Rayıf Olacakların ve Şehit Ailelerinin Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun âlemlerin Rabbi, ve salat ve selam, Efendimiz ve Peygamberimiz Abulkasım Muhammed'e ve onun en temiz, en saf, en seçkin ehline olsun. Sevgili gençler, değerli kardeşler, değerli kız kardeşler ve özellikle burada bulunan şehit ailelerine hoş geldiniz; hepinize hoş geldiniz diyorum. Bu toplantı aslında gençlerin toplantısıdır, temiz ve saf kalpleriyle gençlerin buluşma yeridir.

Benim ilk sözüm, ilk tavsiyem, gençler olarak ruhunuzun saflığından yararlanmanız ve bu mübarek Şaban ayı ve ardından gelecek Ramazan ayında kendinizi Yüce Allah'a daha da yaklaştırmanızdır. Allah ile dost olun, Allah'tan isteyin, Allah'a tevekkül edin. Şaban ayından birkaç gün kaldı, Şaban ayının çoğu geçti. Dua ayı, niyaz ayı, af ayı; Şaban böyle bir aydır. Kalan bu birkaç günde, değerli gençlerime - hem erkekler hem de kızlar - ciddi tavsiyem, dua ve af ve salavat konusunda dikkatsiz olmamanızdır. "Dua" sizin varlık yaratıcınızla olan dostluğunuzu artırır, Yüce Allah ile olan bağlantınızı güçlendirir; dua ve niyaz bu şekildedir. Biz "istigfar" ettiğimizde, aslında istigfar, hatalardan geri dönüş yolunu seçmek anlamına gelir. Hepimizin hataları, yanlışları, günahları var; istigfar, bu hatalardan ve günahlardan geri dönüş yolunu seçmek anlamına gelir ki bu da Şaban ayında istigfar üzerinde durulmuştur. Siz "Estağfirullah ve etubu ileyh" diyorsunuz; "etubu ileyh" yani Allah'a geri dönüyorum; hata ve günah ile Allah'tan uzaklaştım, şimdi Yüce Allah'a geri dönüyorum ve Allah bu dönüşü kabul eder. Muhammed ve Ali Muhammed'e salavat getirdiğimizde, aslında en iyi insanlık örneklerinin anısını zihnimizde canlandırıyoruz. Bu büyük şahsiyetler, en iyi insanlardı ve Yaratıcının en seçkin varlıklarıydılar. Onların hayatı, dersleri, sözleri, davranışları bizim için birer örnektir; onlar birer örnektir. Salavat getirdiğimizde, aslında onların anısını kalbimizde canlandırıyoruz. Bu nedenle bunlar değerlidir.

Bu dualar ki bize ulaşan, "ma'sur dua" dediğimiz dualardır - "ma'sur dua" yani İmamlar'dan (aleyhimusselam) gelen, bize ulaşan dualar, mesela Sahife-i Sajjadiyye ve Mefatih'teki çoğu dua - sadece istemek değil, sadece Allah ile bağlantı kurmak da değil; bunlardan daha fazlasıdır; bu dualar, ilim ve hikmet içermektedir. Bu dualarda yüksek İslami bilgiler vardır. Bu dualarda öyle bilgiler vardır ki başka hiçbir yerde bulamazsınız; İmam Hüseyin'in Arefe günü duasında, Sahife-i Sajjadiyye'deki dualarda, Şaban niyazında, öyle içerikler vardır ki insan başka hiçbir yerde bunları bulamaz. Dualarla olan dostluk, Müslümanın ve müminin bilgisini artırır; bu çok değerlidir. Bu nedenle ilk tavsiyemiz, kalplerinizin bu ışıklı olma fırsatını - ki kalpleriniz ışıklı, saf - değerlendirmenizdir. Şaban ayı ve Ramazan ayı, şimdi gelecek olan ve diğer tüm fırsatları dua etmek, af dilemek, Yaratıcı'ya ve O'nun dostlarına yönelmek için değerlendirmenizdir. Bu ilk tavsiyemizdir.

Bir sonraki konu, ben bunu siz katılımcılara ve tüm İran milletine sunmak istiyorum, seçim meselesidir ki elbette seçimler hakkında hem biz konuştuk, hem başkaları konuştular, hem de Allah'a hamd olsun gençlerin çeşitli merkezlerde, üniversitelerde, sokaklarda konuştuğunu, tartıştığını görüyorum, ancak bu konuda birkaç kelime de ben bugün söylemek istiyorum.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, ülke genelinde seçim heyecanının ve coşkusunun işaretleri her yerde görülmektedir. Seçimlere olan ilgi ve seçim coşkusu hissedilmektedir; buna şükretmeliyiz. İstenen, seçimlerin - sadece iki gün sonra yapılacak bu seçimlerin değil - ülke genelindeki tüm seçimlerin güçlü ve coşkulu bir şekilde yapılmasıdır; neden? Gençler, sizler akıl yürütme yeteneğine sahipsiniz; gerçekten, devrimden sonra gençlerimizin akıl yürütme, araştırma ve titizlik konusundaki isteklerinin kat kat arttığını görmekten memnuniyet duyuyorum. Devrimden önce de gençlerle iç içe idim; tüm toplantılarımız gençlerin toplantılarıydı; gençleri tamamen tanıyordum. Devrimden sonra, soru sorma, araştırma, inceleme, gerçekleri ortaya çıkarma, doğrulama ruhu gençler arasında kat kat artmış ve bu çok güzel bir durumdur; yani genç, farklı alanlarda heyecan, coşku ve gençlik doluyken, aynı zamanda akıl yürütme ve mantık sahibidir. İşte bu şehitlerimiz, çoğunlukla sizin gibi gençlerdi - yani çoğu şehidimiz, savunma döneminde ve ayrıca Harem'in savunmasında, yirmi ve yirmi birkaç yaşlarında, en fazla otuz yaşlarındaydılar - heyecanla, duygularla, dolu bir kalple savaş alanlarına gittiler, ama zihinleri çalışıyordu, düşünceleri işliyordu, mantıkları vardı, akıl yürütmeleri vardı; onların hayat hikayelerini okursanız, bunu hissedersiniz; akıl yürütme ile hareket ediyorlardı. Bugün gençlerimiz bu şekilde. Bu konuda birkaç şey söylemek istiyorum.

Öncelikle, eğer güçlü ve coşkulu seçimlerin önemini bir kelimeyle ifade etmek istersek, güçlü ve coşkulu seçimlerin, ülkenin doğru yönetiminin temel taşlarından biri olduğunu söylemeliyiz - bu konuda daha sonra konuşmamın ortasında kısaca açıklama yapacağım - ülkenin ilerlemesinin temel unsurlarından biridir, ilerlemenin önündeki engelleri kaldırmanın en önemli araçlarından biridir; güçlü seçimlerin bu özellikleri vardır.

Çünkü sizler o dönemi görmediniz, öncelikle bu noktayı gençlerimize belirtmek istiyorum ki bu oy sandığı, bu seçim, ülkemize ve milletimize kolay gelmedi; böyle bir şey yoktu, böyle bir haber yoktu. Bir süre mutlak bir istibdat vardı, sonra da seçimlerin görünümü vardı, seçimler sadece görünürdeydi, hiçbir içeriği yoktu; yani listeler sarayda ve bazen hatta yabancı elçiliklerde hazırlanıyordu, o listeleri verip, 'bunlar temsilci olmalı' diyorlardı! Bunlar onların söyledikleri sözlerdir, bizim söylediğimiz değil. Elbette o zaman bunu biliyorduk; devrimden önce oy verme ve seçim gibi konuların ne anlama geldiğini biliyorduk, ama devrimden sonra kendileri itiraf ettiler, kitaplarında yazdılar. İnsanların motivasyonla, bilinçle, imanla, beklentiyle, umutla sandık başına gitmeleri kolay elde edilmedi, bu iş için bu ülkede çok mücadele edildi. Elbette mücadelelerin başlangıcı, meşrutiyet döneminden bu yana başlamıştır, ancak esas mücadele hareketi, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ve İslami hareketle birlikte halkın İmam'ın etrafında toplandığı dönemde gerçekleşmiştir. 1341 yılından, yani 1962'den, 22 Bahman 1357'de (11 Şubat 1979) devrim zafer kazanana kadar, bu 16 yıl boyunca bu ülkede çok çaba harcandı, çok iş yapıldı; hapislere girildi, işkenceler yapıldı, açıklayıcı mücadeleler yapıldı, sözlü mücadeleler yapıldı ki zemin hazırlandı, 1356 (1977) yılından itibaren halkın genel hareketi başladı, İmam büyük bir adım adım bu hareketi yönetti, rehberlik etti, ders verdi, nereye hareket etmeniz gerektiğini, ne yapmanız gerektiğini, ne istemeniz gerektiğini öğretti; 'rehber' kelimesinin gerçek anlamında.

Devrim Rehberi, İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ve bu iddiayı taşıyan herkesin işi, bir kalp işidir, bir düşünce ve zihin işidir; halkın kalbi üzerinde, halkın düşüncesi üzerinde etkili olur ve İmam etkili oldu, halk [sahneye] çıktı ve devrim zafer kazandı. Şimdi eğer devrimlerin tarihini okuduysanız veya okuyacaksanız - ki elbette gençler maalesef az kitap okuyor; sizlerin daha fazla kitap okumanız gerekiyor - bu bölgedeki ve dünya genelindeki devrimlerin tarihine baktığınızda, devrim olduğunda, uzun bir süre devrimci bir diktatörlük hüküm sürdüğünü görürsünüz; yani halk ve oylar gibi şeylerden [haber yoktur]. Mesela, 18. yüzyılın sonunda Fransa'da Büyük Fransız Devrimi gerçekleşti; halk devrim yaptı, sokaklara çıktı ve mücadele etti ama devrimden sonra bir grup azınlık yönetimi ele geçiriyor, üç dört yıl onlar kalıyor, sonra başka bir grup geliyor onları ortadan kaldırıyor, yerlerine geçiyor, dört beş yıl onlar kalıyor, sonra başka bir grup geliyor bunları ortadan kaldırıyor, yaklaşık on on iki yıl bu durum devam ediyor, sonra bir Napolyon ortaya çıkıyor, hepsini alt üst ediyor, bağımsız Napolyon diktatörlüğünü kuruyor; [hiç] seçim meselesi yok. Daha kötüsü, Sovyet Devrimi [vardır]. Şimdi bu iki devrim, yakın tarihimizin önemli devrimleridir.

[Ama İran'da] 22 Bahman'da devrim oldu, 12 Farvardin, yani yaklaşık elli gün sonra, İmam genel oy verme, referandum ilan etti ki halk sistemin türünü belirlesin; ve belirlediler; yani [hemen] halkı sandık başına getirdi - halkın güveni demek budur; seçim sandığının önemi demek budur - arada bir zaman geçmedi. Bu olaydan yaklaşık bir yıl sonra, Anayasa için Uzmanlar Meclisi seçimleri yapıldı; seçim yapıldı. Sonra mecliste çıkan yasayı oylamaya sundular ki o sonraki seçim oldu; sonra cumhurbaşkanlığı seçimi yapıldı; sonra meclis seçimi yapıldı; bir yıl içinde birkaç seçim yapıldı. Bunlar devrimin bereketlerindendir; bunlar kolay olmadı. Halk sandıklara gitti, oy verdi; bir grup destekledi, bir grup karşı çıktı. Bazı seçimlerde çok coşkulu ve kalabalık, bazılarında biraz daha az ama halk sandık başına gitti. Bilin ki, sevgili dostlarım! Bu seçim, oy sandığının varlığı, sizin seçiminiz, oy vermeniz, katılımınız, kolay elde edilmemiş bir ayrıcalıktır; bu, zorluklarla elde edilmiştir, büyük fedakarlıklarla elde edilmiştir, halkın genel hareketiyle elde edilmiştir.

Şimdi, neden halkın katılımına vurgu yapıyoruz? Bazı insanlar vardı, belki şimdi de vardır, diyorlar ki, efendim! Bir seçim yapılsın, bir grup insan katılsın, sonra bir hükümet, bir devlet veya bir meclis iş başına gelsin, kendi işlerini yapsın; biz inanıyoruz ki hayır, seçimler coşkulu olmalı, kalabalık olmalı; neden? Çünkü halkın sahnede, oy sandığı başında bulunması, milletin ülkenin yönetimindeki önemli sahnelerde varlığının bir göstergesidir; bu, ülke için büyük bir zenginliktir.

Eğer dünyaya — şimdi 'dünya' derken neyi kastettiğimi söylüyorum — milletin ülkenin önemli ve belirleyici sahnelerinde bulunduğunu gösterebilirsek, ülkeyi kurtarmış, ülkeyi ileri taşımış oluruz. 'Dünyaya gösterebilirsek' derken, kime göstereceğiz? Çok sayıda dünya halkı ve milletleri bizimle ilgilenmiyor, onlar için önemli değil; ama bazı devletler, dünyada bazı politikalar var ki, İran meselelerini — İslam İran'ı ve İslam Cumhuriyeti'ni ve bu değerli ülkeyi — dört gözle izliyorlar, ne olup bittiğine bakıyorlar. Amerika, Avrupa'nın hakim politikaları, siyonistlerin politikaları, büyük dünya kapitalistleri ve şirket sahiplerinin politikaları, çeşitli nedenlerden dolayı — ki burada açıklamanın yeri değil; çoğunu biliyorsunuz, çoğunu da söyledik — İran içindeki meselelere dikkat ediyorlar, burada ne olup bittiğini görmek istiyorlar. Bu siyasi gözlemciler, halkın varlığından en çok korkuyorlar, halk gücünden endişe ediyorlar ve dikkat ediyorlar; neden? Çünkü halk gücünü gördüler. Gördüler ki eğer bu millet sahnede yer alırsa, kesinlikle sorunları aşar; tıpkı İslam Devrimi'nde olduğu gibi, millet sahneye çıktı ve Amerika, İngiltere, Avrupa ve herkesin arkasında olduğu bir rejimi yerle bir etti ve yok etti; bu millet böyle bir millettir. Gördüler ki bu millet sahnede yer aldığında, savunma sahnesinde ve dayatılan savaşta, Amerika, o günkü Sovyetler, NATO ve Arap gericileri tarafından desteklenen Saddam'ı yener ve onu topraklarından çıkarır, onu yerle bir eder, zelil eder; bunu gördüler. İran milletinin sahnedeki varlığının mucizesini İran düşmanları gördüler, bu yüzden halkın varlığından endişe ediyorlar ve şimdi görmek istiyorlar, halk var mı yok mu; siz oy sandığı başında bulunduğunuzda, anlıyorlar ki evet, İran milleti hâlâ sahnedeki varlığını koruyor.

Dolayısıyla, halkın seçim sahnelerindeki varlığı, ulusal gücün bir anlamıdır ve bu, düşmanın endişe duyduğu bir şeydir; bu, ulusal güvenliğimizin bir dayanağıdır. Ulusal güç, ulusal güvenliğin dayanağıdır; eğer düşman, sizin yeterliliğinizin olmadığını, İran milletinin bir gücünün olmadığını hissederse, güvenliğinizi her türlü tehdit edecektir; her türlüsüyle; bu ulusal güç, ulusal güvenliğin teminatıdır. Ulusal güvenlik her şeydir; eğer güvenlik yoksa, hiçbir şey yoktur. Düşman, ulusal gücümüzle karşıt durumdadır; bu yüzden bu yıl, 1402 yılıydı, çünkü bu yılın Esfand ayında seçimler vardı, bu yılın Farvardin ayından itibaren düşmanların radyo, televizyon ve sosyal medya platformlarında seçimlere karşı olumsuz propaganda yapmaya başladığını görebilirsiniz, halkı umutsuz bırakmak için, 'efendim, ne faydası var, ne etkisi var, seçimlerin etkisi yok' gibi şeyler söyleyerek. İstemiyorlar; İran milletinin ulusal gücünü kabul etmiyorlar. Bu nedenle, ulusal gücün bir göstergesi olan her şeye karşı çıkıyorlar, seçimler de dahil.

Şimdi, içeride de bazıları seçimlere karşı kayıtsız kalıyor. Elbette kimseyi suçlamıyorum ama herkese hatırlatıyorum ki, seçimlere ulusal çıkarlar açısından bakmalıyız, değilse siyasi ve grup çıkarları açısından; ulusal çıkarları göz önünde bulundurun. Eğer seçimler zayıf olursa, herkes zarar görür, sadece bir grup zarar görmez, bir grup seçimlerin zayıf olmasından fayda sağlamaz; hiç kimse fayda sağlamaz. Herkes, İran'ı seven, kendi ülkesini, milletini ve güvenliğini seven herkes bilmelidir ki, eğer seçimler zayıf yapılırsa, hiç kimse fayda sağlamaz, herkes zarar görür, herkes darbe alır; sadece bir grup darbe almaz, bir grup fayda sağlamaz; hayır. Şimdi, bu ulusal gücün gösterilmesi meselesinde, seçimler ulusal gücün gösterilmesi ve sergilenmesi için bir simgedir.

Bunun yanı sıra, seçimlerin başka kazanımları da vardır. Kazanımlardan biri, eğer seçim güçlü olursa, seçilen de güçlü olacaktır. Eğer mesela, Meclis seçimlerinde — ki şimdi önümüzdeki seçim Meclis seçimidir — güçlü bir katılım sağlarsak, güçlü bir Meclisimiz olacaktır. Güçlü bir Meclis büyük işler yapabilir, büyük adımlar atabilir; güçlü bir dayanağı vardır. Cumhurbaşkanlığı seçimlerinde, eğer seçim coşkulu, güçlü ve kalabalık olursa, Cumhurbaşkanı'nın, hükümetin büyük işler yapması için eli açıktır, büyük girişimlerde bulunması için. İşte bu. Dolayısıyla, güçlü seçimlerin sonucu ülkenin ilerlemesidir, sonucu ülkenin fayda sağlamasıdır, ülkenin sorunlarının çözülmesidir; sonucu budur. Bu nedenle, güçlü seçimlerin ilerlemenin temel taşlarından biri olduğunu söyledik.

Bir diğer başarı, seçimlere katılanların, özellikle gençlerin, siyasi olarak büyümesidir. Bu, gençlerimizin seçim döneminde, tartışmalarda, karşılaştırmalarda, bir seçim adayının destekçileri tarafından söylenen sözlerde, karşıtları tarafından söylenen sözlerde, bu alışverişlerde siyasi olarak büyümesi için bizim için çok değerli bir fırsattır. Bu siyasi büyüme, gençlerimizin kazandığı analitik güç, önemsiz bir şey değildir, çok değerlidir; özellikle ülkemiz için. Gençlerimiz analitik güçlerini artırdıklarında, düşmanın tuzakları etkisiz hale gelir, etkisiz olur. Analitik güç kazandıklarında, düşmanı tanırlar, düşmanın yöntemlerini tanırlar, düşmanın eylemlerini tanırlar, düşmanla mücadele yollarını tanırlar. Bu analitik güç, bana göre çok önemli bir başarıdır. Bu nedenle, milletin tüm bireyleri, bu sözlerin muhatabı olan herkes, seçimler hakkında, oy pusulasını sandığa atmanın kolay bir iş olduğunu, büyük sonuçlar doğurduğunu bilmelidir. Seçimlere katılmak zor bir iş değildir; kolay bir iştir, hiçbir maliyeti yoktur, ancak sonuçları büyük sonuçlardır ki bunların bir kısmını ben ifade ettim.

Şimdi siz gençsiniz ve çoğunuz ilk kez oy kullanacaksınız; ben kendi genç neslimize, ülkemizin genç nesline, çok inanıyorum. Gençler her alanda öncüdür, ilerleyicidir, heyecan vericidir, bu alanda da öyle; bu alanda da gençler öncü olabilir, itici güç olabilir, heyecan yaratabilir; hem gençler kendileri katılmalı, hem de diğerlerini katılmaya teşvik etmelidir. Siz gençlerin yapması gereken işlerden biri budur; babalar, anneler, arkadaşlar, akrabalar, komşular ve tüm ilgili kişileri ikna edebilirsiniz; bu mümkün bir iştir. Elbette bazıları gerçekten katılamayabilir; yani biz herkesi seçimlere katılmaya teşvik ediyoruz, bazıları gerçekten her nedenden ötürü seçimlere katılma kapasitesine sahip değildir; onlarla hiçbir meselemiz yok, hiçbir şey söylemiyoruz; ancak seçimlere katılmak istemediğini ifade edenler - ki maalesef [bu tür insanlar] var; hem kendileri katılmak istemediklerini ifade ediyorlar, hem de başkalarını katılmamaya teşvik ediyorlar - bunlar bence bu konular üzerinde biraz daha düşünmelidir; oy vermemek hiçbir fayda sağlamaz. Siz diyorsunuz ki oy vermek faydasız olabilir; elbette faydalı olabileceği de mümkündür; yani oy vermenin fayda olma ihtimali vardır, oy vermemenin ise hiçbir fayda olma ihtimali yoktur. Oy vermemek hiçbir başarı getirmez, ancak oy vermek [başarı getirme ihtimali vardır]; şimdi ben diyorum ki kesinlikle başarı getirir, [ama] tereddüt eden kişi, belki başarı getireceğini söylemelidir. Dolayısıyla, oy vermemek için hiçbir mantık yoktur ki biz 'oy vermemelidirler' diyelim. Kısacası, bu bir sorunu çözmez; bazılarının oy vermemesi, ülkenin bir sorununu çözmez, aksine zarar verir; çünkü sonuçta eğer siz oy vermezseniz, bir başkası oy verecektir, sizin istemediğiniz kişi seçilebilir; eğer oy verirseniz, belki onun önünü kesersiniz, bir oy veya bir oy grubu ile. Sonuç olarak, benim söylemek istediğim şudur: Kim İran'ı seviyorsa, kim İslam Cumhuriyeti'ni seviyorsa, kim devrimi seviyorsa, kim ulusal gücü seviyorsa, kim ilerlemeyi seviyorsa, seçimlerde aktif olmalıdır, seçimlere coşkulu bir şekilde katılmalıdır.

Seçimler bir fırsattır, bu fırsatı değerlendirmek gerekir; hem ülke için faydalıdır, hem de ülkenin düşmanlarını umutsuz kılar; Amerika'nın politikacıları ve CIA ile zalim siyonistlerin, diğerlerinin, dört gözle meselelerimizi tek tek izleyenlerin umutsuz olmasını sağlar; seçimlerdeki varlık, düşmanları umutsuz kılar. Bu bizim ana konumuzdur.

'En iyi' ile ilgili bir soru ortaya çıkıyor. Çünkü seçim alanına giren adaylar, hepsi iyidir; yani, Guardian Council ve diğer denetim organları bunlar üzerinde çalışmış ve bunların iyi olduğunu tespit etmiştir; dolayısıyla iyidirler; ancak siz en iyisini seçmek istiyorsunuz. En iyi kimdir? Daha fazla yeterliliğe sahip olan kimdir? Burada iki üç kriter belirttim: Her kim dinine bağlılıkta, dini eylemlere ve dini kurallara bağlılıkta daha iyi ve önde olursa; her kim ülkenin bağımsızlığına ve ülkenin bu ve o dünya gücüne bağlı olmamasına daha fazla ısrar ederse ve gerçekten ülkenin bağımsızlığını isterse; her kim yolsuzlukla ciddi bir şekilde mücadele etme inancına sahipse, yolsuzlukla mücadele edilmesi gerektiğine inanıyorsa; her kim ulusal menfaatlere daha ciddi bir şekilde yaklaşırsa; yani kendi kişisel menfaatlerini ulusal menfaatler karşısında feda etmeye hazırsa; ulusal menfaatleri [kişisel menfaatlerden] üstün tutuyorsa; bu özelliklere sahip olan en iyidir; din meselesi, bağımsızlık meselesi, yolsuzlukla mücadele meselesi, ulusal menfaat meselesi. Taraf tutma tutumlarını bir kenara bırakmalıdırlar; çeşitli konularda ulusal menfaatlerle, ülkenin onuru ve ülkenin ilerlemesi ile neyin uygun olduğunu görmelidirler, bunu kişisel menfaatler ile taraf menfaatleri ve ulusal menfaatler arasındaki çatışma durumunda tercih etmelidirler; bence en iyisi budur, bunu da inceleme, dikkatle dinleme, bilgili ve bilinçli kişilerden duyma yoluyla elde etmelisiniz, bu zor bir iş değildir, imkansız bir iş değildir; şimdi insanın elinden gelen kadar. Mesela ben oy vermek istediğimde, örneğin, Tahran listesini getiriyorlar, çeşitli listeler var, hepsini tanımıyorum; bazılarını tanıyorum, bazılarını bu ve o kişiden soruyorum, bazılarına tanıdıkların önerdiği kişiler hakkında güveniyorum, mesela varsayalım ki bir grup insanı, seçilecek adaylar olarak isimlerini yazıyorum, sandığa atıyorum. Bu alanda mümkün olduğunca dikkat edilmesi gereken bir konu.

Bugünün Gazze meselesi, İslam dünyasının temel meselesidir, daha önce de defalarca ifade ettiğimiz gibi. Birkaç gün önce bir konuşmada söyledim ki Gazze meselesi, Gazze olayı, hem İslam'ı dünyaya tanıttı, hem de 'İslami iman'ın, bu tür bir güç ve direniş üreten bir unsur olduğunu gösterdi; insanlar bombardıman altında direndiler, teslim olmadılar, ellerini düşman karşısında kaldırmadılar, bu kadar felaketlere rağmen - İslam'ı tanıttı; İslam budur, İslami iman budur - hem de Batı kültürünü ve medeniyetini tanıttı; Batı kültürü ve medeniyeti, bu kültürden kaynaklanan politikaların bu cinayetleri görmesini ve bunları gerçek anlamda durdurmaya hazır olmamasını zorunlu kılar. Evet, dillerinde bir şeyler söylüyorlar, ancak Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi'nde bu cinayeti durdurma zamanı geldiğinde, veto ediyorlar! Batı medeniyeti budur. Amerika ve Batılıların insanlığa karşı suç teşkil eden politikalarının rezilliği o noktaya geliyor ki, bu Amerikan hava kuvvetleri subayı kendini ateşe veriyor; yani, o kültürde yetişen bir genç için bile ağır geliyor, hatta vicdanı sızlıyor. Elbette bir kişinin yerine bin kişi kendini ateşe vermeliydi, [ancak] yozlaşma içinde boğulmak buna izin vermiyor; şimdi bir kişi tesadüfen vicdanı uyanmış bir şekilde kendini ateşe vermiş. Batı kültürü kendini tanıttı, kendini açığa çıkardı, ne kadar yozlaşmış, ne kadar sapkın, ne kadar zalim olduğunu ortaya koydu.

Umuyoruz ki Yüce Allah, İslam'a, Müslümanlara, Filistin'e ve özellikle Gazze'ye tam bir yardımda bulunsun ve inşallah Yüce Allah, İran milletine uygun, istenen ve bu millete layık bir seçim takdir etsin.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh 1) On İkinci Dönem İslam Şurası Seçimleri ve Altıncı Dönem Uzmanlar Meclisi Seçimleri, 11 Esfand'da yapılacaktır. 2) 24 bin şehidin anısına düzenlenen ulusal kongreye katılanlarla yapılan görüşmelerdeki ifadeler (1402/12/5) 3) Aaron Bushnell, Gazze'ye karşı savaş ve Amerika'nın Siyonist rejimle işbirliği nedeniyle Filistinlilere yönelik soykırımda protesto amacıyla 6 Esfand'da Washington'daki bu rejimin elçiliği önünde kendini ateşe vererek hayatını kaybetmiştir.