerde etki yapacaktır; bunlar, bölgedeki güç dinamiklerini ve güç dağılımını etkilemektedir; büyük dünya siyasi analistleri ve dünya siyasi adamları bakmalı, görmelidir ki bu İran milletidir; bu motivasyonla, bu ilgiyle, bu varlıkla, bu hazırlıkla, bu sahada bulunmaktadır. Bu, İran ve İranlıların gerçeklerini dünyaya yansıtmaktadır.

Bir diğer önemli konu da, ülkenin [Cumhurbaşkanını] kaybetmesine rağmen, tam anlamıyla huzur ve güvenliğini koruyabilmesidir.

Şimdi, sevgili kardeşlerim ve kardeşlerim! Konuşmalarım sona erdi. Seçimlerle ilgili bir cümle söyleyeyim. Önümüzdeki seçim, büyük bir iştir; bu seçim, çok kazançlı bir olgudur; bu seçim, inşallah iyi, görkemli ve büyük bir şekilde yapılırsa, İran milleti için büyük bir kazanım olacaktır. [Bu] acı olaydan sonra, halkın yüksek oylarla bir sonraki sorumlu kişiyi seçmesi, bunun dünyada yansıması olağanüstü bir yansıma olacaktır; bu nedenle bu seçim çok önemlidir. Bu seçim destanı, şehitlerin uğurlanması destanını tamamlayacaktır; bu, daha önce şehitlerin uğurlanmasında yaptığınız işin tamamlayıcısıdır. İran milleti, uluslararası karmaşık ilişkilerde kendi menfaatlerini koruyabilmek, stratejik derinliğini pekiştirebilmek, doğal ve insani yeteneklerini ortaya çıkarabilmek, halkın gönlünü hoş tutabilmek ve ayrıca ekonomik ve kültürel boşlukları doldurabilmek için, aktif, çalışkan, bilinçli ve devrim ilkelerine inanan bir Cumhurbaşkanına ihtiyaç duymaktadır.

Son tavsiyemi de dinleyin: Bu büyük hareket içinde, seçim adayları arasındaki rekabetlerde, ahlak hâkim olmalıdır; kötüleme, iftira atma, çamur atma, işlerin ilerlemesine yardımcı olmaz, ulusal onura da zarar verir. Seçim sahnesi, onur ve destan sahnesidir, hizmet için rekabet sahnesidir, güç elde etme mücadelesi sahnesi değildir. Seçim mücadelesine ve rekabetine giren kardeşler, bunu bir görev olarak görmelidir; görevlerini yerine getirmelidirler, Yüce Allah da inşallah halkın kalplerini en iyi seçeneğe yönlendirecektir ve inşallah İran milleti için layık bir Cumhurbaşkanı belirlenecektir.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu törenin başında - İmam Humeyni'nin mübarek türbesinin yanında gerçekleştirilen - Hoca Seyyid Hasan Humeyni (İmam Humeyni'nin türbesinin yöneticisi) bazı şeyler ifade etti. 2) Hoca Seyyid İbrahim Reisi (Cumhurbaşkanı), Sayın Hüseyin Amir Abdullahiyan (Dışişleri Bakanı), Hoca Seyyid Muhammed Ali Alhaşem (Vilayet-i Fakih temsilcisi), Sayın Malik Rahmati (Doğu Azerbaycan Valisi), Tümgeneral Seyyid Mehdi Musavi (Cumhurbaşkanlığı koruma birimi komutanı), Yüzbaşı Seyyid Tahir Mustafa ve Yüzbaşı Muhsin Deryanuş ve Yüzbaşı Behruz Kadimi'nin 1403/2/30 tarihinde Doğu Azerbaycan eyaletinin Varzegan yakınlarında meydana gelen helikopter kazasında şehit olmalarına atıfta bulunmaktadır. 3) İmam'ın Sahifesi, cilt 2, s. 130; Kum, Meşhed ve Tahran'daki ilahiyat fakültelerine mesaj (1346/1/27) 4) İmam'ın Sahifesi, cilt 21, s. 220; Sayın Mihail Gorbaçov'a mesaj (1367/10/11) 5) Bunlar arasında, Silahlı Kuvvetler Askeri Okulları mezuniyet ve yemin töreninde yapılan konuşmalar (1402/7/18), küresel istikbara karşı ulusal mücadele günü vesilesiyle öğrencilerle yapılan görüşme (1402/8/10) ve ülke genelinden Basij üyeleriyle yapılan görüşme (1402/9/8) bulunmaktadır. 6) Bakara Suresi, 154. ayet 7) Al-i İmran Suresi, 169. ayetin bir kısmı; "Allah yolunda öldürülenleri asla ölü zannetmeyin..." 8) Tartışma, çekişme