İslam Devrimi Rehberi'nin Hac ve Ziyaret Organizasyonu Görevlileri ile Görüşmesi

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Büyük Hac merasimi hizmetkârları ve başarılı görevlilerine hoş geldiniz diyoruz. Gerçekten bu alanda hizmet etmek, her kademede insan için bir onurdur. Hac işlerinde ve hac görevliliğinde niyetler, bizim insan olarak düştüğümüz sıradan ve küçük hedeflerin çok ötesine taşınmalıdır. Bunun nedeni, hac konusundaki ufkun çok yüksek olmasıdır. "Hac" çok geniş bir kapasiteye sahip bir farizadır; eğer doğru bir şekilde uygulanır ve İlahî şeriatın istediği gibi her dönem ve zamanda, o zamana uygun bir şekilde yerine getirilirse, etkileri yalnızca bireysel ve ulusal etkilerle sınırlı kalmayacak, uluslararası etkileri de olacaktır. Hangi başka bir farizaya sahibiz ki bu şekilde olsun? Bu eylem ve fariza, hem hacı olan insanın kalbini, ruhunu ve iç dünyasını arındırır, nurlandırır ve Allah'a yaklaştırır; istiğfar ve tazarru ile ilahi dualara aşina ve manevi hale getirir; hem de bir milletin meseleleri üzerinde etkili olur; çünkü bir milletin bir kısmı, belirli bir amaçla bir yolculuğa çıktığında ve geri döndüğünde, aralarındaki birliktelik kaçınılmaz olarak artar ve ulusal manevi ve ahlaki seviyeleri yükselir. Ayrıca, bu durum uluslararasıdır; çünkü milletler arasında ortaklıklar olduğu gibi, onları ayıran farklılıklar da vardır ve bu farklılıklar zaman zaman birbirlerine karşı düşmanca motivasyonlar doğurur. "Hac", bu farklılıkların azalmasına ve farklı milletler arasında ortaklık ve birlik duygularının tesis edilmesine vesile olur. Dolayısıyla, bu kadar geniş ve büyük boyutlara sahip başka bir farizaya sahip değiliz. Bunun nedeni, bize bu işlemleri birlikte yapmamız gerektiğinin söylenmesidir; "müddet-i az" ve "müddet-i ma'lumat" içinde belirli bir zamanda yapılması gereken bir şeydir; bu zamanda ve bu mekânda toplanmaları istenmiştir; bu da, bu etkilerin uluslararası boyut kazanması için istenmiştir. Aksi takdirde, her bir kişi yıl boyunca istediği zaman gelip bu işlemleri yapabilirdi. Bunu söylememişlerdir; umre gibi; umrede herkes istediği zaman gider, yapar; bu bir müstehap eylemdir; ama hac böyle değildir. Hac, belirli bir zamanda olmalıdır; herkesin orada toplanması gerekir. Neden toplanmalılar? Birbirleriyle kavga etmek için mi? "Hacda ne çirkinlik, ne günah, ne de tartışma vardır"; o halde toplanmak, kavga etmek için değildir, birbirlerinden yabancılaşmak için değildir; o halde nedir? İşte bu, birlik ve beraberlik hissidir; bu hissi kendilerinde ve karşılarındaki insanlarda oluşturmak içindir. Gerçekten, dünya ve ahiret hac meselesinde gizlidir; bu, çok geniş, yetenekli ve kapasitesi yüksek bir alandır ki buradan faydalanmak mümkündür. Eğer ben ve siz - her birimiz - bir alanda, bir kademede bu kapasitenin tanınması ve kullanılmasını sağlamak için çaba gösterirsek, o zaman sevap ve mükafat kazanmış olacağız. Dolayısıyla, bu eylem çok önemli bir eylemdir ve onun görevlisi gerçekten onur duymalıdır. Hacda dikkat edilmesi gereken husus - daha önce de defalarca ifade edilmiştir; hem biz söyledik, hem de başkaları söylemiştir - işte budur: Hac, gerçek anlamıyla kendisine yaklaşmalıdır. Elbette bunun bazı gereklilikleri vardır. Bunlardan biri, "ön hazırlık"tır. Bir insanı önceden hazırlık yapmadan hacca götürüp orada bırakmak, kesinlikle doğru bir şekilde faydalanmasını sağlamaz; bu nedenle, önceden onu hazırlamak gerekir. Bu bir görevdir. Hac organizasyonunun ve bu işle ilgili kurumun yapması gereken işlerden biri, hacca gidecek insanları önceden bu kapasite ve hazırlığı kazandırmaktır. Elbette şu anda da var, ama bu daha da artırılmalıdır; kitaplar hazırlayarak, çeşitli programlar yaparak, ihtiyaç duyacakları meseleleri - dini, sosyal, siyasi, ahlaki, manevi ve ibadi meseleleri - öğretmek ve açıklamakla. Dolayısıyla, bir iş, hac yolcusunun hazırlığını sağlamaktır. Diğer bir konu ise, "Hac ve onun atmosferini dünya ve maddi motivasyonlardan - mümkün olduğu kadar - arındırmaktır." Bu çok önemlidir; çünkü hacda dikkate alınan göstergelerden biridir. Hacda güzel kokular kullanma hakkınız yoktur; eğer kötü bir koku olan bir yerden geçerseniz, burnunuzu tutma hakkınız yoktur. Elbette bunların çok anlamı vardır. Hac, insanın mümkün olduğunca dünya ve maddi motivasyonlardan uzaklaşması gereken bir yerdir. Elbette, haccı orada aç bırakmak veya kötü bir yerde barındırmak istemiyoruz; hayır; hacıların kabulü, barınma ve yiyecek temini, manevi meselelerle ilgilenebilmeleri için fiziksel rahatlıklarını sağlamak, bu da önemli bir işlerden biridir; bunu reddetmiyoruz. Ancak, bu maddi motivasyonların mümkün olduğu kadar kalplerden çıkarılması gerekir; bu pazar gezme ve hediyelik eşya alma motivasyonlarını azaltmak gerekir; hacıların, bir turistik seyahat olarak veya Allah korusun başka hedeflerle gitmesine bakılmamalıdır; bunlar artık zikredilmeye bile değmez. Ancak insanın nefsi ve arzuları, insanı birçok yere sürükler. Bunlara dikkat edilmeli ve engel olunmalıdır. Bu maddi motivasyonlar, hacda - ister hacı olsun, ister refakat eden, isterse görevli olsun - uzaklaştırılmalıdır; bu da, bu büyük kapasiteden faydalanmak istiyorsak, şartlardan biridir. Diğer bir şart, "Müslümanların birliği" meselesidir. Hac, birlik aynası olmalıdır, ayrılık aynası değil. Eğer hepimiz bir araya toplanırsak ve orada biri diğerine "sen kötüsün" derse, diğeri de "sen daha kötüsün" derse; bu ne tür bir toplanmadır! Eğer bir ayrılık varsa, bunun ortaya çıkacağı yer, Yüce Allah'ın buyurduğu yer değildir: "Toplanın ki, menfaatlerini görsünler" ki menfaatlerini orada elde etsinler. Bazıları - şimdi olumlu bir bakış açısıyla bakarsak, bunun bir yanlış anlama olduğunu söyleyebiliriz; yoksa olumsuz bir bakış açısıyla bakarsak, başka şeyler de söylenebilir - hacıların, ayrılıkçı ve mezhepsel farklılıkları göstermek için bir yer olduğunu düşünmektedirler; Şii ve Sünniyi orada karşı karşıya getirmektedirler. Ne kadar daha bize söylemeleri gerekiyor ki, bugün geçmişten daha fazla Şii ve Sünni ayrılıklarının, İslam düşmanlarının yatırım yaptığı temel konulardan biri olduğunu kabul edelim. Büyük paralar harcamaya hazırlar ki, Şii'yi Sünni'ye, Sünni'yi de Şii'ye karşı kışkırtabilsinler. Bir grup akılsız da var ki, bu büyük paraları almadan, müstekbirlerin bu hedefini bedava yerine getirmektedirler. Peki neden? Bu, Allah'ın affetmeyeceği bir hatadır. Yüce Allah, tüm Müslümanları tek bir merkezde toplasın ki, bunun en belirgin menfaati, topluluk hissi, birlik hissi ve beraberlik hissidir; o zaman bu yabancılaşma hissinin ortaya çıktığı bir toplulukta, biz köşelerde birbirimize saldırmaya ve ayrılığı artırmaya mı başlayalım! Bu, Allah'a karşı bir isyan değil midir?! Biz - sadece analiz olarak değil, bilgiyle söylüyorum - biliyoruz ki, o merkezlerde, emperyalizmin adamları, bu ayrılıkları artırmak için görevlendirilmiştir; yani orada, bu işin amacı olan kişiler vardır ki, bir Şii'den küçük bir bahane bulup, kargaşa çıkarıyorlar, çoğaltıyorlar, hakaret ediyorlar, aşağılıyorlar ve kavga çıkarıyorlar. Eğer bu konuda haberimiz olmasa bile, analiz bunu gösteriyor; İslam birliğini düşmanların bu büyük hac fırsatından faydalanmaması için bir neden yoktu; haberimiz var ki, bu iş için kişileri de kiralıyorlar. Dikkat edin, bu tuzağa düşmeyin. İranlı, ister Şii olsun, ister Sünni olsun, bu tuzağa düşmemelidir.

Elbette Suudi Arabistan'daki ve diğer yerlerdeki kardeşlerimize de tavsiyede bulunuyoruz ki, o ayrılık tohumlarını ekmeye çalışan ellerin etkisine izin vermesinler; bu ayrılıkları orada artıran ve birbirlerine karşı kullanmaya çalışanlara engel olsunlar. Bu çok önemli bir meseledir. Bir diğer mesele de "beraat" meselesidir. Kafirlerden ve müşriklerden beraat meselesi çok önemlidir. Tüm Müslüman milletlerin bu konuda öncülük etmesi gerekir. Bizim görüşümüze göre, Suudi Arabistanlıların bu konuda öncülük etmesi gerekir. Hacın ev sahipleri, bu işi yapmalıdırlar. İranlı misafirlerin veya diğer ülkelerin misafirlerinin bu konuda çaba göstermesinden daha fazla, bu onların görevidir. Şüphesiz ki küresel istikbar, İslam dünyasıyla kötü bir ilişkiye sahiptir. Bu kötü ilişki sadece bir kin değil; aynı zamanda düşmanlık ve düşmanlıklarını ifade etmektir; düşman oldukları ve kenarda oturup izledikleri anlamına gelmez; hayır, düşmanlık da yapmaktadırlar. Amaçları, İslam dünyasını tamamen İslam gerçeğinden boşaltmaktır; bu, ispat ve delil gerektiren bir konu değildir. Bunu, gözleri açık olan tüm Müslümanlar görmekte. Bunlar Müslümanların düşmanıdır. İslam'ın olmamasını istiyorlar ki bu milletler üzerinde hakimiyet kurabilsinler; İslam'ın olmaması, onların kaynaklarına hakim olabilmeleri içindir; kendi kültürlerini orada yayabilmek, onları kendi milletlerinin ikinci sınıfı haline getirmek içindir; kendi milletlerinin ikinci sınıf ve alt sınıfı haline getirmek içindir. Bir millet, başka bir milletin kültürünü kabul ettiğinde, işte bu olur; o milletin bir parçası haline gelir, ama bir üvey evlat gibi, daha düşük bir grup gibi. Hem onların isteklerine göre hareket eder, hem de o millet tarafından kabul edilmez. Batılıların davranışlarını her alanda taklit etmeye çalışanların yanılgısı burada yatmaktadır. Bir kavmin, bir milletin ve bir kültürün davranışlarını taklit ederek, onlardan biri olamazlar; aksine, onlara bağımlı ve onların ikinci sınıfı olurlar. Küresel istikbar, İslam dünyasına karşı her zaman bunu istemiştir. İslam'a karşı büyük bir engeldir. İslam'a düşmandırlar, bunun sebepleri vardır; ve İslam'a düşmanlık yapmaktadırlar; bu konuda şüphe yoktur. Bu düşmanlık, küresel istikbar, siyonizm, sert, kanlı, acımasız ve vahşi şekillerde de vardır. Peki, Müslümanların bu davranışa karşı tutumlarını ifade etmeleri için bir yer yok mu?! Biz Mekke'den bir ordu gönderip bir ülkeye savaşmaya gitmek istemiyoruz; tutumumuzu açıklamak istiyoruz. Müslümanlar, bu küresel istikbar ve siyonist işgali karşısındaki tutumlarını belirtmelidirler. Eğer tutumlarını açıklamak istiyorlarsa, Mekke'den başka, bu büyük topluluklardan ve İslam ümmetinin büyük mevkilerinden başka bir yer yoktur. Yer burasıdır. Herkes bunu yapmalıdır; tüm milletler ve tüm ülkelerin liderleri, bu gerçeğe dikkat ederlerse ve uyanık bir vicdanları varsa. Eğer bunu yapmıyorlarsa, biz yapacağız. Biz, başkaları bu görevi yerine getirmediği için işimizi bırakmayacağız; bu çok önemlidir. Sadece bir tutum açıklamasıdır; bu, bir ülkenin tutumunu ifade etmektir; bu da delil ve mantıkla olmalıdır. Bu gerçeğin Müslüman milletlere anlatılması için çaba gösterilmelidir. Bu ilişkilerde, bu açıklamanın amacının ne olduğunu ve bu beratin anlamının ne olduğunu netleştirmek gerekir. Bunlar yazılmalı, uygun ve anlaşılır bir dille ifade edilmeli ve İslam ülkelerinin hacılarına sunulmalıdır. Bugün dünyada, saf İslam'a olan ilgi her geçen gün artmaktadır. Devrimden bu yana, bu ilgi her geçen gün artmış ve azalmamıştır. Devrimin bir alev gibi yükseldiğini ve sonra söndüğünü, bittiğini düşünen yüzeysel ve dış görünüşe önem veren bazı insanlar böyle düşündüler. Son birkaç yıl içinde bu konularda ne tür ifadeler duyduğunuzu duydunuz: Devrim bitti, devrim unutuldu, bir müzeye dönüştü. O alevin, siz baktığınızda söndüğünü gördüğünüzde, aslında o alevi aydınlatan ağır ve kalıcı kıvılcımların zamanı gelmiştir ve onlar zamanla sönmeyeceklerdir. Bugün İslam dünyasında, küresel istikbara, özellikle Amerika'ya ve siyonistlerin davranışlarına karşı nefret her geçen gün artmaktadır. Sadece nefret değil, Müslümanlar arasında harekete geçme isteği de artmıştır. Bu nedenle, Filistin'de bu olayları gözlemliyorsunuz. Elbette Filistin, elli yıl önceki Filistin'dir; onu aldılar ve işgal ettiler; şimdi bakın, nasıl güçlü ve kuvvetli bir yapıya dönüştü ki, Amerika ve siyonistler birlikte bunun üstesinden gelemiyorlar; oysa o milletin hiçbir şeyi yok ve ağır bir kuşatma altındalar. Bu kadar baskı altında Filistin'e baskı yapıyorlar. Günlük olarak katliam yapıyorlar, felaketler yaratıyorlar ve suç işliyorlar; ama bunun üstesinden gelemiyorlar. Bunun belirgin bir örneği, o tuhaf ve mucizevi Lübnan olayıdır. Onlar, Lübnan'ın İslam dünyasının en zayıf halkası olduğunu düşünüyorlardı; ama anlaşıldı ki, en güçlü halkalardan biridir; Lübnanlıların ne yaptığını, Hizbullah'ın ne yaptığını gördünüz! Irak başka bir şekilde, Afganistan da başka bir şekilde. Bu bölgede, Müslümanlar, Müslüman gençler ve İslami motivasyonlar daha da artmaktadır. Şimdi bu durum varken, Müslümanların bu beratı - tutumlarını - her geçen gün daha fazla ifade etmeleri teşvik edilmelidir. Her halükarda, umarız ki, bahsedilen bu programlar - hem Sayın Reyşehri hem de saygıdeğer yönetici tarafından belirtilen bu programlar; bu, her zaman hacda var olan programların düzeltilmesi ve tamamlanmasını gösteriyor - inşallah en iyi şekilde gerçekleştirilecektir. Hem organizasyonun ve yapılan işlerin kalitesine bakılmalı, hem de yapılması gereken görevlerin türüne dikkat edilmelidir. İnşallah, her geçen gün, yeni bir bakış açısıyla ve sorumluluk duygusuyla, bu hac organizasyonunu - her iki bölümünü - geliştirmek ve geçmişten daha iyi hale getirmek gerekir. İnşallah, tüm bu hizmetler, Hazret-i Bakiye'tullah'ın (ruhuna feda olsun) ve şehitlerin temiz ruhları ile İmam Humeyni (rahmetullahi aleyh) ruhunu memnun etsin. Ve's-selamu aleykum ve rahmetullahi ve berakatuh.