İslam Cumhuriyeti Rehberi'nin Ardabil Eyaleti Gençleriyle Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi. Salat ve selam, Efendimiz Hz. Muhammed'e ve O'nun en temiz, en seçkin, en müjdeleyici evlatlarına olsun. Özellikle yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine.

Benim için en tatlı görüşmelerden ve anlardan biri, saf ve nurani gençlerle buluşmaktır. Gençliğin bu güzel doğası ve gençlik cevheri, ortamı hoş, canlı, enerjik ve saf bir şekilde doldurur. Her yerde böyledir; ancak bazı yerlerde gençlerin başka bir nuraniyeti ve parıltısı vardır. Ben sizi, Ardabil eyaletinin değerli gençleri olarak böyle buldum ve böyle gördüm. Siz değerli evlatlarsınız ki, geleceğiniz, mutluluğunuz ve kaderiniz, bizim en büyük umut ve inancımızın oluşturucusudur. Bu yaşlı babanıza gösterdiğiniz samimi ifadeler için içtenlikle teşekkür ederim. Bu değerli genç, gözyaşını tercih ettiklerini söylediler; ancak ben sizin genç yüzünüzü canlı ve enerjik seviyorum ve siz değerli gençlerin yüzünde gülümsemeyi tercih ediyorum. Size, çağdaş Ardabil şairimizden bir dize okumak istiyorum. Diyor ki:

Gözümdeki dert ve ateşten dolayı, Yarab, ölmem, gözümdeki çiğden dolayı, Yarab, ölmem.

Yüzünüzdeki neşe ve coşku, gençliğinizin saflık ve zarafetinin bir sembolüdür ve bu bizim için daha güzeldir. İşte bu neşeyle, inancınız ve sağlam inanç temelleriniz, yıllar boyunca - on yıllar boyunca - siz gençleri ideallerinize yönlendirebilir. Bugün sizinle paylaşmak istediğim konuları üç bölümde topladım:

Birinci bölüm, bu güzel ruhsal atmosferin - ki bunu siz kendiniz yarattınız - devam etmesi için birkaç manevi cümledir. Bir cümle, bugünün ve her zaman devrimle ilgili siyasi mesele hakkında; bir cümle, dine bakış hakkında; bir de sonunda tüm gençlere - hem size, hem de bu konuşmayı daha sonra dinleyecek gençlere - bir nasihat sunacağım. O manevi cümleyi, Ardabil'li Şeyh Safiuddin'den alıntıladım; bu, yüzyıllardır şehrinizde yatan, dinin bilgilerini bilen bir arif ve âlimdir. Şeyh Safiuddin'e sordular: "Şeyhimiz! Peygamber her gün yetmiş kez istiğfar eder; neden?" Peygamber günah işlemezdi; hatta Allah, Fetih Suresi'nde Peygamber'in terk-i evlâsı hakkında şöyle buyurmuştur: "Allah, senin geçmişteki ve gelecekteki günahlarını bağışlasın"; o, yük ve günah taşımayan birisidir; istiğfar neden? Şeyh, cevap olarak şöyle dedi: Peygamber, azmiyle, zikirle ve büyük manevi çabasıyla her gün, Allah'a yakınlık mertebelerinden birini kat ediyordu. Peygamber, tam insan olmasına rağmen, duraksamaz; ancak ilahi yakınlık mertebesinin kutsal alanı sona ermez. O da her gün bir aşama ilerlemelidir ve her gün bir aşama ilerliyordu. Peygamber, dünkü aşamaya baktığında, onu bir perde, bir mesafe ve uzaklık olarak görüyordu; bu nedenle dünkü uzaklıktan istiğfar ediyordu. Her gün yeni bir aşama açıyor ve önceki aşamada - bugünkü konumuna göre uzaklık olan - Allah'tan af diliyordu. Bu büyük bir derstir; bu sözün derin anlamı ve özünün derinliği okyanuslar gibidir. İnsanlıkta, insanın olgunlaşma yolunda bir an bile duraksamak caiz değildir. Bu büyük okyanusta, bazıları yolun başında ayak bileğine kadar, bazıları dizlerine kadar girmiştir; bazıları "denize dalmış" yüzüyor ve bazıları aşamalarda ilerleyerek kendilerini nurani hale getirmiştir, maddi dünyanın üstünde ve küçük isteklerin ve hayallerin ötesinde uçuyorlar. Dünyayı görmezden gelmiyorlar, ancak dünyayı hedef almıyorlar. O yüksek hedefler, bu sonsuz gökyüzünde her gün daha yüksek bir uçuş için yeni bir azim gösteriyorlar. Gençler, bedenleri gibi canlılık ve tazelikle doludur, ruhları da neşeyle doludur. Bu varlığı - düşünce gücüyle, akıl gücüyle, bedensel gücüyle, sinir gücüyle, bilinmeyen varlık güçleriyle - yüce Allah yaratmıştır ki, bu doğadan, bu yemek ve uykudan ve bu maddi dünyadan bir araç olarak faydalanarak kendisini ilahi yakınlık mertebelerine ulaştırsın. Bu bakışın, dünyadan izole ve dışlanmış bir bakış olduğunu düşünmemelidir; hayır. İlahi yakınlık yolu, işte bu maddiyatın içinden geçer; ancak maddiyatla durmaz. İnsanlığın büyük günahı, kendisini maddiyat içinde boğmuş olması değil; onun günahı, maddi isteklerin ötesinde, bir ideali, parlayan bir yıldızı, yüksek bir hedefi hayal etmemiş olmasıdır. Siz gençler - erkekler ve kadınlar - yolun başındasınız; hem gücünüz var, hem de seçim gücünüz var ve bu yolu kat edebilirsiniz; ve bu yol, İslam Cumhuriyeti'nde ve her İslami ve ilahi sistemde, insanların önünde açıktır. Maneviyat ve saflık yolu, çıkmaz bir sokak değildir. Buradan ikinci meseleye geçiyorum. Bu hareketin ve bu yolun düşmanları vardır; engelleri ve yalıtkanları vardır; hem insanın iç dünyasında, hem sosyal yaşamda, hem de geniş siyasi ufuklarda. Ben konuşmalarımda düşmandan sıkça bahsettim ve düşman hakkında konuştum. Bazıları bu yaklaşım karşısında hassasiyet gösterdi; "Neden sürekli düşmandan bahsediyorsunuz?" dediler veya hissettirdiler. Ben onlara her zaman şunu söyledim ve şimdi de söylüyorum ki, eğer varsayalım ki her yolda bir düşman var, akıllıca değildir ki insan düşmanı görmesin ve varlığını yok saysın. Eğer düşmanın pusu kurmadığını varsayıyorsak, bu mutlaka onun pusu kurmadığı anlamına gelmez. Eğer bir düşman varsayılıyorsa, tanınmalı ve ondan sakınılmalıdır. Biz, ülkemizin büyük siyasi meselesi - yani yeni bir sistemin, eşi benzeri görülmemiş bir sistemin, yeni bir mesaj ve söz taşıyan sistemin; yani İslam Cumhuriyeti'nin - ilk günden bu yana düşmanlarla karşı karşıya kaldık. Eğer gözlerimizi bu düşmanlardan kapatırsak, bu düşmanlar ortadan kalkmaz. Eğer kendimize, "o düşman değil" diye telkin edersek, o düşmanlıklarından vazgeçmeyeceklerdir; düşmanı tanımak gerekir. Bazıları dediler ki: "Siz komplo hayal ediyorsunuz; komplo yok!" Ben cevap olarak, devrimden bugüne kadar olan komplo ve düşmanlık belirtilerini uzun bir liste halinde sunarım ve gösteririm. Nasıl komplo yoktur?!

İnkılap zaferinin ilk döneminde, açıkça inkılaba karşı çıkıldı; güvenlik hizmetleri, siyasi çevreler, bazı ülkelerin siyasi oluşumları düzeyinde ve esasen bu inkılabın ve bu nizamın bu ülkede onların menfaatlerini ortadan kaldırdığı bölgelerde. Bu silsile bugüne kadar devam ediyor. Bugün kelimenin gerçek anlamında dünyada düşmanlarımız var. Düşmanı düşmanlıktan vazgeçirebilir miyiz? Bu bir sorudur. Düşmanla başa çıkabilir miyiz? Bu da başka bir sorudur. Bu sorulara cevap verilmelidir. Siyasi meselelerden haberdar olan her bilinçli insan, bu soruların cevaplarını çok zor olmayan bir düşünmeyle bulabilir. Benim tartışmam, düşmanı şimdi belirli işaretlerle ve özelliklerle tanıtmak değil; hayır. Düşmanı tanımak zor değil. Kesin olan, bugün başında Amerika'nın olduğu bir küresel hegemonya düzeninin var olduğudur. Geçmişte başka güçler vardı, belki gelecekte de başka güçler olacaktır. Bugün Amerika, dünya üzerindeki menfaatlerini tanımlamıştır - gizli de değil - makalelerinde yazmışlardır; siyasi analizlerinde menfaatlerini tanımlamışlardır. Onların menfaatleri, tek kutuplu bir dünya yaratmaktır; yani dünya ülkelerinin başında Amerika devleti bulunmaktadır ve altında çeşit çeşit devletler vardır; bazıları bilimsel güç ve ilerlemelere sahip ve askeri yetenekleri vardır; onlarla bir şekilde işbirliği yapılmalı ve onlara karşı, menfaatleri kendi menfaatlerinden üstün tutulmalıdır - bu Amerikan analizidir - bazı devletler ise askeri veya ekonomik güçten yoksundur; onlara isimler verilmektedir: gelişmekte olan ülkeler, eski tabirle üçüncü dünya ülkeleri. Bu ülkelerin tüm fırsatlarından, Amerika'nın gücünü geliştirmek için yararlanılmalıdır. Eğer onların enerjisine ihtiyacımız varsa - petrolü, gazı - her türlü kalitede onların petrol ve gazına yolu açmalıyız. Eğer onların tüketim pazarına ihtiyacımız varsa, her türlü kalitede bu yolda ilerlemeliyiz. Eğer aralarında siyasi ve ekonomik varlık göstermemiz gerekiyorsa, bu yolu açmalıyız. Eğer o ülkelerde rahatsız edici hükümetler varsa, o hükümetleri devirmeliyiz. Eğer o ülkelerde rahatsız edici düşünceler varsa, o düşünceleri toplumun zihninden silmeliyiz. Eğer o ülkelerde satın alınabilecek şahıslar varsa, satın almalıyız. Eğer o ülkelerde, bu politikaya karşı olan hükümetlere baskı aracı olarak kullanılabilecek güçler varsa, bunları kullanmalıyız. Bu, müstekbir bir politikadır. Bugün Amerika bu politikayı izlemektedir. Bir zamanlar İngiltere de bu politikayı izliyordu; o günlerde doğuda ve batıda İngiltere krallığının hâkimiyeti pekişmişti; Asya'da, Hindistan yarımadasında, Avustralya'da, Kanada'da ve diğer yerlerde. Daha önce de Çarlık Rusyası, o bölge üzerinde sahip olduğu sınırlı nüfuz ve baskı ile bu politikayı uyguluyordu. Elbette bugün araçlar daha modern ve daha gelişmiştir. Bu politika sadece İslam Cumhuriyeti'ne karşı mı? Hayır. Bu, her yerde geçerli bir politikadır. Biz İslam Cumhuriyeti'nde bu politikayla karşı karşıyayız, diğer devletler de karşı karşıya; ancak devletler farklıdır. Bazı devletler ve devlet adamları, kendi menfaatlerini bu aşırı taleplere teslim olmakta buluyorlar; bazı devletler için milletlerin menfaatleri söz konusu değildir ve bazı devletler, Amerika'nın haber ve istihbarat aygıtlarının nüfuzundan korkmaktadırlar. Ben, başkanlık dönemimde, Bağlantısızlar Zirvesi'ne katıldım ve orada çok coşkulu bir konuşma yaptım - orada yaklaşık yüz bir ülke toplandı - sonra çoğunlukla ülkelerin liderleri geldi ve - bizim tabirimizle -

Doğru ki, İran İslam Devrimi, Pehlevi rejimini ortadan kaldırdı; ancak bu mücadele, sadece Pehlevi rejimiyle mücadele değildi; Amerika'nın varlığına ve Amerikalıların egemenliğine ve nüfuzuna karşı bir mücadeleydi ki, bu milletin özüne kadar nüfuz etmişlerdi. Bu nedenle, başından beri tüm dünya anladı ki, bu nizamın ve bu devrimin düşmanlarının ön saflarında Amerika vardır. Şimdi gözlerimizi kapatıp, kendimizi kandırıp, "Hayır, Amerika bizim düşmanımız değil!" diyebilir miyiz?! Ne yaptı ki, düşman olmadığını göstersin? Mallarımızı bloke etmedi mi? Şu anda bu milletin milyarlarca doları Amerika'da bloke durumda. Geçmiş rejimden Amerika'dan satın alınan birçok mal ve araç vardı ve henüz devrim olmadan transfer edilmemişti. Bunlar bir depoda saklanıyor; biz birkaç yıl boyunca onları geri almak için uğraştık, kabul etmediler. Depolarında bulunan mallarımızı bize vermediler; oysa paralarını almışlardı; ve ilginç olan, depolama hizmeti için kendilerine de hesap çıkardılar ve bizim alacaklarımızdan düşmeye başladılar! Bir düşman ne yapmalı ki, insan onun "düşman" olduğunu kabul etsin?! Bizim üzerimize sekiz yıllık bir savaş açıldı. Elbette, Orta Doğu'daki ve Orta Doğu dışındaki birkaç ülkenin liderleri, yıllar boyunca bana Irak'ın İran'a saldırısının önceden planlandığını ve Amerikalıların neler olduğunu bildiklerini söylediler; bu, bir fiili duruma karşı koymak gibi değildi; aksine, teşvik ettiler ve zemin hazırladılar! Elbette elimde belge yok; ama deliller, hepsi bunu gösteriyor; tıpkı başka şeyleri, yazılı bir belge olmadan - delillerin şahitlik ettiği - iddia ettiğimiz gibi; birkaç yıl sonra savaş bittiğinde, kendileri itiraf ettiler! Mesela, biz dedik ki, Amerikalılar, askeri merkezlerimizden, hareketlerden, topluluklardan ve askeri birliklerimizin mevzilerinden uydu bilgilerini alıyor ve Irak'a veriyorlar - Irak'ın kendisi bir araç yoktu - bunu o zaman anladık; deliller bunu gösteriyordu. Savaş bittikten birkaç yıl sonra, bazı Batılı merkezler - ister Avrupa'dan, ister Amerika'dan - bunu açıkça söylediler! Aslında savaşı zemin hazırladılar, yarattılar, teşvik ettiler ve savaş boyunca Saddam Hüseyin'e yardım ettiler. O gün, savaşın galibinin İslam Cumhuriyeti olacağı anlaşıldığında, açıkça durdular ve dediler ki: "Bu savaşın bir galibi olmasını istemiyoruz!" Eğer Saddam, Khuzistan'ı alacaksa - kendisinin dediği gibi üç günde Tahran'a gelecekse! - o zaman savaşın galibi olmasının bir sakıncası yoktu! Savaş sonrası da, bir süper güç olarak bu nizamla ve bu milletle düşmanlık yapabilecek her yerde düşmanlık yaptılar! Tüm bunlara rağmen, gözlerimizi kapatıp, görmezden mi geleceğiz?! Bu akıllıca mı?! Hayır, inşallah bu bir kedi! Elbette düşman sadece Amerika değil; İsrail de ana düşmandır; onun da kendine özgü nedenleri var. İsrail - daha önce de defalarca söylediğim gibi - sahte bir varlık, sahte bir millet ve sahte bir ulustur. Rusya'dan, Doğu Avrupa'dan, Amerika'dan, İslam ülkelerinden ve kendi İran'ımızdan birkaç milyon Yahudi alıp bir yere yerleştirdiler ve onlara bir millet dediler! Onlar bir millet değiller; her biri farklı bir millete ait. Eğer Allah'ın izniyle Siyonist devlet çökerse - bu gün kesinlikle gelecektir; ne zaman, bilemem; ama böyle bir günün geleceğine kesinlikle inanıyorum - o zaman siz gençler inşallah kesinlikle göreceksiniz - biz görebiliriz, göremeyebiliriz - bugün İsrail'de bulunan bu nüfusun çoğunluğu, oradan kendi bölgelerine dönecekler. İkinci bir soru ortaya çıkıyor: Bu düşmanlığı ortadan kaldırmak mümkün mü, değil mi? Bu önemli bir sorudur. Eğer insan bir düşmanı - ne kadar kötü niyetli ve kötü kalpli olursa olsun - düşmanlıktan vazgeçirebilirse, bu bir zaferdir. Bu düşmanlığı ortadan kaldırmak mümkün mü, değil mi? Bu soruya iki yanıtım var:

Birinci yanıtım şudur: Benim bakış açıma göre, doğal olarak böyle bir imkanı görmüyorum. Elbette bu bir siyasi bakış açısıdır; başka bir siyasi insan farklı bir görüşe sahip olabilir; ama ben kendi bilgi seviyemde, bu ülke, bu devrim ve bu millet hakkında bir taraftan, küresel istikbar, istikbarcı hükümetler, istikbarcı devletlerin zayıf milletlerle ilişkileri, tarih geçmişi, milletlerin kaderi ve dünya siyasi düşünürlerinin sözleri hakkında bir bilgiye sahip olduğumdan, bu düşmanlığın ortadan kalkacağına inanmıyorum. Elbette bir neden belirtmem gerekirse, kısa bir cümlede şunu söyleyebilirim: Amerika'nın düşmanlığı ortadan kalkmayacaktır; çünkü İslam devleti, sadece bir ülkede yeni bir nizam ve rejim kurmak değildir; bir model oluşturmaktır. Amerikalılar için işin kötü tarafı budur. Bir zaman, bir ülkede yeni bir rejim iş başına geldiğinde, belirli bir hükümetle, belirli bir politikayla karşıt olabilir; nihayetinde müzakere ederler, bir adım geri gider, bir adım öne geçer ve birlikte anlaşırlar. Burada durum böyle değil. Bu nizam, Müslüman milletler için bir model olarak ortaya çıkmaktadır. Elbette bunu açıkça ifade etmezler, gazetelerde yazmazlar ve özellikle daha derin düşünenleri bunu şiddetle gizlerler; ama bu, bugün Müslüman milletlerin İslam dünyasında - Mısır'da, Kuzey Afrika'da, Orta Doğu'da ve doğu bölgemizde - bir heyecanları, bir coşkuları var ve gözleri İran'a çevrilidir. Bu deneyim, Müslümanlar açısından başarılı bir deneyimdir. Düşmanlarımızın verdiği sloganlar, bu deneyimin beş yıl bile sürmeyeceği yönündeydi; iki yıl bile sürmeyeceğini söylüyorlardı! İslam nizamının ömrü yirmi bir yıldır ve dünya genelinde herkes kabul ediyor ki, bugün on yıl öncesine ve on yıl öncesine göre çok daha güçlüdür; halkla olan güven ilişkisini korumuş, büyük çaba sarf etmiş, bağımsızlığını korumuş ve sloganlarını büyük ölçüde gerçekleştirmiştir. Elbette, sloganların gerçekleştirilmesi, hiçbir yerde ve hiçbir koşulda, kısa sürelerde mümkün değildir; özellikle bu kadar karşıtlık ve düşmanlıkla; ancak iyi bir ilerleme kaydetmiştir; bu bir model haline geliyor; bu başarılı bir modeldir. Eğer bununla uzlaşabilirlerse ve bunu olduğu gibi kabul ederlerse, aslında diğer ülkeler için bu modelin altına imza atmış olurlar. Onlar uzlaşmaya hazırdırlar, ancak şartlarıyla; yani İslam Cumhuriyeti, artık "İslam Cumhuriyeti" olmamalıdır; "Cumhuriyet" olmamalıdır; "İslamî" de olmamalıdır; ne halkına dayanmalı ne de İslam merkezli olmalıdır. Eğer bu şekilde olursa, o zaman seve seve yanlarına gelirler; hükümetin başında kim olursa olsun! Eğer bir gün benim gibi bir insan, mutluluğun zirvesinden aşağı düşüp, tüm ideallerinden vazgeçmeyi kabul ederse ve iş başında kalmayı kabul ederse - İslamîlik ve halkçılık da olmasa - onlar onunla anlaşırlar! Onlar kişilerle değil, yönlerle, ideallerle ve çizgilerle ilgileniyorlar.

«Cumhuriyet» olduğu ve «halkçı» olduğu sürece - hem de bu büyük bölgenin ve büyük İran'ın coşkulu Müslüman halkı için - ve İslam etrafında döndüğü sürece, düşmanlığın durdurulabileceğini görmüyorum. İkinci cevap: Eğer düşmanlığın ortadan kaldırılmasının mümkün olduğunu varsayarsak, bu yalnızca İran'ın güç, onur ve bağımsızlıkla mümkündür; zilletle, ihtiyaçla değil. Eğer İslam Cumhuriyeti, siz gençlerin gayreti ve bugünün gelişen nesli ile bilimsel mertebeleri aşarsa ve sanayi ve sanayi alanında üstün, teknoloji ve günümüzde ihtiyaç duyulan bilim alanında kendisine yeterli bir pay ayırabilirse ki ona zorbalık edemesinler; askeri gücünü ve ülkenin ekonomik temellerini sağlamlaştırabilirse, bu yoksullukları ortadan kaldırabilirse, bu ülkenin zengin ve bol kaynaklarını her yerde değerlendirebilirse, halkın siyasi bilgisini artırabilirse, o zaman düşmanlıkları azalabilir. Dolayısıyla, eğer mümkünse, o gün mümkün olacaktır. Bazılarının, ABD'nin siyasi uzmanlarının gönlünün istediği gibi, yakınlaşma, müzakere ve ilişki kurma söylemlerinde bulunmaları ve ortamı normalleştirmeleri, bu halka en büyük hakaret ve ihanet olur. Eğer yeminli düşmanların düşmanlığını ortadan kaldırmaktan söz edilecekse, bu, bu ülkenin ekonomik temellerini sağlamlaştırdığı; yoksullukları ortadan kaldırdığı; işsizlik oranını yok ettiği; gençlerin geleceğini aydınlattığı; eğitimli ve mezun gençlerin geçim kaygısı ve iş kaygısı taşımadığı; kültürel meselelerde bu ülkenin, ulusal menfaatler ve çıkarlar doğrultusunda ülkenin sinemasını, sanatını ve basınını yönetecek sanatçılar yetiştirebildiği gün olmalıdır. Eğer bu şekilde olursa, o zaman düşmanlığı ortadan kaldırmak için düşünmeye başlayabiliriz; aksi takdirde, düşmana yaklaşmanın, düşmana karşı herhangi bir yumuşaklık göstermenin, düşmanlığın ve düşmanın zulmünün ateşini körüklemekten başka bir anlamı yoktur. Üçüncü soru: Şu anda böyle düşmanlarla bu seviyede karşı karşıya olduğumuzda, kendimizi savunma, düşmana darbe vurma veya düşmanın darbesini önleme imkanımız var mı? Bu da önemli bir sorudur. Cevabım evet, var. Bu, bir slogan atmak istediğim anlamına gelmiyor. Bugün tanıdığım ülkeler arasında - Orta Doğu ülkeleri, Körfez ülkeleri, Doğu Asya ülkeleri, Orta Asya ve yeni bağımsız olmuş ülkeler - İran dışında hiçbir ülkenin bu yeteneği yoktur. Elbette başka büyük ülkeler de var ki, onlar da başka nedenlerden dolayı bu yeteneğe sahiptir; ancak bizim nedenlerimiz kendimize özgüdür; biz bu imkana tamamen sahibiz. Bu olumlu noktaların ve bu gerçeği oluşturan unsurların uzun bir listesini saymak mümkündür; ancak ben bunlardan birkaçına değineceğim: Öncelikle büyük bir neden, bugüne kadar kendimizi savunabilmiş olmamızdır. "Her şeyin mümkün olmasının en güçlü delili, o şeyin gerçekleşmesidir" diye bilinir. Hiç kimse, bu yeminli düşmanların İslam Devrimi ve nizamıyla savaşmak istemediğini düşünmemelidir; neden istemesinler ki; tüm çabalarını da sarf ettiler; ama biz hayattayız ve varız ve daha da güçlendik. Bugün ruh halimiz ve coşkumuz geçmişten daha fazladır; genel ve ulusal tazelik ve canlılığımız da geçmişten daha fazladır; bu, onların başaramadığını gösterir. Ancak bunun dışında, üzerinde düşünmenizi istediğim birkaç temel neden var. Bir neden, düşmanın zayıf noktasıdır; bir neden, İslam Cumhuriyeti'nin temellerinin sağlamlığıdır; bir neden, İslam Cumhuriyeti'nin doğal olarak sahip olduğu duygusal ve hissi desteklerdir. Düşmanın zayıf noktasını kısaca ifade edeyim: Bugün, ABD gibi bir güç - ki elbette ekonomik, ulusal zenginlik, bilimsel ve askeri ilerleme açısından yüksek bir seviyededir - son derece zayıf ve içten tehdit altındadır. Amerikan gösterilerinde bunu göremeyiz; biz dışarıdan baktığımızda bunu doğru göremeyiz; ancak ABD'nin kendi düşünürleri ve siyasi filozofları bu uyarıyı yapıyor ve birçok kitapta yazıyorlar. Bugünü ABD, 1960'ların ABD'sine benzetiyor - 1960'tan 1970'e kadar; Vietnam Savaşı dönemi - ve 1960'ların, ABD'nin sarsılma dönemi olduğunu düşünüyorlar; Vietnam Savaşı'nın olduğu, ABD üniversitelerinin, sokaklarının ve halk ortamlarının hükümete karşı sürekli bir çatışma içinde olduğu bir dönem. Savaş sona erdi, o ateş de bir ölçüde söndü; çünkü bir görünümü yoktu. Bugün ve 21. yüzyılın ilk on yılında, onların durumu, 1960'ların durumu gibi; ancak içten bir yıkım var - ahlaki bir yıkım, inançsal bir yıkım - halk ve gençler için inanç merkezinin olmadığı bir durum. Bilim ilerliyor, laboratuvarlar çalışıyor, bilimsel ve sanayi inşaatı ve nükleer vb. ilerliyor; ancak her geçen gün ulusal kimlik zayıflıyor. Bunu onlar söylüyor; bu önemli bir zayıflıktır. Bunun, ABD başkanının jestlerinde veya onların sözlerinde itirafını duymayı beklemiyoruz; ancak bu bir gerçektir. Eğer bu zayıflığın dış dünyadaki tezahürünü görmek istersek, ABD'nin dünyadaki nüfuzunun zayıflaması bunun bir tezahürüdür. ABD'nin dünyadaki yaptırımları, şiddetli bir tepki ile karşılaşıyor. ABD'nin toplumsal meseleler konusundaki kararları, Avrupa ve diğer ülkelerdeki hükümetlerin itirazlarıyla karşılaşıyor. ABD'nin küresel ekonomik seçimleri, dünya halklarının ve siyasi güçlerin büyük bir meydan okumasıyla karşılaşıyor. ABD'nin nüfuzu geriliyor. Soğuk Savaş döneminden sonra, Sovyetler Birliği'nin çöküşü ve dağılmasından sonra, onlar, "Biz büyük dünya imparatorluğunun başı olmalıyız" iddiasında bulundular; ancak dünya, artık bir süper güç olarak bile onlardan söz dinlemiyor. İran gaz üretim bölgeleriyle sözleşme imzalayan petrol şirketi, işine devam etmesini yasakladı; hemen bir Fransız şirketi onun yerini aldı. Kanun çıkardılar, bağırdılar ve yazdılar; faydası olmadı. Meselenin durumu böyle. ABD'nin siyasi nüfuzu gerilemiştir; bu, ABD'nin gücünün gerilemesinin bir tezahürüdür. Bunlar zayıf noktalarıdır. Son günlerdeki en son örneği, "Camp David 2" meselesidir. Yaser Arafat ve Siyonist rejimin başkanını on beş gün boyunca "Camp David"de tuttular ki belki oradan ABD için bir siyasi hareket, bir siyasi diriliş ve bir siyasi nüfuz sembolü çıkarabilirler. Başaramadılar; başarısız olduklarını itiraf ettiler. Amerikalılar, "Camp David 2" meselesinde rezil bir yenilgi aldılar; hiçbir taraf onlara teslim olmadı. "Camp David 2"deki yenilgi, bu günlerin bir olayı değildir; bu, ABD'nin Orta Doğu'daki uzlaşma fikrinin bir yenilgisidir. Bunlar, bu durumun tezahürleri ve örnekleridir. Dolayısıyla düşmanın zayıflığı - ABD rejiminin zayıflığı - meselenin bir tarafıdır. Meselenin diğer tarafı, İslam Cumhuriyeti'nin temellerinin sağlamlığıdır. Burada siyasi sistem, inanç, din ve duygular üzerine kurulmuştur. Bugün sizinle, bu bölgedeki ve ülkenin diğer bölgelerindeki gençlerle olan bu hizmetkâr arasındaki ilişki, ülke genelindeki yetkililerle halk arasındaki bu sağlam bağ, yeni, eşsiz ve benzeri görülmemiş bir şeydir. Hiçbir yerde böyle değildir.

Bu bağ, bir takdir bağı değildir; bir dini bağdır; onların "Velayet-i Fakih" ilkesine derin düşmanlıklarının sebebi de budur. "Velayet-i Fakih" ilkesi, yani halkın kalpleriyle sistemin merkezi arasında milyonlarca dini ilişki kurmaktır. Burada şahıs meselesi yoktur; kimlik, anlam ve kişilik meselesi vardır; bu yüzden onlarla düşmanlık ediyorlar. Elbette bu düşmanlıkların bir faydası yoktur. Bugün Allah'a hamd olsun, yeni bir İslam düşünürleri nesli - genç İslam düşünürleri nesli - ilahiyat fakültelerinde ve bazı üniversitelerde ve diğer merkezlerde ortaya çıkmıştır ki, düşmana rağmen konuları derinlemesine inceliyor, analiz ediyor ve açıklıyorlar. Onların istemediği şey oldu. Yeni İslam fidanlarının dalları filizlendi; bununla da bir şey yapamazlar. Bugün düşmanın ürettiği şüphelere karşı, yol gösterici ve şifa verici sözler sunulmaktadır. Bu ilişki devam edecektir. Bahsettiğim diğer bir unsur, İslam Cumhuriyeti'nin siyasi arka planıdır. Hangi ülkede, bir ülkenin liderinin, bir ülkenin Cumhurbaşkanının başka bir ülkeye gitmesi ve oradaki insanların, kendi liderlerinden daha fazla onu karşılaması mümkün olabilir? Böyle bir olay nerede gerçekleşiyor? Diğer ülkelerde İslam Cumhuriyeti'nin Cumhurbaşkanları hakkında bu tür olaylar tekrar tekrar yaşanmakta ve yaşanacaktır. Ben Cumhurbaşkanlığı dönemimde Pakistan'a gittim. Pakistan'da yapılan karşılama, büyük bir olaydı. Küresel medya bunun hakkında bir şey söylemek istemesine rağmen, mecbur kaldılar. Tüm küresel medyada, bu büyük olay karşısında birkaç gün boyunca şaşkınlık ifade edildi. İslamabad'da, Lahor'da ve gittiğimiz diğer bölgelerde milyonlarca insan bizi karşıladı; tıpkı bugün sizin Meşgin Şehir'de ve önceki gün Ardabil'de gördüğünüz gibi. Cumhurbaşkanımız Sudan'a gitti; diğer Cumhurbaşkanımız Pakistan'a gitti; bu tür davranışlar sergilediler. Ve bugün, oradaki Müslümanlar - ister Şii ister Sünni - özgürce duygularını ifade etmek istediklerinde, eğer İslam Cumhuriyeti'nin yetkilileri oraya giderse, aynı şekilde duygularını ifade ediyorlar. Elbette halkların karakterleri farklıdır; bazıları daha yoğun, bazıları daha zayıf; ama bu siyasi arka plan her yerde mevcuttur. Amerika, bu ülkelerin desteğini parayla satın almak istiyor ama bunu başaramıyor. Bahsettiğim Pakistan'da - benim gittiğim zaman Ziyaülhak dönemi idi - Amerikalılar ve bazı Amerika'ya bağlı rejimler orada milyarlarca harcama yapıyordu; ama bunun bir faydası yoktu. Benim gitmemden iki, üç yıl sonra, bir Amerikan Cumhurbaşkanı Pakistan'a gitmek istedi; o bölgede halk gösteri yaptı ve gitmek zorunda kaldı! Bu siyasi arka plan, İslam Cumhuriyeti'ne özgüdür. İsrail ile ilgili mesele daha da açıktır. Sevgili dostlarım! Filistinlilerin uyanış hareketi ve işgalci devlete karşı mücadele, bugün öyle bir hareket haline gelmiştir ki, bu kadar kolay bir şekilde yenilgiye uğratılamaz. Bu, Arafat gibi birine bağlı olan bir şey değildir ki, onu ya yıpratsınlar ya da satın alsınlar; hayır. Filistin hareketi, halkın ve inançlı gençlerin eline geçmiştir. Güney Lübnan'daki yenilgi, ardından "Camp David 2"'deki uzlaşma müzakerelerinin başarısızlığı ve gelecekte İsrail için birçok yenilgi - Filistinli ve Lübnanlı gençlerin güçlü ve inançlı varlığı etkisiyle - devam edecektir. Bu anti-Siyonist hareketin kancası, bu Orta Doğu köpekbalığının ağzına takılmıştır, sıkışmıştır ve bir şey yapamazlar. Bu kanca, balığın ağzına düştüğünde, balık her hareket ettiğinde, kanca onu daha fazla esir alacaktır. Ne yaparlarsa yapsınlar, yenilecekler: yumuşaklık gösterirlerse, bir şekilde yenilecekler; sertlik ve şiddet gösterirlerse, bir şekilde yenilecekler; uzlaşma müzakerelerini sürdürürlerse, bir şekilde darbe alacaklar; durdurup tatil ederlerse, bir şekilde darbe alacaklar. Bu kanca, sıkışmıştır. Dolayısıyla, onlar savunmasızdır ve İslam Cumhuriyeti nizamı sağlamdır. Bu tutumlar, bu analizler ve bu bakış açısı, nereden kaynaklanıyor? Eğer ben ve İslam Cumhuriyeti ve İslam Cumhuriyeti'ndeki karar alma mekanizmaları bu tutumları alıyor ve ilan ediyorsa, bu nereden kaynaklanıyor? Sadece siyasi bir görüşten mi? Hayır. Bu, dinin bakış açısından kaynaklanmaktadır. Burada, üçüncü meseleye geçiyorum. Sevgili dostlarım! Bazı kişiler, ya yanlış anlama ya da bir maksatla, dini bir dizi yasak ve kısıtlama olarak yansıtmaktadırlar - yap, yapma; ye, yeme - dini bu şekilde tanıtıyorlar. Din bu mudur?! Bu, her din, özellikle de İslam dini hakkında en adaletsiz ve en sıradan bakıştır. Aydınlık bir bilgi, inançtan kaynaklanan bir canlılık, bilgiye dayalı bir hareket, akıl yürütme ruhunu harekete geçirmek ve o zaman tüm varlık fenomenlerine karşı açık ve net bir dünya görüşü; işte dinin temeli budur. Din, öncelikle bir bilgi ve bir kavrayıştır; bu dünya, insan, sorumluluk, yol ve hedef hakkında bir kavrayıştır; bu bilgilerin toplamı dinin temelini oluşturur.

Din, insanı dünyanın merkezi olarak görmektedir; dünyayı, ilahi kudretin ve lütfun bir eseri ve tezahürü olarak değerlendirmektedir; evrenin inşasında ve muazzam varlık mühendisliğinde, Allah'ın kudret ve sanatının etkili ve her şeyin sahibi olduğunu kabul etmektedir. Bilim ne kadar ilerlerse, dini inançların temelleri o kadar sağlamlaşacaktır. O gün geldiğinde ki, bir toprak parçasına veya bir taş parçasına basit bir cisim olarak baktığınızda ve bunun Allah tarafından yaratıldığını söylediğinizde, bir tür inancınız vardır; ama o zaman tüm molekülleri ve bu cisimde mevcut olan tüm atomik parçacıkları gözlemlediğinizde - onun düzenini, hareketini, karmaşık mühendisliğini, etkilerini, özelliklerini - ve bunun yaratıcısının Allah olduğunu söylediğinizde, bilginiz ve inancınız başka bir tür olacaktır. Bilim daha fazla ilerledikçe, galaksiler daha fazla tanındıkça, denizler ve çöller ve parçacıklar, daha fazla bilimsel incelemeye tabi tutuldukça, insanın içindeki yoğun güçler daha fazla tanındıkça, bu muazzam ve karmaşık düzenin yaratıcısı olan Allah'a olan inanç daha sağlam bir temel bulacaktır. Bazıları, sıkıştırılmış ve buruşturulmuş bir kağıda küçük bir parça olarak bakabilir; ama biri bu kağıdı açabilir, kağıdın katlarını düzeltebilir, büyük bir sayfa haline getirebilir; sonra içindeki çizgileri tek tek okuyabilir ve kelimelerini anlayabilir. Bugün, sınırlı insan varlığında mevcut olan muazzam güçleri bilim keşfetmektedir; sinir sisteminde, varlığın parçacıklarında, tüm moleküllerde ve beyinde; ki henüz insan beynini tam olarak tanımadıklarını kabul etmektedirler; insanın güçlerini ve insanın konsantrasyon gücünü tam olarak tanımadıklarını ve bilmediklerini belirtmektedirler. İnsan bunları gözlemlediğinde, inancı güçlenir. Din, başlangıçta bir dünya görüşüdür. Dünyayı tanımak, bu muazzam mühendisliğin, ilahi kudret ve sanatın elinden geldiğini anlamak demektir ve insan, bu büyük sınırlar içinde düşünsel çaba gösterebilen bir binek olarak kabul edilir; aklını çalıştırabilir; keşfedilmemiş alanları fethedebilir. Gerçek bir gelişim elde edebilir ve bu dünyada Allah'a yakınlık mertebesine ulaşabilir; ve dünyanın nesnelerine bakmak, bu gelişim için insanın elinde bulunan araçlar olarak görülmektedir. Bu, temeldir. Daha sonra bunun üzerine bir yaşam yapısı inşa edilir; bireysel yaşam, toplumsal yaşam. Elbette bireysel yaşamda sorumluluk vardır; toplumsal yaşamda da sorumluluk vardır. Sorumluluk, 'kılfet'ten gelir; yani zorluk. Her sorumluluğun bir tür zorluğu vardır. İnsan, sporun zorluğunu kendi bedenine yüklemeyebilir. Birçok sporcu zorlukları katlanır. Sabalan Dağı'na tırmanmak, dağcılık, güreş veya diğer spor dalları, hepsi zorluklar içerir. Bir kişi bu zorluğu kendine yüklemeyebilir; ama o sporun ürününü de elde edemez; o fiziksel güç, o sinirsel yetenek, o estetik görünüm ve sporun sağladığı diğer şeyler. Dini sorumluluklar da böyledir: insan namaz kılmayabilir, oruç tutmayabilir, sadaka vermeyebilir, çaba göstermeyebilir; daha rahat olacaktır; bu zorluğu yaşamayacaktır; ama yaşam ve insanın kaderi için gerekli olan o ürünleri de elde edemeyecektir. İslam nizamı, insanın fiziksel, ruhsal, maddi ve manevi ihtiyaçlarını karşılamak üzerine kurulmuş bir sistemdir. İslam nizamından bu şekilde bir anlayışa sahip olduğumuzda, bu nizamı oluşturmak ve korumak için dini işlerin her birinde en büyük değeri tanırız. Bu nedenle İmam, 'İslam nizamını korumak en önemli görevlerden biridir' demiştir; gerçek de budur. Konuşmayı uzatmak istemiyorum; uzun oldu. Sizlerin de yeriniz dar ve burası da sıcak. Özellikle çadırda olan sevgili kızlarımdan, daha fazla sıcaklığa katlandıkları için, gerçekten özür diliyorum. Ancak sizlere ve tüm gençlere bir tavsiye olarak bir cümle söylemek istiyorum:

Sevgili arkadaşlarım! Bugün ülke, sizin coşkunuz, gücünüz, yaratıcılığınız, inancınız ve saflığınıza son derece ihtiyaç duymaktadır. Bugün gençler, akıllarını, bilgilerini, inançlarını, dayanışmalarını ve birliklerini mümkün olduğunca güçlendirmelidir; tam da düşmanın güçlenmesini istemediği alanlarda. Düşman, bilgimizin ilerlemesini istemiyor; üniversitelerimizin ders çalışmak yerine başka işlerle meşgul olmasını istiyor; genç neslin inancının güçlenmesini istemiyor ve inançlı gencin hevesli bir gence dönüşmesini istiyor. Düşman, güçlerimiz arasında birlik olmasını istemiyor ve kardeşlerin düşmanlara dönüşmesini istiyor. Düşman, bizim saflığımızı, aydınlığımızı ve manevi yönümüzü istemiyor ve gencimizin maddi ve duygusuz bir unsura dönüşmesini istiyor; bu, düşmanın istediği şeydir. Bugün herkesin buna karşı hareket etme sorumluluğu vardır. Birlik ve beraberlik hakkında bir cümle söylemek istiyorum: Bir dostum, bazı siyasi ellerin ülkede siyaseti, spor alanı gibi 'mavi ve kırmızı' olarak ayırmaya çalıştığını söyledi. Bir grup 'kırmızı', bir grup 'mavi'. Siyaset alanında da rekabet etmeleri gerekiyor. Ben de dedim ki, spor alanında 'kırmızı' ve 'mavi', her ikisi de milli takımda yer alıyor. 'Kırmızı' ve 'mavi' milli takımda yer aldıklarında, biri kaleci, biri savunma oyuncusu, biri forvet oluyor; birlikte çalışıyorlar. Eğer siyasette bazıları 'kırmızı', bazıları 'mavi', bazıları 'yeşil' ve bazıları 'sarı' olursa, olsunlar; ama milli takımın söz konusu olduğu yerde, milletin menfaatlerinin ve düşmanla karşılaşmanın söz konusu olduğu yerde, farklılıkları bir kenara bırakıp bir takım gibi çalışmaya dikkat etmelidirler. Milli takımda, milletin menfaatlerinin söz konusu olduğu yerde, kendi kalesine gol atmasınlar! Eğer bu olursa, bir sakıncası yoktur; isimler farklı olabilir, ama kalpler bir olmalıdır. Kalpler bir olmalı; dinin, nizamın, İslam'ın ve milli menfaatlerin etrafında birleşmelidir. İnşallah böyle olur. Ey Rabbim! Lütuf ve rahmetini ve artan aydınlığını bu gençlerin kalplerine indir. Ey Rabbim! Ülkemizin genç neslini bu ülkenin büyüklüğünün ve onurunun inşacısı kıl. Ey Rabbim! Genç neslin sorunlarını gider. Ey Rabbim! Sorumlularımıza bu fırsatı, bu başarıyı ve bu bilinci ver ki, genç neslin sorunlarını en iyi şekilde çözebilsinler. Ey Rabbim! Zamanın sahibi olan İmam'ın duasını gençlerimize nasip et; hepsini kendi yolunda rehberlik et ve yardım et; hepsini büyük hayallerine ve insani arzularına ulaştır. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.