Hac Görevlileri ile Hac Toplantısı Öncesi Beyanlar

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Ve Allah'a hamd olsun, âlemlerin Rabbi olan Allah'a ve Efendimiz, Peygamberimiz Abı'l-Kasım Muhammed'e ve onun tertemiz, seçkin, temiz evlatlarına, özellikle de yeryüzündeki Allah'ın Baki'sine salat ve selam olsun.

Yüce Allah'a, tüm varlığımızla şükrediyoruz, bu yıl da, geçmiş yıllarda olduğu gibi, aziz İran milleti, Hac farizasını yerine getirmek üzere bir grup gönderecek ve bu büyük İslam ümmetinin toplantısına katılacaktır.

Siz Hac işlerinin görevlileri ve doğru ve güzel bir ifadeyle, Rahman'ın misafirlerine hizmet edenler, yaptığınız işin kıymetini bilmelisiniz; bu çok önemli bir iştir; çünkü Hac, istisnai bir farizadır. Hac'da, İslam'ın övülen ve tanıtılan özelliklerinin bu kadar toplandığı başka bir fariza yoktur. Aslında Hac, daha üstün bir İslam toplumunun küçük bir göstergesidir ve aslında, İslam medeniyetinde arzuladığımız şeyin bir örneğidir; İslam medeniyeti, bunu insanlığa sunmalıdır. Yeni İslam medeniyetinde, manevi olan, maddi olanla, ahlaki ve manevi yükseliş, ruhsal ve yalvarma ile, maddi yaşamın ilerlemesi bir arada bulunmaktadır; Hac, böyle bir medeniyetin sembolüdür.

Gördüğünüz gibi, Hac'da, hem kulluk ve tevazu gösterimi vardır - Hac'ın tüm eylemleri tevazu, kulluk, yalvarma ile doludur - hem de bu tamamen manevi unsurun yanında, bir sosyal unsur vardır ve o da birliktir, kardeşliktir, bir renkliliktir; fakir ve zengin, çeşitli kabileler, farklı milletler, farklı ırklar, bir arada, tek bir motivasyonla, tek bir hedefle, tek bir eylemi gerçekleştirirler; böyle bir şeyi başka nerede bulabiliriz? Ne İslami farizalar arasında, ne de farklı dinlerden bildiklerimiz arasında böyle bir şey yoktur. Aynı zamanda Hac, hareket unsuru taşımaktadır; ibadet olmasına rağmen, bu ibadette insan hareketin olduğunu görmektedir, tavaf vardır, sa'y vardır, gidiş-geliş vardır; aynı zamanda bir topluluk gösterimidir. Bu muazzam insan toplulukları, Arafat'ta, Müzdelife'de veya Mina günlerinde bir araya geldiğinde, İslam'ın sosyal hayatının bir tezahürü olarak ortaya çıkmaktadır; bunların hepsi Hac'da mevcuttur. [Hac] ahlakın bir gösterimidir: فَلا رَفَثَ وَ لا فُسوقَ وَ لا جِدالَ فِی الحَجّ; orası kardeşlik yeri, ahlak yeri, hoşgörü yeri, birbirleriyle kavga etme yeri değil, tartışma yeri değildir. Gördüğünüz gibi, Hac'da bir araya gelen tüm bu olağanüstü, yapıcı ve öğretici unsurlar bulunmaktadır; Hac farizası böyle bir farizadır.

Her zaman duyduğumuz büyük hatalardan biri, şimdi de bazen bazı dikkatsiz dillerden İslami gerçeklere karşı çıkanların söylediği, "Hac'ı siyasi hale getirmeyin" ifadesidir; bu ne demektir? Hac'da ihtiyaç duyduğumuz siyasi meseleler, İslam'ın öğretilerinin ta kendisidir; birlik oluşturmak bir siyasi meseledir, bu İslam'dır, bu ibadettir; وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعًا وَلا تَفَرَّقوا. Hac'da Filistin milleti veya İslam dünyasının mazlumları, Yemen gibi diğer mazlumları savunuyorsak, bu elbette bir siyasi iştir ama bu, İslami öğretilerin ta kendisidir; mazlumun savunulması bir farizedir, bir vaciptir; bu [vacip] gerçekleşmektedir. Ya da müşriklerden berî olmak; eğer berî olma meselesine vurgu yapıyorsak ve bunu ısrarla yapıyorsak - ki inşallah her yıl en iyi şekilde yapılmalıdır - bu, İslami bir farizedir; أَنَّ اللَّهَ بَریءٌ مِنَ المُشرِکینَ وَ رَسولُه; müminler de müşriklerden berîdir; إِنَّا بُرَآؤُا مِنکُم وَ مِمَّا تَعبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ کَفَرنا بِکُم وَ بَدا بَینَنا وَ بَینَکُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغضاءُ أَبَداً حَتَّی تُؤمِنُوا بِاللَّهِ وَحدَهُ; bunların hepsi dinle ilgilidir. Evet, siyaset var, Hac'da siyasi bir eylem var, ama bu siyasi eylem, dini yükümlülüğün ta kendisidir, ibadetin ta kendisidir; bunların önemli noktalar olduğunu görün. Evet, bu tür siyasi hareketleri engellemeye çalışmak da bir siyasi eylemdir, ama bu, dini olmayan, din karşıtı bir siyasettir; "Hac'da Amerika'ya bir şey söyleyemezsiniz" demek de bir siyasi harekettir, ama bu, şeytani bir siyasi harekettir, İslami olmayan bir siyasi harekettir. Ama orada her müşrikten, her anti İslam'dan berî olduğunuzu ifade etmek, bu da bir siyasi harekettir, ama bu, dinin ta kendisi olan bir siyasettir; bu, dini siyasettir. Bunlar, Hac hakkında bilmemiz gereken noktalardır.

Hac'da çok önemli olan şeylerden biri, işte bu kardeşlik ve dostluktur. İmamların (aleyhimusselam) rivayetlerinde, Kabe'de veya Nebi'nin mescidinde, Şii olmayanlarla namaz kılmanız, onların namazlarına katılmanız, onlara uymanız teşvik edilmiştir; [bunlar] bizim rivayetlerimizdir; bu dostluktur, bu, Müslüman kardeşler arasında dostluk oluşturmaktır. Şimdi bazı kişilerin, karavanların ve otellerin yerlerinde cemaatle namaz kılma konusunda ısrar ettiklerini duydum, bu doğru bir politika değil, doğru bir yöntem değil; insan, halkın içine girmeli, diğer Müslümanlarla birlikte Kabe'de, Nebi'nin mescidinde düzenli safhalarda namaz kılmalıdır. İslam ümmetinin büyük toplantılarında bir araya gelmek, Hac'da bulunan şeylerden biridir.

İranlı Hac'ların dikkat etmesi gereken önemli şeylerden biri, İranlı Hac'ın, İran milliyetine, kimliğine ve İslam Cumhuriyeti'ne itibar kazandırmasıdır; كونوا لَنا زَینا. İranlı Hac'ın davranışı -ister arkadaşlarıyla olan ilişkisi, doğal yaşamındaki tutumu, vakar, olgunluk, akıllıca, mantıklı davranış; ister diğer mezhepler ve milletlerle olan ilişkisi, sevgi, mantık, delil, saygılı davranış; bunların hepsinde- İran milletinin sosyal ahlakının öne çıkmasını göstermelidir; bu gerçekten önemli bir şeydir. Yine, İmamların (aleyhimusselam) rivayetlerinde, Şiilere, davranışlarınızı, sözlerinizi, diğer Müslümanlarla olan ilişkilerinizi öyle bir şekilde düzenlemeniz gerektiği vurgulanmıştır ki, itibar kaynağı olasınız, onur kaynağı olasınız.

O bölgelerin, Hac, Mekke ve Medine gibi yerlerin sorumluluğunu üstlenenler -yani Suudi hükümeti- ağır görevler üstlenmektedirler; bunların görevleri arasında hacıların güvenliğini sağlamak, hacıların hürmet ve onurunu korumak da bulunmaktadır. Hacıların onuru [önemlidir]; bunlar Rahman'ın misafirleridir, bunlar yüce Allah'ın misafirleridir; bunların saygısı korunmalıdır. Bu kişilerin onuruna zarar veren ve hacıya hakaret anlamına gelen davranışlar mutlaka ortadan kaldırılmalıdır. Elbette ortamı güvenlikli hale getirmemelidirler; hacıların güvenliğine dikkat etmelidirler ama ortamı güvenlikli bir ortam haline getirmemelidirler; huzurlu bir ortam, iyi bir yaşam ortamı olmalıdır. Hacıların Mekke ve Medine'de ve diğer bölgelerde ve merkezlerde bulundukları bu süre zarfında -şimdi bir ay daha az, daha fazla- davranışları uygun bir davranış olmalıdır.

Dua, namaz, huşu ve tevessüle çok önem verin; gerçekten Kabe ve Nebi Camii'nde bulunma fırsatı, sıradan bir insan için kolayca elde edilebilecek bir fırsat değildir; şimdi sizin için, o değerli İranlı hacılar için bu fırsat sağlanmıştır, buraya ulaşabilmişlerdir, bu başarıyı elde etmişlerdir. İki camide dua, iki camide namaz, Kabe'de tavaf, yalvarma, dikkat, bunları kaybetmemek gerekir. Pazar yerlerine dalıp buradan oraya gidip alışveriş yapmak gibi şeyler, İbrahimî Hac'ın değerini bilen bir müminin şanına aykırıdır.

Meselenin özü şudur ki, Hac, istisnai ve müstesna bir farzdır ve Hac ile ilgili ayetler ve rivayetler, bu farzın, bu farzı yerine getiren kişiye çeşitli bireysel ve toplumsal dersler vermesi gerektiğini göstermektedir. Eğer bu büyük farzı gerçek anlamda yerine getirmek istiyorsak, bu noktalara dikkat etmemiz ve bunları gözetmemiz gerekmektedir.

Müşriklerden berî olmak, önemli ve gerekli işlerden biridir; aynı zamanda iki şerefli camide cemaat namazları -ki bunu ifade ettik- ve dua da [gereklidir.] İranlı hacılar genellikle güzel bir Nedbe duası, güzel bir Kamil duası yapmaktadırlar; bu çok güzel bir iştir; inşallah bunun yapılması için çaba gösterilecektir; [çünkü] bu, en iyi mekanlarda toplu bir yalvarmadır ve yüce Allah'a yönelmektir. Yüce Allah'tan, İslam ümmetinin sorunlarını, İslam toplumlarının sıkıntılarını gidermesini, düşmanların şerrini İslam dünyasının başından def etmesini isteyin.

Bugün bu İslami öğretiler, bu İslami gerçekler, İslam düşmanlarının şiddetli düşmanlığına maruz kalmaktadır. Gerçek düşmanlık, bu müstekbirler, bu Amerika'dır ki, gördüğünüz gibi, bu şekilde vahşice İslami alana, İslami çevreye ve Müslüman insanlara çeşitli kültürel, ekonomik, siyasi, güvenlik vb. alanlarda saldırmaktadırlar; bu İslami gerçeklerle ilgilidir; eğer Müslümanlar bu İslami gerçekleri bir kenara bırakır ve onların renklerine bürünürlerse ve onların biçiminde yaşamaya başlarlarsa, bu düşmanlıklar ortadan kalkar. Bu gerçeklerle düşmandırlar, çünkü bu İslami gerçekler, onların zalimce tavırlarına karşıdır. Siz, yalvararak ve huşu içinde namaz kıldığınızda, 'Sadece sana ibadet ederiz ve sadece senden yardım dileriz' diyorsunuz; Allah karşısında eğilmekte ve huşu göstermekte, bunun anlamı, Allah'tan başka, maddi güçlere karşı eğilmemek, onlara teslim olmamak demektir; ve bu, onların düşmanlığının kaynağıdır ve bu, İslam ümmetinin zaferi, ilerlemesi, selameti ve kurtuluşunun kaynağıdır. İslam'ın temellerine bağlılık, İslam şeriatına bağlılık, İslam milletini kurtaracak olan şeydir.

Kendi toplumumuzda hissedilen şey şudur ki, biz ne kadar çok ve her yerde İslami temellere ve İslami sınırlara bağlılığımızı gösterirsek, yüce Allah'ın yardımı da o kadar çok üzerimize gelir ve sorunları aşabiliriz; dikkatsizlik ettiğimiz yerlerde, dikkatsizliğimizin bedelini ödedik. Ve ben, bu ülkenin geleceği ve hatta İslam ümmetinin geleceği için hissettiğim ve gözlemlediğim şey, İslam dünyasının ve İran milletinin vahşi, yırtıcı ve zalim düşmanlarının nihayetinde İslam karşısında diz çökme zorunda kalacaklarıdır; ve gelecekte, Allah'ın yardımıyla, İslam'ın ve Müslümanların onuru ve İslam toplumlarının ilerlemesi gerçekleşecektir. Bu kesin bir gelecektir, ancak çaba gerektirir; hiçbir amaç ve hiçbir ürün, çaba olmadan, mücahede olmadan, fedakarlık olmadan, işbirliği olmadan elde edilemeyecektir.

İnşallah yüce Allah, hepimize, tüm İran milletine, tüm dünya Müslümanlarına bu fırsatı ihsan etsin ki bu yolda, tüm varlığımızla girelim ve ilahi başarıları kendimize nasip edelim.

Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh

1) Bu görüşmenin başında, Hac ve Ziyaret İşleri'nde Velayet-i Fakih temsilcisi Hoca Seyyid Abdul Fettah Nevvab ve Hac ve Ziyaret Kurumu Başkanı Sayın Alireza Raşidiyan raporlar sundular. 2) İşaret 3) Bakara Suresi, 197. ayetin bir kısmı; "... Hac sırasında cinsel ilişki ve günah ve tartışma [yasağdır] ..." 4) Ali İmran Suresi, 103. ayetin bir kısmı; "Ve hep birlikte Allah'ın ipine sarılın ve dağılmayın." 5) Tevbe Suresi, 3. ayetin bir kısmı; "... Allah ve peygamberi, müşriklere karşı bir taahhütte bulunmazlar ..." 6) Mumtehine Suresi, 4. ayetin bir kısmı; "Biz sizden ve Allah'tan başka taptıklarınızdan berîyiz. Size küfrediyoruz ve aramızda ve sizinle sürekli bir düşmanlık ve kin ortaya çıkmıştır, ta ki yalnızca Allah'a inanırsanız." 7) Teşvik 8) Emaali Saduk, s. 400 9) Hamd Suresi, 5. ayet; "Sadece sana ibadet ederiz ve senden başka hiç kimseden yardım istemeyiz."