İnsanlarla Görüşmede Qom Halkına Yönelik Açıklamalar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi, selam ve salat olsun, Efendimiz Muhammed'e ve pak ehl-i beytine, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın kalıntısına.

Kıymetli kardeşlerim, değerli kardeşler; değerli Kum halkıyla yüz yüze yeniden buluşmak bizim için çok tatlı ve arzulanan bir şeydir. Ben, yani her zaman aklımda, Kum halkının yıllar boyunca bu Hüseyinîye'deki varlığını, o coşkuyla, o heyecanla, o duygularla, o farklı alanlardaki aydınlık bakışlarıyla unutmuyorum. İki üç yıl bir mahrumiyet yaşadık; bu yıl Allah'a hamd olsun tekrar sizlerle birlikteyiz.

19 Dî 1356'nın anılması her yıl tekrarlanıyor; bu da olmalı, devam etmelidir; gelecekte de bu ışık halkası devam etmelidir; neden? Çünkü bu olay, büyük bir dönüşüm olayıdır, sıradan bir olay değildir. Tarihin dönüşüm olaylarını canlı tutmak herkesin görevidir. Şimdi söyleyeceğim ki, büyük tarihi olaylarda ya değerli bir deneyim vardır ya da doğada bir ilahi geleneğin açıklaması vardır. Bunların her biri, milletlerin tarihi kullanımı için dikkate değer ve değerlidir; bu nedenle canlı tutulmalıdır.

Neden 19 Dî Kum'un tarihi bir dönüşüm olayı olduğunu söylüyoruz? Çünkü büyük bir cihadın başlangıcıdır. Buradan, tüm ülkede büyük bir cihad başladı ki bu cihadın hedefi, sevgili İran'ı Batı'nın sindirme mekanizmasından kurtarmaktı; İran'ı, çarpık ve yanlış Batı kültürünün altında ve Batı'nın siyasi ve askeri egemenliği altında ezilen bir duruma getirmek, bağımsız kılmak, İran'ın tarihi kimliğini yeniden canlandırmaktı. İran'ın tarihi kimliği, İslami İran'dır; İslam'ın ilk ortaya çıkışından bugüne kadar, başka hangi milleti bulursunuz ki, çeşitli bilim alanlarında, felsefede, fıkıhta, çeşitli bilimlerde, İranlılar kadar İslam'a hizmet etmiş olsun? Merhum Şehit Mutahhari'nin bu değerli ve kıymetli kitabına başvurun, İslam ve İran'ın karşılıklı hizmetleri. Bu İslami kimlik kaybolmuştu; eğer biri Tahran sokaklarında yürüyorsa - şimdi sadece Tahran değil, birçok diğer şehir; hatta bazı yerlerde Meşhed'de bile - burada bir İslam ülkesi olduğunu, burada bir Müslüman halkın yaşadığını hissetmiyordu; böyle bir hale getirmişlerdi.

Başlayan bu cihad - ki o cihadın ilk kıvılcımı Kum'da ateşlendi - İran'ı o durumdan kurtarmak içindi; onu asıl kimliğine, gerçek kimliğine, tarihi kimliğine, onurlu kimliğine geri döndürmek içindi. Elbette o gün olayın merkezinde bulunanlar, bu işin önemine dikkat etmemiş olabilirler; bir sorumluluk hissettiler - ki şimdi söyleyeceğim - meydana çıktılar. Belki de dikkat etmediler - en azından hepsi dikkat etmedi - ne yaptıklarını; ne büyük bir hareketi gerçekleştirdiklerini; onlar bilmiyorlardı ama tarihi olayları, tarihi olayları tanımlamak istiyorsak, geçmişe ve geleceğe bakarak tanımlamalıyız. Kum olayı ne ile ortaya çıktı ve ne gibi sonuçları oldu; bu olayın önemini ve bu meselenin değerini gösterir. İşte, 19 Dî 1356 Kum olayının gerçekliği budur.

Hadise, çok büyük bir hadisedir; bu canlı kalmalıdır; bu hadise tarihin hafızasından silinmemeli ve solmamalıdır. Elbette batıl akımın stratejisi, Allah'ın günlerini gizlemek veya bu tür hadiseleri soluklaştırmaktır. Batıl akımın stratejisi, bu tür günlerin, bu tür hadiselerin canlı kalmasına, ışık saçmasına izin vermemektir. Batıl cephesi açısından bu günler genellikle gizlenir veya inkâr edilir; hatta inkâr noktasına bile varır! Yirmi ikinci Bahman günü gizlenir, on üçüncü Aban günü, on dokuzuncu Dey günü, dokuzuncu Dey günü, yirmi dokuzuncu Bahman günü - Tahran olayı - Şehit Süleymani'nin cenaze günü, Şehit Hucci'nin cenaze günü, bunlar hepsi Allah'ın günleridir; bunları gizlemek istiyorlar. Bunların her biri, batıl akım açısından söndürülmesi gereken bir meşaledir. Sizin karşınızda, bu milletin karşısında, bu devrimin karşısında duran batıl akım, bu meşaleleri kabul etmez; bunları yok etmelidir, meşaleleri söndürmelidir. Bu, Kur'an'ın tam tersidir; Kur'an, bizi bu tür hadiseleri hatırlamaya ve anmaya teşvik eder: وَ اذکُر فِی الکِتابِ مَریَمَ اِذِ انتَبَذَت مِن اَهلِها مَکاناً شَرقیّا; (1) Hz. Meryem'in önemli olayı unutulmamalıdır; bu tarihte kalmalıdır. وَ اذکُر فِی الکِتابِ اِبراهیم, (2) وَ اذکُر فِی الکِتابِ موسیٰ, (3) وَ اذکُر عَبدَنا اَیّوب, (4) وَ اذکُر عَبدَنا داودَ ذَا الاَید, (5) وَ اذکُر اَخا عادٍ اِذ اَنذَرَ قَومَهُ بِالاَحقاف; (6) Kur'an'da bu şekilde on veya daha fazla örnek vardır: وَ اذکُر, وَ اذکُر. Gizlendiği yerlerde de, Allah'ın Peygamberi, bu konuları onların dilinden çıkarmakla görevlendirilmiştir: وَ سئَلهُم عَنِ القَریَةِ الَّتی کانَت حاضِرَةَ البَحر; (7)

Birinci nokta, harekete geçme hızıdır. [Kum halkı] hemen sorumluluk hissettiler. Bazen sorunlarımızdan biri, sorumluluğu erken teşhis edemememizdir; gelmeleri, oturmaları, bizimle konuşmaları, delil getirmeleri ve benzeri şeyler yapmaları gerekir; [ama] zaman geçiyor. Kum halkının sorumluluk hissetme hızı, bu şekilde hareket ettiğini gördüklerinde, ne yapmaları gerektiğini anladılar ve meydana geldiler. Esnaf geldi, pazar esnafı geldi, talebe geldi, âlimler geldi, medreseden büyükler katıldılar, sıradan insanlar meydana geldiler; hızla sorumluluk hissettiler.

İkinci nokta, bu işin büyük tehlikelerini -ki bu tehlikeleri biliyorlardı ve tanıyorlardı- göze aldılar, kabul ettiler. Açık ki, bir zalim rejim altında, o zulümle, o merhametsizlikle, o taş kalplilikle sokağa çıkmak [tehlikelidir]; onların taş kalpliliğini görmüştük ve halk da görmüştü; On beş Haziran'ı görmüştü, sonraki olayları [görmüştü]. Aynı Kum'da, 42'nin 2 Nisan'ı dışında, 54'te de medrese-i Feyziye'de başka büyük bir olay meydana geldi; halk bunları görmüştü; bu şekilde kayıtsız değillerdi; tehlikeleri biliyorlardı ama göze aldılar, tehlikeyi kabul ettiler, meydana girdiler. Sonuçta, tehlike göze alınmadan büyük işlere girilemez.

Bir sonraki nokta, zamanında hareket etmeleridir. Bakın! Bunu farklı topluluklarda defalarca ifade ettim ki bir üretim hattında, yirmi işçi sıralanmış olabilir, bu sanayi ürünü bu hat üzerinde hareket ediyor, her biri bir iş yapmalıdır; biri çekiç vurmalı, biri vida çevirmeli, biri bir şeyi koymalı, biri bir şeyi almalı; her biri kendi anında bu işi yapmalıdır. Eğer bu nesne -ki siz bu yirmi kişiden birisiniz ki üretim hattının arkasında duruyorsunuz- önünüzden geçerse, on saniye sonra düşünmeye başlarsanız, kaybolur, iş biter. Anında yapılmalıdır. Tevvabin, İmam Hüseyin'in kanını intikam almak için geldiler, savaştılar, hepsi şehit oldular ama tarihte bunları övmezler; neden? Çünkü geç kaldılar. İmam Hüseyin'in kanını vermek istiyordunuz, neden birinci Muharrem, ikinci Muharrem'de gelmediniz ki en azından bir şey yapasınız? Orada durup seyrediyorsunuz, İmam Hüseyin şehit oluyor, sonra içiniz yanıyor, o zaman meydana geliyorsunuz! [Sonuç] zamanında iş yapmamanın sonucudur. İş zamanında yapılmalıdır.

Aklın ve dinin üzerimize yüklediği görevden gaflet etmemeliyiz; gecikmeden meydana girmeliyiz. Gecikme olmamalıdır. O zaman, o işin önemi oranında, tehlikeleri göze almalıyız. Sonuçta, her olayda, her tehlikeyi göze almak doğru değildir; bazı olaylar vardır ki bu kadar önemli değildir ki insan canını tehlikeye atsın. Olayın önemi oranında, meydana girmenin getirdiği tehlikeyi göze almalıyız. Sorun, bu görevlerde aksama olduğunda ortaya çıkar: hızla sorumluluk hissetmiyoruz, zamanında girmiyoruz, tehlikeyi göze almıyoruz, dikkat ediyoruz; bu [şekilde] oluyor.

Eğer bu şartlara riayet edersek, ilerleme kesindir; yani şüphe etmeyin. Örneği, savunma yıllarıdır. Ben yine de birkaçıncı kez, savunma yıllarındaki şehit ailelerinin hayat hikayelerini okuyun, bu insanların ne zorluklar çektiğini görün. Bu genç, değerli eşini, gözbebeği çocuğunu bırakıp, sorumluluğu yerine getirmek için gidiyor. Savunma döneminde binlerce [kişi] bu şekilde meydana girdiler; peki sonuç ne oluyor? Sonuç, Saddam gibi bir deli, bol imkanlarla meydana giriyor, Amerika ona yardım ediyor, Avrupa ona yardım ediyor, NATO ona yardım ediyor, Sovyetler ona yardım ediyor, geri kalmış Arap ülkeleri ona para döküyor, en sonunda hiçbir şey yapamadan geri dönüyor. Bizim, savunma dönemi gençleri gibi bir gencimiz olduğunda, arkasında o inançla durduğunda ve birisi gibi İmam bu gençlerin elini öptüğünde, sonuç bu oluyor ki ilerleme kesindir. Evet, Ahzab Savaşı vardı ve bu Ahzab Savaşı'nda İran galip geldi; yani dünyanın tüm güçleri, İran'ı parçalamak için bir araya geldiler, Huzistan'ı ayırmak, şu yeri ayırmak için, [ama] bir karış bile ülke toprağını alamadılar; bu küçük bir şey mi? Bu küçük bir zafer mi? Hareket ettiğimizde, sorumluluk hissettiğimizde, tehlikeyi kabul ettiğimizde, meydana girdiğimizde sonuç budur; bu bizim deneyimimizdir.

Bu [19 Dey] Kum olayında başka bir nokta, neden zalim rejim, halkın bu büyük şahsiyete bağlı olduğunu bildiği halde, kendine cesaret etti ve bu işi yaptı? Çünkü arkasında Amerika'nın desteği vardı. وَ اتَّخَذوا مِن دونِ اللهِ آلِهَةً لَعَلَّهُم یُنصَرون* لا یَستَطیعونَ نَصرَهُم وَ هُم لَهُم جُندٌ مُحضَرون; arkasında Carter'ın desteği vardı. Bu Kum olayı öncesinde, Carter burada şah ile buluştu ve sarhoş bir halde şahı övdü; detaylı bir övgü. 'Burası istikrar adasıdır' gibi sözler söyledi; arkasında ona güveniyordu. Böyle yanlış destekler olduğunda, sonuç budur; bu ona yaramaz. لا یَستَطیعونَ نَصرَهُم; küfrün gücüne güvenenler -görüyorsunuz, küfrün gücüyle muhabbet ettiklerini söylemiyorum; hayır, biz de küfrün gücüyle muhabbet ediyoruz- eğer Allah'tan başka bir güce güveniyorlarsa, sonucu budur. İşte bu taraftan.

Bu taraftan da insanlar aslında tağut rejimiyle mücadele ediyorlardı, ama aslında Amerika ile mücadele ediyorlardı, aslında Carter ile mücadele ediyorlardı. O günlerde Amerika'nın İran'daki varlığı garip ve tuhaf bir şeydi. Bana göre, siz değerli gençler, o zamanları görmemiş olanlar ve belki de bazıları kitaplarda okumuş olanlar, birçok kişi kitaplarda da okumamıştır - ne yazık ki çocuklarımız az okuyor - ne kadar bir nüfuz olduğunu bilmezler; Amerika, ülkenin tüm durumları üzerinde hâkimdi.

Bakın; 43 yılı - 19 Dey olayından on üç yıl önce ve devrimden on dört yıl önce - İmam'ı Kum'dan sürgün ettiler; neden İmam'ı sürgün ettiler? İmam bir konuşma yapmıştı; bu konuşmada İmam ne demişti? İmam bu konuşmada kapitülasyon, yani Amerikalıların İran'daki dokunulmazlığı hakkında konuşmuştu; Amerika'ya saldırmıştı. O konuşmada İmam şöyle buyuruyor - onun sözlerinin özeti budur - eğer İran şahı bir Amerikan köpeğini sokakta ezerse, cezalandırılmalıdır ama eğer bir Amerikan aşçısı İran şahını sokakta ezerse, kimse onu cezalandıramaz! Kapitülasyon budur. İmam buna saldırdı, bu yüzden de cihazların başında bağırdı. O zaman, İmam bu [sözleri] yüzünden sürgün edildi! Şimdi İmam'ın sürgünü on üç yıl sürdü ama onların gözünde bu, ömür boyu sürgün demekti; onların gözünde sürgün, ömür boyu sürgün demekti. Şimdi şükürler olsun ki devrim zafer kazandı, İmam on üç yıl sonra ülkeye döndü. Yani Amerika'nın bu ülkedeki nüfuzu bu kadar fazlaydı. İşte, insanlar böyle bir nüfuza karşı ayaklandılar; böyle bir nüfuzlu güce karşı ayaklandılar.

Bir başka noktayı da bu Kum olayı hakkında söylemek istiyorum ve o da şudur ki, ne bu olayda, ne de bu olayın ardından gelişen süreçte, iddialı ve köksüz kişiler veya gruplar etkili olamadılar; bu çok önemli bir meseledir. [Burada] meşrutiyet gibi olmadı; meşrutiyeti ulema başlattı, istibdatı ortadan kaldırmak için başlattı, bilinen veya bilinmeyen kişiler sahneye çıktılar, yolu İngiliz elçiliğine doğru saptırdılar! Oraya gittiler. Halkın talebi olan bir şey için, İngiliz elçiliği aracı oldu. Kötü insanlar bir harekete girdiğinde, [sonuç] bu olur. Kum hareketinde böyle bir şey olmadı; bu hareketle birlikte gelişen süreçte böyle bir durum yaşanmadı. Herkes, [hatta] karşıt olanlar bile, halkın etkisiyle, bu büyük hareketin etkisiyle, İmam'ın o haykırışlarıyla korktular. İnsan, Necef'te talebe dersinde oturup, öyle bir haykırışta bulunur ki, dünyayı sarsar! Biz İmam'ı da doğru tanımadık; İmam'ın şahsiyetini [doğru tanımadık]. Bu hareket, başkalarının giremediği bir hareketti; korktular. Hatta karşıt olanlar - İran'da komünistler vardı, çeşitli kişiler bu harekete, bu hareketin ruhuna katılmayanlar vardı - ne karşı çıkmaya cesaret edebiliyorlardı, ne de katılmaya cesaret edebiliyorlardı; çünkü halkın hareketi büyük bir hareketti. Bunları ben şahsen yakından gördüğüm deneyimlerimdir; yakından gördüğüm, bildiğim şeyleri size aktarıyorum.

Peki, neden etkili olamadılar? Bu da önemli bir noktadır. Neden diğer gruplar giremedi, engel olamadı, nüfuz edemedi? Sebep, bu hareketin liderlerinin, bu hareketin başında dini şahsiyetlerin olmasıydı; dini şahsiyetler cesaretle sahneye çıktılar. Tüm şehirlerde - Tahran'da, Kum'da, diğer yerlerde, bizim Meşhed'de de aynı şekilde - büyük âlimler, muteber dini şahsiyetler sahneye çıktılar ve bunlar bayrak oldular. Farklı şehirlerde, bunları gördük. Bir grup âlim de burada ve orada sürgün edilmişti, nerede sürgün edildilerse, orayı kendileriyle birlikte getirdiler, sözleriyle ve tüm kalpleri kendilerine yönlendirdiler.

Sonuç olarak, İslam Devrimi ve Kum'dan başlayan bu büyük hareket, İran'ı Amerika'nın kanlı ve yağmacı pençesinden kurtarabildi. Doğru, bu hareket, monarşiye, saraya ve kötü bir şekilde bağımlı olan yoz yönetime karşı bir hareketti ve şükürler olsun ki devrildi, ama aslında İran'ı Amerika'nın boğazından çıkardı. Bu sözleri söylemekte bir amacım var. İran'ı Amerika'nın pençesinden çıkardı ve bu, Amerika'nın İran ile düşmanlığının temelini oluşturdu. Bakın; 'şu olay, şu mesele, Amerikalıların bizimle düşman olmalarına neden oldu' demek yanlıştır. Bazıları şimdi, kırk yıl sonra, 'neden Amerikalıları kendinize düşman ediyorsunuz?' diyorlar! Biz düşman mı ediyoruz? Kırk yıldır [düşmanlık yapıyorlar], kanımıza susamışlar! Şimdi biz Amerika'yı düşman mı ediyoruz?

Amerikalılar, [o] ilk günden itibaren başladılar. Yakın zamanda yayımlanan bir belge var - bana getirdiler; görünüşe göre birkaç hafta önce - saygın bir Amerikan merkezinden; önemli belgeleri, örneğin otuz kırk yıl sonra yayımlıyor. Bu [merkez] bir belge yayımlamış ki, diyor ki, Aralık 1979'da, yani devrimimizin zaferinden yaklaşık on ay sonra - devrim, 79 yılının Şubat ayında zafer kazandı; bu Aralık'ta; yaklaşık on ay kadar bir mesafe var - Carter, CIA'ya bir talimat veriyor; talimat, 'İslam Cumhuriyeti İran'ı devirin' şeklindedir. Bu, o günlere aittir; yani devrimin başlarında, Amerika Başkanı, devrimi gerçekleştiren İslam Cumhuriyeti'ni - muhtemelen gördüğü bir kabusla - CIA'ya devrilmesi talimatını veriyor. O zaman dikkat çekici olan nokta, neyle devireceğini belirtmesidir.

İlk olarak bahsettiği nokta propaganda; propagandadır. Diyor ki, İslam Cumhuriyeti'ne karşı propaganda yapın. Sizce bu politika tanıdık değil mi? İslam Cumhuriyeti'ne karşı propaganda; dünyada propaganda, kamuoyunda propaganda, ülkede propaganda. Bunlar o gün bu işe başladılar; propaganda. Elbette sadece propaganda değildi; ambargo da vardı, casusluk da vardı, nüfuz da vardı, askeri darbe için zemin hazırlama da vardı, bunlar da vardı, ama önce propagandayı anıyor, diyor ki, propaganda ile. Bu günümüze kadar devam ediyor; 1979 yılından - ki bu 1358 yılına denk geliyor - bugüne, 43 yıldır bu Amerikan politikası devam ediyor; İslam Cumhuriyeti'ni devirmeye yönelik hedefleme politikası. Ne aracılığıyla? Ambargo aracılığıyla, nüfuz aracılığıyla, azami baskı aracılığıyla, İran karşıtı ittifaklar oluşturarak, İran düşmanlığı, İslam düşmanlığı, Şii düşmanlığı; bu araçlarla, ve en başında propaganda aracılığıyla. Şu anda 43 yıldır Amerikalılar bu işi yapıyor ve bugüne kadar bu iş devam ediyor.

Elbette düşmanın kötü niyetine ulaşamadığı açıktır. O yıllardaki İslam Cumhuriyeti nerede, bugünkü İslam Cumhuriyeti nerede, kökleri sadece ülkede değil, bölgede de sağlam bir şekilde yerleşmiş! Bugün İslam Cumhuriyeti'nin sahip olduğu sağlamlık, o günle kıyaslanamaz; ama bunlar bize zarar verdiler, bu işler hareketimizi yavaşlattı, biz daha ileri olabilirdik. Bunlar cinayet işlediler. Sekiz yıl savaş bize dayatıldı; bu bir cinayettir. Şimdi, sekiz yıl boyunca tüm güçlerini ülkeyi savunmak için yoğunlaştıran bir ülke, bu güçler inşaatta kullanılabilirdi, ülkeyi ileri götürebilirdi, yoksulluğu kökünden kazıyabilirdi. Sadece dayatılan savaş değil; baskı var, ambargo var; bunlar hepsi etkilidir, bunlar hepsi etkili olmuştur. Kötülükler yaptılar ki, İslam Cumhuriyeti'nin hareketini yavaşlatsınlar.

Peki, şimdi bu yavaşlamayı telafi edebilir miyiz? Evet, benim inancım bu yöndedir ki, edebiliriz. Daha çok çalışmalıyız, daha iyi yönetmeliyiz, yorulmadan mücahide bulunmalıyız; yol budur. Telafi edebiliriz; telafi edilemeyecek bir şey değil. Nitekim bazı alanlarda, Allah'ın yardımıyla, bu işler yapılmıştır; bu işler bilimsel alanlarda yapılmıştır, savunma alanlarında yapılmıştır, birçok üretim alanında yapılmıştır ki, şimdi yapılan işlerin ayrıntıları uzundur. Cihadın bereketi, çalışanların iman ve inancı, gece gündüz tanımadan çalışmaları sayesinde büyük işler yapılmıştır. Her alanda bu işlerin yapılması gerekir; yapabiliriz.

Şimdi son zamanlardaki kargaşalara bir işaret edeyim. Son kargaşalarda da düşmanın dışarıdaki eli açıktı ki, şimdi bazıları bunu inkar etti. İnsan "dış düşman" dediğinde, bir grubu ya da bir kişiyi ya da bir devleti yere sermek için hemen bunu inkar ediyorlar, yani [diyorlar ki] "hayır, suç sizdedir"; ama hayır, dış güçlerin eli açıktı, belliydi. O Amerikan işleri, o Avrupa'nın işleri, çeşitli Avrupa ülkeleri; her biri bu meseleye bir şekilde dahil oldu; açıkça, gizli değil. Kimin bu meseleye müdahil olduğu ortaya çıktı; son kargaşalarda da böyleydi. Bunları görmezden gelmek mümkün değil. Burada da en önemli iş, propaganda idi; burada da düşmanın en önemli hareketi propaganda meselesiydi. MIN SHARRI AL-WASWASI AL-KHANNAS * ALLADHI YUWASWISU FI SUDURI AN-NAS * MIN AL-JINNATI WA AN-NAS. (16) Vesvese sadece cinlere ait değildir; insanlar da vesvese verir, vesvese yapar. Sosyal medyayı gördünüz; yabancı medya, Batılı, Arap ve İbrani medyalarını gözlemlediniz. Dolayısıyla burada da birinci rol propaganda idi.

Bir grup bu şekilde göstermek istediler ve yabancılar propagandalarında bu şekilde gösterdiler ki, bu kargaşalar, şimdi bir grup insan sokaklara çıkıp bağırıyor, küfrediyor ve bir yeri [tahrip ediyor] ve bir camı kırıyor ve bir çöp kutusunu ateşe veriyor gibi, bunlar ülkenin zayıflıklarıyla çelişiyor; yönetim zayıflıkları, ekonomik zayıflıklar gibi zayıflıklarla; hayır, ben size söyleyeyim, durum tam tersidir. Bu kargaşalara katılanlar ve bunları başlatanların amacı ülkenin zayıflıklarını ortadan kaldırmak değildi; amaçları ülkenin güçlü noktalarını yok etmekti. Bunlar bizim güçlü noktalarımızı yok etmek istediler: güvenliğimiz - güvenlik ülkemizin güçlü noktalarından biridir - bilim öğrenme meselesi; biz sürekli bilimsel olarak böyle bir ilerleme kaydettiğimizle övünüyoruz; peki bilim öğrenme nerede? Eğitim merkezlerinde, bilim merkezlerinde, araştırma merkezlerinde değil mi? Bunlar bu merkezleri hedef aldılar ki, kapatsınlar, bilim öğrenme olmasın; güvenlik olmasın, bilim öğrenme olmasın, yerli üretim artmasın. Bu yılki [şiarı] da yılın başında, iki üç yıl önceki gibi, üretim olarak ilan ettik, özel bir yöntemle ve özel bir bakış açısıyla. Bu yıl üretimde iyi bir hareket oldu. Aynı birkaç ay önce, burada bir grup geldi - televizyonda da yayınlandı - içerde yaptıkları büyük üretim işlerini anlattılar ki, daha önce böyle bir şey olmamıştı. Burada durdular, açıkladılar, yayınlandı. Bunları durdurmak istediler; bunları durdurmak istediler. Ya da turizm meselesine [darbe vurmak]. Hükümetin bir politikası mesela turizm olmuştur ki, turizm iyi bir gelir kaynağıdır ve yeni yeni başlamıştı; bunu durdurmak istediler. Güçlü noktaları durdurmak istediler, yoksa evet, ekonomik sorunlarımız var, halkın geçim sorunları var; şüphesiz; ekonomik sorunlar çöp kutusunu ateşe vermekle mi çözülür? Sokaklarda kargaşa çıkararak mı çözülür? Bunlar zayıf noktaları yok etmek istemediler; bunlar güçlü noktaları yok etmek istediler. Elbette bunlar ihanet idi ve sorumlu kurumlar da ihanete ciddi ve adil bir şekilde karşılık vermelidir, ve vermelidirler. Son olarak iki kısa kelime söylemek istiyorum:

Birincisi, "Cihad-ı Tebyîn" meselesi ki, bunu defalarca tekrar ettim, yine tekrar ediyorum. Düşman, planlarının başında propagandayı koyuyor; kendi tabirleriyle propaganda. Propagandanın ilacı "tebyin"dir, gerçeği farklı dillerden, farklı seslerden, farklı ifadelerle, farklı yeniliklerle tebyin etmek; tebyin. O genç veya ergen üzerinde etkili olan vesveseyi ne ortadan kaldırabilir? Copla ortadan kaldıramaz; o vesveyeyi tebyin ortadan kaldırabilir. Bu birinci mesele. Cihad-ı Tebyîn ciddiye alınmalıdır. Herkes, camide, üniversitede, özellikle radyo ve televizyonda, basında, nerede duruyorsanız ve çevrenizde bir alanınız varsa ve orada etki bırakabiliyorsanız, tebyin yapılmalıdır; doğru tebyin, doğru bir tebyin.

İkincisi, büyük hedefler büyük işler gerektirir. Büyük işler yapılmalıdır, dönüşüm niteliğinde işler yapılmalıdır. Bana göre bu yapılabilir. İmanlı, çalışkan ve gayretli yöneticiler vardır; dönüşüm niteliğinde işler yapılabilir. Kendisi devrim, en büyük dönüşümdü. Devrim öncesindeki her bir iş dönüşüm niteliğindeydi. Bunlar bizi o zor virajlardan geçirebildi. Bundan sonra da, ister ekonomi alanında, ister kültür alanında, ister güvenlik alanında, ister bilim alanında, ister çeşitli alanlarda, dönüşüm niteliğinde ve büyük işler gereklidir. Bana göre bu iş mümkündür: insanı var, yöneticileri var, ülke hamdolsun iyi gençlere sahip. Aynı üniversitelerde ve ülke genelindeki birçok ilahiyat okullarında ve çeşitli insan gruplarında, çeşitli sınıflarda, çalışabilecek insanlar var; yenilikçi, inovatif ve dönüşüm niteliğinde işler yapabilecek insanlar var.

Umuyoruz inşallah, yüce Allah hepimizi görevimizde başarılı kılsın.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.