İmam Ali (a.s) Ziyaretçileri ve Komşuları Büyük Toplantısı'ndaki Rehber'in Konuşması

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a hamd olsun. Bizi, İmam Ali (rahmetullahi aleyh) ve masum imamların velayetine bağlı olanlardan kıldı. Salat ve selam, sevgili peygamberimiz, kalplerimizin sevgilisi, Abı'l-Kasım Muhammed'e ve onun en temiz, en seçkin, en mübarek soyuna, hidayet imamlarına olsun. Özellikle yeryüzündeki Allah'ın son temsilcisine. Allah, kitabında şöyle buyurmuştur: "Bugün dininizi kemale erdirdim ve üzerinize olan nimetimi tamamladım ve sizin için İslam'ı din olarak seçtim."

Gadir-i Hum Bayramı'nı - ki bizim rivayetlerimizde buna "Allah'ın en büyük bayramı" denilmiştir - tüm dünya Şiilerine, şerefli İran milletine, siz değerli katılımcılara ve ilahi gerçeklere değer veren herkese tebrik ediyorum. Yılın ilk günleri ve halkın genel sevinç günleridir: Nevruz Bayramı, ondan önce Kurban Bayramı, bugün de Gadir Bayramı. Bu neşeli ve coşkulu atmosferde, Hazreti Ali bin Musa Rıza'nın (salavat ve selam üzerine olsun) nurlu türbesinin yanında, siz değerli kardeşlerime ve kardeşlerime ilk olarak Gadir meselesi hakkında bir şeyler söylemek istiyorum. Gadir, bir İslami meseledir; sadece Şii meselesi değildir. İslam tarihine baktığımızda, Peygamber Efendimiz bir gün bir söz söylemiş ve bir eylemde bulunmuştur ki bu söz ve eylem, çeşitli yönlerden ders ve anlam taşımaktadır. Gadir'den ve onun hadisinden sadece Şiilerin faydalanabileceğini söyleyemeyiz; diğer Müslümanların da bu değerli sözde bulunan çok zengin içerikten faydalanmamaları mümkün değildir. Elbette ki Gadir olayında, Hazreti Ali'nin (salavat ve selam üzerine olsun) imamet ve velayetinin tayini söz konusu olduğu için, Şiilerin bu güne ve bu hadise daha fazla bağlılıkları vardır; ancak Gadir hadisinin içeriği, sadece o zatın halifeliğe tayini meselesi değildir; başka anlamlar da taşımaktadır ki tüm Müslümanlar bunlardan faydalanabilir. Gadir olayının özüne dair, İslam tarihine ilgi duyan herkesin bilmesi gereken bir şey var ki, Gadir olayı kesin bir olaydır. Şüphe yoktur; sadece Şiiler bunu nakletmemiştir; aynı zamanda Sünni hadisçiler - geçmiş dönemlerde ve sonraki dönemlerde - bu olayı nakletmişlerdir; yani Peygamber Efendimizin veda haccında Gadir-i Hum'da gerçekleşen bu olay. O büyük Müslüman karavanından, bu yolculukta Peygamber ile hacca giden bazıları öne geçmişti. Peygamber, onları geri çağırmak için elçiler gönderdi ve geride kalanların gelmesini bekledi. Orada büyük bir topluluk oluştu. Bazıları doksan bin, bazıları yüz bin, bazıları da yüz yirmi bin kişinin o toplulukta bulunduğunu söylemiştir. O sıcak havada, Ceziretü'l-Arab halkı - ki bunların çoğu çöl ve köylerden gelenlerdi ve sıcağa alışkındılar - sıcak zeminde durmaya dayanamazlardı. Bu nedenle, sabretmek için örtülerini ayaklarının altına koyuyorlardı. Bu nokta, Sünni rivayetlerde de geçmektedir. Böyle bir ortamda, Peygamber Efendimiz ayağa kalktı, Hazreti Ali'yi (salavat ve selam üzerine olsun) yerden kaldırdı ve insanların gözleri önünde tuttu ve şöyle buyurdu: "Benim velim kimse, işte Ali benim velimdir; Allah'ım, onu sevenleri sev, ona düşmanlık edenleri düşman et." Elbette bu sözlerin öncesi ve sonrası da vardır; ancak en önemli kısmı, Peygamberin burada velayet meselesini - yani İslami yönetimi - resmi ve açık bir şekilde ortaya koyması ve Hazreti Ali'yi belirli bir kişi olarak tanıtmasıdır. Bunu, mutlaka duymuşsunuzdur ve ben de ifade ettim, Sünni kardeşlerimiz, bu konuda saygın kitaplarında - sadece bir veya iki değil; onlarca saygın kitapta - nakletmişlerdir. Merhum Allame-i Amiri bunları derlemiştir ve onun dışında da bu konuda birçok kitap yazılmıştır. Dolayısıyla, bu gün, birincisi, velayet günüdür; ikincisi, Hazreti Ali'nin (salavat ve selam üzerine olsun) velayet günüdür. Peygamberin ifade ettiği bu cümlede, velayet ne anlama geliyor? Kısaca anlamı şudur ki, İslam, namaz, oruç, zekat ve bireysel ibadetlerle sınırlı değildir. İslam, siyasi bir sisteme sahiptir ve bu sistem, İslami kurallar üzerine kurulmuştur. İslami terim ve gelenekte, bu hükümetin adı "velayet"tir. Velayet, nasıl bir hükümettir? Velayet, halkla yöneticisi arasında sevgi dolu, duygusal, düşünsel ve inançsal bağların bulunduğu bir hükümettir. Zorla olan bir hükümet; darbe ile gelen bir hükümet; yöneticisinin halkının inançlarını kabul etmediği ve halkının düşüncelerine ve duygularına değer vermediği bir hükümet; yöneticisinin, halkın kendi geleneklerinde - günümüz dünyasındaki hükümetler gibi - özel imkanlardan ve ayrıcalıklardan yararlandığı ve onun için dünya zevkleri için özel bir alanın bulunduğu bir hükümet, hiçbir şekilde "velayet" anlamına gelmez. Velayet, halkla yöneticinin ilişkilerinin düşünsel, inançsal, duygusal, insani ve sevgi dolu olduğu bir hükümettir; halk ona bağlıdır; ona ilgi duyarlar ve o, bu siyasi sistemin ve görevlerinin kaynağını Allah'tan bilmektedir ve kendisini Allah'ın kulu ve kölesi olarak görmektedir. Velayette küresel istikbar yoktur. İslam'ın tanıttığı hükümet, dünyadaki mevcut demokrasilerden daha halkçıdır; halkın kalpleri, düşünceleri, duyguları, inançları ve düşünsel ihtiyaçları ile ilişki içindedir; hükümet halkın hizmetindedir. Maddi açıdan, hükümet, yöneticisi ve velisi için bir av olarak görülmemelidir; aksi takdirde velayet değildir. Eğer İslami hükümetin başında bulunan kişi, hükümet için, kendisi için, bu ulaştığı makam ve şan için veya ulaşmak istediği için maddi bir çuval hazırlamışsa, o kişi, veli değildir; o hükümet de velayet değildir. İslami hükümette, veli olan kişi - yani siyasi sistemin yönetimi ona emanet edilmiştir - hukuken diğerleriyle eşittir. O, halkı, ülkeyi, İslam'ı ve Müslümanları için birçok büyük işi yapma hakkına sahiptir; ancak kendisi de hukukun gerekliliklerine tabidir. İlk günden bugüne - özellikle İslam Cumhuriyeti nizamının kurulmasından sonra - velayet anlamında tahrifler yapıldı; yalanla, velayeti, olduğundan farklı bir şey olarak tanıttılar. Dediler ki, velayet, halkın mahcur olduğu ve bir yöneticinin ve koruyucunun ihtiyaç duyduğu anlamına gelir. Tanınmış kişiler, bunu açıkça kitaplarında ve basınlarında yazdılar! Tamamen yalan, İslam'a iftira, velayete iftira! Gadir'de, velayet meselesi, Peygamber tarafından resmi bir mesele olarak ortaya kondu ve Hazreti Ali (salavat ve selam üzerine olsun) bunun bir örneği olarak belirlendi; elbette bunun birçok ayrıntısı vardır ve siz bunu biliyorsunuz. Eğer bazıları bu ayrıntılardan haberdar değilse - özellikle gençler - en iyisi, bunu mantıklı ve bilimsel yazılarda ve kitaplarda takip etmeleridir. Bu konuda yazılmış kitaplar da vardır ve faydalıdır. Ben bu yılın başında, "ulusal birlik" ve "ulusal güvenlik" sloganlarını gündeme getirdim. Bugün, bu iki slogan hakkında, burada bulunan siz değerli misafirlere ve tüm İran milletine birkaç kısa şey söylemek istiyorum. Bu Gadir meselesi de birlik kaynağı olabilir; tıpkı merhum Ayetullah Şehit Mutahhari'nin "Gadir ve İslami Birlik" başlıklı bir makalesinin olması gibi.

O, Gadir kitabını - Gadir ile ilgili meseleler hakkında - İslami birliğin merkezlerinden biri olarak görmektedir ki bu da doğrudur. Garip görünebilir, ancak meselenin gerçeği budur. Gadir meselesi, Şii'nin inanç olarak kabul ettiği yönü dışında - yani Peygamber tarafından açıkça belirtilen, Emirü'l-Müminin'in (sallallahu aleyhi ve sellem) tayin edilmiş hükümeti - Velayet meselesinin de gündeme geldiği bir konudur. Bu artık Şii ve Sünni meselesi değildir. Eğer bugün dünya Müslümanları ve İslam ülkelerinin milletleri, İslami Velayet sloganını haykırırlarsa, birçok gitmemiş yol ve açılmamış düğüm, İslam ümmetinin önünde açılacaktır ve İslam ülkelerinin sorunları çözülmeye yaklaşacaktır. Hükümet meselesi, siyasi sistem ve siyasi egemenlik, ülkeler için en zor meselelerden biridir. Bazı ülkeler baskı ve diktatörlük altındadır; bazıları yozlaşmış hükümetlerdendir; bazıları zayıf hükümetlerdendir; bazıları ise kukla hükümetlerdendir. Eğer İslami hükümet, gerçek anlamda - yani Velayet - Müslümanlar için bir slogan olarak gündeme gelirse, zayıflığın tedavisini de yapar; ekonominin tedavisini de yapar; kuklalığın tedavisini de yapar; diktatörlüğün tedavisini de yapar. Bu nedenle, Velayet bayrağı, İslami bir bayraktır. Ben, ülkemizdeki tüm Şii ve Sünni kardeşlerimi - şu anda coğrafi sınırlarımızı kast ediyorum - Gadir meselesine bu gözle bakmaya davet ediyorum ve Gadir hadisinin bu bölümünü dikkate almalarını istiyorum. Sünni kardeşlerimiz de bizim gibi Gadir gününü bayram olarak kutlasınlar; Velayet bayramı. Çünkü Velayet meselesinin doğuşunun önemi çok büyüktür; Emirü'l-Müminin'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Velayeti'nin önemi gibi ki bu, bizimle Sünni kardeşlerimiz arasında ortak bir noktadır. Hem devrimden sonraki dönemde hem de devrimden önce, her zaman benim görüşüm, bugün Şii ve Sünni'nin eski ihtilaflarını günlük etkileşimlerinde bir kenara bırakmaları gerektiğiydi. Savaş ve kavgayı bir kenara bırakıp, ortak noktalarına sarılmalılar; bu da ortak noktalardan biri olabilir. Bugün de görüşüm aynıdır. Bugün dünyada çok çaba sarf ediliyor ki Şii ve Sünni arasında ihtilaf çıksın. Elbette düşünen ve analiz edenler, küresel istikbarın bu işten ne faydalar ve menfaatler sağladığını bilirler. Amaçları, İran'ı İslam ülkeleri grubundan ayırmaktır; İslami devrimi İran sınırlarıyla sınırlı hale getirmektir; İran'a diğer İslam ülkelerinden baskı yaparak zemin hazırlamaktır ve diğer milletlerin İran milletinin derslerinden faydalanmasını engellemektir. Biz, tam tersini yapmalıyız. Her kim - ister Sünni ortamda ister Şii ortamda - Şii ve Sünni arasında dostane ve iyi ilişkiler kurmaya yardımcı olursa, o devrim ve İslam ve İslam ümmetinin hedefleri için çalışmış olur. Her kim de ayrılık çıkarmaya çalışırsa, tam tersine hareket etmiş olur. Ben, bugün bazı İslam ülkelerinde - isim vermek istemiyorum - yabancıların hedefleri ve arzuları ile bağlantılı olan fonlardan para aktarıldığını ve harcandığını biliyorum; özellikle Şii aleyhine, Şii inançlarına ve Şii tarihine karşı kitaplar yazmak ve bunları İslam dünyasında yaymak için! Onlar Sünniliğe mi ilgi duyuyorlar? Hayır; onlar ne Şii olmasını isterler ne de Sünni. Ne Şii ile dostlar ne de Sünni ile; ancak bugün İran'da İslami bir hükümet ve İslam bayrağını bir Şii topluluğu elinde tutmaktadır ve herkes İran milletinin Şiiliğe bağlılığını bilmektedir, bu nedenle bu düşmanlıklarını devrimle birlikte Şii'ye yönlendiriyorlar! Şii ile mücadele ediyorlar, çünkü İslam'ın siyasi egemenliğinin ve bu onur ve şeref bayrağının başka yerlere yayılmasını ve diğer ülkelerin gençlerini çekmesini istemiyorlar. Hiç kimse bu düşmanların ihanetine yardımcı olmamalıdır. Ne ülkemizde, ne İslami çevrelerde, ne Şii topluluklarında, ne de kendi ülkemizde Sünni kardeşlerimiz arasında hiç kimse, küresel istikbarın - ihtilaf ve düşmanlık yaratma - isteğine yardımcı olacak bir şey yapmamalıdır. Elbette bu ifadeyle, ne Şii'nin Sünni olmasını istiyoruz, ne de Sünni'nin Şii olmasını; ne de Şii ve Sünni'nin kendi inançlarını güçlendirmek için bilimsel çalışmalar yapmamalarını istiyoruz. Aksine, bilimsel çalışma çok iyidir ve hiçbir sakıncası yoktur. Bilimsel kitaplar yazsınlar; bilimsel ortamlarda, bilim dışı ortamlarda değil, kötü ve yanlış üsluplarla. Bu nedenle, eğer birisi kendi mantığını ispatlayabiliyorsa, onun işine engel olmamalıyız. Ancak eğer birisi sözle, eylemle ve çeşitli yöntemlerle ihtilaf çıkarmak istiyorsa, bunu düşmana hizmet ettiğini düşünüyoruz. Hem Sünniler hem de Şiiler dikkatli olmalıdır. "Ulusal birlik" dediğimiz şey, bunu da kapsar. Elbette burada belirtmeliyim ki, bugün bazıları ulusal birliği, dini sloganlar olarak değil, siyasi sloganlarla zedelemektedir. Daha önce bunlara nasihat ettik; bugün de nasihat ediyoruz ki bu büyük ve birleşik milletin birliğinin zedelenmesine izin vermesinler. Bu büyük milletin parçalarını birbirinden ayırmak, bu milletin düşmanlarına hizmet etmektir. Eğer bu büyük ve erdemli millet, bu ülkede ulusal birliği korursa, o zaman bu birlik, diğer milletlerin birliği için zemin hazırlayacaktır. Eğer bir İslam ümmeti, yaklaşık bir buçuk milyar nüfusla, temel meselelerinde birleşirse, dünyada ne büyük bir güç ortaya çıkacağını göreceksiniz. Ancak eğer ulusal birlik zedelenirse, o zaman İslam dünyasının birliği hakkında konuşmak, bir masal gibi olur ve herkes güler. Bazıları bunu yaratmak istiyor. Ulusal birlik nasıl sağlanır? Ulusal birliği sağlayan faktörlerden biri, halk arasında etkisi olan - ya sorumlu ya da dini, siyasi şahsiyetler - açıklamalarında bir grup ve kesimin diğerlerine karşı kalplerinin kirlenmesine neden olacak bir şey yapmamalarıdır. Fitne çıkarmamalıdırlar. Elbette fitne çıkarmak ve insanları birbirine karşı kötü hissettirmek, düşmanların bu millete karşı düşündüğü programların bir maddesidir. Aynı yabancı radyolar ve haber merkezleri, belki de söylediklerinin yarısının tasarlandığını söyleyebiliriz, insanların bir grubunun diğerine karşı kötü hissetmesini sağlamak için. Gerçekten oturup tasarlıyorlar ki, bunu böyle söylesinler ki bu etkiyi yaratsın.

Dili ve kalemi çalışanlar, öncelikle söylediklerinin kötü bir izlenim yaratmamasına dikkat etmelidir. İnsanlar birbirlerine karşı kötü bir izlenim edinmemeli, ya da insanlar yöneticilere karşı kötü bir izlenim edinmemelidir; bu da bir tür fitne çıkarma ve başka bir günahtır. Bazı kişiler tüm gayretlerini, dedikodu yaparak, haberleri sahteleyerek ve yanıltıcı haber ödemeleriyle, belki de bir haberin aslında doğru olduğu halde, onu bir şekilde işleyerek, yanlış ve gerçek dışı bir bilgiyi dinleyicinin zihnine yerleştirmek için harcıyorlar; bu da insanların, gençlerin ve dinleyicilerin, sistemin yöneticilerine karşı kötü bir izlenim edinmelerine ve onları şüpheye düşürmelerine neden oluyor. Bu işin ne faydası var? Milletin ve ülkenin ilerlemesini yavaşlatmaktan başka hiçbir faydası yok. Sadece yöneticileri bu işte tereddüte düşürmekte, insanları geleceğe karşı umutsuz kılmakta ve insanların büyük umut gücünü almakta, başka bir faydası yok. Bazı kişiler, insanları tüm sisteme veya bazı yöneticilere karşı kötü bir izlenim edinmeye çalışıyorlar; oysa eğer gerçekten hak bir söz varsa, o hak söz, bir şekilde yöneticinin veya onun üstündeki yöneticinin kulağına ulaşabilir ve çok daha iyi sonuçlar doğurabilir. Bir olay meydana geliyor, terör eylemi oluyor, bir yerde cinayet işleniyor; o kadar yanlış, yanıltıcı ve şaşırtıcı sözler, hiçbir sorumluluk hissetmeyen kişilerin ağzından duyuluyor ki! Gerçekleri bilenler, bunların ne kadar uzak olduklarını veya kendilerini kasıtlı olarak gerçeklerden ne kadar uzak tuttuklarını görüyorlar. Bunlar, ulusal birliği zedeler. Dolayısıyla, ulusal birlik, bir milletin en temel taleplerinden biridir. Eğer bir millet, ekonomi alanında kelime birliği ile sahaya girerse, ilerler. Bir savaşla karşılaşırsa, ilerler. Ulusal birlik ile milletin onurunu daha iyi koruyabiliriz. Bir millet, tüm büyük ideallerini ulusal birliğin gölgesinde elde edebilir. Ayrılık, kelime farklılığı, kalplerin birbirinden ayrılması, grupları ve kişileri karşı karşıya getirmek, hiçbir hizmette bulunamaz. Dolayısıyla, bu bir ilkedir ve umarız herkes buna riayet eder. Bu, halkın kamuoyuyla ilgilenen yöneticilerden talep ve isteğimizdir. İkinci konu, 'ulusal güvenlik' konusudur. Ulusal güvenlik çok önemlidir. Elbette ulusal güvenlik, iç güvenlik ve dış güvenlikten oluşmaktadır. Dış güvenlik, bir ülkenin güvenliğinin bu sınırların dışındaki güçler tarafından tehdit edildiği yerdir; ya askeri güçler - meydana gelen savaşlar gibi - bir ülkenin sınırlarına saldırır; ya da bir ülkeye karşı siyasi ve propaganda saldırısı yapılır; bu da bazen karışıklık ve kargaşaya neden olur; bu da ülkelerde sıkça görülmüş ve sorunlar yaratmıştır. İç güvenlik, ilgili tüm yöneticilerin tüm güçleriyle çalıştıklarında bu büyük talebi karşılayabilecekleri geniş bir çaba yelpazesidir. Dolayısıyla güvenlik, önemsiz bir şey değildir. Yılın başında da belirttiğim gibi, eğer güvenlik yoksa, ekonomik faaliyet de olmayacaktır. Eğer güvenlik yoksa, sosyal adalet de olmayacaktır. Eğer güvenlik yoksa, bilim ve ilerleme de olmayacaktır. Eğer güvenlik yoksa, bir ülkenin tüm bağları yavaş yavaş kopacaktır. Dolayısıyla güvenlik, temel ve esas bir unsurdur. Elbette güvenliğin daha önemli ve daha az önemli örnekleri de vardır. Tüm insanların günlük yaşamlarında karşılaşabileceği veya başkalarından duyabileceği güvensizlik örnekleri, önemli olsa da, o kadar tehdit edici değildir - hırsızlık gibi - ki, elbette bu konuda da kurumların önlem alması gerekir. Hırsızlık, güvenlik güçlerinin ciddiyetle karşı durması gereken bir meseledir. Bazı kişiler, alçak ve aşağılık hedefleri için ailelerin güvenliğini bozuyorlar. Bu, bir güvensizlik örneğidir; ancak birinci dereceden bir örnek değildir. İnsanların kayıtsız, kötü niyetli ve serseri olmaları nedeniyle, doğal olarak kötülük yaparak yaşam alanını güvensiz hale getirmeleri; bu da bir güvensizliktir. Bizim her yerde, bazılarınıza gördüğünüz veya duyduğunuz raporlarımız var; hiçbir yasaya ve kurala bağlı olmayan insanlar; sokaklarda ve mahallelerde halk için ve insanların onuru için güvensizlik yaratan kötü niyetli insanlar. Bu da güvenlik güçleri ve yargı kurumlarının, bu serserilerle ve yaşam alanını güvensiz hale getirenlerle mücadele etmesi gereken bir durumdur; böylece, sadece bir kesici alet ve bir silah edinerek, her türlü yanlış eylemi gerçekleştirme hakkına sahip olduklarını düşünmesinler. Bunlar, insanların yaşam alanını güvensiz hale getirmenin cezasının sadece birkaç gün bir hapiste yatmak olmadığını bilmelidirler. İslam, yaşam alanını güvensiz hale getiren ve insanları korkutanlar için daha ağır cezalar öngörmüştür. Eğer, hem bunlar hem de hırsızlar hakkında, ilahi hüküm uygulanırsa - özellikle de mesleklerini bu şekilde belirleyenler için - kesinlikle büyük ölçüde etkili olacaktır. Bazı uluslararası çekinceleri ve propaganda dalgalarını dikkate almayın; Allah'ın hükmü nedir, ona bakın. İlahi hüküm, her şeyi yerinde ve doğru ölçüde belirlemiştir. Ekonomik güvensizlik, güvensizliğin başka bir parçasıdır. Ekonomik alanları güvensiz hale getirenler; eğer bazıları küçük yatırımlara sahipse, bunlar yasadışı işler ve kurnazlıklarla, bu küçük yatırımları ve halkın imkanlarını yok eder ve kendi lehlerine el koyarlar. Daha üst düzeyde, kamu ve devlet imkanlarını kurnazlıkla, yasaların ve yönetmeliklerin üstesinden gelerek, kendi lehlerine el koyanlar ve her fırsatta kişisel çıkarlarından vazgeçmeyenler; bunlar ekonomik alanları güvensiz hale getirirler. Bir ülkede ekonomik durum hasta ise, bunun birkaç nedeninden biri, yasadan kaçış yollarının varlığıdır; bu yolları kullanarak bazıları, kendi ceplerini doldurmakta ve halkın ve devletin imkanlarını kendi lehlerine çekmektedirler. Tüm bunların ötesinde, sosyal güvensizlik, aslında ulusal güvensizliğin daha çok bu örneğe yönelik olduğunu göstermektedir. Çalışma alanlarını güvensiz hale getirmek; bilim alanlarını güvensiz hale getirmek; öğrenci alanlarını güvensiz hale getirmek.

Daha önce de belirttiğim gibi, bir Amerikan yetkilisi bir ay önce İran'da güvensizlik olacağına dair haber verdi, işte bu güvensizlik. Bunların planları var. Hem halkın her kesiminin dikkatli olması, hem de bu tuzakların hedefi olanların dikkatli olması gerekiyor. Devrimin başından bu yana, düşman defalarca iş ortamlarını gergin hale getirmeye çalıştı ve grevler oluşturarak, iş gücünü ülkede yapıcı faaliyetlerden alıkoymaya çalıştı. Bugüne kadar başaramadı; ama tasarlıyorlar. Üniversitelerde güvensizlik yaratıyorlar. Bunu birkaç örnekte denediler, ama öğrenciler düşmana karşı koydular ve buna izin vermediler; elbette bazı yerlerde düşman başarılar elde etmiş olabilir. Çabaları, öğrenci ortamında ve üniversitelerde, gerginlik yaratarak, güvensizlik oluşturarak, slogan adı altında, gösteri adı altında, şu bu adı altında, dersleri faaliyet ve canlılıktan mahrum bırakmak ve öğretim üyelerini ve öğrencileri işsiz bırakmaktır. Herkes görüyor ki, bugün öğrencilerimiz parlak yetenekler sergiliyor. Öğrenci faaliyetleri arasında gerçekten umut verici ve iyi, aydınlık bir geleceği gösteren şeyler gözlemliyoruz. Düşmanın bir amacı, üniversitelerde güvensizlik yaratmaktır; yani ders çalışmayı, derse gitmeyi, ders anlatmayı ve laboratuvarı imkansız ve zor hale getirmek. Ya da şehirlerde güvensizlikler yaratmak; tıpkı 21 ve 22 Temmuz 1999'da Tahran'da meydana gelen durum gibi; insanların, gençlerin ve çocukların, kadınların, geçicilerin hayatları tehdit altında kalır; neden? Çünkü bir grup, sert ve düşmanca bir hareketle, sokağa çıkmayı ve kargaşa yaratmayı tercih etti; araçları ateşe vermek ya da camları kırmak; sonunda bir bahane buluyorlar! Hangi bahane, bir ülkede, kendi evinde - burası yabancı bir ev değil - güvensizlik ve kargaşa yaratmayı meşrulaştırır? Böyle bir olay meydana geldiğinde, güvenlik güçleri, askeri güçler ve milis güçleri boş durmaz ve sessiz kalmaz. Bu tür güvensizliklere karşı dikkatli olması gereken kimdir? O, halkın kendisidir; gençlerdir; işçilerdir; öğrencileridir; bu tür tuzak ve kötü niyetlerin hedefi olan ortamlardır. Dikkat etmelidirler, eğer birinin kışkırtmada çok ileri gittiğini görürlerse, onu yakalamalıdırlar; bilmelidirler ki, düşmanın sesi bu kişinin boğazından çıkıyor; her yerde araştırma yaptıklarında, her durumda, aynı şekilde şeyler buldular. Güvenliği sağlama sorumluluğu, halkın dikkatli olmasının ardından, ilgili kurumların sorumluluğudur; İstihbarat Bakanlığı, İçişleri Bakanlığı, Emniyet Gücü, yargı organları ve ... Halkın hükümetten en önemli talebi budur ve bu, benim ilgili kurumlardan en önemli talebimdir. Herkes dikkat etmeli ve tedbirli olmalıdır. Hiçbir şekilde düşmanın istediği her şeyi yapmasına izin vermemeliyiz. İç güvenlikteki bozulma, bazen sınırların ötesine bağlanır; düşmanın yaptığı kışkırtmalar gibi. Bakın; bundan birkaç gün önce, bir Amerikan bakanı bir konuşma yaptı. Amerikalılar, neredeyse yarım yüzyıl sonra, bugün 28 Mordad darbesini kendilerinin gerçekleştirdiğini itiraf ettiler! Zulüm ve diktatörlükle dolu Pehlevi yönetimini desteklediklerini itiraf ettiler! 28 Mordad darbesinden neredeyse kırk yedi yıl sonra, şimdi itiraf ediyorlar ki, o darbeyi biz gerçekleştirdik ve yirmi beş yıl boyunca zalim, baskıcı, yozlaşmış ve bağımlı bir şah yönetimini destekledik! Şimdi itiraf ediyorlar ki, Saddam Hüseyin'i İran'a karşı savaşta destekledik! Sizce mazlum İran milleti, bu tutum ve itiraflar karşısında ne hissediyor? Sekiz yıl süren savaş, Irak rejimi tarafından bize dayatıldı; şehirler bombalandı; hayati kaynaklar yok oldu; gençler şehit oldu; binlerce milyar ulusal servet yok oldu; fırsatlar kayboldu; büyük bir tarihi suç işlendi. O günlerde sürekli tekrar ediyorduk ki, Amerikalılar Saddam Hüseyin'e yardım ediyor. O savaş dönemindeki konuşmalarımızda bu konuyu defalarca dile getirdik; ama kendileri inkar ediyorlardı ve 'biz tarafsızız' diyorlardı! Şimdi, savaşın bitiminden on iki yıl sonra, bu Amerikan bakanı, bir merkezde açık bir konuşmada, resmi olarak itiraf ediyor ki, biz Saddam Hüseyin'e yardım ettik! Şimdi soru şu: Bu itiraflar bize ne fayda sağlıyor? Şimdi, yirmi beş yıl boyunca zalim, baskıcı, yozlaşmış ve milletin düşmanı olan Muhammed Rıza Pehlevi'yi bu millete hakim kıldınız ve onlar bu milletin babasını ortadan kaldırdılar, şimdi itiraf ediyorsunuz ki, evet, o zaman bunu yaptık! 'O zaman bunu yaptık', bugünkü için ne ifade ediyor?! Birisi insanın çocuğunu ve sevdiklerini yok etse, sonra da 'özür dilerim' dese! Bunlar özür bile dilemez! Bugün 'özür dileriz' demiyorlar. Sadece itiraf ediyorlar! 28 Mordad darbesini siz gerçekleştirdiniz; ardından, yıllarca bu ülkeyi zulüm ve yozlaşma altında esir aldınız; şimdi diyorsunuz ki, evet, biz yaptık! O günkü itirafınız, bugünkü için bize ne fayda sağlıyor?! Şimdi diyorum ki, belki yirmi yıl, yirmi beş yıl sonra, başka bir Amerikan bakanı gelir ve itiraf eder ki, evet, biz şu tarihlerde - yani bizim yaşadığımız yıllarda - İran'a karşı bu tuzağı kurduk; bu hareketi yaptık; bu yanlışlığı gerçekleştirdik; düşmanlarını bu şekilde donattık; içeride, muhaliflerini bu şekilde örgütledik ve ... . Yıllar geçtikten sonra, suç ve cinayetlerin üzerinden yıllar geçtikten sonra, bugün de benzer cinayetlere devam ediyorsunuz, itirafın İran milleti için ne faydası var?! Siz, beyanlarınızda iki kelime söylüyorsunuz ki, İran büyük bir millete ve köklü bir kültüre sahiptir; bu, bu millete karşı yapılan bu kadar ihanet ve düşmanlık ve hak gaspını unutturmak için yeterli mi?! Çocuk mu kandırıyorsunuz?!

Bu millet, köklü bir millettir. Bu milletin kendisi, sizden çok daha iyi biliyor ki köklü bir millettir ve değerli kültürel miraslara sahiptir. Biz kendimiz, sizden önce, coğrafi konumumuzun çok önemli ve stratejik bir yer olduğunu biliyoruz; ama bunları siz şimdi zahmet edip yeni mi anladınız?! Bu, bir milletle sadece zorbalık ve güç arayışıyla muhatap olmak isteyenlerin durumudur. Amerika'nın büyük bir kusuru - ki bu, günümüz insanlığının büyük belasıdır - milletlerle ve dünya halklarıyla zorbalık ve efendilik pozisyonundan muhatap olmak istemesidir! OPEC ile zorbalık pozisyonundan; milletlerle ve şu ülkenin dış politikasıyla zorbalık pozisyonundan! Zorbalık ne için? Bir ideal için mi? Hayır; zorbalık kendi menfaatleri için! Kendi menfaatlerini temin etmek için zorbalık yapmak istiyorlar. Bir ülke ve millet, her ne sebeple olursa olsun, bu zorbalığın altına girebilir; ama eğer bir millet, İran milleti gibi, sorumluları sizlere borçlu değilse; elleri sizin bıçağınızın altında değilse; sizin önünüzde bir zayıflıkları yoksa; sizin aleyhlerine ifşaat yapmanız için korkacak bir şey yapmamışlarsa. Milletle bağlantıları var; İran milleti de, izzet, İslam ve inanç uğruna direnişi, kararlı bir yaşam ve bağımsızlıkla test etmiş bir millettir. Eğer böyle bir millet, sizin zorbalığınızın altına girmek istemezse, bir suç işlemiş mi olur? Eğer bir millet, bu zorbalığı kabul etmezse ve 'biz sizin zorbalığınızın temelini reddediyoruz' derse; eğer bir millet böyle açık bir duruş sergilerse, onu nasıl yere sereceksiniz? Nasıl yapabilirsiniz? Süper güçlerin ısrarı, böyle bir izlenim yaratmaktır ki, biz dünyada istediğimiz her şeyi yapabiliriz, o şey yapılır. Bazı yerlerde de böyle oluyor; ama neden? Çünkü o ülkelerin liderleri, kukla ve zayıftır. Süper güçler, yalanla iddia ediyorlar ki, istedikleri her şeyi yapabilirler. İslam hükümeti ve İran milleti, yirmi yıllık direniş ve ilerlemesiyle - süper güç Amerika'nın bu millet ve hedefleriyle tamamen karşıt olduğu halde - gösterdi ki ne Amerika, ne başka bir süper güç ve ne de tüm süper güçler, bir uyanık ve cesur millete, kendi haklarını bilen ve haklarını savunan bir millete karşı hiçbir şey yapamazlar! Ben diyorum ki, Amerika hükümeti, bugün bile yirmi beş yıl boyunca bir diktatörlüğü savunduğunu itiraf ediyorsa, hâlâ o diktatörlüğü savunmaktadır; ama bu, propaganda ve sinsi bir savunmadır! Bugün onlar yok; cehenneme gidenler; ama artık onların kalıntıları ve pislikleri, Amerika'nın devlet desteği altında bulunmaktadır. Kuklaları ve paralı askerleri, dünyanın her yerinde - eğer kendi ülkemizin köşelerinde bile bulunsalar - Amerika'nın desteğindedir. Bugün, bu Amerikalı bakan, bu konuşmasında bile, Şah rejimini yüceltmekte ve yalan söylemektedir. Diyor ki, Şah rejimi diktatör ve kötüydü; ama İran ekonomisini canlandırdı! Bu, bir dışişleri bakanının mevcut koşullarda söyleyebileceği en büyük ve en komik yalandır! İran ekonomisini onlar mı canlandırdı?! Bu noktayı özellikle gençler bilsin - o dönemde olanlar, olayları yakından yaşamışlardır - İran'da devrimden önce, sadece Pehlevi döneminin ekonomisi açısından değil, hatta ekonomik temeller açısından - ki yıllar sonra bile etkisi devam etti - Pehlevi rejimi, İran ekonomisine en büyük ihaneti yapmıştır! İran'ı, değersiz ve işe yaramaz Batı'nın ithal mallarının deposuna dönüştürdüler; gereksiz ve kalitesiz aletleri büyük paralarla satın aldılar! Bu ülkenin bir zamanlar tamamen kendi kendine yeterli olan tarımını tamamen yok ettiler; öyle ki yıllar geçmesine rağmen hâlâ tarımımız eski haline dönmemiştir, çünkü onların teşvikiyle şehirlere yönelen göç dalgası, kolayca durdurulacak bir şey değildi. Milleti tarım açısından yabancıya bağımlı hale getirdiler. O gün, İran buğdayını Amerika'dan alıyorlardı; buğday silolarını da Sovyetler yapıyordu! Yani hem buğday açısından, hem de buğdayın saklanma yeri açısından bağımlıydılar. O gün köyleri yıktılar. Ülkenin sanayisini - ilerleme zamanıydı - durdurmuşlardı. Sanayide olması gereken ilerleme, ithalatı durdurmak için sağlanmadı. Bu ülkede aktif sanayiye engel oldular ve dışa bağımlılığı, üretilen malların miktarı kadar - hatta daha fazla - olan bir sanayi teşvik edildi. Bilimi durdurdular. O kadar üniversite ve öğrenci dediler, ama fiilen ülkenin üniversiteleri en az bilimsel faaliyetle karşı karşıyaydı! Herkes, aktif bir beyin ve parlak bir yetenekse, eğer çalışmak istiyorsa, eğer içeride bastırılmıyorsa, dışarıda çalışmak zorundaydı; burada olamazdı. Yabancı şirketler, ülkenin en büyük ekonomik kaynakları üzerinde hakimiyet kurdular ve en büyük petrol rezervlerini bedava kaybettiler. Elbette bugün de petrol fiyatları ucuz. Bugün de petrol üreticilerinin, petrol için aldıkları para, gerçekten belki de almaları gereken paranın onda biri kadar. Bunu size söyleyeyim, bugün petrol ithalatçı devletlerin vergi olarak aldıkları para, petrol ihraç eden ülkelerin, petrol satışından elde ettikleri kârdan daha fazladır. Bugün de böyle; ama o gün ile bugün kıyaslanamazdı. Uzun yıllar - ellilerin başlarına kadar - her varil petrolün fiyatı bir doların altındaydı. Sonra, Avrupa ve Amerikalılar, kendi mallarını bunlara pahalı satabilmek için ve bunların para gücü olmadığından, kendi iradeleriyle petrol fiyatını hareket ettirip sekiz, dokuz dolara çıkardılar; böylece bunlar para bulup, fabrikalarının mallarını satın alabilsinler. İşte böyle oldu.

İran'da Şah rejimi döneminde, Amerikalılara ait sandıklara hesapsız paralar konuluyordu, böylece onlara uçak yedek parçaları ve gerekli olan şeyler, yine hesapsız bir şekilde veriliyor ve satılıyordu; aslında üretim meselesi gündemde bile değildi. O günlerin İran ekonomisi, İran milleti için en kötü ekonomilerden biriydi. Elbette, yağmacılar ve Amerikalılar için çok iyi bir durumdu. Bu zat, bugün yıllar geçtikten sonra, her analistin ve ekonomistin bildiği - o gün de biliyorlardı ve bu durum gizli değildi - Şah rejiminin ülke ekonomisine ne yaptığını söyleyerek, o rejimin İran ekonomisini canlandırdığını iddia ediyor! Neden bu sözü söylüyor? Çünkü bu ülkede bugün bulunan ve mevcut ekonomik koşullardan muzdarip olan genç, geçmişteki rejim döneminde ekonomik durumun iyi olduğunu düşünsün! Bu siyasi şahsiyet, bu kötü niyeti çok basit bir şekilde ifade ediyor ve niyeti, İran ekonomisinin geçmişte bir gelişim içinde olduğunu söylemek ve yaymaktır! Yabancıların - özellikle Amerika'nın - doğal kaynakları yağmalaması açısından en kötü dönem, yoksul sınıflar için en kötü dönem bu dönemdir; ama o bugün, ekonomik açıdan gelişmiş olduğunu söylüyor! Bu dış düşmanların amacı, güvensizlik ve ayrılık yaratmak, şüphe ve sarsıntı oluşturmaktır. Eğer bugün İran milleti ve ülke yetkilileri Amerika'ya düşman gözüyle bakıyorsa, bu sebepsiz bir eylem değildir. 'Gelin güvensizlik duvarını yıkalım' dediler. O zat orada söyledi; burada da bazı kalem sahipleri hemen Allah'a dua ettiler! Bunların bazıları muhtemelen o merkezlere bağlıdır ve oradan desteklenmektedir; hemen bu meseleyi takip ettiler! Güven meselesi değil; mesele, İran milleti geçmişine baktığında, devrim öncesinde Amerika'nın kendisine karşı tamamen düşmanlık sergilediğini görmesidir. Sonrasında, devrimden bugüne kadar, Amerika'nın kendisine, ulusal çıkarlarına ve kendi tercih ettiği hükümete karşı sürekli düşmanlıklarını gözlemlemektedir. Elbette bu düşmanlıkların bazılarını hâlâ inkar ediyorlar; ama bazılarına da itiraf ediyorlar. Saddam'a yardım ettiklerini kabul ettiler ve şüphesiz, çok uzak olmayan bir gelecekte, kimyasal bombaları Irak hükümetine hangi araçlarla verdiklerini itiraf edecekler! Bu olaylar yüzünden, bu kadar kimyasal yaralı var; bu kadar engelli var; bu kadar zarar gördük. İran milleti her baktığında, bunları görüyor. Şu anda da, mevcut zamanda, aleyhimize propaganda araçları var; aleyhimize siyasi imkanlar var; resmi olarak, İran'a karşı düşmanlık için bütçe onayladılar; dış politikaları sürekli İran'a karşı. İran milleti bakıyor, karşıda bir düşmanın durduğunu görüyor. Dolayısıyla, milletimizin Amerika hükümetine olan algısı, ona güvenmemek değil; onu düşmanı olarak görmektir. 'Biz İran hükümetiyle müzakere etmek istiyoruz' diyen bu tartışma, daha fazla düşmanlık yapabilmek için bir tür ön hazırlıktır. Bunlar bir aldatmacadır. Bazı insanların, 'Gelin Amerika ile müzakere edelim ki bu düşmanlıklar ortadan kalksın' demesi doğru değildir; hayır. Amerika'nın düşmanlığı müzakere ile ortadan kalkmaz. Amerika, İran'daki kendi çıkarlarının peşindedir. Eğer burada, Şah rejimi gibi bir kukla hükümet olsaydı, o zaman İran milletine o gün vurduğu gibi vururdu. Eğer bağımsız bir hükümet varsa, bugünkü gibi düşmanlık yapar. Karşılaştırdığımızda, insanın bağımsızlıkla Amerika'ya karşı durmasının zararının, Amerika'nın zorbalığına boyun eğmesinden çok daha az olduğunu göreceğiz. İran milleti, bu anlayışla, cesaret ve fedakarlık ruhuyla, tuzak ve aldatmalara, güvensizlik yaratmaya, düşmanlığa karşı, kendi iç gücüne, aklına, ülke yöneticilerinin tedbir ve aklına, cesareti ve direnişiyle dayanarak, tüm düşmanlarını, bazı düşmanların dün düşman olduğu ve sonra normal bir ilişkiye dönüştüğü gibi, Amerika'yı da, kendisine düşmanlıktan pişman edebileceğine inanmaktadır. Ey Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e (s.a.a) lütuflarını her an bu millete indir. Bu milleti, kendisi için belirlediği büyük hedeflere ulaşmada başarılı ve muzaffer kıl. Ey Rabbim! Bu milletin düşmanlarını bastır ve perişan et. Ey Rabbim! Muhammed ve Ali Muhammed'e (s.a.a), bu millete karşı tuzak kuran ve harekete geçenlere karşı, gerçek ve gaybî güçlerini harekete geçir. Ey Rabbim! Bu milletin onurunu, bağımsızlığını, dinini ve kişiliğini savunmasını, senin yolundaki mücadelenin bir türü olarak kabul et. Ey Rabbim! Gençlerimizi koru ve onların nurani kalplerini daha çok kendinle tanıştır. Ey Rabbim! Bu milletin sıkıntılarını bir an önce gider. Bu millete hizmet edenleri destekle; bu millete ihanet edenleri, gazabın ve öfkenle yakala. Kıymetli İmam'ın ruhunu bizden razı ve memnun et. Şahadet ruhlarını bizden razı ve memnun kıl. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.